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(1) Il mio volo nel Voler Divino continua, mi sento che se non continuasse mi mancherebbe la vita per vivere, l’alimento per sfamarmi, la luce per vedere, i piedi per camminare, ahimè! resterei immobilizzata, ravvolta in una notte profonda, perderei la via e resterei a mezza strada. Mio Dio, mio Gesù, Mamma Santa, liberami, e quando mi vedete nel pericolo di fermarmi, venite in mio aiuto, datemi la mano affinché non mi fermi, oppure portatemi al Cielo, dove non ci sono questi pericoli di fermate, ed io possa darmi il vanto di dire: “Mai mi sono fermata, e perciò ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio volo nel Voler Divino continua, mi sento che se non continuasse mi mancherebbe la vita per vivere, l’alimento per sfamarmi, la luce per vedere, i piedi per camminare, ahimè! resterei immobilizzata, ravvolta in una notte profonda, perderei la via e resterei a mezza strada. Mio Dio, mio Gesù, Mamma Santa, liberami, e quando mi vedete nel pericolo di fermarmi, venite in mio aiuto, datemi la mano affinché non mi fermi, oppure portatemi al Cielo, dove non ci sono questi pericoli di fermate, ed io possa darmi il vanto di dire: “Mai mi sono fermata, e perciò non mi ha mancato mai né cibo, né luce, né Colui che mentre mi conduceva, col suo dolce dire mi istruiva e mi rapiva”. Ma mentre la mia mente era tutta inabissata nella Divina Volontà, il mio sapiente maestro Gesù, sorprendendomi con la sua breve visitina, mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, chi vive nella mia Divina Volontà sente il bisogno di non interrompere mai il suo cammino, né ci sono pericoli di fermarsi, né in terra, né in Cielo, perché essendo Essa eterna, le sue vie ed i suoi passi sono interminabili, e chi in Essa vive riceve in natura il bene di poter sempre camminare. Fermarsi nella mia Volontà sarebbe far mancare un’atto di vita alla nostra vita divina che va formando nell’anima sua. Perché tu devi sapere, che chi vive nella mia Volontà Divina giunge a tanto, e può tanto, fino a ripetere la nostra vita divina, il nostro Fiat dà tutto l’occorrente alla creatura che vive in Essa, che coi suoi atti si fa ripetitrice della vita stessa di Dio, e se tu sapessi che significa ripetere la nostra vita, la gloria, l’onore, l’amore che ci dà, il bene che fa discendere su tutte le generazioni; è incalcolabile ciò che fa, e solo la nostra Volontà tiene questa potenza, di fare questo prodigio sì grande, che a nessuno è dato di farsi ripetitrice della nostra stessa vita divina nella creatura”.

(3) Onde io nel sentir ciò ho detto: “Amor mio, che dici? Come mai si può giungere a tanto? Mi sembra che dà dell’incredibile”. E Gesù spezzando il mio dire ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, non ti meravigliare, tutto è possibile alla mia Volontà, anche ripetere la nostra vita. Tu devi sapere che il nostro Ente Supremo tiene virtù in natura sua, di potersi ripetere quante volte vuole, come difatti ripetiamo la nostra vita divina tutta intera per ciascun individuo, per ogni cosa creata, dovunque, in ciascun luogo e dappertutto, la nostra immensità ci porta, la nostra potenza ci forma, e della nostra vita unica che possediamo ripete, biloca, moltiplica tante nostre vite divine, che solo chi non la vuole non la prende, altrimenti quello che si dice, dov’è Dio? In Cielo, in terra e dappertutto, si ridurrebbe in parole, ma non coi fatti. Ora, chi vive nella nostra Volontà, coi suoi atti si fa concorrente della nostra vita, che continuamente si ripete per amore delle creature, e perciò ci sentiamo ripetere dalla sua piccolezza. Ed oh! il contento, la felicità che sentiamo, e come il nostro amore trova il suo sfogo, il suo contraccambio nel sentirsi ripetere la sua stessa vita dalla sua amata creatura, e nella sua enfasi d’amore e di gioia indicibile che proviamo, diciamo: “Tutto l’abbiamo dato, e tutto ci ha dato, né poteva darci di più, perché ci sentiamo che dovunque ci porta la nostra immensità, essa sbuca da tutte parti, non vi è punto che non si fa sentire, ed oh! com’è dolce e gradito sentirla dappertutto nella nostra vita che possiede, ti amo, ti adoro, ti ringrazio, ti benedico. Sicché il compito che affidiamo a chi vive nel nostro Volere, è di ripetere la nostra stessa vita divina, perciò sii attenta ed il tuo cammino sia continuo”.

(5) Dopo ciò continuavo a pensare alla Divina Volontà, ed il mio sempre amabile Gesù ha soggiunto:

(6) “Figlia mia, se tu sapessi le dolci e gradite sorprese che ci fa la creatura nella nostra Volontà, essa è piccina, e trovandosi nel nostro Fiat si trova circondata da una immensità che non ha fine, da una potenza che non ha limiti, da un’amore che non solo la involge tutta, ma si sente che essa stessa non è altro che amore, la nostra bellezza la investe e resta rapita. Sicché la piccina muove il piedino e guarda l’immensità che la circonda, e mentre muove il passo, vuol prendere chi sa quanto della nostra immensità, ma che, non li riesce che prendere che poche stille della nostra potenza, amore e bellezza nostra, le quali sebbene stille, ma bastano a riempirla tanto, fino a straripare fuori, fino a formarsi intorno fiumicelli d’amore, di potenza e di bellezza nostra, e la piccina s’imbarazza, s’affatica, ché ne vuol prendere di più, ma che non può, perché le manca lo spazio dove poter chiudere ciò che vuol prendere, ed il nostro Ente Supremo, la facciamo fare, anzi godiamo dei suoi sforzi e dei suoi imbarazzi, ci dilettiamo, le sorridiamo, e la piccina ci guarda chiedendoci aiuto, perché sente il bisogno di distendersi di più nella nostra immensità, potenza ed amore, ma sai perché? Ci vuol dare di più, vuole il contento che ci vuol dire: “I miei sforzi, i miei imbarazzi sono, ché vi voglio dire che Vi amo di più, oh! se potessi possedere tutto il vostro amore, come sarei contenta, per potervi dire Vi amo quanto mi amate”. Questa piccina coi suoi sforzi, coi suoi imbarazzi, col suo dire, ci ferisce, ci rapisce, ci incatena, ed allora sai che facciamo? Prendiamo la piccina e ci adattiamo a lei, con un prodigio della nostra onnipotenza facciamo scorrere la nostra immensità, la nostra potenza, santità, amore, bellezza, bontà, in modo che il nostro Essere Divino resta dentro e fuori di lei, inseparabile da essa, e si vede che tutto è suo, e la piccina nella sua enfasi d’amore ci dice: “Come sono contenta e felice, posso dirvi che la vostra immensità è vostra e mia, e Vi amo con amore immenso, con amore potente, al mio amore non manca nulla, né la vostra santità, né la vostra bontà, né la vostra bellezza che tutto rapisce, vince ed ottiene”. Non contentare la piccolezza umana nella nostra Volontà ci riesce impossibile, e siccome per la sua piccolezza non può adattarsi a Noi, Dio si adatta a lei, e ci riesce facile, perché non ci sono elementi estranei a Noi, ma tutto è nostro, al più sarà piccola, ma questo dice nulla, sarà più cura nostra di farla quanto più bella la possiamo. Invece chi non vive nella nostra Volontà Divina, ci sono nella piccolezza umana tanti elementi estranei a Noi: Volontà, desideri, affetti, pensieri, che non sono nostri, e si può dire che lei dovrebbe adattarsi a Noi col togliersi ciò che non è nostro, altrimenti non potrà comprendere la nostra Volontà, molto meno potrà salire ed entrare nelle sue sfere celesti, e quindi resterà vuota di Dio, piena di miserie nelle strettezze delle vita umana. Quante vite si troveranno senza crescenza di vita divina perché non hanno fatto la mia Volontà, né si sono occupate di comprendere che significa vivere di Essa, ed il gran bene che possono ricevere. Perciò saranno tanti ignorantelli ed analfabeti del loro Creatore”. . .

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, sono sempre piccola ed ho bisogno della mia Mamma eterna, qual’è la Divina Volontà, che mi porti sempre nelle sue braccia, che mi usi tutte le cure, mi difenda, mi assista, mi nutrisca, e col suo dolce impero tenga il mio volere umano represso, vivo ma senza vita, ricevendo nei suoi atti l’attitudine della Volontà Suprema. Ma mentre mi riposavo nelle sue braccia, sentivo arcane delizie ed il riposo della patria celeste. Ed il mio sovrano Gesù, facendomi la sua breve visitina, tutto bontà mi ha detto:

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(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, sono sempre piccola ed ho bisogno della mia Mamma eterna, qual’è la Divina Volontà, che mi porti sempre nelle sue braccia, che mi usi tutte le cure, mi difenda, mi assista, mi nutrisca, e col suo dolce impero tenga il mio volere umano represso, vivo ma senza vita, ricevendo nei suoi atti l’attitudine della Volontà Suprema. Ma mentre mi riposavo nelle sue braccia, sentivo arcane delizie ed il riposo della patria celeste. Ed il mio sovrano Gesù, facendomi la sua breve visitina, tutto bontà mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, come sono contento di trovarti nelle braccia della mia Divina Volontà. Io sono sicuro e tu pure quando sei nelle sue braccia, e mentre tu riposi, Essa lavora per conto tuo, ed i suoi lavori sono divini e di valore infinito, ed Io nel vederti posseditrice dei suoi lavori, gioisco e faccio festa dicendo: “Oh! come è ricca la figlia mia”. Tu devi sapere che ogni atto di Volontà Divina che la creatura subisce e volontariamente si presta a ricevere, è un anello di unione che forma ed acquista col suo Creatore, si può dire che questo anello racchiude dentro Dio e l’anima, li congiunge insieme, li fa vivere d’una sol vita e forma l’inseparabilità dell’uno e dell’altro, sicché quanti atti di mia Volontà, tanti anelli, in modo che si vede una lunga catena in cui restano d’ambi le parti inanellati e congiunti insieme, e non solo è anello, ma è vincolo di stabilità e d’immutabilità divina, sicché la creatura non è più soggetta a mutarsi, tanto si sente ferma e stabile nel seno del suo Padre Celeste. Sicché può dire con tutta sicurezza: “Il mio soggiorno è in Dio, né so, né conosco altro se non che il mio Creatore”. Ora, questo anello d’unione e questo vincolo di stabilità produce fecondità perenne, la creatura con questa fecondità genera continuamente amore, bontà, fortezza, grazia, pazienza, santità, tutte le virtù divine, le quali posseggono la virtù bilocatrice, in modo che mentre la creatura le possiede, le può bilocare, dandole a chi vuole ed a chi le vuole. Invece chi non fa operare la mia Divina Volontà, i suoi atti sono come anelli spezzati, i quali non hanno virtù di racchiudere Dio e la creatura, e siccome sono spezzati, sfuggono da dentro di essa e quindi non possono formare né vincolo di stabilità, né fecondità, ma sono atti sterili che non producono generazione di bene”.

(3) Dopo ciò continuavo a pensare alla Divina Volontà, ma pensavo tra me: “Ma come si compie un’atto compiuto di Voler Divino, e che cosa significa?” Ed il mio amato Gesù, sempre buono con questa piccola ignorantella ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, come si compie un atto compiuto di Voler Divino? Tu devi sapere che per formare quest’atto compiuto ci vuole la potenza della mia Volontà, la creatura da sola non può farlo, perciò succede che la mia Volontà investe la piccolezza umana, e l’umana si presta a farsi investire, facendosi l’una preda dell’altra. Ora in questo investimento, la potenza del mio Fiat svuota la creatura di tutto ciò che ad Esso non appartiene, e la riempie fino all’orlo dell’Essere Divino, in modo che sente in sé la pienezza della vita del suo Creatore, non vi è particella, anche la più piccola, che non resti riempita, in modo che si sente scorrere come a torrenti la vita divina in tutto il suo essere, sicché sente in sé stessa la pienezza e totalità dell’Ente Supremo, per quanto a creatura è capace. Onde tenendo in sé questa pienezza e totalità, non ha né che aggiungere, né che togliere all’atto suo, perché da tutti i lati possiede Dio, il quale non sa fare atti incompleti, e la creatura possedendolo si mette nelle condizioni divine di non poter fare se non che atti compiuti. Vedi dunque che significa e come si può fare un’atto compiuto, si deve possedere Dio con tutta la pienezza, ed il Dio operante nell’atto suo. Questi atti compiuti hanno tale potenza che chiamano l’attenzione di tutti, ed i Cieli s’inchinano per vedere che cosa opera di grande il loro Creatore nell’atto della creatura. Ora, possedendo questa pienezza e totalità divina, ne avviene che tutto ciò che fa, uscendo da un fondo che tutto possiede e nulla manca, se prega, la sua preghiera possiede la pienezza del valore divino, le sue virtù sono complete ed alimentate dalla vita che possiede, sicché se vuol dare i suoi atti, o a Dio come omaggio, o alle creature come aiuto, darà lo stesso Dio negli atti suoi. Immagina tu stessa quale ne sarà il gran bene che questi atti compiuti nel mio Volere produrranno”.

(1) Sono sempre in preda del Voler Divino, sento la sua vita palpitante in me come portatrice di bontà, di luce parlante, che mentre è muta parla coi fatti, parla col sempre amarmi, parla col formare la sua vita, parla col farla crescere, parla col farsi sentire, oh! beato mutismo che sai convertire in voci arcane il tuo moto, la tua santità, il tuo amore, tutto l’essere tuo in voce operante. Ma mentre la mia mente si perdeva nel Fiat, il mio dolce Gesù, sorprendendomi con la sua breve visitina mi ha detto:

(2) “Figlia mia ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre in preda del Voler Divino, sento la sua vita palpitante in me come portatrice di bontà, di luce parlante, che mentre è muta parla coi fatti, parla col sempre amarmi, parla col formare la sua vita, parla col farla crescere, parla col farsi sentire, oh! beato mutismo che sai convertire in voci arcane il tuo moto, la tua santità, il tuo amore, tutto l’essere tuo in voce operante. Ma mentre la mia mente si perdeva nel Fiat, il mio dolce Gesù, sorprendendomi con la sua breve visitina mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, tu devi sapere che chi fa la mia Volontà Divina, forma l’abitazione al mio Voler Supremo e come un’abitazione non ha ragione, né è padrona di fare quello che vuole, e solo serve a custodia, a difesa ed a comodità di chi l’abita, così l’anima perde la sua ragione nella ragione divina, cede i diritti di padronanza volontariamente alla mia Divina Volontà e rimane a custodia, a difesa ed a comodità del mio Voler Divino, il quale svolge la sua vita come meglio gli piace. Ora, la volontà umana col far la mia non solo si cambia in abitazione per la mia, ma resterà un’abitazione onorata, cui il mio Fiat fregerà con fregi divini, questa sua abitazione formerà la sua Reggia, cui gli stessi angeli ne resteranno stupiti, farà sfoggio del suo amore, della sua santità, della sua luce, della sua bellezza increata, vi formerà la sua vita e la sua vita operante nella volontà della creatura; operare in Noi cose grandi sono diritti in natura nostra che teniamo, la nostra potenza non ha limiti, tutto può e dovunque può giungere, e se tante cose non le facciamo è perché non le vogliamo, non perché non possiamo, ma armare la nostra potenza col renderci operante nel breve cerchio dell’umana volontà, possiamo dire che mettiamo più amore, più arte divino, più potenza, perché in essa dobbiamo restringere ciò che in Noi è immenso, perciò il nostro amore sfoggia di più nel renderci operante nella creatura, ed essa sentirà la mia Volontà abitante in essa, in modo che dovunque si sentirà scorrere la sua vita divina, nelle sue opere, nei suoi passi, nel suo cuore, nella sua mente, fin nella sua voce, del suo essere formerà tante stanze per dare agio alla mia Divina Volontà di farla ora parlare, ora operare, ora camminare, ora amare, insomma ciò che vuole”.

(3) Onde continuavo a pensare alle tante verità che Gesù mi aveva detto sulla sua Divina Volontà, ed il mio amato Bene Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, ogni vita fa bisogno d’alimento, non solo, ma di materia adatta a formarsi quella vita, deve tenere il suo principio, la sua crescenza, solo in Noi le cose non hanno principio, ma nella creatura ogni cosa ha il suo principio. Quindi per avere principio la vita operante della mia Divina Volontà nella creatura, doveva somministrare la materia prima per formarla, ma sai tu quali sono state queste materie prime? Le prime conoscenze e verità che ti ho manifestato sulla mia Divina Volontà, esse hanno formato l’umore, il calore ed il primo atto di vita per dare principio alla sua vita. Ora, dopo aver formato il principio di questa vita, era necessario formarla, crescerla ed alimentarla, sicché come hanno seguito le mie manifestazioni sul mio Volere, chi ha servito a formarla, chi a crescerla e chi ad alimentarla. Se Io non avessi continuato il mio dire sopra di Esso, poteva restare soffocata, oppure una vita senza crescenza, perché essa non si ciba d’altro, ma solo di verità e conoscenze che l’appartengono. Vedi dunque la necessità del mio lungo dire sul mio Fiat, era necessario per farlo conoscere alla creatura, era necessario per formare la sua vita e non farle mancare l’alimento divino delle sue stesse verità, che solo le possono servire per alimentarsi, perché fuori della creatura la mia Volontà non ha bisogno di nulla e di nessuno, da per Sé stessa in natura sua è vita, cibo, alimento e tutto, invece nella creatura, volendo la parte sua concorrente, a via di conoscenze e verità che l’appartengono forma la sua vita più o meno che essa conosce, e queste conoscenze formano un connubio indissolubile tra l’uno e l’altra, la sostanza, il calore, la crescenza, il cibo della vita della mia Volontà nella creatura. Ecco perciò ritorno al mio dire, perché serve alla mia stessa Volontà in te, ed a te per fartela più conoscere, amare ed apprezzare.

(5) Quindi, quando le creature sentiranno che il mio lungo dire, le mie visite quasi continue, le mie tante grazie, servivano a formare la vita della mia Volontà Divina in te, non più si meraviglieranno dei modi che ho tenuto, delle grazie che ho fatte, delle tante verità che ho detto, era vita che doveva formare e la vita ha bisogno di atti continuati; che vita può dire che non ha bisogno di atti continui? Nessuna, le opere non hanno bisogno di atti continui, ma la vita li necessita, il respiro, il palpito, il moto continuo, un cibo che ogni giorno la sostiene, una veste che la copre, una abitazione che la tiene al sicuro. Vedi dunque che tutto ciò che ho fatto e farò era necessario per me, per formare questa vita della mia Volontà Divina, era necessario per te per riceverla e possederla, e non farle mancare nulla di ciò che conveniva ad una vita divina. Quando Io agisco, agisco con sapienza, ordine ed armonia divina, doveva dirti che voleva formare questa vita della mia Divina Volontà in te senza fartela conoscere, senza darti le materie divine per formarla, ed il cibo continuo per farla crescere? Io non so fare queste cose, se dico che voglio, devo dare tutto ciò che occorre, ed in modo soprabbondante per fare che la creatura potesse fare quello che voglio. E siccome le creature non conoscono il mio modo d’agire, si fanno delle maraviglie, ne dubitano, e certuni giungono a condannare il mio operato, e la creatura che ho preso di mira per compiere i miei grandi disegni, che gioveranno a tutto il mondo intero, perché la vita della mia Volontà Divina operante nella creatura non è soggetta né a morire, né a finire, ma avrà la sua perpetuità in mezzo alle umane generazioni. Perciò lasciami fare e segui sempre il tuo volo nella mia Divina Volontà”.

(1) Sono sempre nelle braccia del Fiat Divino, il quale ora mi ferma in un’opera sua, ed ora in un’altra, pare che mi vuol fare comprendere bene ciò che ha fatto per amor nostro, perciò, mentre giravo nelle sue opere mi ha fermato nell’atto del concepimento della Vergine, come la Divina Volontà ci aveva il suo primo posto e cresceva e si diffondeva in quelle piccole membra, come cresceva la stessa piccola Reginetta, crescevano insieme d’ambi le parti, che felice crescenza, che grande prodigio: La Divina Volontà abbassarsi, rinchiudersi nella piccolezza della Vergine Santa per crescere insieme. Ma mentre ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre nelle braccia del Fiat Divino, il quale ora mi ferma in un’opera sua, ed ora in un’altra, pare che mi vuol fare comprendere bene ciò che ha fatto per amor nostro, perciò, mentre giravo nelle sue opere mi ha fermato nell’atto del concepimento della Vergine, come la Divina Volontà ci aveva il suo primo posto e cresceva e si diffondeva in quelle piccole membra, come cresceva la stessa piccola Reginetta, crescevano insieme d’ambi le parti, che felice crescenza, che grande prodigio: La Divina Volontà abbassarsi, rinchiudersi nella piccolezza della Vergine Santa per crescere insieme. Ma mentre io rimanevo stupita, il mio caro maestro divino, sorprendendomi mi ha detto:

(2) “Mia figlia buona, il far vivere la Celeste Regina nel Fiat Divino fu l’atto più grande, più eroico, più intenso d’amore che fece il nostro Ente Supremo, e per quanto i nostri beni sono immensi ed innumerevoli, il dare la nostra Volontà a vivere in Essa, non potevamo darle di più né aggiungere altro, perché con Essa le davamo tutto, e formava in Sé stessa la fonte e la sorgente di tutti i beni divini, per quanto alla creatura è possibile. Ora, la Sovrana Piccina col crescere insieme con la nostra Volontà, come cresceva così formava nell’anima sua, nel suo cuore, nelle sue opere e passi, tanti soli parlanti, che con voci di luce e d’amore irresistibile ci parlavano, ci parlavano tanto, ci parlavano d’amore, ci parlavano del nostro stesso Essere Divino, ci parlavano del genero umano, ci parlavano i suoi passi, le sue manine, i palpiti del suo cuore, che con voce di luce giungeva fin nel nostro seno divino, e parlava fin dentro di Noi stessi. Il suo dire non cessava mai, perché vivendo nella Regina Celeste il nostro Volere, aveva il suo essere tutto parlante, che non con voci umane, ma con voci arcane e divine, tiene sempre da dire, che non si esaurisce mai, molto più che il Fiat Divino è parola, e parola operante, parola creante; come poteva cessare il suo dire se lo aveva in suo potere? Quindi il suo dire ci teneva assediati, rapiti, circondati da tutti i lati, occupati, in modo che si rendeva irresistibile ed invincibile da darle ciò che voleva, la sua parola era potente e faceva cedere alla nostra potenza, era soave e dolce e faceva piegare la nostra giustizia, era luce e si imponeva sul nostro Essere Supremo, sul nostro amore, sulla nostra bontà, insomma, non vi era cosa nostra che dolcemente non si piegava alle voci potenti di questa Celeste Creatura”.

(3) Ma mentre il mio dolce Gesù ciò diceva, mi faceva vedere la Celeste Regina, che da dentro il suo cuore usciva un sole che invadeva tutta la corte celeste, tutta la terra, ed i suoi raggi erano formati di luce fulgidissima, di voci parlanti che parlavano a Dio, ai santi ed angeli, a tutte le creature della terra. Sicché la mia Mamma Celeste possiede ancora il suo dire continuo, il suo sole parlante che con voci di luce parlante parla al suo Dio, e lo ama e glorifica divinamente, parla ai santi e li fa da Madre beatificatrice e portatrice di gioia a tutta la corte celeste, parla alla terra e come Madre ci fa la strada per condurci al Cielo; ed il mio amato Gesù ha soggiunto:

(4) “Vedi dunque che significa vivere di Volontà Divina, si acquista il fare, il dire, l’amore continuo, ciò che esce da dentro la mia Volontà tiene virtù operatrice, illuminatrice e continuatrice, e perciò sono atti trionfatori che vincono Dio”.

(5) Dopo ciò continuavo il mio giro negli atti del Fiat Divino, e mi sono fermata nella creazione dell’uomo, ed offriva gli stessi atti divini che fece nel creare l’uomo, e quelli dell’Adamo innocente, per impetrare il regno della Divina Volontà, ed il mio sommo bene Gesù ha seguito a dirmi:

(6) “Figlia mia benedetta, come offrivi gli atti nostri nel creare l’uomo, e quelli dell’Adamo innocente per impetrare il regno della mia Divina Volontà, così ci hai ripetuto le gioie che provammo nel creare l’uomo, ed hai formato nuovi vincoli d’unione tra la Volontà Divina ed umana, sono gli stessi atti nostri che formarono il luogo dove creare l’uomo e gli somministrarono la vita per animarlo, così gli stessi atti nostri formeranno la via per farlo rientrare nella nostra Volontà. Perciò l’offerta degli atti nostri sono armati di potenza, che ci fanno decidere a dare quello che la creatura domanda, molto più che ci sono portatori di gioie, ma tanto che ci mettono in festa; e chi non sa che nelle feste si abbonda nel dare doni non mai dati? Ora, tu devi sapere che in nessuna altra cosa da Noi creata provammo tanta gioia quanto nel creare l’uomo, ma sai perché? Né il cielo, né il sole, né le stelle, né il vento, e tutto il resto, davamo potere di poterci dare il nostro palpito, la nostra vita, il nostro amore, se davamo, davamo Noi, ma esse non avevano nessun potere di darci nulla, perciò la gioia del ricevere, no, non esiste nelle altre cose create, al più la gioia di dare, ché non stando il ricambio la gioia resta isolata e senza compagnia, invece nel creare l’uomo le davamo il potere di darci la nostra vita, il nostro palpito eterno che palpita e dà amore, fu tale la nostra gioia di dare questo potere all’uomo, di sentire il nostro palpito in lui e di dare la nostra vita a sua disposizione per poterci amare con una vita divina; sicché l’uomo poteva felicitarci e contraccambiarci con le sue gioie, e gioie che potevano stare a pari con le nostre. Ora, nel vedere la nostra vita in lui, nel sentire il nostro palpito palpitare in lui, provammo tale gioia che restavamo estatici avanti ad un portento sì grande della creazione dell’uomo, ed ora offrendoci questi atti nostri, ci sentiamo ripetere le gioie ed il dolce ricordo della sua creazione. Perciò ripeti le tue offerte se vuoi darci gioie ed inclinarci a dare la nostra Volontà regnante sulla terra”.

(1) Sono sempre di ritorno nelle braccia della Divina Volontà, Essa pare che mi sospira d’avermi sempre con Sé per darmi la sua vita continua, ed io la sospiro per riceverla, mi sentirei mancare la terra sotto i piedi senza di Essa, il palpito nel mio cuore e patirei una fame tremenda, senza che nessun’altra cosa potesse darmi neppure una briciola per sfamarmi. Oh! Volontà Divina, viviamo insieme se vuoi rendermi felice, e possa trovare in me la felicità della tua stessa vita. Ma mentre la mia mente si perdeva nel Fiat, il mio amato Gesù facendomi la sua ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre di ritorno nelle braccia della Divina Volontà, Essa pare che mi sospira d’avermi sempre con Sé per darmi la sua vita continua, ed io la sospiro per riceverla, mi sentirei mancare la terra sotto i piedi senza di Essa, il palpito nel mio cuore e patirei una fame tremenda, senza che nessun’altra cosa potesse darmi neppure una briciola per sfamarmi. Oh! Volontà Divina, viviamo insieme se vuoi rendermi felice, e possa trovare in me la felicità della tua stessa vita. Ma mentre la mia mente si perdeva nel Fiat, il mio amato Gesù facendomi la sua breve visitina, mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, potrei dire ch’è un delirio, una passione divina della mia Volontà, che vuol fare vita insieme con la creatura, cedendo la sua per avere la piccolezza umana, ma sai perché? Tu devi sapere che il mio Voler Divino tiene sempre pronto un’atto nuovo da dare alla creatura, ma se non vive insieme, non si abitua a fare i suoi atti unita col mio Volere per formarne uno solo, e non lo può dare, perché primo, che non sarebbe degna di riceverlo, secondo che non capirebbe il valore del gran dono che riceve, e non avrebbe virtù di assorbirlo in sé come vita propria. Col vivere insieme con la mia Divina Volontà si acquista nuova vita, modi divini, scienza celeste, penetrazione delle cose più profonde, insomma, siccome il mio Fiat è il Maestro dei maestri, e Colui che crea la scienza più alta, fa conoscere le cose non velate ma come in realtà sono, quindi, vivendo insieme con la creatura non la vuol tenere ignorante, la istruisce, le fa le sue sorprese, le racconta la sua storia divina, e questo la trasforma e la rende capace di ricevere il suo atto nuovo che il mio Volere le vuol dare, e l’anima in ogni atto che fa unita con Essa, acquista una nuova prerogativa di somiglianza divina. Col vivere insieme col mio Volere l’anima si affina, si abbellisce, e diventa nelle nostri mani creatrici come la tela adatta in mano al pittore, che quanto più bella, più fina è la tela, tanto più bella viene l’immagine che vuol dipingere su quella tela, pare che i suoi pennelli ed i suoi colori acquistano più arte, sono più valenti, più che danno al vivo i colori sopra d’una tela finissima. Sicché la tela si cambia in immagine, che dà al vivo ed acquista tale valore da rendersi ammirata chi sa di quanti popoli. Ora, più che pittore divino è la mia Volontà, e non si stanca mai di dare nuova bellezza, santità e scienza nuova, e sta aspettando un’atto insieme fatto con Essa per arricchirla, per farsi conoscere di più e far uso dei suoi pennelli divini, per elevarla a tale altezza e rara bellezza, da farla essere ammirata chi sa di quante generazioni, in modo che tutte la chiameranno beata, e si sentirà felice chi ha il bene di guardarla; tutti gli atti nuovi ricevuti da Dio, in virtù che ha operato nel mio Volere, la decanteranno ed inneggiandola la faranno conoscere come l’opera più bella del mio Fiat Divino; il suo volersi abbassare a vivere con la creatura, il suo delirio divino, è segno che vuol fare cose grandi di essa e degne della sua potenza creatrice. Perciò vivere insieme col mio Fiat è la fortuna più grande, e dovrebbe essere il delirio, la passione veemente e l’ambizione di tutti”.

(3) Dopo ciò sentivo in me e fuori di me il mare mormoreggiando del Fiat Divino, oh! come è dolce, soave il suo mormorio, mormora e parla, mormora e carezza la sua amata creatura, mormora e la bacia, e stringendola fra le sue braccia le dice: “Ti amo, e chiede amore”. Non vi è cosa più bella, più gradita, che l’essere detto ti amo da un Volere sì santo, e chiede per contraccambio l’amore piccolo della creatura, ed io mi sentivo scorrere questo mormorio divino come vita in tutto l’essere mio, ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, vuoi sapere che significa fare e vivere nella mia Volontà Divina? Conoscere dove si trova, con chi ha che ci fare, che può ricevere, non dimenticare il bene che ha ricevuto, questi sono tutti segni che l’anima vive nella mia Divina Volontà, perché dire che vive in Essa e non conoscere dove si trova la Reggia divina che si presta a farle d’abitazione, sarebbe non apprezzare, perché le cose, le persone, i luoghi quando non si conoscono, non si apprezzano, dire vivo nel Voler Divino e non saperlo è assurdo, e se non lo conosce non è una realtà, ma un modo di dire, mentre la prima cosa che fa la mia Volontà è svelarsi, farsi conoscere a chi vuol vivere insieme con Essa. Quindi conoscendo dove si trova, conosce che ha che ci fare con un Volere sì santo, che vuole tutto per darle tutto. Onde si mette in atto di ricevere la sua santità, la sua luce, e si mette in atto di vivere dei beni di Colui che convive insieme, perché conoscendolo, non si sente più di abbassarsi nella sua volontà umana, molto più che non è più sua. Con questa conoscenza la creatura acquista l’udito per ascoltarlo, la voce per parlarne, la mente per comprenderlo, la fiducia in modo divino per chiedere tutto e tutto ricevere, sicché non ignora i beni che possiede, anzi è tutt’occhio per custodirli e ringrazia Colui che tanto si è abbassato a vivere con essa. Ora, se qualcuno leggerà queste righe che ti ho fatto scrivere e non comprenderà quello che sta scritto, e facendosi maraviglia metterà in dubbio verità sì sacrosante e dove può giungere la creatura col vivere insieme col mio Volere, è segno che non vive con Esso; come lo può comprendere se non tiene in sé questa vita sì santa, non ha provato mai le sue delizie, non ha ascoltato mai le sue belle lezioni, il suo palato non ha gustato mai questo cibo celeste che sa dare la mia Volontà? Perciò ignorano ciò che sa fare e dare il mio Fiat, e se lo ignorano, come possono comprenderlo? Quando un bene non si conosce, se non si sentono almeno le disposizioni di volerlo credere, porta la cecità della mente e la durezza del cuore, e si può giungere anche a disprezzare quel bene, che per chi lo conosce e lo possiede forma la sua fortuna e la sua gloria, e darebbe la sua vita umana per possedere la vita del mio Fiat ed i suoi beni che ha conosciuto, e conoscendolo è tutt’orecchie per ascoltarlo, è tutt’occhio per guardarlo, è tutto cuore per amarlo, è tutto lingua per parlarne, anzi vorrebbe avere chi sa quante lingue per dire il bene che conosce, le prerogative di Colui che possiede come vita, perché la sua non le basta a poter dire tutto ciò che conosce. Perciò quando voglio dare un bene, un dono, specie il gran dono della mia Volontà come vita nella creatura, la prima cosa che faccio è quella di farla conoscere, non voglio dare la luce e metterla sotto il moggio come se non l’avesse, né i miei doni per nasconderli e come per seppellirli in essa, a che pro darli? E se non li conosce come potrebbe la povera creatura corrispondermi, amarli ed apprezzarli? Se do è perché voglio che facciamo vita insieme ed uniti godiamo il bene che l’ho dato. Anzi il tuo Gesù si fa vigile sentinella per custodire ciò che ho dato alla mia amata creatura. Onde, conoscere significa possedere, possedere significa conoscere, per chi non conosce, le verità si rendono difficili e senza vita. Quindi sii attenta e godi ciò che il tuo Gesù ti ha dato e fatto conoscere”.

(1) La mia povera mente continua a valicare il mare del Fiat, mi pare che sto sempre dentro, ma abbracciarlo tutto non mi è dato, sono troppo piccola, incapace, e mentre cammino, oh! quanto mi resta a camminare ed a comprendere, tutta l’eternità non sarà sufficiente a valicarlo tutto, ma mentre la mia mente si sperdeva nella sua immensità, il mio amato Bene Gesù, sorprendendomi mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, certo che tutta l’eternità non ti basterà a valicare l’immenso mare del mio Volere, molto meno però le poche ore della tua vita, ti ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera mente continua a valicare il mare del Fiat, mi pare che sto sempre dentro, ma abbracciarlo tutto non mi è dato, sono troppo piccola, incapace, e mentre cammino, oh! quanto mi resta a camminare ed a comprendere, tutta l’eternità non sarà sufficiente a valicarlo tutto, ma mentre la mia mente si sperdeva nella sua immensità, il mio amato Bene Gesù, sorprendendomi mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, certo che tutta l’eternità non ti basterà a valicare l’immenso mare del mio Volere, molto meno però le poche ore della tua vita, ti basta starci dentro per renderti felice e sii tutta attenta a prendere le goccioline che la tua piccola capacità può prendere. Perché tu devi sapere ch’è tanto il nostro contento quando vediamo la nostra creatura che sta dentro il nostro mare del Fiat, e che vuole più comprendere e racchiudere in sé un’altra sua conoscenza per poter formare un’atto in più di vita di nostra Volontà, che la nostra adorabile Maestà s’inchina fin nel basso della creatura, e toccando con le nostre mani creatrici la sua piccola intelligenza, la rendiamo capace, e con la nostra potenza formiamo lo spazio dove deve racchiudere il nuovo atto della nostra Volontà, perché non vi è atto più grande, che più ci glorifica e ci ama, d’un atto compiuto di nostra Volontà nella creatura, tanto che i cieli si abbassano, la Creazione tutta s’inclina ed adorano la mia Volontà compiuta nella piccola creatura. Essa stessa, che invade tutto e non vi è punto dove non si trova, chiama tutto, cielo e terra a fare onore agli atti suoi compiuti nella piccolezza umana”.

(3) Onde seguivo a pensare alla Divina Volontà, e pensavo tra me: “Ma quale differenza passa tra chi fa la Divina Volontà e tra chi vive in Essa?” Ed il mio amabile Gesù ha soggiunto tutto bontà:

(4) “Figlia mia, c’è gran differenza tra l’una e l’altra, chi vive nella mia Divina Volontà possiede la Vita di Essa e riceve vita continua da Dio per conservare, alimentare e far crescere questa Vita della mia Volontà nella creatura, Vita possiede e Vita riceve. Invece chi fa la mia Divina Volontà riceve gli effetti di Essa, e tra la Vita e gli effetti c’è tale distanza, che non vi è paragone che regge. Non vi è differenza tra la vita e l’opera? La vita palpita, pensa, parla, ama, cammina e ripete quante volte vuole ciò che possiede come vita, invece l’opera, essendo effetto della vita, non palpita, non pensa, non parla, non ama, non cammina, né essa stessa è capace di ripetersi, e può darsi che la stessa opera col tempo si consuma, e non si trovi più, quante opere fatte, chi sa con quanti rumori, non esistono più, invece la vita non si consuma, e se si consuma il corpo per la morte, è per poco tempo, ma l’anima non muore, né può consumarsi ancorché il volesse. Vedi dunque che gran differenza c’è tra la vita e gli effetti che può produrre la vita, gli effetti si producono a tempo, a circostanze, a luoghi, invece la vita non è mai interrotta, palpita sempre e tiene in suo potere di poter produrre diversi effetti a secondo le circostanze. Ora, chi vive nella mia Volontà, possedendone la Vita, tiene in poter suo, e sempre, non ad intervallo: Santità, grazia, sapienza, bontà, tutto, e siccome è Vita che possiede, tanto nell’anima quanto nel corpo, in modo che tutte le più piccole particelle del suo essere contengono il Fiat onnipotente, e scorre più che sangue in tutta la creatura, tanto che se palpita, palpita Fiat; se pensa, nei suoi pensieri è impresso il Fiat; se parla, si sente nella sua voce scorrere il mio Fiat e parla di Esso; se opera, le sue opere sono impastate col mio Fiat, e se cammina i suoi passi dicono Fiat, è Vita figlia mia, e come Vita se la deve sentire in tutto l’essere suo, né può farne a meno di non sentirla. Non così per chi fa la mia Volontà, per sentirla la deve invocare, pregare, ma quando la invoca? Nelle circostanze dolorose della vita, nei bisogni, quando si vede pressata da nemici, quasi come quei che chiamano il medico quando sono ammalati, ma se stanno bene il medico è sempre un’estraneo per loro, quindi la Vita perenne del mio Volere Divino non esiste in essi, e perciò sono mutabili nel bene, la pazienza, la preghiera, la luce, non se la sentono come vita in loro, e quindi non sentono il bisogno di possederle come proprietà proprie, né le amano di vero amore, perché quando gli atti non sono continui non si ha il dominio sopra di essi, né si hanno in proprio potere, quindi l’amore resta spezzato, perciò la differenza è grande tra la vita e gli effetti, la vita fa sentire il bisogno di vivere di Volontà Divina, invece gli effetti no, se si hanno, si hanno, se non si hanno, restano indifferenti, onde il voler sempre la mia Volontà significa che ne possiede la Vita”.

(1) Sono sempre il piccolo atomo nel Voler Divino, neonata appena e sento l’estremo bisogno di essere alimentata e cresciuta nelle sue braccia paterne, altrimenti sorge in me il voler umano per formare la sua vita infelice. Mio Dio, abbi pietà di me e non permettere che io conosca né acquisti altra vita, se non quella della tua Divina Volontà, e sentendomi afflitta, oppressa per le quasi continue privazioni del mio dolce Gesù, che mi tengono sacrificata sul rogo d’un dolore che solo Dio è testimone d’un martirio sì duro, quindi avevo timore che il mio infelice volere umano ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre il piccolo atomo nel Voler Divino, neonata appena e sento l’estremo bisogno di essere alimentata e cresciuta nelle sue braccia paterne, altrimenti sorge in me il voler umano per formare la sua vita infelice. Mio Dio, abbi pietà di me e non permettere che io conosca né acquisti altra vita, se non quella della tua Divina Volontà, e sentendomi afflitta, oppressa per le quasi continue privazioni del mio dolce Gesù, che mi tengono sacrificata sul rogo d’un dolore che solo Dio è testimone d’un martirio sì duro, quindi avevo timore che il mio infelice volere umano me ne facesse qualche tiro, ed il mio amato Gesù per infondermi coraggio, sostenendomi nelle sue braccia ché non ne potevo più, mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, coraggio, sbandisci dal tuo cuore ogni timore, questa è l’arma che, o uccide, o ferisce l’amore e fa perdere la famigliarità col tuo Gesù, ed Io né so stare, né voglio stare per chi vuol vivere di mia Volontà, senza intimità, è come se non fosse una sol cosa con me, se ciò fosse non potrei dire che è una la Volontà che ci anima e forma la vita tua e mia, ma dovrei dire: “Tu tieni la tua volontà, ed Io tengo la mia”. Ed Io non lo voglio questo, perché il vivere nel mio Volere non esisterebbe più in te, anzi voglio che in ogni pena che soffri, sia pure la mia privazione, ogni cosa che fai di tutto l’essere tuo, chiami sempre la mia Volontà, affinché tutti gli atti tuoi formino il canale dove Essa possa trovare la via, il luogo dove racchiudere i suoi beni e farli scorrere in abbondanza, a secondo il canale che hai preparato, ogni atto che tu fai può essere un canale di grazie, di luce, di santità, che presti alla mia Volontà, la quale ti farà proprietaria dei beni che racchiude nei tuoi atti, e li farà scorrere a bene di tutti. Vedi dunque a che deve servirmi il tuo essere, le tue pene, gli atti tuoi, come tanti canaletti in cui possa sempre mettere del mio; il deporre il mio è per me felicità, è il darmi da fare, è il sentirmi amato e conosciuto. E perciò è tanto il mio desiderio di deporre negli atti della creatura le mie proprietà divine, per renderla padrona, che sto alla spia, la faccio da vigile sentinella, uso tutte le mie attenzioni amorose per vedere se gli atti suoi sono vuoti d’umano volere, e se fa la chiamata alla mia Divina Volontà, la quale trovando il vuoto negli atti umani, se ne serve come canali per deporre in essi le grazie più grandi, le conoscenze più sublimi, la santità che più le somiglia, e con ciò forma la dote divina alla sua amata creatura”.

(3) Dopo ciò ha fatto silenzio, e poi ha soggiunto con un accento più tenero:

(4) “Figlia mia, tu devi sapere che per chi vive nella mia Divina Volontà, non vi è tempo da perdere, né si può badare a certe minuzie, a timori, ad oppressioni, ad agitazioni, a dubbi, chi tiene da fare il più, il meno lo deve mettere da parte, chi deve prendere il sole e goderselo, è necessario che non bada alle piccole luci, e chi possiede il giorno non deve badare alla notte, perché il sole è più delle piccole luci ed il giorno tiene più valore della notte, e se si vuol badare all’uno ed all’altro, passa pericolo che non goda tutta la pienezza della luce del sole, né faccia tutto ciò che può fare il giorno, e può essere che per badare al meno, perda il più. Molto più, che la mia Divina Volontà per chi vive in Essa, vuol stare sempre in atto di dare, e la creatura deve stare sempre in atto di ricevere, e se si vuole badare ad altro, la mia Volontà è costretta a fare le sue soste nel dare, perché non la trova attenta nel ricevere ciò che vuol dare, e questo è spezzare la corrente divina, e se sapessi che significa, come staresti attenta.

(5) Oltre di ciò, tu devi sapere che come la creatura fa i suoi atti nella mia Divina Volontà, entra nei banchi divini, e vi fa i suoi traffici di valore infinito, essa siccome viene nel nostro Volere, sebbene è piccola, ma viene da padrona e si fa padrona di ciò che i nostri banchi divini posseggono e prende quanto più può prendere, e siccome ciò che prende non può tutto racchiudere dentro di sé, li lascia in deposito insieme coi nostri stessi tesori, e Noi la facciamo fare, godiamo dei suoi traffici ed è tanta la nostra bontà, che le diamo l’interesse agli acquisti che ha fatto. Sicché, ogni qualvolta fa i suoi atti nel nostro Volere, apre il commercio tra il Cielo e la terra e mette in traffico la nostra santità, potenza, bontà, amore, e Noi per non restare indietro alla nostra amata creatura, essa sale e Noi scendiamo nel basso dell’umano volere, ed aprendo il nostro commercio facciamo l’acquisto dell’umano volere, traffico tanto da Noi voluto e gradito, e così facciamo a gara e ci conquistiamo a vicenda. Figlia buona, vivere nel nostro Volere e non avere essa che fare con Noi e Noi con essa, né aver che dire, né farci sentire, ci riesce impossibile, se ciò fosse non sarebbe più Vita nostra che svolgiamo nella creatura, ma un modo di dire, non una realtà. La vita sente il bisogno assoluto di muoversi, di farsi sentire, di respirare, di palpitare, di parlare, di dar calore; come si può soffocare una vita, stare, vivere, e non farsi sentire? Ciò è impossibile a Dio ed alla creatura. Perciò non ti allarmare quando senti che tutto è silenzio in te, sono brevi incidenti, perché sono Io stesso che sento il bisogno di farmi sentire, che la mia Vita esiste in te. Stare e non farmi sentire sarebbe il mio più crudo martirio, lo posso fare per poco, ma non sempre, quindi non darti pensiero, vivi tutta abbandonata in Me, ed Io ci penserò a tutto”.

(1) Stavo seguendo la Divina Volontà negli atti suoi, tanto della Creazione, quanto della Redenzione, come tutti avevano un connesso con la volontà umana per avere il suo posto la Divina, e siccome molti atti umani sfuggivano di ricevere la santità dell’atto divino, non dandogli il primo posto, pensavo tra me: “Com’è difficile che il Fiat Supremo stenda il suo regno negli atti umani delle creature, perché pare che non riconoscono neppure l’atto divino che corre in loro, quindi non l’apprezzano né gli danno la supremazia dovuta, anzi pare che gli atti umani sono come un popolo senza ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo seguendo la Divina Volontà negli atti suoi, tanto della Creazione, quanto della Redenzione, come tutti avevano un connesso con la volontà umana per avere il suo posto la Divina, e siccome molti atti umani sfuggivano di ricevere la santità dell’atto divino, non dandogli il primo posto, pensavo tra me: “Com’è difficile che il Fiat Supremo stenda il suo regno negli atti umani delle creature, perché pare che non riconoscono neppure l’atto divino che corre in loro, quindi non l’apprezzano né gli danno la supremazia dovuta, anzi pare che gli atti umani sono come un popolo senza re, senza ordine, e molti, nemici degli atti divini che gli vogliono dare la vita, che mentre corre in loro non la riconoscono”. Mio Dio, dicevo tra me, come può essere che la tua Volontà formi il suo regno? Ed il mio sempre amabile Gesù, sorprendendomi, tutto tenerezza, affogato d’amore, come se avesse bisogno d’uno sfogo mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta della mia Volontà, eppure non c’è da mettere dubbio, è più che certo che il mio Volere avrà il suo regno in mezzo alle creature, come fu certo la mia discesa dal Cielo in terra. Io facendolo da re, dovevo costituire il regno al mio Fiat, cui l’uomo aveva respinto. Quindi la mia Divinità unita alla mia Umanità, scendeva dal Cielo per comprare la mia Divina Volontà per le creature; ogni atto che facevo era uno sborso del prezzo che ci voleva, e che dava alla Divina Maestà per ricomprare ciò che l’uomo aveva respinto e perduto, sicché, ogni mio atto, pena, lacrima, e la stessa morte di croce, non fu altro che sborsare il prezzo sufficiente per comprare la mia Volontà Divina e darla alle creature. Quindi se la compra fu fatta, il prezzo sborsato, la Divinità accettò, e conchiuso il pagamento col sacrificio della mia Vita, come non deve venire il suo regno? Anzi tu devi sapere che come la mia Umanità operava, pativa, pregava, così il mio Fiat Divino scendeva nel basso dei miei atti umani e formava il suo regno, e siccome Io ero il capo, il fratello maggiore di tutte le umane generazioni, il regno passava alle mie membra, ed ai miei fratelli minori. Però era necessario primo la Redenzione, perché questa doveva servire a dissodare il terreno delle umane volontà, a purificarle, a prepararle, ad abbellirle, ed a farle conoscere quanto li è costato a questo Uomo e Dio la compra che ha fatto di questa Volontà Divina per darla alle creature, affinché possano ricevere la grazia di poter ricevere il gran dono d’essere dominate dalla mia Volontà; se non ci fosse stato la Redenzione primo, mancherebbe lo sborso del prezzo e l’atto preparatorio per un bene sì grande. Anzi ti dico che la Divinità, prima che Io scendessi dal Cielo aveva decretato la Redenzione ed il regno della mia Volontà, dovendo servire l’una allo sborso dell’altra, perché essendo Essa Divina e di valore infinito, ci voleva un Uomo Dio che potesse pagare ed acquistare un Volere Divino, per darlo di nuovo a chi lo aveva perduto, e se ciò non fosse, non mi sarei mosso dal Cielo per venire solo a redimere, molto più che mi interessavo più di restituire i diritti alla nostra Volontà offesa e respinta, che la stessa Redenzione, e poi, non l’avrei fatto da Dio se mettevo in salvo le mie creature, e la mia Volontà la mettevo da parte, non dandole i diritti dovuti e di restituirle il suo regno in mezzo alle creature. Perciò sii certa, verrà il suo tempo, mi armerò di potenza e d’amore, e suonerà l’ora del trionfo del regno del mio Fiat, e poi, lo dicono le mie tante verità che ho manifestato sulla mia Divina Volontà; a che dirle se non dovesse venire il suo regno? Sarebbe stato un giochetto il mio lungo dire, oppure un bene individuale, ma no, ma no, posso dire che il mio dire era il continuo sborso che metteva fuori, per far conoscere che cosa è la mia Volontà, e che deve venire a formare il suo regno divino. Perciò sii attenta, soffri e prega per uno scopo sì santo”.

(3) Dopo ciò continuavo ad immergermi nel Fiat Divino, sentivo il bisogno d’entrare nel suo mare, per prendere i necessari alimenti per alimentare e conservare la sua stessa Volontà nell’anima mia, il nuovo atto che Essa tiene, e che anche in me sente il bisogno di avere il suo atto nuovo continuato, i suoi refrigeri infiniti. Quindi, mentre mi immergevo nel suo mare divino, il mio caro Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia benedetta, il tuo piccolo fiumicello del mio Volere racchiuso in te, sente il bisogno di tuffarsi nel grande ed immenso mare della mia Volontà. Sicché per chi vive nel mio Volere, tiene per la sua piccolezza il maricello del mio Volere dentro di sé ed il mare immenso fuori di sé, ed il piccolo sente il bisogno di tuffarsi nel grande, per ingrandire sempre più il suo piccolo mare, e questo lo fa ogni qualvolta vuol fare gli atti nella mia Volontà, essa viene a fare il suo bagno nel grande, e mentre si bagna prende gli alimenti, i refrigeri divini, la nostra freschezza, in modo che si sente tutta rinnovare a novella Vita Divina, e siccome la mia Volontà tiene la virtù comunicativa, non fa uscire dal suo mare grande la creatura, se non l’abbia riempita fino all’orlo di nuovi atti di sua Volontà. Vedi dunque, Essa sta aspettando i tuoi atti per darti il suo bagno e comunicarti le sue nuove prerogative che tu non possedevi, e se sapessi che significa prendere un nuovo bagno nel mare del mio Volere Divino; ogni qualvolta si sente rinata a novella vita, acquista nuova cognizione di Colui che l’ha creato, si sente riamata di più dal suo Padre Celeste, e sorge in sé nuovo amore per Colui che ama, insomma, è la figlia che conosce e vuole più conoscere suo Padre, e non vuole far nulla senza della sua Volontà, è il Padre Divino che chiama la sua figlia per tenerla insieme con Lui, per formarne un suo modello, perciò sii attenta e non ti far sfuggire nessun atto che non prenda il possesso nel mio Fiat Supremo”.

(1) Sono sotto le onde eterne del Voler Divino, e mi sembra che vuole che faccia attenzione a queste onde, le riconosca, le riceva in me, le ami, per dirmi: “Sono il Volere eterno che ti sto sopra, che ti circondo ovunque, investo il tuo moto, il tuo respiro, il tuo palpito, per farlo mio, per farmi il largo e così poter distendere la mia Vita in te, sono l’immenso che mi voglio restringere nella piccolezza umana, sono il potente che mi diletto di formare la mia Vita nella debolezza creata, sono il santo che voglio tutto santificare, fammi ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sotto le onde eterne del Voler Divino, e mi sembra che vuole che faccia attenzione a queste onde, le riconosca, le riceva in me, le ami, per dirmi: “Sono il Volere eterno che ti sto sopra, che ti circondo ovunque, investo il tuo moto, il tuo respiro, il tuo palpito, per farlo mio, per farmi il largo e così poter distendere la mia Vita in te, sono l’immenso che mi voglio restringere nella piccolezza umana, sono il potente che mi diletto di formare la mia Vita nella debolezza creata, sono il santo che voglio tutto santificare, fammi attenzione e vedrai che so fare, e che farò nell’anima tua”. Ma mentre la mia mente era tutta occupata del Voler Divino, il mio sempre amabile Gesù, ripetendo la sua breve visitina, mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, la mia Volontà è la motrice che con costanza ferrea assale la creatura da tutti i lati, dentro e fuori, per averla a sé, e formare il gran prodigio di formare la sua Vita Divina nella creatura; Essa, si può dire che l’ha creato per formare e ripetere la sua Vita in essa, ed a qualunque costo ne vuole l’intento, ed in tutte le cose si gira intorno a lei, e sembra che le dica: “Guardami, son’Io, conoscimi, vengo per formare la mia Vita in te, e facendole da assalitrice, l’assale dentro e fuori, in modo che chi le fa attenzione sente la mia Divina Volontà rigurgitante dentro e fuori di sé, che sta formando il prodigio della sua Vita Divina, cui non li è dato di resistere alla sua potenza, e sai che cosa fa questa mia Volontà Divina? Dà Vita, richiama a vita tutto, fa sorgere in questa Vita tutto ciò che ha fatto e che è stato fatto di bene da tutte le creature, suscita il dolce ricordo delle sue opere, come presente e in atto, come se le ripetesse, niente sfugge da questa Vita, si sente la pienezza di tutto, ed oh! come la creatura si sente felice, ricca, potente, santa, sente il corredo di tutto gli atti buoni degli altri, e per tutto ama, glorifica il Fiat Divino come se fossero suoi, ed il mio Volere si sente ridare da essa le sue opere, quindi l’amore, la gloria delle sue opere divine, e ripetere col ricordo la gloria e l’amore delle altre creature. Oh! quante opere messe in oblio, quanti sacrifici, quanti atti eroici dimenticati, che sono stati fatti dalle umane generazioni, che non ci si pensano più, e quindi non vi è né la ripetizione continua della gloria, né chi rinnovi l’amore di quegli atti, e la mia Divina Volontà formando la sua Vita nella piccolezza umana, fa sorgere il ricordo di tutto, per dare e per ricevere tutto, accentra tutto in essa e forma il suo accampamento divino. Perciò sii attenta a ricevere queste onde del mio Volere, esse si riversano su di te per cambiare la tua sorte, e se tu le ricevi, sarai la sua fortunata creatura”.

(3) Dopo ciò continuavo a pensare alla Divina Volontà, e pensavo tra me: “Ma come si può formare questa Vita Divina nell’anima?” Ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, la vita umana è composta di anima, di corpo, di membra distinte l’uno dall’altro, ma chi è il moto primario di questa vita? La volontà, sicché senza di essa non potrebbe fare le belle opere, né acquistare scienza, né essere capace d’insegnarle, perciò tutto il bello della vita scomparirebbe dalla creatura, e se bellezza, dote, valore, ingegno possiede, si deve attribuire al moto d’ordine che tiene la volontà sulla vita umana. Ora, se questo moto d’ordine lo prende la mia Divina Volontà sulla creatura, vi forma dentro di essa la Vita Divina, sicché, purché la creatura si sottopone a ricevere il moto d’ordine della mia Volontà, dentro e fuori di sé, come moto primo di tutti gli atti suoi, già viene formata questa mia Vita Divina, e prende il suo regio posto nel fondo dell’anima. Il moto dice vita, e se il moto ha principio da una volontà umana, si può chiamare vita umana, se invece il principio è della mia Volontà, si può chiamare Vita Divina. Vedi com’è facile formarla questa Vita, purché la creatura lo voglia; Io non voglio, né chiedo mai cose impossibili dalla creatura, anzi prima la facilito, la rendo adattabile, fattibile, e poi la chiedo; e mentre la chiedo, per essere più sicuro che possa fare ciò che voglio, mi offro Io stesso a fare insieme con essa ciò che voglio che faccia, posso dire che mi metto a sua disposizione affinché trovi forza, luce, grazia, santità non umana ma divina, Io non ci vado né a quello che do, né a quello che fo, quando la creatura fa ciò che voglio, l’abbondo tanto, da farle sentire non il peso, ma la felicità del sacrificio che sa dare la mia Divina Volontà.

(5) E come la vita umana tiene la sua vita, le sue membra distinte, le sue qualità, così il nostro Essere Supremo tiene le sue qualità purissime, non materiali, perché in Noi non esiste materia che formano la nostra Vita; unite insieme santità, potenza, amore, luce, bontà, sapienza, onniveggenza di tutto, immensità, eccetera, formano la nostra Vita Divina, ma chi costituisce il moto, chi regola, chi svolge con un moto incessante ed eterno tutte le nostre qualità divine? “La nostra Volontà, Essa è la motrice, la dirigente, che dà a ciascuna qualità nostra la vita operante, sicché se non fosse per la nostra Volontà, la nostra potenza sarebbe senza esercizio, il nostro amore senza amare, e così di tutto il resto. Vedi dunque come il tutto sta nella Volontà, e perciò col darla alla creatura diamo tutto, e siccome sono le nostre piccole immagini create da Noi, i nostri fiati, le piccole fiammelle d’amore sparso da Noi in tutto il creato, ecco perciò le demmo una volontà libera unita alla nostra, per formare i nostri facsimile da Noi voluti, non vi è cosa che più ci glorifica, che più ci ama, che ci rende contenti, che trovare la nostra Vita, la nostra immagine, la nostra Volontà nell’opera nostra da Noi creata, perciò il tutto affidiamo alla potenza del nostro Fiat, per ottenere l’intento.

(6) Figlia mia, tu devi sapere che tanto nella nostra Divinità nell’ordine soprannaturale, quanto nell’ordine naturale delle creature, vi è una virtù in natura, una prerogativa innata, di voler produrre vita, immagini che lo somigliano, e quindi una smania d’amore, un desiderio ardente di riversare sé stesso nella vita ed opera che si produce; in tutta la Creazione non vi è cosa che non ci somigli: Il cielo ci somiglia nella immensità; le stelle nella molteplicità delle nostre gioie e beatitudini infinite; nel sole c’è la somiglianza della nostra luce; nell’aria la somiglianza della nostra Vita che si dà a tutti, è di tutti, e nessuno le può sfuggire, ancorché il volessero; nel vento che mentre si fa sentire, ora con impeto, ora come carezzando dolcemente le creature e tutte le cose, ma non lo veggono, la - 1865 -nostra potenza ed onniveggenza che tutto vediamo, tutto sentiamo e come in pugno racchiudiamo tutto, pure non ci veggono; insomma non vi è cosa che non c’è una nostra similitudine, tutte le nostre opere danno di Noi, ci decantano, e ciascuna tiene l’ufficio di far conoscere ciascuna qualità del loro Creatore. Ora, nell’uomo non era solamente opera che facevamo, ma vita umana e Vita Divina che creammo in lui, perciò aneliamo, vogliamo, sospiriamo di riprodurre in lui la Vita e l’immagine nostra, giungiamo fino ad affogarlo d’amore, e quando non si fa affogare, perché è libero di sé stesso, giungiamo a perseguitarlo d’amore, non facendole trovare pace in tutto ciò che sfugge da Noi, non trovando Noi stessi in lui, le muoviamo guerra incessante, perché vogliamo la nostra immagine bella, la nostra Vita riprodotta in lui. E siccome tutte le cose sono fatte ed innestate da Noi, anche nell’ordine naturale c’è questa virtù di voler produrre cose e vita simile; vedi, una madre genera un bambino, tutte le sue ansie e desideri è che lo vuole simile a sé, e sospira di vederlo alla luce, simile ai suoi genitori, e se il bambino è simile a loro, oh! come ne sono contenti, se ne fanno un vanto, lo vogliono far vedere da tutti, lo crescono con le loro abitudini, a modo loro, insomma questo bambino diventa la loro preoccupazione e la loro gloria, ma se invece è dissimile dai genitori, brutto, deforme, oh! come ne restano amareggiati, tormentati, e giungono a dire con sommo dolore: “Pare che non sia figlio nostro, del nostro sangue”. Vorrebbero quasi nasconderlo per non farlo vedere a nessuno, sentendosi umiliati e confusi, e questo bimbo sarà la tortura dei loro genitori per tutta la vita. Tutte le cose posseggono la virtù di riprodurre cose simili, il seme produce l’altro seme, il fiore l’altro fiore, l’uccello l’altro uccellino, e così di tutto il resto, non produrre cose simili è andare contro natura divina ed umana. Perciò il non avere la creatura simile a Noi è uno dei nostri più grandi dolori, e solo chi viva di Volontà nostra potrà essere di gioia, e portatrice di gloria e di trionfo per la nostra opera creatrice”.