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(1) Stavo pensando al Voler Divino e mille pensieri si affollavano nella mia mente, e dicevo tra me: “Ma perché Gesù ama tanto di volere la mia volontà? Se ama di darmi la sua io vado di guadagno, avere una Volontà Divina in mio potere, posseggo tutto, racchiudo tutto, anche lo stesso Dio, ma voler Lui la mia, niente meno per scambio della sua, c’è più da stupire, che cosa le potrà giovare, essergli di utile una volontà così debole ed insignificante, che sa produrre più male che bene? Si vede che Gesù non se ne intende di ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo pensando al Voler Divino e mille pensieri si affollavano nella mia mente, e dicevo tra me: “Ma perché Gesù ama tanto di volere la mia volontà? Se ama di darmi la sua io vado di guadagno, avere una Volontà Divina in mio potere, posseggo tutto, racchiudo tutto, anche lo stesso Dio, ma voler Lui la mia, niente meno per scambio della sua, c’è più da stupire, che cosa le potrà giovare, essergli di utile una volontà così debole ed insignificante, che sa produrre più male che bene? Si vede che Gesù non se ne intende di conti né sa dare, o meglio, non vuol dare il giusto valore a quello che dà, al ricambio che riceve, purché ottiene il suo intento, non ci bada se ottiene poco o nulla al confronto del molto che ha dato, però qui si vede che l’amore suo è vero amore perch’é disinteressato”. Ma mentre la mia mente spropositava, il mio dolcissimo Gesù si faceva vedere che stava tutto attento ad ascoltare i miei spropositi, e tutto compiacendosi mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, se Io volessi fare i conti alla creatura, non avrei mai nulla da darle, perché prima, che ciò che essa mi può dare, tutto è stato dato da me, quindi dandomi non mi da altro che il mio, e perciò il mio amore mi fa mettere sempre da parte i conti; fare i conti con le creature, sarebbe inceppare il mio amore e fargli perdere la libertà di fargli dare ciò che vuol dare alla creatura, e si troverebbe a disagio. Oltre di ciò, per darti la mia Divina Volontà, è necessario che dia la tua, perché due volontà non possono regnare dentro d’un cuore, si farebbero guerra a vicenda, e la tua sarebbe d’ostacolo alla mia, e quindi non sarebbe libera di fare ciò che vuole, ed Io per rendere libera la mia, con tante insistenze ti chiedo la tua, ma ciò non è tutto ancora, tu devi sapere che la tua volontà stando in te è debole, insignificante, ma come giunge nelle mie mani creatrici e trasformatrici, cambia aspetto, Io la rendo potente, la vivifico e racchiudo in essa il valore produttore del bene, ed Io me ne servo per non stare in ozio, e facendomi celeste giardiniere, lavoro in questo campo della tua volontà e ne faccio un bel prato fiorito ed un giardino di miei delizie. Sicché ciò che nelle tue mani è insignificante e forse anche dannoso, nelle mie cambia natura e mi serve per divertirmi e tenere un po’ di terra a mia disposizione per formare le più belle fioriture. E poi per poter dare, Io voglio il piccolo, l’insignificante, anche come pretesto per poter dare il grande e così dire: “Mi ha dato ed ho dato”. E’ vero che mi ha dato il piccolo, ma quello teneva, e spogliandosi anche del piccolo per me, è il dono più grande, ed affido all’esuberanza del mio amore, affinché supplisco a ciò che manca alla creatura”.

(3) Dopo di ciò continuavo a pensare alla Divina Volontà e mentre cercavo di seguire i suoi atti, il mio amato Gesù mi ha detto:

(4) “Figlia mia benedetta, tu devi sapere che come tu cerchi di seguire gli atti della mia Divina Volontà, tu ti metti in via in Essa, ed il mio Fiat ti viene incontro per riceverti, per porgerti i suoi atti, affinché li faccia uno coi tuoi, ed Io ricevo le dolci sorprese delle tue attenzioni, l’incanto del tuo amore, ed Io non ti perdo mai di vista ed assisto alle scene più commoventi del tuo nulla nel Tutto, del piccolo tuo essere nel grande, del finito nell’Infinito, pare un alternarsi a vicenda Dio e la creatura, ed in questo alterco, l’uno si sviscera nell’altro di puro amore. Ora tu devi sapere che quando mettiamo fuori alla luce del giorno la creatura, Noi le diamo la dote, il corredo delle nostre particelle divine. La dote è la nostra Volontà, né mettiamo un limite, anzi le damo la libertà di aumentare la sue dote; ora, gli atti che fa nella nostra Volontà sono nuove proprietà che acquista, oltre a quelle che le ha dato il suo Creatore, e Noi nell’enfasi dell’amore gli diciamo: “Quanti più atti farai nel nostro Volere, tanto più campo divino ti daremo per darti il posto dove mettere i tuoi atti, così tu lavorerai nel nostro campo celeste, e Noi ti daremo quanto più campo vuoi, basta che non lo tenga vuoto, e sii attenta a metterlo in traffico, anzi avremo il gran contento di vedere le tue proprietà più estese. Noi facciamo come un padre quando dà la sua dote al figlio, questo figlio lavora, si sacrifica tanto, in modo che aumenta la sua dote, stende di più le sue proprietà, ed il padre gode più che se fossero sue le proprietà e la fortuna del figlio. Così facciamo Noi, anzi di più, quando la vediamo tutta attenzione, pronta a qualunque sacrificio, Noi non la lasciamo sola, ma lavoriamo insieme, le prestiamo tutto ciò che occorre, Volontà, Santità, atti nostri, tutto, per avere il contento di vedere posseditrice di molte proprietà la figlia nostra”.

(1) Stavo pensando alle tante verità che il mio adorabile Gesù mi ha manifestato sulla Divina Volontà, ed oh! quanti pensieri si affollavano nella mia mente di sorprese, di gioie, di commozione, su queste verità, mi parevano che scendevano dal Cielo tutte ordinate, per riempire la terra, ed il loro lavorio era di formare la via in loro stesse, per farci rientrare in queste verità, ed esse si muravano intorno alle creature, per non farle uscire. Ed il mio celeste Gesù, visitando la piccola anima mia mi ha detto:

(2) “Mia piccola figlia del mio Volere, ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo pensando alle tante verità che il mio adorabile Gesù mi ha manifestato sulla Divina Volontà, ed oh! quanti pensieri si affollavano nella mia mente di sorprese, di gioie, di commozione, su queste verità, mi parevano che scendevano dal Cielo tutte ordinate, per riempire la terra, ed il loro lavorio era di formare la via in loro stesse, per farci rientrare in queste verità, ed esse si muravano intorno alle creature, per non farle uscire. Ed il mio celeste Gesù, visitando la piccola anima mia mi ha detto:

(2) “Mia piccola figlia del mio Volere, tu devi sapere che ogni verità che ho manifestato sulla mia Divina Volontà, non è stato altro che un avvicinamento di più verso le creature, il nostro Essere Supremo, come parlava così faceva un passo di più verso di esse, metteva una particella divina di più a loro disposizione e gettava nuovi vincoli d’unione e d’amore, la nostra parola è sempre parto nostro, è il nostro Verbo che mettiamo in via dal Cielo per cercare la nostra sospirata creatura, e la nostra Trinità Sacrosanta tirata dalla potenza del Verbo, perch’é inseparabile da Noi, facciamo inostri passi appresso, e passo passo ci avviciniamo dove la nostra parola giunge. Ora tu devi sapere che quando ci decidiamo di manifestare una verità per mezzo del nostro Verbo, siccome è una parte di Noi stessi che usciamo fuori, il nostro Ente Supremo prende un aspetto insolito, una nuova gioia ci investe, esce da Noi una forza comunicativa di nuove beatitudini, tutto il Cielo nel vedere il nostro aspetto insolito, già intuisce che stiamo per uscire una nostra parola di verità, perché i primi a festeggiare le verità che usciamo, siamo le Tre Divine Persone, e poi tutto il Cielo insieme con Noi. Sono i doni del gran Re, che sa muovere tutto, investe tutto e la nostra parola che tiene virtù creatrice, vivificatrice, trasformatrice, e delle volte atterra, stritola, mette tutto in frantumi, e sulle rovine fa sorgere la vita della nostra parola e vi forma le cose più belle, la nuova creazione, le opere di magnificenza da far stupire Cielo e terra, che cosa non può un nostro Fiat, tutto, e che non faranno la catena di tanti nostri Fiat! Il nostro Fiat trasformato in parola di verità possiede virtù invincibile, potenza inarrivabile, fermezza irremovibile del bene che vuol formare nella potenza del mio Fiat parlante. Tu non puoi comprendere il gran dono ed il gran bene che racchiude una sola mia parola di verità divina, ma lo comprenderai col tempo, quando vedrai i fatti, le opere che hanno prodotto le mia verità, perché le mie verità non solo hanno la potenza di tirare il nostro Essere Divino appresso, di farci fare dei passi, e molte volte ci fa anche correre per avvicinarci alle creature, ma danno grazie ad esse di farle fare dei passi, e farle correre incontro a colui che già sta venendo per incontrarsi e darle il gran bene che pronunziò il nostro Fiat. Sicché le nostre verità agiscono potentemente quando le usciamo sul nostro Essere Divino, perché se escono vogliono dar la vita ed il bene che posseggono, e nel contempo vogliono disporre le creature ad avvicinarsi alla fonte donde sono partite, per trasformarle nel bene della stessa verità. Il tutto sta se esce da Noi una nuova verità, al più potranno passare tempi, secoli, questo dice nulla, giacché sono armate non solo di potenza, ma di pazienza invitta e divina e non si stancano nell’aspettare, sono infaticabili, sono inflessibili, prima devono dare ciò che hanno di bene, la vita che posseggono, e poi trionfanti e vittoriose, rimandano al Cielo i frutti che hanno conquistato. Perciò figlia mia, sii attenta ad ascoltare le mie verità, prima devi pensare da dove vengono, chi te le porge, il bene che ti vogliono fare, i passi d’ambi le parti d’avvicinamento, e né voler mettere dubbio perché non vedi nel mondo gli effetti, il bene, la vita che posseggono le mie verità, il tempo farà e dirà tutto, per ora prendi la parte tua, al resto ci penserà il tuo Gesù.

(3) Oltre di ciò, tu devi sapere che prima formiamo il poggio, il luogo, l’anima dove devono discendere le nostre verità, e poi ci decidiamo ad uscirle da dentro il nostro seno paterno, perché il nostro Ente Supremo nell’uscire da Noi le verità, che per le creature si cambiano in opere, nell’uscirle non le restiamo in aria ed oziose, no, la nostra saggezza non fa mai cose inutili, se le usciamo devono essere portatrici del bene che racchiudono, ecco perciò la necessità del poggio dove la nostra bontà le dirige, per incominciare subito il loro lavorio di partecipazione e di trasformazione del bene che posseggono, forse pure a principio un’anima sola, e poi si diffondono tanto da formare eserciti di creature del bene che le nostre verità posseggono, e quando hanno formato questi nobili eserciti, le nostre verità ce le portano nel loro grembo nella nostra patria celeste. Sono esse le conquistatrici che popolano il Cielo, fanno da messaggeri, scorrono la terra, gettano il seme, lo lavorano, lo raccolgono e trionfanti per metterlo al sicuro, lo portano nelle celesti regioni, sono instancabili, né mai si arrestano se non hanno ottenuto il loro intento. Perciò sii attenta e non trasgredire nulla di ciò che il tuo Gesù ti ha insegnato”.

(1) Stavo seguendo i miei atti nel Voler Divino e sentivo una forza potente che mi travolgeva, mi unificava, mi immedesimava nelle stesse opere divine. Potrei dire che il mio essere si era tanto impiccolito, che si sperdeva nel mare immenso che sentivo rigurgitare dentro e fuori di me, le sue onde eterne mi innalzavano e mi inabissavano, ed io sentivo più la Vita Divina che la mia, ed il mio sempre amabile Gesù che atterra e suscita, che dà la morte e nel medesimo istante fa risorgere a vita novella, visitando la piccola sua figlia, mi ha detto: ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo seguendo i miei atti nel Voler Divino e sentivo una forza potente che mi travolgeva, mi unificava, mi immedesimava nelle stesse opere divine. Potrei dire che il mio essere si era tanto impiccolito, che si sperdeva nel mare immenso che sentivo rigurgitare dentro e fuori di me, le sue onde eterne mi innalzavano e mi inabissavano, ed io sentivo più la Vita Divina che la mia, ed il mio sempre amabile Gesù che atterra e suscita, che dà la morte e nel medesimo istante fa risorgere a vita novella, visitando la piccola sua figlia, mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta, il nostro amore è esuberante, e quanto più diamo più vogliamo dare alle creature, anzi nel dare il nostro amore ci straripa da ogni parte e vorrebbe affogarle d’amore, di santità, di bellezza, di luce, di bontà nostra, quanto più diamo più ci cresce la passione d’amarle e di farci amare. Tu devi sapere che il nostro Ente Supremo possiede in natura la forza creatrice, la virtù redentrice e la vita che tutto vivifica e santifica. Ora, nel creare la Creazione, facemmo da soli, senza della creatura, ma dopo creata, il nostro amore è tanto verso di essa, che vogliamo continuare e svolgere la forza creatrice insieme con lei, e mentre col conservare la Creazione è come se in atto la stessimo creando, questa forza creatrice unifica ed investe le anime e continua la creazione nell’interno di ciascuno, e che cosa creiamo? Nuovi cieli d’amore, nuovi soli di conoscenze, nuovi mari di grazie, nuova aria di santità, nuovi venti di refrigerio che imbalsamano la creatura, nuova vita sempre crescente di nostra Volontà Divina, nuovi fiori di bellezza, di santi desideri, insomma, l’eco della creazione di tutte le cose, la nostra virtù creatrice fa eco nelle anime, e con una sapienza e bontà tutta nostra, creiamo sempre, senza mai cessare; se cessasse, ciò che non può essere, dovremmo restringere questa nostra natura creatrice che tiene virtù di sempre creare. Ma più di tutto ciò, la nostra Altezza Divina si abbassa tanto, scendiamo nel fondo delle creature e là svolgiamo insieme la nostra virtù creatrice, da soli non vogliamo fare, la solitudine ci spezzerebbe le braccia, e metterebbe un limite alla nostra forza e virtù creatrice. Noi per poter più amare, Noi stessi ci siamo formati una legge d’amore, ed abbiamo creato in Noi il bisogno d’amare, sicché amare in Noi è necessità, ma necessità voluta, non forzata da nessuno, ed è questa necessità d’amare che ci fa fare tante cose inaudite, ci fa dare in eccessi ed in follie verso le creature. Sarebbe stato assurdo e non modi d’un Essere perfetto, qual’è il nostro, creare le cose e gli esseri viventi e non amarli, anzi prima li amiamo, facciamo correre come atto primo il nostro amore, e poi li usciamo alla luce come parto, sbocco e trionfo del nostro amore, se ciò non fosse, la Creazione ci sarebbe stata di peso insopportabile e non di gloria e di onore, le cose che non si amano si fuggono; invece Noi le amiamo tanto, che ci rinchiudiamo in esse, facendoci prigionieri volontari per formare la nostra Vita Divina nella creatura e riempirla di Noi, per quanto ne sono capaci, e per fare che l’amassimo di più e per essere più amati, vogliamo che lo sappia e la vogliamo in nostra compagnia, per fare che essa stessa veda e tocchi con mano ciò che stiamo operando, e come svolgiamo la nostra Vita Divina nell’anima sua, il nostro amore non si da posa, ed a secondo le disposizioni e cooperazione della creatura, ora svolgiamo la forza creatrice, ora la redentrice, ed ora la santificatrice, a secondo i suoi bisogni ed alla corrispondenza che ci presta, ma tutto ciò sempre insieme con lei, mai da soli, vogliamo usare la virtù creatrice, ma vogliamo che la conosca e riceva, vogliamo usare la virtù redentrice se il peccato la tiranneggia, ma vogliamo che senta il bene che vogliamo farle, e lo riceva con amore e gratitudine. Vogliamo usare la virtù santificatrice, ma vogliamo che si presti a ricevere la trasformazione dei nostri atti santi nei suoi, per ricevere la nostra virtù santificatrice. Se l’anima non stesse insieme con Noi e non unisse il suo piccolo lavorio al nostro grande lavoro, per Noi sarebbe come se volessimo svolgere il nostro lavorio d’amore sopra cose inanimate, che non sentono e non ne sanno nulla del bene che ricevono, e per loro sarebbe come il Dio lontano, che né conoscono, né amano. Tu devi sapere che il nostro amore è tanto, che tutte le creature nuotano e ci sono dentro di questo mare immenso del nostro amore, e come se non fossimo contenti di tanta immensità di questo nostro amore, il nostro Ente Supremo si fa pescatore e va pescando le piccole goccioline d’amore delle creature, i loro piccoli atti, i piccoli sacrifici, le pene sofferte per amore nostro, un ti amo di cuore che ci ha detto. Tutto peschiamo da dentro lo stesso mare nostro per prenderci il contento, la felicità del contraccambio dell’amore della creatura, e l’agogniamo tanto che ne facciamo la nostra pesca giornaliera ed imbandiamo la nostra mensa celeste. L’amore vero ha virtù di trasformare le cose, mette un dolce incanto alle nostre pupille divine e ci rende belle, graziose, simpatiche, i piccoli atti amorosi delle creature, in modo che ci rapisce, ci ferisce, ci felicità. In Noi ci facciamo rapitori, facendone la nostra più gradita conquista, perciò se vuoi renderci felici ed essere portatrice al tuo Dio di gioie e di felicità, ama, ama sempre, né cessare mai di amarci e per essere più sicura, chiudi tutta te stessa nel Fiat Divino, il quale nulla ti farà sfuggire che non sia amore per il tuo Creatore”.

(1) La mia piccola mente era tutta occupata dalle tante verità che il benedetto Gesù mi aveva manifestato sulla Divina Volontà, e ciascuna di esse mi si presentava come portento distinto l’uno dall’altro, ma portento divino, non umano, non di terra ma di Cielo e stavano come tutte in atto di voler assalire la creatura per comunicarle e trasformarla nella loro portentosa virtù tutta celestiale e divina, ma mentre la mia mente era così occupata, pensavo tra me: “Eppure innanzi a verità così celesti e divine, cui l’ombra dell’umano non esiste, così amabili, così penetranti, sante, piene di ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia piccola mente era tutta occupata dalle tante verità che il benedetto Gesù mi aveva manifestato sulla Divina Volontà, e ciascuna di esse mi si presentava come portento distinto l’uno dall’altro, ma portento divino, non umano, non di terra ma di Cielo e stavano come tutte in atto di voler assalire la creatura per comunicarle e trasformarla nella loro portentosa virtù tutta celestiale e divina, ma mentre la mia mente era così occupata, pensavo tra me: “Eppure innanzi a verità così celesti e divine, cui l’ombra dell’umano non esiste, così amabili, così penetranti, sante, piene di luci, ciascuna delle quali racchiude la vita, l’amore, la santità di Colui che le ha manifestato, vi è che qualcuno leggendo qualche cosa di queste verità le mettono in dubbio, fanno difficoltà, e tu lo sai o Gesù, a te tutto è noto”. E mi sentivo tutta oppressa e sospiravo il mio dolce Gesù per dirgli la mia pena, e Lui sorprendendomi mi ha detto:

(2) “Mia buona figlia, non ti affliggere per questo, tu devi sapere che una verità per conoscerla bisogna amarla, l’amore fa sorgere l’appetito, l’appetito dà il gusto, il gusto fa sorgere la fame di mangiarne a sazietà e masticarne ben bene la sostanza di un cibo, ossia delle mie verità, la masticazione produce la facile digestione in modo che si sente il possesso del gran bene che possiede e produce la mia verità, ed allora i dubbi cessano, le difficoltà si sciolgono come neve innanzi ai raggi di un sole cocente. Ora, se appena le hanno sfiorate senza mangiarle con uno studio profondo, con un amore che genera l’appetito, che maraviglia che fanno dubbi e difficoltà? Oh! come avrebbero fatto meglio dire: “Non è cibo per noi, né abbiamo volontà di mangiarlo”, anziché dare giudizi. Ma si sa che le mie verità trovano posto, più nei cuori semplici che nei dotti. Ciò successe nella mia Redenzione, con mio dolore nessun dotto mi seguì; ma tutti i poveri, ignoranti e semplici. Tu devi sapere che le mie verità sono semi che Io, agricoltore celeste continuo a seminare nelle anime, e se faccio la mia semina con certezza il frutto lo devo raccogliere. Molte volte succede a me come al povero seminatore che getta il suo seme nella terra, la quale per mancanza di umido, la terra non tiene la forza di mangiarsi il seme per digerirlo e convertirlo in terra, e dalla sostanza che ha assorbito dal seme dare al povero agricoltore il dieci, il venti, il cento del seme che si ha mangiato; altre volte, mentre getta il seme, per mancanza di pioggia la terra si fa dura sopra del seme, e non trova la via di far uscire la vita, la sostanza del seme che racchiude, ed il povero agricoltore deve aver pazienza a ricevere il raccolto dei suoi semi. Ma però con l’aver seminato il seme, ha già fatto una cosa e può tenere speranza, chissà una pioggia dia l’umido alla terra, la quale possedendo la sostanza del suo seme, metterà fuori ciò che ha seminato, oppure togliendo la durezza, smovendola, forma le vie per fare riprodurre il suo seme, sicché il seminatore ad onta che la terra non produce subito la molteplicità del seme che ha ricevuto, il tempo, le circostanze, la pioggia, può far produrre un raccolto più abbondante che non si aspettava. Ora, se l’agricoltore ad onta di tutte le difficoltà della terra può sperare e ricevere un abbondante raccolto, molto più Io, agricoltore celeste, avendo uscito dal mio seno divino tanti semi di verità celesti, per seminarli nel fondo dell’anima tua, e dal raccolto riempirò tutto il mondo. Vuoi tu dunque credere che per dubbi e difficoltà di alcuni, che chi, come terra senza umido, e chi, come terra dura ed incallita, Io non devo fare il mio raccolto sovrabbondante? Figlia mia, ti sbagli! il tempo, le persone, le circostanze cambiano, e ciò che oggi si può vedere nero, domani si potrà vedere bianco, perché molte volte si vede a secondo le predisposizioni che hanno, ed a secondo la vista lunga o corta che l’intelletto possiede. Poveretti, bisogna compatirli, ma il tutto sta che Io ho già fatto la semina, la cosa più necessaria, più sostanziosa, più interessante, era manifestare le mie verità. Se il mio lavoro l’ho fatto, la parte principale è stata messa in opera, ho trovato la tua terra per gettare il mio seme, il resto verrà da per sé, ed i dubbi, le difficoltà, le pene, serviranno come al povero agricoltore potessero servire la legna, il fuoco, per cuocere il seme raccolto e farne suo cibo. Così possono servire a me ed a te come soli per farli maturare nei cuori, come legna e fuoco per darle non con le sole parole, ma con la pratica e col sacrificio del fuoco della propria vita cuocerle, per convertirlo in cibo dolcissimo ed imboccarlo alle creature. Figlia mia, se Io avessi voluto dare ascolto a ciò che si diceva di me, ed alle contraddizioni che mi facevano alle verità che manifestai quando venni sulla terra, non avrei formato né la Redenzione, né manifestato il mio Vangelo. Eppure erano i più dotti, la parte nobile, coloro che avevano studiato le scritture e che insegnavano al popolo la religione, li lasciai dire e sopportai con amore e pazienza invitta le loro continue contraddizioni, e me ne servii come legna delle pene che mi diedero, per bruciarmi e consumarmi sulla croce per amore loro e di tutti. Così oggi, se Io volessi dare ascolto a ciò che dicono sulle verità della mia Divina Volontà, avrei dovuto mettere un termine alle manifestazioni sopra di Essa, ed ai disegni che voglio compiere col manifestarle; ma no, non soffriamo di mutabilità, l’operato divino è immutabile, l’operato umano tiene questa debolezza, ed agisce a secondo l’apprezzamento che le fanno gli altri, ma Noi no, quando decidiamo non c’è chi ci sposta, né tutte le creature, né tutto l’inferno, però aspettiamo col nostro amore inestinguibile, tempi, circostanze e persone che devono servirci a ciò che abbiamo stabilito. Perciò non volerti preoccupare, e facendo tuo il nostro modo divino, se occorre, metti il sacrificio della tua vita per ottenere che la mia Divina Volontà sia conosciuta e regni in tutto il mondo”.

(3) Il mio dolce Gesù ha fatto silenzio ed io continuavo a pensare all’impossibilità che la Divina Volontà possa regnare come in Cielo così in terra, e Gesù sospirando ha soggiunto:

(4) Figlia benedetta, ciò che è impossibile agli uomini, tutto è possibile a Dio, e se fosse impossibile che la mia Volontà potesse regnare come in Cielo così in terra, la mia bontà tutta paterna non avrebbe insegnato la preghiera del Pater Noster, perché far pregare per cose impossibili non l’avrei né Io recitato con tanto amore per il primo, mettendomi a capo di tutti, né l’avrei insegnata agli apostoli affinché l’insegnassero a tutto il mondo come la preghiera più bella e la più sostanziosa della mia Chiesa. Cose impossibili Io non le voglio, né pretendo dalla creatura, né Io stesso le faccio le cose impossibili. Quindi se fosse stato impossibile che la mia Volontà Divina potesse regnare come in Cielo così in terra, avrei insegnato una preghiera inutile e senza effetto, ed Io cose inutili non ne so fare, al più aspetto anche secoli, ma devo far sorgere il frutto della mia preghiera insegnata, molto più che gratuitamente, senza che nessuno me l’avesse detto, che Io dessi questo gran bene che la mia Volontà si facesse come in Cielo così in terra, Io stesso come a seconda creazione, senza che nessuno mi pregò, Io distesi i cieli, creai il sole e tutto. Così di mia Volontà, tutto spontaneo Io dissi: “Pregate che la mia Volontà si faccia come in Cielo così in terra”. E quando spontaneamente si dice pregate che ciò avvenga, senza che nessuno mi ha importunato, significa che prima guardai tutto nella mia onniveggenza, ponderai ben bene le cose e quando vidi che ciò era possibile, allora mi decisi d’insegnare il Pater Noster, volendo la volontà umana unita alla nostra che sospirasse che venisse a regnare come in Cielo così in terra. Sicché tutto ciò che ho manifestato sulla mia Volontà, sta racchiuso in quelle sole parole: “Sia fatta la tua Volontà come in Cielo così in terra”. In queste poche parole ci sono racchiusi abissi di grazie, di santità, di luce e abissi di comunicazioni e trasformazioni divine tra Creatore e creatura. Figlia mia, era il regalo che faceva il tuo Gesù alle umane generazioni, come compimento della mia Redenzione, il mio amore non era contento ancora, le mie pene non mi avevano portato piena sazietà, volevo, volevo dare ancora, volevo vedere il mio Cielo in terra in mezzo ai figli miei, perciò pochi giorni prima di partire per il Cielo, primo decisi di dare la mia Volontà come in Cielo così in terra, e dopo insegnai il Pater Noster, nel quale Io restai compromesso di dare questo gran dono, ed il tuo Gesù, quando si compromette, non viene mai meno, perciò non mettere dubbi, e se gli altri dubitano, lasciali fare, che ne sanno loro come devo svolgere le cose, Io ho potere e volere nelle mie mani e ciò mi basta, e tu resta in pace e segui sempre il mio Volere, fidati del tuo Gesù e vedrai”.

(1) La mia povera mente, mentre valicava il mare del Fiat Divino, a secondo la mia piccola capacità, comprendeva il suo valore, la sua santità ed il gran prodigio che la creatura, purché vivesse in Essa, può racchiudere in essa una Volontà sì santa ed interminabile, e si fa portatrice e posseditrice di questo Volere sì santo, che coinvolge e racchiude tutto. Che il grande racchiuda il piccolo, non c’è niente di maraviglia, ma che il piccolo racchiuda il grande, dà dell’incredibile, e solo Iddio può fare questi prodigi. Bontà divina, quanto sei ammirabile e più che madre tenera ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera mente, mentre valicava il mare del Fiat Divino, a secondo la mia piccola capacità, comprendeva il suo valore, la sua santità ed il gran prodigio che la creatura, purché vivesse in Essa, può racchiudere in essa una Volontà sì santa ed interminabile, e si fa portatrice e posseditrice di questo Volere sì santo, che coinvolge e racchiude tutto. Che il grande racchiuda il piccolo, non c’è niente di maraviglia, ma che il piccolo racchiuda il grande, dà dell’incredibile, e solo Iddio può fare questi prodigi. Bontà divina, quanto sei ammirabile e più che madre tenera ed amorosa che vuol racchiudersi nel figlio per metterlo al sicuro, e farsi ripetitrice della vita del suo stesso parto, per avere la gloria di poter dire: “Il figlio è tutto simile alla madre sua”. Ma mentre la mia mente si felicitava nelle pure gioie del Fiat Divino, un turbine triste ha funestato le mie gioie, e comprendevo il gran male e l’affronto terribile che si fa a Dio quando arbitrandoci facciamo la nostra volontà. E l’amato Gesù ripetendo la sua breve visitina, tutto amareggiato mi ha detto:

(2) “Mia figlia buona, ahi, la volontà umana! essa guerreggia Iddio e guerreggia sé stessa, le armi che muove contro il suo Creatore feriscono sé stessa, e la sua anima resta come un corpo fatto a brandelli innanzi a Dio; ogni atto di volontà umana la divide dal suo Creatore, dalla sua santità, dalla sua fortezza, potenza, dal suo amore ed immutabilità. Senza della mia Divina Volontà, diventa la creatura come una città assediata, che i nemici la costringono a morire di fame, ed a martoriarla in tutte le membra, con questa differenza, che i carnefici che le strappano le membra è la propria volontà, non sono i nemici che la tormentano, ma lei stessa, si fa nemica di sé stessa. Se tu sapessi il dolore che sento quando veggo le anime fatte in brandelli, ogni atto di sua volontà è una divisione che forma tra Dio ed essa, è uno spostarsi dalla bellezza della sua creazione, è un raffreddarsi dal vero e puro amore, è smarrirsi dalla sua origine, è un prepararsi se la volontà precipita nel mal grave, o un inferno anticipato, o un purgatorio se il male è leggero. La volontà umana è come la cancrena al corpo, che tiene virtù di far cadere le carni a brandelli, e di deformare la bellezza della creatura. Povere anime senza della mia Volontà Divina, perché Essa sola tiene la virtù unitrice che unificando tutto insieme, il pensiero, il desiderio, l’affetto, l’amore, la volontà umana, dà la bella forma unitiva all’anima della creatura. Invece, senza della mia Volontà, il pensiero vuole una cosa, la volontà un’altra, il desiderio ne vuole un’altra, l’affetto un’altra, in modo che si dibattono tra loro, si arruffano, si dividono, ahi! non vi è pace né unione senza della mia Volontà, manca chi vi metta il cemento, per riunire le parti divise e renderla forte contro tutti i mali che possono insorgere. Perciò il tuo Gesù non fa altro che piangere sulle ruine di queste più che Gerusalemme sconvolte, che invece di riconoscere il loro Messia, lo disconobbero e gli diedero la morte. Così la mia Volontà viene disconosciuta mentre sta in mezzo a loro ed in loro, e formano delle loro anime, piccole città sconvolte che mi costringono a farmi ripetere la minaccia, che di loro non rimarrà pietra sopra a pietra, perché senza della mia Volontà sono cittadelle senza re, quindi non hanno né chi le protegge, né chi le difende, né chi le somministri gli alimenti necessari per fare il bene e per non farli intrinsichire nel male. Ed Io piango sulla loro sorte, e prego che riconoscano la mia Volontà, l’amino e la facciano regnare, e tu prega insieme con me”.

(3) Dopo di ciò seguivo gli atti che il mio dolce Gesù fece stando su questa terra, e lo pregavo di cuore che in virtù dei suoi atti facesse conoscere a tutti la sua Volontà, e seguendolo nelle vie che percorreva, la mia mente si è fermata nell’atto quando il mio eterno amore Gesù attraversava i campi e si dilettava di guardare i fiori e coglierli con le sue mani creatrici, ed io volevo mettere il mio ti amo sopra di ciascun fiore, affinché si cambiassero in voce e fiori parlanti che chiedessero che il suo Volere fosse conosciuto ed amato. E Gesù facendosi sentire, tutto bontà ha soggiunto:

(4) “Figlia benedetta, voglio dirti i miei dolori ed il segreto del mio cuore, tu devi sapere che la volontà umana fu il chiodo più trafiggente del mio cuore, Io nel percorrere le vie, i campi, guardavo i campi fioriti, gli alberi carichi di frutti e sentivo le gioie della mia Creazione, e quei campi fioriti mi simboleggiavano più che fiori, le bellezze, le vivacità, la freschezza ed il bel colorito della creatura, ed Io ne gioivo, ma subito il chiodo dell’umano volere me li faceva vedere trasformati in fiori appassiti, scoloriti, secchi, declinando sullo stelo in atto di morire, che invece di profumo cambiati in cattivo odore, ed i frutti degli alberi acerbi ed infraciditi, simbolo del male in cui riduce la volontà umana la creatura, l’opera più bella delle nostre mani creatrici. Io avevo un dolore e quei fiori mi strappavano le lacrime dagli occhi, perché mi sentivo più forte addentrare il chiodo dell’umano volere. Ed è tanto forte il mio dolore, che aspetto il tuo ti amo che mi chieda che si conosca il bene della mia Volontà, ed il male dell’umana volontà, affinché si faccia la mia ed aborriscano la loro. Molte volte guardavo il cielo azzurro tempestato di stelle, ed il sole con la sua maestà sfolgorante luce, che dominava tutta la terra, simbolo del cielo dell’anima, ed il sole della mia Volontà che doveva sfolgorare dentro di questo cielo sì incantevole, che doveva dominare con la sua luce il cielo dell’anima e la bella terra fiorita dei loro corpi, ed il mio cuore aveva dei sussulti di gioia, ma che, erano brevi istanti, subito il chiodo dell’umano volere usciva in campo e formando nubi nerissime, cariche di tuoni, lampi, grandine, occultava il sole, toglieva la bella vista del cielo sereno e scaricandosi sulla povera creatura devastava il cielo dell’anima e la terra dei loro corpi, gettando ovunque desolazione e raccapriccio. Posso dire che non feci un passo quando vissi quaggiù, che il chiodo dell’umano volere non mi trafiggesse, dacché nacqui finché Io morii, fu proprio esso che formò il più duro e continuo mio martirio, perché mi trasformò da bella in brutta la mia più bella opera creatrice, ed Io in tutto ciò che facevo e soffrivo, avevo di mira sempre l’umana volontà per metterla in salvo. Ed oh! come amo chi chiama gli atti miei, si unisce insieme con me, e sul rogo del mio stesso sacrificio e del mio amore sacrifica sé stessa, per ottenere il gran bene che la mia Volontà fosse conosciuta e dominasse l’umano volere, fonte di tutti i mali della povera creatura. Perciò sempre insieme con me ti voglio, non mi lasciare mai solo per poter ripetere la mia Vita in te”.

(1) Mio celeste sovrano Gesù, nascondimi dentro del tuo cuore divino, affinché non fuori di te, ma dentro del sacrario del cuor tuo, io do principio al presente volume, la penna sarà la luce del tuo Volere Divino intinta nella fornace del tuo amore, e Tu dettandomi ciò che vuoi dirmi, io farò da semplice ascoltatrice, e ti presterò la carta della mia piccola anima, affinché Tu stesso scriva ciò che vuoi, come vuoi e quanto vuoi. Badaci mio amabile maestro a non farmi scrivere nulla da me, altrimenti farò mille spropositi. E Tu, Sovrana Regina, nascondimi sotto del ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mio celeste sovrano Gesù, nascondimi dentro del tuo cuore divino, affinché non fuori di te, ma dentro del sacrario del cuor tuo, io do principio al presente volume, la penna sarà la luce del tuo Volere Divino intinta nella fornace del tuo amore, e Tu dettandomi ciò che vuoi dirmi, io farò da semplice ascoltatrice, e ti presterò la carta della mia piccola anima, affinché Tu stesso scriva ciò che vuoi, come vuoi e quanto vuoi. Badaci mio amabile maestro a non farmi scrivere nulla da me, altrimenti farò mille spropositi. E Tu, Sovrana Regina, nascondimi sotto del tuo manto, tienimi difesa da tutto, non mi lasciare mai sola, affinché possa compiere in tutto la Divina Volontà.

(2) Onde continuavo a pensare al Fiat adorabile e mi sentivo circondata da tutte le cose create, le quali, ciascuna diceva: “Io sono la Divina Volontà, quello che tu vedi al di fuori di noi sono le sue spoglie, la veste che la copre, ma dentro di noi c’è la sua vita palpitante ed operante, ed oh! come ci sentiamo gloriose, onorate, ché formiamo la veste alla Divina Volontà: Il sole le forma la veste di luce, il cielo la veste azzurra, le stelle la veste d’oro, la terra la veste di fiori, insomma tutte le cose hanno l’onore di formare la veste alla Divina Volontà, e tutte in coro facciamo festa”.

(3) Io sono restata meravigliata, stupita e dicevo tra me: “Oh! potessi dire anch’io, io sono la veste della Divina Volontà, come mi sentirei felice”. Ed il mio gran Re Gesù, visitando la sua piccola figlia mi ha detto:

(4) “Mia buona figlia, Re, Creatore, Volontà Divina, significa dominare, investire e tenere la nostra Vita dentro di ciascuna cosa da Noi creata; creare significa stendere la propria vita, nascondere la nostra Volontà creante nella stessa cosa da Noi creata. Questo è creare, chiamare le cose dal nulla, chiudervi il Tutto per conservarle nella integrità della bellezza come l’abbiamo create. Ora, tu devi sapere che la mia Volontà è come un re travestito in ciascuna cosa creata, se le creature lo conoscono sotto di quelle vesti, si svela ed abbonda nel dare i suoi atti divini ed i suoi doni regali, che solo può dare questo Imperatore Celeste; se poi non viene conosciuto, se ne sta inosservato, nascosto, senza far strepito, né pompa della sua regale persona, né abbonda nel dare i suoi doni, che solo può dare un Volere sì santo, e le creature toccano la veste, ma di Esso e dei suoi doni non ne sanno nulla e nulla ricevono, ed il mio Fiat resta col dolore di non essere stato riconosciuto, e coll’incubo di non aver dato i suoi doni divini, perché non conoscendolo mancava la capacità e la volontà di ricevere doni regali. Io faccio come un re, che travestendosi passa in mezzo ai popoli, se le fanno attenzione, ad onta che non porta le vesti regali lo conosceranno dai modi, dal volto e facendosi intorno gli daranno gli onori di re e chiederanno doni e favori, ed il re premierà l’attenzione di quelli che lo riconoscono travestito, e darà loro di più di quello che vogliono, ed a quelli che non lo riconoscono passerà inosservato senza nulla darle, molto più, che loro stessi non gli chiedono nulla credendolo uno del popolo qualsiasi. Così fa la mia Volontà quando è riconosciuta sotto le veste delle cose create, Ella si svela e non aspetta come il re d’esser chiesta doni e favori, ma Essa stessa dice: “Sono qui, che vuoi?” E soprabbonda nel dare doni e favori celesti, ma passa più oltre del re, bilocandosi dà alla creatura che l’ha conosciuta la sua stessa Vita, ciò che non fa il re. Ora anche tu puoi dire sono Volontà di Dio, e fare di te le spoglie, la veste che nasconda la mia Divina Volontà, non solo se la riconosci in tutte le cose create, ma se la riconosci in te, le dai il dominio in tutti gli atti tuoi, e tutto ciò che fa la spoglia del tuo essere lo metti a suo servizio per far crescere la sua Vita in te, Essa ti riempirà tanto che non rimarrà di te che la sola veste, che si servirà sola per coprirsi e sarai più felice di tutte le cose create, perché sarai la spoglia vivente, che dividerai insieme con Essa le sue gioie, la sua felicità, ed anche i suoi infiniti dolori, ché vuole essere vita di ciascuna creatura, ma ingrate non le danno il pieno dominio. Insomma, farai sempre vita insieme, tenendovi perenne compagnia, formandovi una sol vita”.

(5) Dopo di ciò continuavo a seguire gli atti fatti dalla Divina Volontà nella Creazione, e siccome sta sempre in atto di crearla in virtù della conservazione che incessantemente esercita in ciascuna cosa creata, sicché io la trovo sempre nell’atto creante, per dire coi fatti a tutti ed a ciascuno: “Quanto vi amo, proprio per te sto creando tutta questa macchina dell’universo, deh! riconosci quanto ti amo”. Ma quello che più mi sorprendeva era che l’eterno Fiat mi aspettava, mi voleva insieme nell’atto creante per dirmi: “Vieni nell’atto mio, facciamo insieme quello che sto facendo”. Io mi sentivo tutta confusa, ed il mio eterno amore Gesù, sorprendendomi mi ha detto:

(6) “Piccola figlia del mio Volere, coraggio, perché ti confondi? Nella mia Volontà non c’è tuo e mio, l’atto dell’uno deve unificarsi coll’altro e farne uno solo, anzi come la creatura entra nel nostro Volere, resta confermata nell’atto che il mio Fiat sta facendo. E’ tanto il suo amore, le sue industrie amorose, che vuol dire alla creatura: “L’abbiamo fatto insieme”. Quindi, il cielo disteso, il sole sfolgorante di luce e tutto il resto, è tuo e mio, abbiamo diritti in comune, perciò ho sempre l’atto presente, perché voglio la creatura insieme con me, colei per cui solo per amor suo sto sempre operando, per sentirmi dire nell’atto stesso che opero: “Ti amo, ti amo, ti amo”. Non avere un ti amo in opere così grandi e meravigliose, non essere riconosciuto, sarebbe come se il nostro amore restasse sconfitto, ma no! ma no! in tanti dobbiamo trovare qualcuno che stia insieme con Noi, amando ed operando, che ci dia il piccolo ricambio, per fare che il nostro amore trovi il suo sfogo e la sua felicità da parte della creatura, e come essa entra nel nostro Fiat resta confermata e vincolata nei suoi atti divini, in modo che la sua virtù vincolatrice vincola Dio e la creatura.

(7) E come nella Creazione così nella Redenzione, non ci sono atti passati, ma tutti atti in atto e presenti; per l’Ente Supremo il passato ed il futuro non esistono, sicché il tuo Gesù sta sempre in atto di concepire, di nascere, di piangere, di patire, e di morire e risorgere, tutti questi miei atti in atto continuo, senza mai cessare, assediano ciascuna creatura, l’affogano d’amore, e per sfogo del mio ardente amore vado ripetendo: “Vedi, solo per te scendo dal Cielo e concepisco e nasco, e tu, vieni a concepire insieme con me, per rinascere insieme con me alla novella vita che ti porta il tuo Gesù, guardami, piango per te, soffro per te, abbi pietà delle mie lacrime e delle mie pene, soffriamo insieme affinché ripeta ciò che feci Io, e modelli la tua vita con la mia, per poterti dire: “Ciò ch’è mio è tuo, sei la ripetitrice della vita mia”. E così se muoio, la chiamo a morire insieme con Me, ma non per farla morire, ma risorgere con la stessa vita di Colui che tanto l’ama. Quindi la mia Vita è continuamente ripetuta, un’amore passato o futuro non mi appagherebbe, né sarebbe amore e Redenzione d’un Dio, è l’atto presente che tiene virtù di ferire, di conquidere e di disporre a mettere la vita per amore di chi in atto la sta mettendo per essa. Ma però c’è una grande differenza da parte delle creature, chi mi ascolta e prende tutto ciò che abbiamo fatto tanto nella Creazione quanto nella Redenzione in atto di farlo, forma la sua vita insieme con Noi, sente scorrere negli atti suoi i nostri atti divini, tutto parla di Dio per essa. Invece chi le guarda come cose passate, è il solo ricordo che tiene, ed il ricordo non ha formato né vita divina, né eroismo di santità. Perciò prendi le cose come in realtà sono, sempre in atto, per sempre amarti e sempre amarmi”.

(1) Sono sempre in preda del Fiat Divino, il suo amore è tanto, che non mi lascia un istante senza alimentare la povera anima mia, ma per alimentarmi mi vuole con Sé in balia degli atti suoi, per preparare insieme il cibo che vuol darmi. Onde, seguendo i suoi atti mi sono fermata nell’atto quando Dio creava l’uomo, ed il mio sommo Bene Gesù, sorprendendomi mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, la nostra bontà suprema non si contentò d’amare l’uomo, di dargli tutto l’universo a sua disposizione, ma per dare sfogo al nostro intenso amore, ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre in preda del Fiat Divino, il suo amore è tanto, che non mi lascia un istante senza alimentare la povera anima mia, ma per alimentarmi mi vuole con Sé in balia degli atti suoi, per preparare insieme il cibo che vuol darmi. Onde, seguendo i suoi atti mi sono fermata nell’atto quando Dio creava l’uomo, ed il mio sommo Bene Gesù, sorprendendomi mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, la nostra bontà suprema non si contentò d’amare l’uomo, di dargli tutto l’universo a sua disposizione, ma per dare sfogo al nostro intenso amore, mettevamo le nostre qualità divine per alimentare l’anima sua, sicché mettevamo la nostra potenza, sapienza, bontà, amore, santità, fortezza, come suo alimento celeste e divino. Quindi ogni qualvolta veniva da Noi, le bandivamo la nostra mensa celeste per alimentarlo e saziarlo; non vi è cosa che più si unisce, si immedesima con la creatura che il cibo, il quale giunge a formarsi sangue, calore, forza, crescenza e vita di essa, così la nostra Divinità, volendo alimentare con le nostre qualità divine, si faceva calore, forza, crescenza e vita della creatura. Ma ciò non bastò, questo alimento digerito, non solo faceva crescere la creatura tutta bella e santa con le virtù degli alimenti che prendeva, ma serviva a far crescere la Vita Divina, cui non si adatta ad alimenti umani, ma vuole i suoi stessi alimenti divini per crescere e formare la sua stessa Vita nel fondo dell’interno dell’anima. Vedi, si può dare amore più grande, unione più intima ed inseparabile, che esporre il nostro Essere Divino, le nostre qualità immense ed infinite per alimento, per farla crescere con le nostre similitudini? E poi servircene per somministrargli gli alimenti per non farci stare digiuni nell’anima sua, e così poter dire: “Dio alimenta l’anima mia, ed io col cibo che mi dà, alimento la sua vita e la faccio crescere in me”. L’amore allora à contento quando può dire: “Tu mi hai amato, ed io ti ho amato, ciò che hai tu fatto per me, io l’ho fatto per te”. E siccome sappiamo che la creatura non ci può mai arrivare, diamo del nostro, e così eguagliamo le parti e restiamo contenti e felici essa e Noi, perché il vero amore allora si sente felice e soddisfatto quando può dire: “Ciò ch’è tuo è mio”. E non ti credere che questo fu per il primo uomo, ciò che facciamo una volta continuammo sempre, tutt’ora siamo a disposizione delle creature, ogni qualvolta si unisce con la nostra Volontà, sperde la sua nella nostra, la fa dominare, sono come tante visite che viene a fare al nostro Essere Supremo, e Noi, la manderemo digiuna? Ah! no, non solo la alimentiamo, ma le diamo del nostro, affinché tenga alimenti sufficienti per crescere come il nostro Volere la vuole, ed affinché non gli manchino i mezzi necessari per far crescere sempre più la nostra Vita in essa. Molto più, che da parte nostra non gli facciamo mancare mai nulla, anzi diamo sempre in modo soprabbondante, se manca qualche cosa sarà sempre da parte della creatura, ma da Noi, giammai”.

(3) Dopo ciò, la mia povera mente continuava a sperdersi nel Voler Divino, ed il mio sempre amabile Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia benedetta, la mia Divina Volontà è depositaria di tutto ciò ch’è stato fatto da Noi, e di tutto ciò che hanno fatto le creature, neppure un pensiero, una parola, le opere più grandi come le opere più piccole, i passi, i palpiti, i respiri, le pene, tutto tiene depositato in Essa, nulla le sfugge, sicché tutto ciò che tu fai prende posto nella mia Volontà, né tu puoi nascondere nulla, perché con la sua immensità ti involge, con la sua potenza è attrice di tutto ciò che tu fai, e coi suoi diritti divini è padrona di possedere, di conoscere, e di conservare tutto l’operato delle umane generazioni, e di premiarle e di castigarle, a secondo che meritano. E’ tanta la sua bontà e potenza insieme, che come non sperde né una stella, né una stilla di luce che possiede il sole, né una goccia d’acqua del mare, così non sperde neppure un pensiero di creatura, ed anche a volerlo sperdere non lo può, la sua onniveggenza lo trova in atto nella sua Volontà. Oh! se le creature comprendessero che una Volontà Divina riceve in deposito tutto ciò che fanno e pensano, come sarebbero attente che tutto fosse santo e retto, e chiamerebbero questa Volontà Suprema come vita di tutto ciò che fanno, affinché nessun sinistro giudizio potessero ricevere gli atti loro, perché starebbero in deposito nello stesso Volere Divino come atti ed effetti suoi, cui nessuno può avere ardire di giudicarli, e sarebbero premiati come atti d’un Voler Divino operante nella creatura.

(5) Oltre di ciò, come la Divina Volontà è depositaria di tutti e di tutto, così l’umana volontà è depositaria di tutti i suoi pensieri, parole, opere e passi, eccetera, nulla perde di tutto ciò che fa, anzi formano una sol cosa con essa e resta scritto e suggellato con caratteri incancellabili ciascun pensiero, parola, pena sofferta, tutto, si può dare che la memoria non tiene conto di tutto, molte cose le ha dimenticato, ma la volontà tutto nasconde e nulla perde, sicché è la depositaria e portatrice di tutti gli atti suoi. Quindi il Voler Divino è depositario e portatrice di tutti e di tutto, l’umano volere depositario e portatore individuale di sé stesso. Qual trionfo sarà eternamente, quale onore e gloria di chi santamente ha pensato ed operato! e qual confusione di chi ha depositato nel voler umano peccati, passioni, opere indegne, e si renderà lui stesso portatore dei suoi stessi mali! E se i mali sono tanto gravi, sarà pascolo delle fiamme infernali, e se meno gravi, sarà pascolo delle fiamme purganti, che a via di fuoco e di pene purificheranno quella volontà umana insozzata, ma non potrà restituirle il bene, le opere sante che non ha fatto. Perciò sii attenta che tutto viene numerato e scritto, non perdi né tu, né Noi nulla, anche un pensiero, una parola avrà la sua vita perenne, e saranno come fidi amici ed inseparabili della creatura, quindi è necessario che ti formi gli amici santi e buoni, affinché possano darti pace, felicità e gloria perenne”.

(1) Mi sento come assediata, investita della luce dell’Eterno Volere, la mia piccolezza è tanta, che temendo di me stessa non faccio altro che nascondermi sempre più in questo celeste soggiorno. Oh! come amerei di distruggere questa mia piccolezza, affinché non sentisse altro che il solo Volere Divino, ma comprendo che non lo posso, né Gesù lo vuole che sia del tutto distrutta, ma la vuole piccola, ma viva per potere operare dentro d’un volere vivo, non morto, per potere avere il suo piccolo campicello d’azione nella mia piccolezza, la quale essendo piccola, incapace, debole, con ragione deve ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sento come assediata, investita della luce dell’Eterno Volere, la mia piccolezza è tanta, che temendo di me stessa non faccio altro che nascondermi sempre più in questo celeste soggiorno. Oh! come amerei di distruggere questa mia piccolezza, affinché non sentisse altro che il solo Volere Divino, ma comprendo che non lo posso, né Gesù lo vuole che sia del tutto distrutta, ma la vuole piccola, ma viva per potere operare dentro d’un volere vivo, non morto, per potere avere il suo piccolo campicello d’azione nella mia piccolezza, la quale essendo piccola, incapace, debole, con ragione deve prestarsi a ricevere l’operato grande del Fiat Divino. Ora, in questo soggiorno, delle volte tutto è silenzio, pacifico, con una serenità che neppure un’alito di vento si sente, altre volte spira un lieve venticello che refrigera e corrobora, ed il Celeste abitatore Gesù si muove, si svela, e con tutto amore parla della sua reggia e di ciò che ha fatto e fa il suo amabile ed adorabile Volere. Quindi la cara mia Vita, svelandosi mi ha detto:

(2) “Mia piccola figlia della mia Volontà, tu devi sapere che la piccolezza della creatura ci serve come spazio dove poter formare le opere nostre, ci serve come il nulla della Creazione, e perché nulla, chiamiamo a vita dentro di essa le nostre opere più belle; vogliamo che questa piccolezza sia vuota di tutto ciò che a Noi non appartiene, ma viva, affinché sentissi quanto l’amiamo e la vita delle opere della nostra Volontà che svolge in essa, perciò ti devi contentare di restare viva senza che tu ne sia la padrona, che questo è il grande sacrificio ed eroismo di chi vive di Volontà Divina, sentirsi viva per subire la padronanza divina, affinché faccia ciò che vuole, come vuole, quanto vuole, questo è il sacrificio dei sacrifici, l’eroismo degli eroismi. Ti par poco sentire la vita del proprio volere perché servissi non a sé stesso, come se non avesse diritto, perdere la propria libertà volontariamente, perché servissi alla mia Volontà, dandole i suoi giusti diritti?”

(3) Gesù ha fatto silenzio, poi, come se leggesse nell’anima mia, a certi miei dubbi passati in me sulla Divina Volontà, ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, le più grandi opere fatte dal nostro Ente Supremo, sono state fatte tutte gratuite, senza badare se le creature se lo meritassero o ce lo dicessero; se a ciò badassimo, ci conveniva legarci le braccia e non fare più opere, e se le creature ingrate non ci glorificano, neppure avere il bene di farci glorificare e decantare dalle nostre stesse opere, ah no! no! una sola nostra opera ci glorifica di più di tutte le opere unite insieme di tutte le umane generazioni, un’atto di nostra Volontà compiuto, riempie Cielo e terra, e con la sua virtù e potenza rigenerativa e comunicativa, ci rigenera tanta gloria che non finisce mai, e che le creature appena le goccioline li è dato di comprendere. Difatti, che merito aveva l’uomo ché creammo il cielo, il sole e tutto il resto? Lui non esisteva ancora, nulla ci poteva dire. Sicché la Creazione fu un’opera grande di magnificenza meravigliosa, tutta gratuita di Dio.

(5) E la Redenzione, credi tu che l’uomo la meritasse? Affatto, fu tutta gratuita e se ci pregò fu perché Noi gli facemmo promessa del futuro Redentore, non fu lui il primo a dircelo, ma Noi, era nostro decreto tutto gratuito che il Verbo prendesse umana carne, e fu compiuto quando il peccato, l’ingratitudine umana galoppava ed allagava tutta la terra, e se qualche cosa parve che facessero, erano appena goccioline che non potevano bastare a meritare un’opera sì grande, che dà dell’incredibile, che un Dio si faccia simile all’uomo per metterlo in salvo, e che per giunta lo aveva tanto offeso.

(6) Ora, l’opera grande di far conoscere la mia Volontà affinché regnasse in mezzo alle creature, sarà un’opera nostra tutta gratuita, e questo è l’inganno, che credono che ci sarà il merito e la parte delle creature, ah! si, ci sarà, come le goccioline degli Ebrei quando venni a redimerli, ma la creatura è sempre creatura, quindi ci sarà la parte nostra tutta gratuita, che abbondandole di luce, di grazia, d’amore, la travolgeremo in modo che sentirà forza non mai sentita, amore non mai provato, sentirà più viva la nostra Vita palpitante nell’anima sua, tanto che le sarà dolce il far dominare la nostra Volontà. Questa nostra vita esiste tuttora nell’anima, le fu data da Noi dal principio della sua creazione, ma sta tanto repressa e nascosta, che sta come se non la tenesse, sta come il fuoco sotto alla cenere, che coperto e come schiacciato sotto di essa non fa sentire il beneficio della vita del suo calore. Ma supponi un vento gagliardo, la cenere fugge da sopra il fuoco e fa vedere e sentire la sua vita; così il vento gagliardo della luce del mio Fiat metterà in fuga i mali, le passioni, che come cenere nascondono la Vita Divina in loro, e sentendola viva, avranno vergogna di non fare dominare la nostra Volontà. Figlia mia, il tempo dirà tutto, e quelli che non credono rimarranno confusi”.

(7) Dopo di ciò seguivo la Divina Volontà nell’Incarnazione del Verbo, per far correre il mio amore, la mia adorazione e ringraziamento in quest’atto sì solenne e pieno di tenerezza e di amore eccessivo, che Cielo e terra sono tremebondi e restano muti, non trovando parole degne come inneggiare ad un eccesso d’amore sì strabiliante, ed il mio dolce Gesù con una tenerezza da farmi spezzare il cuore, mi ha detto:

(8) “Figlia carissima, nella mia incarnazione fu tanto l’amore, che i Cieli si abbassarono e la terra si elevò; se i Cieli non si abbassavano, la terra non aveva virtù di elevarsi, fu il Cielo del nostro Ente Supremo che preso da un eccesso d’amore, il più grande non mai udito, si abbassò, baciò la terra elevandola a Sé e si formò la veste della mia Umanità per coprirsi, nascondersi, immedesimarsi, unificandosi insieme per fare vita comune con Essa, e formando non un solo eccesso d’amore, ma una catena di continui eccessi, restringeva la mia immensità nel piccolo cerchio della mia Umanità, per me la potenza, l’immensità, la fortezza era natura, ed usarlo non mi avrebbe costato nulla, quello che mi costò fu che nella mia Umanità dovevo restringere la mia immensità, e restarmi come se non avessi né potenza, né fortezza, mentre erano già con me ed inseparabili da me, e dovevo adattarmi ai piccoli atti della mia Umanità, e solo per amore, non perché non potevo. Quindi scesi in tutti gli atti umani per elevarli e dargli la forma e l’ordine divino. L’uomo col fare la sua volontà distrusse in sé il modo e l’ordine divino, e la mia Divinità coperta dalla mia Umanità, venne a rifare ciò che lui aveva distrutto; si può dare amore più grande verso di una creatura così ingrata?”

(1) La mia piccola anima sente il bisogno estremo di vivere fra le braccia del Fiat Divino, e siccome sono neonata appena, sono debole e non so dare un passo da sola, e se volesse provare a farlo, lo metterei in fallo, e passo pericolo di farmi del male. Quindi, temendo di me stessa mi abbandono di più nelle sue braccia dicendogli: “Se vuoi che faccia, facciamo insieme, che da me non so far nulla”. Ed allora sento in me un’amore continuo, un moto, un respiro che non è mio, ma tanto fuso insieme che non so dire bene ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia piccola anima sente il bisogno estremo di vivere fra le braccia del Fiat Divino, e siccome sono neonata appena, sono debole e non so dare un passo da sola, e se volesse provare a farlo, lo metterei in fallo, e passo pericolo di farmi del male. Quindi, temendo di me stessa mi abbandono di più nelle sue braccia dicendogli: “Se vuoi che faccia, facciamo insieme, che da me non so far nulla”. Ed allora sento in me un’amore continuo, un moto, un respiro che non è mio, ma tanto fuso insieme che non so dire bene se è mio o non è mio, e mentre stavo impensierita, il mio sovrano Gesù sorprendendomi, tutto bontà mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, tu devi sapere che il nostro Essere Divino non è altro che una sostanza tutta d’amore, sicché come conseguenza è che tutto dentro e fuori di Noi, tutto è amore, quindi il nostro respiro è amore e l’aria che respiriamo è amore; il nostro palpito è amore, e mentre palpitiamo amore, forma la circolazione di puro amore nel nostro Essere Divino, con una corsa che non si ferma mai, e questa circolazione mentre conserva la nostra Vita nel puro e perfetto equilibrio d’amore, dà amore a tutti e vorrebbe amore da tutti, e tutto ciò che non è amore non entra in Noi, né può entrare, né troverà il posto dove mettersi, la pienezza del nostro amore brucerebbe tutto ciò che non fosse puro e santo amore. Ma chi dirige questa nostra Vita tutta d’amore? La luce, la santità, la potenza, l’onniveggenza, l’immensità della nostra Volontà, che riempie Cielo e terra del nostro Essere Supremo, in modo che non c’è punto dove non si trova, ché non sa fare altro che amare e dare amore, ma non è un’amore e Volontà sterile, no, no, è fecondo e genera continuamente, è operante e dentro d’un solo respiro d’amore forma le opere più belle e meravigliose, i prodigi più inauditi, tanto che tutte le umane scienze si sentono ignorantelle innanzi alla nostra più piccola opera, e confuse si ammutoliscono. Ora ascoltami figlia buona, il grande prodigio della nostra Vita nella creatura, che nessun’altro, per amore e potenza che abbia può darsi il vanto di dire: “Io posso bilocarmi, e mentre resto quello che sono, posso formare un’altra mia vita dentro d’una persona che amo”. Sarebbe pazzia ed assurdo il dirlo, né l’angelo, né il santo, tengono questo potere, solo il tuo Dio, il tuo Gesù tiene questo potere, perché il nostro Essere è pienezza, è totalità, è tutto e riempie tutto, e nella immensità in cui si trova, che tutto involge, respira, e con un semplice respiro formiamo la nostra Vita Divina nella creatura, e la nostra Volontà la domina, l’alimenta, la fa crescere e forma il gran prodigio di racchiudere la nostra Vita Divina nella piccola cerchia dell’anima della creatura. Ecco perciò il tuo ti amo continuo è nostro, è il respiro della nostra Vita, è il nostro palpito che non sa palpitare altro che ti amo, ti amo, ti amo, questo serve al mantenimento della nostra Vita, che non sa fare altro che amare, dare amore e voler amore, quindi mentre è nostro questo ti amo, è il respiro nostro e anche tuo, che mentre ti diamo amore ci dai amore, e fusi insieme si intreccia il nostro col tuo ti amo, si incontra, s’immedesima e si sente un sol ti amo, mentre sono due, che rapendosi a vicenda formano uno solo. Ma chi sente questa Vita viva e palpitante in essa? Chi vive nella nostra Volontà, lei sente la nostra e Noi sentiamo la sua e facciamo vita insieme, tutte le altre creature la tengono soffocata e vivono come se non l’avessero, ed il mio amore dà e non riceve, e vivo in loro con un’amore dolorante e delirante, senza neppure conoscermi che sto in loro, perciò sii attenta ed il tuo ti amo sia continuo, perché non è altro che lo sbocco del mio”.

(3) Dopo di ciò stavo facendo il mio giro nella Creazione, ed in virtù della sua immensità divina, sentivo la sua vita palpitante nelle cose create, che con amore indicibile aspettava il palpito del ti amo della mia piccolezza, ond’io pensavo tra me: “Qual sarà la differenza che passa tra il modo in cui Dio sta nella Creazione, ed il modo con cui sta nell’anima della creatura? Ed il mio sempre amabile Gesù, tutto bontà ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, c’è gran differenza nell’una e l’altra; nelle cose create la nostra Divinità sta in atto creante e conservante, né aggiunge né toglie nulla di ciò che ha fatto, perché ciascuna cosa creata possiede la pienezza del bene che racchiude, il sole possiede la pienezza della luce, il cielo la totalità dell’estensione del suo manto azzurro, il mare la pienezza delle acque, e così di seguito, possono dire: “Non abbiamo bisogno di nulla, è tale l’abbondanza che possediamo, che possiamo dare senza esaurirci, e perciò diamo gloria perfetta al nostro Creatore”. Invece nella creatura umana, il nostro atto divino è creante, conservante, operante e crescente, il nostro amore non disse basta per essa, no, ma vuole sempre dare ed operare cose nuove, e se ci corrisponde, la nostra virtù operante sta sempre in moto, ora le diamo nuovo amore, ora nuova luce, ora nuova scienza, nuova santità, nuova bellezza, la nostra virtù operatrice non cessa mai, vogliamo sempre dare, e col dare operiamo. Col creare la creatura aprivamo il commercio tra il Cielo e la terra e mettevamo in traffico il nostro modo operante, Noi a dare ed essa a ricevere, e quel ch’è più, la vogliamo insieme ad operare, non vogliamo fare da soli, se fossimo capace di dolore, ci amareggerebbe la nostra felicità se non la tenessimo insieme con Noi, e dal nostro amore ed atto operante, sorge l’atto nostro sempre crescente, sicché la creatura sta sotto la pioggia del nostro amore ed atto creante, conservante, operante e crescente”.

(1) Il Voler Divino si stende sempre intorno a me e dentro di me, la gelosia della sua luce meravigliosa è tanta, che non vuole che entri in me se non ciò che l’appartiene, per farmi compiere e crescere la Vita della Divina Volontà, e per farmi guardare i suoi modi divini, affinché li potesse copiare, contentandosi di somministrarmi ciò che occorre per potermi dire: “Le opere della figlia nostra saranno piccole, perché la creatura non ci può mai raggiungere, ma sono modellate e somigliano alle nostre”. Ma mentre la mia mente seguiva la luce della Divina Volontà, il ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il Voler Divino si stende sempre intorno a me e dentro di me, la gelosia della sua luce meravigliosa è tanta, che non vuole che entri in me se non ciò che l’appartiene, per farmi compiere e crescere la Vita della Divina Volontà, e per farmi guardare i suoi modi divini, affinché li potesse copiare, contentandosi di somministrarmi ciò che occorre per potermi dire: “Le opere della figlia nostra saranno piccole, perché la creatura non ci può mai raggiungere, ma sono modellate e somigliano alle nostre”. Ma mentre la mia mente seguiva la luce della Divina Volontà, il mio dolce Gesù visitando la piccola anima mia, tutto amore mi ha detto:

(2) “Figlia mia, un’atto allora si dice compiuto quando chi opera esaurisce in esso tutto ciò ch’era necessario per compierlo, se qualche cosa manca o si può aggiungere, non si può dire mai opera compiuta. Così è stato sempre il nostro modo d’operare, abbiamo esaurito tutto: Amore, potenza, maestria, bellezza, per rendere piena, perfetta, completa, l’opera da Noi uscita. Non che Noi esauriamo, perché l’Ente Supremo non esaurisce giammai, ma in quell’opera che abbiamo fatto, non entrava di più nulla per renderla completa, e se volevamo mettere di più, sarebbe stato inutile e non vantaggioso il di più che potevamo mettere. E questo l’abbiamo fatto nell’opera della Creazione, della Redenzione, e dei disegni che facciamo della santità di ciascuna creatura. Chi può dire che manca qualche cosa alla Creazione? Chi può dire che il nostro Amore operante non si esaurì nella Redenzione, che fu tanto che ci sono mari interminabili ancora che le creature possono prendere e che non hanno preso, e questi mari rigurgitano intorno ad esse perché vogliono portare il loro frutto, nasconderle nelle loro onde per fare che l’amore, le opere, le pene infinite del Dio Umanato prendessero vita in loro? Se non ci esauriamo non siamo contenti, l’amore esaurito ci porta il riposo e la felicità, ma se abbiamo altro da dare, da fare nelle opere nostre, ci rende come desti, siamo tutt’occhio, il nostro Essere Divino è tutto in moto sopra di ciò che stiamo facendo per dare tanto, fino a tanto che non trova l’atto nostro compiuto con la pienezza del nostro esaurimento. Ora, nella Creazione e nella Redenzione, non ci furono lotte al nostro Amore, né impedimento di poterci esaurire per rendere complete le opere nostre, perché operavamo indipendenti da tutti, nessuna volontà umana entrava in mezzo per impedirci di poterci esaurire come volevamo, tutta la lotta la subiamo da parte delle creature, per ciascun disegno di santità che vogliamo compiere di loro, ed oh! a quali strettezze ci mettono se la volontà umana non è unita con la nostra, se non si dà nelle nostre mani in modo che possiamo maneggiarla come vogliamo per darle la forma da Noi stabilita, per compiere i nostri disegni e così esaurirci col formare il nostro atto compiuto, ah! Noi non possiamo dare ciò che vogliamo, appena le briciole, le scintille del nostro Amore, perché l’umano volere sta sempre in atto di respingerci e di muoverci lotta. Perciò quando troviamo una volontà che si presta, abbondiamo, soprabbondiamo tanto nel dare, che ci mettiamo sopra di essa più che madre sul suo bimbo, per crescerlo bello e grazioso, per poter formare di lui la sua gloria, l’onore del bimbo ed il bene del mondo intero, così Noi, non la lasciamo un istante, diamo sempre per tenerla non solo occupata, ma per non darle tempo a potersi occupare di altro, in modo che possiamo dire: “Tutto è nostro, possiamo esaurirci sopra di questa creatura”. E siccome il nostro Amore è pretendente, con giustizia vuole che essa, in tutti gli atti suoi, metta tutto ciò che può: Il suo amore, tutta la sua vita, per poter dire: “Tu ti sei esaurito per me, tanto che non posso contenere ciò che mi hai dato, anch’io mi esaurisco per te”. E così va modellandosi con le opere nostre, e copia i nostri atti divini. Ecco perciò la gelosia della Volontà Divina, la luce che ti batte sempre dentro e fuori di te, perché vuole tutto per Sé, e che la tua volontà mentre la senti viva, non deve aver vita, affinché la mia formi la sua vita in essa e compia i suoi atti divini, così potersi dare il vanto che tutto quello che voleva dare ha dato; mi sono esaurita in questa creatura, ed essa si è esaurita per me. Non vi è felicità più gradita, né fortuna più grande, che l’esaurimento d’ambi le parti, di Dio e della creatura, ma chi produce tutto questo bene? Un’atto della nostra Volontà operante e compiuta”.

(3) Onde dopo ciò continuavo i miei atti nel Fiat Divino, e seguendo i suoi, sono giunta nell’eden, dove l’Amor Divino mi ha fermato, ed il sovrano Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia benedetta, il nostro Essere Divino è luce purissima, ed i nostri attributi tanti soli distinti l’uno dall’altro, ma unificati insieme ed inseparabili, che ci fanno corona. Ora, nel creare la creatura, veniva messa in questi soli immensi per formare la sua piccola via; ora, chi viene a formare questa piccola via? Chi vive di nostra Volontà, i nostri attributi divini si schierano a destra ed a sinistra di essa, le fanno il largo per darle il passo e farla camminare, per farla formare la sua piccola via, e mentre cammina non fa altro che raccogliere stille di luce, di cui resta tutta imperlata, che è un incanto al vederla, quindi si alimenta di luce, la luce l’abbellisce, e non se ne intende, né sa parlare altro che di luce. I miei attributi si serrano d’intorno, ed amano questa creatura come la pupilla dei loro occhi, sentono la vita di essa in loro, e loro vita in essa, e si danno il compito di crescerla quanto più bella possono, e di non farla uscire un passo dalla via che l’hanno formato nella loro luce interminabile, sicché chi vive nella nostra Volontà, si può chiamare la piccola via nella Volontà Divina, questo nel tempo, ma nell’eternità non sarà piccola la via, ma lunga, anzi non si fermeranno mai, perché questa luce non ha termino, e terranno sempre via per camminare, per prendere nuove bellezze, nuove gioie, nuove conoscenze, di questa luce che mai finisce. Il nostro Amore più che mai sfoggiò in questo eden nel creare l’uomo, e per compimento del nostro sfoggio e tenerlo più sicuro, le formammo la via da battere nella luce dei nostri attributi; ma lui ne uscì, perché non volle fare la nostra Volontà; ma la nostra bontà fu tanta, che non chiuse questa via, ma la lasciò aperta a chi vuol vivere solo di Volontà Divina”.