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(1) La mia piccola mente continua a sperdersi nel Voler Divino, mi sembra che non so stare se non mi tuffo nelle sue onde per trovare in atto ciò che ha fatto per amor nostro, ma in mezzo a tanta immensità d’amore, il mio cuore aveva i suoi gemiti dolorosi per le privazioni del mio dolce Gesù, il suo silenzio profondo; mi sento che nella mia anima, sebbene c’è un’aria pura, un cielo tersissimo tempestato di stelle scintillanti di tutti i colori, un sole fulgidissimo, che con la sua luce batte continuamente sulla mia piccolezza, per fare che tutto ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia piccola mente continua a sperdersi nel Voler Divino, mi sembra che non so stare se non mi tuffo nelle sue onde per trovare in atto ciò che ha fatto per amor nostro, ma in mezzo a tanta immensità d’amore, il mio cuore aveva i suoi gemiti dolorosi per le privazioni del mio dolce Gesù, il suo silenzio profondo; mi sento che nella mia anima, sebbene c’è un’aria pura, un cielo tersissimo tempestato di stelle scintillanti di tutti i colori, un sole fulgidissimo, che con la sua luce batte continuamente sulla mia piccolezza, per fare che tutto fosse in me Volontà Divina, tutto è pace e serenità, non vi è neppure un leggero soffio di vento che può far rumore, questo però è tutto effetto e proprietà del Fiat eterno, eppure dicevo tra me: “Mi sembra che mi manca il Re, mi manca Colui che con un amore che non so dire, il tutto ha operato ed ordinato in me, e mancandomi Lui mi sento sola; ma dimmi, perché mi hai lasciato? Perché non parli?” Ed il mio caro Gesù, facendosi ferire dai miei gemiti e sostenendomi nelle sue braccia mi ha detto:

(2) “Figlia mia, non ti meravigliare, è mio solito, dopo il lavoro voglio trovare riposo nel mio stesso lavoro, in mezzo alle mie stesse opere, che più che soffice letto si prestano in atto di adorazione profonda ed in muto silenzio a darmi riposo; il riposo dopo il lavoro è il ricambio del lavoro, è il gusto e contento che sa dare il sacrificio. Non feci lo stesso nella Creazione? Primo la creai col mio Fiat, perché la nostra parola è opera, è passo, è tutto, e dopo tutto ordinato ed operato trovai il più bello e dolce riposo; queste sono le alternative del nostro Essere Supremo, lavoro e riposo, il lavoro ci chiama al riposo, ed il riposo ci chiama al lavoro. Quindi non vuoi tu che riposi nel l’anima tua? Tutto ciò che tu vedi in te, non è altro che lavoro del tuo Gesù, ogni parola che ti dicevo era un lavoro che Io facevo, e da dentro della mia parola formavo la nuova creazione in te, più bella della stessa Creazione, perché quella doveva servire ai corpi, questa doveva servire alle anime per darle la vita della mia Volontà. Se non facessi le alternative di lavoro e riposo, sarebbe segno che non mi avresti dato la libertà d’operare con la mia forza creatrice il mio lavoro nell’anima tua, onde avrei continuato il mio lavoro fino a tanto ne avesse l’intento, per poi riposarmi. Io, se non finisco, non riposo, e se dopo il riposo riprendo il lavoro, è perché riprendo nuovi lavori, non vuoi tu che mi riposi sotto di questo cielo così sereno, queste stelle e sole che mi piovano addosso come dolci refrigeri, che facendomi le più belle nenie mi invitano al riposo ed in muto silenzio mi dicono: “Come son belle le opere tue, la tua Volontà operante, la tua potenza creatrice che ci ha dato la vita, siamo opere tue, riposati in noi e noi formeremo la tua gloria, la tua adorazione perenne”. A un dire sì dolce prendo riposo, e nello stesso tempo veglio e conservo il mio lavoro, e preparo altri lavori da fare; e se sapessi qual’è il primo lavoro che faccio dopo il riposo? Apro il mio lavoro col dire alla creatura un dolce mio “ti amo”, voglio iniziare il mio lavoro col mio amore, affinché la creatura sentendosi ferire e rapire dalla forza irresistibile del mio amore, mi lasci fare, e mi dà il campo d’azione nell’anima sua; Io la prendo sempre, inizio i miei lavori, chiedo dei sacrifici a via ed a forza d’amore, il mio amore la felicita, l’investe, l’assorbe, l’inebria, e di fronte al mio amore, inebriata come sta mi fa fare ciò che voglio e giunge a sacrificarmi la propria vita, perché un mio “ti amo” uscendo dal fondo della mia Divinità, che contiene l’immensità, che si trova da per tutto, l’infinità che non finisce mai, la potenza che tutto può, la sapienza che dispone di tutto, sicché tutto ciò che esiste sentono la forza del mio “ti amo”, e tutti lo dicono insieme con me: Glielo dice il Cielo con tutta la corte celeste, lo dicono le stelle ed il loro scintillio si cambia in “ti amo”, il sole, il vento, l’aria, l’acqua, le dicono “ti amo”, perché avendolo detto Io, il mio “ti amo” ha risuonato in tutto e da per tutto, e tutti lo dicono insieme con me, e la creatura si sente sotto la pioggia d’un “ti amo” immenso, e sentendosi affogata dal mio amore mi lascia fare, non fiata e si presta a farmi compiere le mie opere più belle; e sebbene anch’essa sente il bisogno di dirmi “ti amo”, ma vede che il suo è troppo piccolo di fronte al mio, perché non tiene le armi dell’immensità, potenza ed infinità, pure non vuole restare dietro, ed usa l’industria di dirlo nella potenza della mia Volontà, ed oh! quanto lo gradisco, e mi è di spinta non solo al lavoro, ma a ripeterlo un mio “ti amo” diretto e speciale, perché è vero che amo tutti, il mio amore non cessa mai per nessuno, ma quando voglio fare lavori speciali, nuove opere, disegni più distinti, non mi contento del mio amore generale, ma vi aggiungo un’amore speciale e distinto, che mentre serve ad affascinare la creatura, serve come materia, come terreno dove formare il mio lavoro e distendere le mie opere. Perciò lasciami fare, so Io quando è necessario il lavoro, la parola, il silenzio ed il riposo”.

(1) Sono sempre nel mare del Voler Divino, il quale mi fa presente tutta la Creazione. Che teatro immenso, nel quale ci sono scene sì commoventi, che a chiare note rivelano il grande amor di Dio verso le creature, e che rapiscono il cuore ad’amarlo, e pensavo alla grande ingratitudine umana, che non si fa rapire ad’amarlo. Ed il mio dolce Gesù, sorprendendomi col suo cuore gonfio d’amore, mi ha detto:

(2) “Mia buona figlia, la Creazione fu fatta dal nostro Ente Supremo per dare amore, e per ricevere il ricambio dell’amore delle creature. Non vi ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre nel mare del Voler Divino, il quale mi fa presente tutta la Creazione. Che teatro immenso, nel quale ci sono scene sì commoventi, che a chiare note rivelano il grande amor di Dio verso le creature, e che rapiscono il cuore ad’amarlo, e pensavo alla grande ingratitudine umana, che non si fa rapire ad’amarlo. Ed il mio dolce Gesù, sorprendendomi col suo cuore gonfio d’amore, mi ha detto:

(2) “Mia buona figlia, la Creazione fu fatta dal nostro Ente Supremo per dare amore, e per ricevere il ricambio dell’amore delle creature. Non vi è cosa da Noi creata, che non ci fu questo nostro scopo, farla per riceverne il ricambio, altrimenti le nostre opere non sarebbero state opere comunicative, fruttificativi, alimentatrici e piene di vita per felicitare l’uomo, sarebbero state come opere dipinte, che al più allettano la vista, ma che non farebbero bene a nessuno. Invece col volere il ricambio, Noi mettevamo come in via la comunicazione della luce per darle la vita della luce, l’aria per darle la vita della respirazione, l’acqua, il cibo, il fuoco per darle la vita ed il bene che esse posseggono, e così di tutto il resto, quanti atti di vita mettevamo intorno alla creatura per crescere, alimentare e sostenere la sua vita? Ora, col volere il loro ricambio, era un bisogno del nostro amore, le opere senza ricambio sono opere senza corteggio, senza apprezzamento, e per quanto si servono di esse, restano opere isolate, come se non fossero gradite. Il ricambio non prende l’opera solo per servirsene, ma entra dentro di essa per riconoscere Colui che per amor suo la ha creato; il ricambio da vita alla gratitudine, al ringraziamento; si può dire che il ricambio mantiene la conversazione, l’amicizia, la corrispondenza tra il donatore e tra chi riceve il dono, altrimenti tutto resta spezzato.

(3) Ora senti figlia mia un’altro tratto del nostro intenso amore verso del l’uomo. Per avere questo ricambio, nel crearlo mettevamo in lui la nostra Volontà operante unita con la sua, affinché come la nostra Volontà nell’opera della Creazione fece tante opere per amor suo, così nell’anima sua, possedendo la nostra Volontà Divina, in virtù di Essa potesse tenere eguale forza e potere di darci il ricambio da Noi voluto. Il nostro Fiat, agente nella Creazione ed agente nella creatura, doveva mettere a giuoco l’umano volere per servirsene di tutti i suoi atti, piccoli e grandi, per formare il giusto ricambio di tutte le sue opere che aveva fatto nella Creazione, molto più che ne sapeva il numero, la varietà, la bellezza, il peso di tutte le sue opere; nella creatura operante non doveva farne a meno d’operare con la stessa molteplicità, sontuosità e bellezza di ciò che aveva operato nell’universo, e così ricambiarsi le sue opere esterne, e le sue opere interne fatte nel fondo dell’anima. La Volontà Divina doveva servirsene dell’umana volontà come materia nelle sue mani, di continuare la sua Creazione. Ecco perciò che l’uomo col respingere la nostra Volontà, fece cessare la sua vita operante negli atti suoi, nei quali poteva servirsene di creare e trasformarli in cieli, in stelle, in soli, in mari, eccetera, inceppò l’opera nostra, l’arrestò, sconvolse le nostre dolci armonie, i cari ricambi che solo in virtù del nostro Volere potevano esistere; tutto potevamo fare in lui se la nostra Volontà avesse la sua vita operante in lui. Ecco perciò le nostre premure, i nostri sospiri, le insistenze, i nostri dolori, che la terra umana potesse diventare campo nostro d’azione, in cui il nostro Volere avessi piena libertà di fare quello che vuole. E non ti credere che solo l’Ente Supremo vuole il ricambio nelle sue opere, anche la creatura, il primo scopo nelle sue opere è il ricambio, se c’è questo, o almeno lo spera, ha mani e piedi per muoversi, bocca per parlare, forza per sacrificarsi, tempo per operare, ma se non vi è il ricambio, le sembra che non ha né mani, né piedi, né bocca, né forza, né tempo, si sente che la vita le muore per quell’opera. Sembra che il ricambio sia nulla, ma non è vero, anzi è il principio e la vita di ogni opera, perciò il ricambio è un bisogno del mio amore, e mi fa continuare l’opera della Creazione”.

(4) Dopo di ciò, continuava il mio abbandono nel Fiat Divino, e una folla di pensieri, dubbi e difficoltà sorgevano nella mia mente. Ed il mio Celeste Maestro ha soggiunto:

(5) “Figlia mia, la mia Volontà tiene virtù di fare l’accentramento di tutto l’essere umano in un’atto solo. Se opera con la sua virtù unitiva, accentra in essa i pensieri, il cuore, i passi, e tutto, in modo che la creatura si sente che non è la sola opera, ma tutto l’essere suo investito dalla sua forza operante, che sentono l’impero della mia Volontà operante, e tutto fanno una sol cosa. Questa forza unitiva rende dominante ed ordinata la creatura, perché la prima dote che sa dare il mio Fiat è il dominio di sé stesso e l’ordine, ed allora prende il suo dominio divino è diventa materia fattibile nelle sue mani, che si presta alle sue opere meravigliose. Invece, senza della mia Volontà, la creatura non possiede neppure la forza unitiva negli atti suoi, e quindi si vede tutta sparpagliata e senza ordine, e materia dura che non cede alle forme che il nostro Volere le vuole dare”.

(1) La mia piccola mente fa sempre la rondine dentro e fuori del Voler Divino, e per quanto le gira intorno non mi stanco mai, sento una forza misteriosa che allettandomi non mi dice mai basta, ma dice: “Corri, cerca i suoi atti, amali, adorali, baciali, e trasforma i tuoi ai suoi, e forma tutta la tua vita di Volontà Divina”. E se non so dire nulla, nelle mie corse e giri dico la mia piccola storiella, “ti amo”, “ti amo”, “ti adoro”, “ti benedico” oh! Volontà adorabile, in tutte le opere tue. Ed essendo oggi la Natività della ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia piccola mente fa sempre la rondine dentro e fuori del Voler Divino, e per quanto le gira intorno non mi stanco mai, sento una forza misteriosa che allettandomi non mi dice mai basta, ma dice: “Corri, cerca i suoi atti, amali, adorali, baciali, e trasforma i tuoi ai suoi, e forma tutta la tua vita di Volontà Divina”. E se non so dire nulla, nelle mie corse e giri dico la mia piccola storiella, “ti amo”, “ti amo”, “ti adoro”, “ti benedico” oh! Volontà adorabile, in tutte le opere tue. Ed essendo oggi la Natività della Regina del Cielo, mi sono fermata a pensare al grande portento della sua nascita, cui pareva che Cieli e terra si mettevano sull’attenti per adorare questo prodigio Divino. Ed il mio Sommo Bene Gesù, con amore e tenerezza indicibile mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta della mia Volontà, la nascita della mia Mamma Celeste racchiude tutte le meraviglie, tutti i prodigi uniti insieme, ma sai perché? Non nasceva Lei sola, la pura, la santa, la bella, l’Immacolata, no, no, ma insieme con la celeste bambinella nasceva in Lei la mia Volontà Divina, concepita già e racchiusa in Essa per formare la sua vita operante e crescente nella graziosa bambina. La mia Volontà, racchiudersi per nascere insieme, servirsene dell’organo della celeste creatura per operare e formare la sua vita divina, questo fu un prodigio che solo l’eterno amore, la divina sapienza e potenza poteva operare, non era la sola vita che si dava, né il solo dono di liberarla dalla macchia d’origine, questo sarebbe stato nulla alla nostra potenza, quello che fece stupire e che chiamò l’attenzione di tutti, era la mia Volontà che nasceva insieme con Lei nel mondo, tanto che Cieli e terra, ne restarono scossi, si misero sull’attenti, sentivano una forza misteriosa, quella stessa forza che li dominava e conservava tutta la Creazione, era la stessa nostra Volontà che muoveva tutto e metteva Sé stessa e tutta la Creazione a servizio e disposizione di questa neonata bambinella. Quindi questo nascere della mia Volontà insieme con Lei, fu l’origine che chiamò tutti gli altri prodigi ad accentrarsi in Essa. Dove regna il mio Fiat non vi è bene che non racchiuda, non prodigio che non compie, vuole far sfoggio del suo amore e potenza col formare la sua vita operante, e metterci del suo per quanto a creatura è possibile di contenere. Perciò ammira e ringrazia il nostro Essere Supremo, che giunge a tanto amore verso di questa neonata bambina, da far rinascere in Lei la nostra Volontà non nata, che non ha né principio, né fine, né limiti nei suoi confini”.

(3) Onde seguivo l’operato della Divina Volontà in tutte le cose create, ed il mio amabile Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, le cose create furono fatte da Noi per formare tante vie, per fare che l’uomo se ne potesse servir per venire a Noi, perché le lasciammo tutte aperte, affinché quando volessi venire non avessi bisogno né di bussare, né di aprire per venire a Noi. Era il nostro figlio, era giusto e ragionevole che tenesse tutte le vie aperte per andare dal suo Padre Celeste, e trattenersi insieme per amarlo ed essere amato, e come figlio chiedergli grazie e favori, ma sai l’ingrato figlio che fece? Lui stesso chiuse le vie, formò le sbarre e col peccato formò le porte, chiudendo le corrispondenze con chi li aveva dato la vita. Ora, vuoi tu sapere chi ritorna ad aprire le porte, a bruciare le sbarre? Chi mi ama e vive nella mia Divina Volontà; l’amore ed il mio Fiat sono forze potente che bruciano e svuotano tutto, ed aprono tutte le vie per mettere di nuovo il figlio lontano nelle braccia del suo Padre Celeste.

(5) Ora tu devi sapere che tutte le virtù, le opere buone, l’amore, il fare la mia Divina Volontà, formano la nobiltà dell’uomo, ma la sostanza di questa nobiltà è la ricchezza della mia grazia, tutto il bene viene poggiato sopra di essa, di cui si fa fonte e conservatrice di tutto il bene che si può operare, altrimenti si può dire nobile di origine, qual’è l’uomo, ma siccome le manca la ricchezza, si trova quasi per necessità a fare atti non degni della sua nobiltà. Difatti, se uno è nobile e non è ricco, non può vestire da nobile, né abitare palazzi, sicché la sua nobiltà si riduce al solo ricordo che era nobile; così chi non possiede la ricchezza della mia grazia, tutto il bene si riduce a squallide virtù, che spesso spesso fanno vedere che non è ricco di pazienza, di preghiera, di carità, e così di seguito. Ora, il bene forma la nobiltà, la ricchezza della mia grazia la conserva, la mia Volontà forma il Re che domina e con maestria divina regola ed ordina tutto”.

(1) Il mio abbandono continua nel Voler Divino, mi sento nascondere dalle sue onde eterne, nelle quali tutto nasconde, nulla le sfugge dalla sua immensità, sicché chi vuol trovare tutto, abbracciare tutto, sentire la storia di ciascuno, deve entrare in questo mare del Fiat Supremo. Ma mentre la mia mente si perdeva in Esso, il mio dolce Gesù, visitando la mia piccola anima mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta, la mia Volontà tutto racchiude, anzi, per ciascuna creatura vi tiene la sua pagina scritta del come si deve svolgere la sua storia e formare la sua ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono continua nel Voler Divino, mi sento nascondere dalle sue onde eterne, nelle quali tutto nasconde, nulla le sfugge dalla sua immensità, sicché chi vuol trovare tutto, abbracciare tutto, sentire la storia di ciascuno, deve entrare in questo mare del Fiat Supremo. Ma mentre la mia mente si perdeva in Esso, il mio dolce Gesù, visitando la mia piccola anima mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta, la mia Volontà tutto racchiude, anzi, per ciascuna creatura vi tiene la sua pagina scritta del come si deve svolgere la sua storia e formare la sua vita, e questa pagina scritta fu “ab eterno” scritta nella luce della nostra Volontà, sicché la vita di ciascuna creatura nel tempo ebbe il suo principio, ma nel nostro Ente Supremo non ebbe principio, e fu amata da Noi con amore senza principio e senza fine. Ora, la Creazione tutta non esisteva ancora e Noi l’amavamo, perché già stava dentro di Noi; tenevamo chiusa dentro il Sacrario della nostra Divinità il gran parto di tutte le creature, guardavamo in ciascuna di esse la nostra pagina scritta, le sue vicende, la sua piccola storiella, ed a seconda di ciò che era scritto, il più o il meno che doveva essere compiuta e glorificata la nostra Volontà Santissima, così più intensamente l’amavamo. Tu non esistevi, ma la nostra Volontà ti racchiudeva e Noi amandoti ti davamo il luogo, il riposo sulle nostre ginocchia paterne, ti davamo le svariate lezioni sul nostro Fiat, ed oh! quanto piacere prendevamo nel vederti ascoltare e scrivere nell’anima tua, come copiando, ciò che stava scritto nella nostra pagina eterna, perché tu devi sapere che ciò che vogliamo che la creatura faccia di nostra Volontà, primo viene fatto da Noi, formato da Noi nel nostro stesso Volere, e poi straripando da Noi, vuole farlo e formarlo nella creatura, facendone suo campo d’azione divina. E’ tanto il nostro amore, che non vogliamo altro che essa faccia, ciò che abbiamo fatto Noi, dandogli il modello dell’atto nostro, affinché ne faccia la copia, e quanti aiuti, assistenza non diamo mentre fa la copia, dandogli la nostra stessa Volontà come atto suo, come materia prima, affinché la copia riesca secondo il nostro disegno. Ora, chi fa la sua volontà, ogni suo atto non fa altro che guastare il nostro disegno, formare delle cassature sulla nostra pagina scritta, ogni nostra parola scritta conteneva un’amore speciale ed eterno, conteneva lo svolgimento della sua vita a secondo della nostra somiglianza, in cui doveva racchiudere la sua storia d’amore e di compimento di sua Volontà Divina verso il suo Creatore. L’umano volere non fa altro che contraffare questa pagina, sconvolgere la nostra somiglianza, ed invece di formare la copia della nostra pagina scritta con tant’amore per essa, si ha formato la sua pagina scritta con note di dolore, di confusione e con una storia sì vile e bassa, che i secoli non ne faranno memoria, e l’Eterno non troverà in essa l’eco della storia scritta nella sua pagina, in cui doveva essere decantata la sua storia divina nella creatura.

(3) Figlia mia, vi è una conoscenza sbagliata nel basso mondo, e credono che la creatura può vivere come scostata da Noi, che sbaglio! Che sbaglio! La Creazione tutta non è altro che una eredità uscita da Noi, quindi è nostra, ci appartiene, tanto, che sebbene l’abbiamo uscito fuori, ma l’abbiamo uscito inseparabile da Noi, e vogliamo l’onore, la gloria della nostra eredità, e che le creature non siano vili servi nostri, ma figli e come tanti principini del nostro regno, e questo principato le veniva dato dall’inseparabilità della nostra Volontà, tanto che la creatura non ne può fare a meno di Essa, né può vivere, né separarsi, neppure nello stesso inferno, al più, chi la tiene operante e chi la tiene conservatrice del suo essere senza darle l’agio di farla operare il bene. Vivere senza della mia Volontà sarebbe come il vivere il corpo senza dell’anima, ciò che sarebbe impossibile, e si vede che quando un membro è troncato dal corpo non ha moto, perde il calore e si imputridisce perché manca l’anima, così sarebbe se mancasse la mia Volontà, tutto si risolverebbe nel nulla.

(4) Ora il vivere nella mia Volontà è proprio questo, sentirsi scorrere in tutto l’essere, in tutti gli atti: La luce, la forza divina, la vita della mia Volontà, perché dove non vi è la sua vita operante, quell’atto rimane senza vita, senza calore, senza forza e luce divina, è come morto per il bene, e quando non vi è il bene dentro, si forma il male e finisce col putrefarsi. Oh! se la creatura si potesse vedere senza la vita operante del mio Volere, si vedrebbe talmente contraffatta, che essa stessa avrebbe orrore a guardarsi. Perciò lasciati travolgere sempre dalle onde eterne del mio Volere, in cui troverai la tua pagina scritta, la tua storia tessuta con tanto amore su di te, e così non più ti farà impressione ciò che di te abbiamo disposto, troverai tutto come cose che a te appartengono e che di assoluta necessità devono formare la tua vita, riempire la tua storia e soddisfare al nostro bisogno d’amore, che “ab eterno” volevamo far conoscere la nostra Volontà. Sii fedele e non inceppare il nostro amore, e lasciaci liberi di svolgere i nostri mirabili disegni formati su di te”.

(5) Dopo ciò seguivo il mio abbandono nel Fiat Divino, ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(6) “Figlia buona, chi fa e vive nel mio Volere, sale nell’unità della mia Volontà, e vi scende in Essa in tutte le cose per darmi il suo amore in tutte le cose, in tutte le creature ed atti di esse”.

(7) Ed io: “Amor mio, per quanto faccio d’amarti in tutte le creature ed in tutti gli atti di essi, volendoli coprire tutti col mio amore, affinché Tu non ricevessi che amore da tutti, pure veggo che non tutti ti amano, questo è un dolore per me, perché penso che il mio amore non ha forza vitale, e perciò non so farti amare da tutti”.

(8) E Gesù: “Figlia mia, è la forza dell’unità del mio Volere che ti slancia su tutti e su tutto, per amare in tutto e darmi il contraccambio dell’amore di tutti, e se non mi amano, non posso dire che il tuo non lo ricevo, anzi nel tuo amore sento le note dell’amore che tutti mi dovrebbero dare, ed oh! come ne sono contento! Tu devi sapere che questo è il nostro ufficio divino: Dall’altezza del nostro unico e solo atto che mai interrompiamo, scende la nostra luce, amore, potenza e bontà, e va rintracciando tutti gli atti, i palpiti, i passi, le parole, i pensieri, per plasmarli, investirli, suggellarli col nostro amore; sentiamo l’irresistibile bisogno d’amore di andare in cerca di tutto e di tutti, e non ci facciamo sfuggire nulla, neppure un palpito, se non le diamo un nostro “ti amo”, eppure non ci amano, anzi vi è chi sfugge da sotto la pioggia del nostro amore, ma con tutto ciò continuiamo, non ci arrestiamo, perché la nostra natura divina è amore e deve amare, e sentiamo il contento, la felicità che il nostro amore ci da con l’amare, che tiene virtù d’amare tutti, di estendersi a tutti ed ovunque; né sarebbe piena felicità in Noi se il nostro amore soffrirebbe d’impotenza di poter tutto amare, oppure arrestarsi se non si vede contraccambiato. Così tu, continua ad amarci per tutti, ed a travolgere tutti nel nostro amore, e ad onta che non ottenga tutto il tuo intento, sentirai le noti del nostro amore felicitante, ché vuoi amarci per tutti”.

(1) Il mio abbandono nel Fiat continua, e quanto più mi abbandono, tanto più sento la sua forza che mi fortifica, la sua vita che anima la mia, la sua luce che mi conforta, mi rischiara e facendosi rivelatrice mi rivela Colui nelle cui braccia sono tutta abbandonata e con attrazione potente mi fa girare nelle opere sue, ama e vuole che la sua piccola figlia sia spettatrice di ciò che ha fatto per amore delle creature. Onde mentre giravo, il mio divino e sovrano Gesù, soffermandomi nell’atto della creazione dell’uomo mi ha detto:

(2) “Figlia ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Fiat continua, e quanto più mi abbandono, tanto più sento la sua forza che mi fortifica, la sua vita che anima la mia, la sua luce che mi conforta, mi rischiara e facendosi rivelatrice mi rivela Colui nelle cui braccia sono tutta abbandonata e con attrazione potente mi fa girare nelle opere sue, ama e vuole che la sua piccola figlia sia spettatrice di ciò che ha fatto per amore delle creature. Onde mentre giravo, il mio divino e sovrano Gesù, soffermandomi nell’atto della creazione dell’uomo mi ha detto:

(2) “Figlia mia, che dolce ricordo la creazione dell’uomo, lui fu creato in una nostra estasi d’amore; fu tanto il nostro amore, che restammo rapiti innanzi alla nostra stessa opera che mettevamo alla luce; ci rapiva la beltà con cui lo avevamo investito, ci rapiva la santità con cui lo avevamo riempito, ci rapiva la forma, l’armonia con cui lo avevamo formato, le sue prerogative, ciascuna sua qualità era un’estasi d’amore che sentivamo e ci rapiva ad amarlo. Sicché il nostro amore restò scosso, soggiogato e mettendoci in estasi, faceva sorgere in Noi l’amore operante ed imperituro verso dell’uomo. Ed in questa estasi d’amore rapito come stavamo, non si badava a nulla, non si mettevano limiti, si sfoggiava tanto nell’amarlo e nell’arricchirlo di tutti i beni, che non le restammo nessun vuoto, affinché il suo amore fosse pieno per Noi, e così poterci rapire ad amarlo continuamente; onde il solo ricordo del come fu creato l’uomo ci ripete la nostra estasi amorosa verso di lui. Ora, chi gira nella nostra Volontà, come trova le nostre opere che furono come preparativo, per poi creare l’uomo, suona il campanello per chiamare tutte le creature a riconoscere questo amore di Dio verso dell’uomo, ed il suo dolce suono chiama la nostra attenzione, ridesta il nostro amore, e fa risorgere in Noi la nostra estasi d’amore verso di lui. Estasi significa riversamento totale verso di chi si ama, e chi viene nella nostra Volontà, tiene forza di farci subire la nostra estasi d’amore affinché ci riversiamo in lei, e Noi mettiamo con la nostra potenza la creatura in estasi per Noi, affinché nulla le resta, e tutta si riversa nel nostro Essere Supremo. Succede un riversarsi a vicenda, l’uno nell’altro, perciò non vi è cosa che più ci piace, che vedere la creatura in quella stessa Volontà in cui fu creato. Mirare le opere nostre, conoscerle, sentire le pulsazioni del nostro amore che ciascuna cosa creata possiede, era il corredo che preparavamo e davamo all’uomo nel creare tante cose e la Creazione tutta. Ora, chi riceve la vita del bene che le cose create contengono? Chi fa uso di questo corredo sì splendido, e con diritto chi le conosce, conoscendole trova il nostro amore palpitante, la nostra Volontà operante, e le ama ed ama in esse quell’Ente Supremo che tanto l’ama. Perciò sia attenta e costante nel girare nelle opere nostre, affinché ci diamo la mano nell’amarci, ci mettiamo in estasi a vicenda, e con utile farai uso del gran corredo che con tant’amore ti ha dato il tuo Creatore”.

(3) Dopo di ciò, la mia piccola mente si spaziava negli atti fatti dalla Divina Volontà, e passando da un atto all’altro, giunsi al Concepimento della Vergine Santissima. Oh Dio! I Cieli restano muti innanzi a questo atto compiuto dalla Divina Volontà; gli angeli sembrano balbuzienti, e per quanto dicono, pare che non sanno dir tutto di questo prodigio sì grande. Ah! solo Iddio può parlarne, perché autore del prodigio di ciò che operò in questo Concepimento. E mentre io rimanevo stupita, il mio amabile Gesù sorprendendomi mi ha detto:

(4) “Figlia mia, il Concepimento della Vergine Immacolata fu un’atto nuovo della nostra Volontà, nuovo nel modo, nuovo nel tempo, nuovo nella grazia; in Lei fu rinnovata tutta la Creazione. Nella nostra onniveggenza ed immensità, chiamammo tutte le creature, tutti i loro atti buoni presenti, passati e futuri come se fossero uno solo, affinché su tutti e su tutto fosse formato questo Concepimento, per dare il diritto a tutti, e darli il diritto non con le parole, ma coi fatti su tutto. Quando la nostra Volontà fa un’atto che deve servire al bene universale di tutti, non mette nessuno da parte, e facendo uso della sua onnipotenza riunisce tutto insieme, creature ed atti di esse, fuori del peccato, perché il male non entra negli atti nostri, e compie l’atto che vuol fare. Vedi, i tuoi atti anche contribuirono, mettesti la tua parte, perciò con diritto sei la figlia sua, e la Vergine Regina con diritto è la Mamma tua. Ma sai perché tenemmo questo modo nell’uscire alla luce questa Santa Creatura? Per rinnovare la Creazione tutta, per amarla di nuovo amore e per mettere al sicuro tutti e tutto, come sotto alle ali di questa creatura e Madre Celeste. Le nostre opere non le facciamo mai isolate, ma partiamo sempre dal nostro atto unico e solo, e mentre è unico unisce tutto e fa tutto come se fossero uno solo. E’ questa la nostra onnipotenza, la nostra forza creatrice, in un solo atto fare tutto, trovare tutto e far bene a tutti”.

(1) Il mare del Voler Divino continua a mormorare nell’anima mia, oh! come è dolce, penetrante e travolgente il suo mormorio, mi travolge tanto, che mormoro insieme come se fosse mio questo mare divino, e fuso insieme non so fare altro che ciò che fa la stessa Volontà Suprema. Ma mentre mormoravo amore, adorazione, gioie, felicità, bellezza, le quali come tante vene entravano in me, il mio dolce Gesù visitando la sua piccola figlia mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, la tua piccolezza nel mare interminabile del nostro Volere è la nostra gioia più grande; ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mare del Voler Divino continua a mormorare nell’anima mia, oh! come è dolce, penetrante e travolgente il suo mormorio, mi travolge tanto, che mormoro insieme come se fosse mio questo mare divino, e fuso insieme non so fare altro che ciò che fa la stessa Volontà Suprema. Ma mentre mormoravo amore, adorazione, gioie, felicità, bellezza, le quali come tante vene entravano in me, il mio dolce Gesù visitando la sua piccola figlia mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, la tua piccolezza nel mare interminabile del nostro Volere è la nostra gioia più grande; tu devi sapere che chi vive in Esso emette atti concorrenti, assistenti e riceventi. Nel primo concorre con gli stessi atti del suo Creatore, essendo l’una la volontà dell’altro, questa Divina Volontà non vi è cosa che Essa faccia, cui non mette la creatura a concorrere insieme nel suo operato, ed ecco che il mio Volere non è più solo, sente l’inseparabilità di chi vive in Esso, negli atti suoi sente una volontà finita nell’infinita, che ama insieme e concorre alla molteplicità ed operato incessante delle nostre opere, sicché chi vive nella nostra Volontà spezza la nostra solitudine, e come connaturale ce la sentiamo concorrente nel nostro mare Divino, e con un riversamento continuo della sua piccolezza in Noi, acquista i diritti del nostro Volere per fare ciò che Esso fa. Ah! tu non puoi comprendere qual’è il nostro contento, la nostra gioia nel sentire la creatura concorrere insieme per fare non altro, ma solo quello che Noi facciamo. Dell’atto concorrente sorge l’atto assistente, concorre ed assiste, non vi è cosa che Noi facciamo che essa non conosce ed assista, come nasconderci da chi già è con Noi, concorre e tiene il suo posto nel nostro Volere? Ma concorrerà ed assisterà solamente? Ah! no, un’altro atto sorge, ed è quello di ricevere come suo, e come nostro, l’infinità del nostro amore e delle nostre opere, tanto che la sua piccolezza non ha dove mettere un’amore ed operato sì grande, e perciò si lascia essa nel nostro Volere con tutto il deposito dei beni che ha ricevuto, e questo con diritto, perché tiene del suo. Tu devi sapere che tutto ciò che si fa nella nostra Volontà è tanto grande, che la creatura è incapace di poterlo possedere e restringerlo in sé stessa, perciò sente il bisogno di servirsene della stessa Volontà in cui ha operato per tenerne il deposito. Molto più che tutto ciò che fa la creatura nel nostro Volere, anche il piccolo “ti amo”, le piccole offerte delle sue azioni, la sua piccolezza in balia della nostra Volontà, non sono altro che posti che prende nella nostra Volontà, e quanto più posto prende, tanti più diritti acquista, e sente in sé la forza divina che continuamente la rapisce, le dà il volo per fare che la sua vita venga formata tutta nella Divina Volontà. E siccome questo modo di vivere doveva essere di tutte le creature, questo era lo scopo della nostra Creazione, ma con somma nostra amarezza vediamo che quasi tutti vivono nel basso della loro volontà umana. Ora, chi vive nell’alto del nostro Volere, vede il gran male di chi vive nel basso, ed avendo a sua disposizione il nostro atto ricevente, cioè l’infinità del nostro amore e la molteplicità delle nostre opere, le mette a disposizione nostra e delle creature, affinché Noi restiamo ricambiati dell’amore di tutti, ed esse ricevono grazie, luce, amore, per quanto compete la loro piccolezza. Sicché tra il Cielo e la terra teniamo l’intermediaria presso Noi, e presso le creature, che con la potenza del nostro Fiat Divino vuole vincolare Cielo e terra, e come non contentare chi vive nella nostra Volontà? Sarebbe come se volessimo scontentare Noi stessi”.

(3) Onde continuavo il mio abbandono nel Voler Supremo, ed oh! come mi sentivo felice nel pensare che nel Fiat, io concorrevo a tutto ciò che faceva l’Ente Supremo, la mia volontà fusa nella Loro era il gran segreto, ed il portentoso prodigio, che la mia piccolezza era presa come nel laccio di fare e concorrere a tutto ciò che fa la Maestà Divina; né io mi potevo mettere da parte, né loro si potevano disfare di me, perché era la loro stessa Volontà che mi aveva preso nel mezzo, la quale era tanto immensa, che io non trovavo la via per uscirmene, e dovunque potesse andare, trovavo la Divina Volontà operante, che mi chiudeva nella stessa opera sua a concorrere, ne io ero una intrusa, essa stessa mi aveva steso le braccia per tenermi come sua conquista, molto più che d’ambi le parti c’era somma felicità, io di starmi, ed il Voler Divino di tenersi la mia piccolezza avvinta a Sé. Quindi io non so dire con chiarezza come spaziavo in questa luce interminabile, e mentre stavo tutta sorpresa, la cara mia vita, il mio sovrano Gesù, ha soggiunto:

(4) “Mia piccola figlia del mio Volere, il vivere nella mia Volontà è un richiamo continuo che facciamo alla creatura nelle nostre qualità divine. Il nostro Essere è sempre operante, ed i nostri attributi sono sempre in moto, ma siccome il nostro Volere è quello che forma l’opera ed il moto dentro dell’Essere nostro, quindi chi vive in Esso sente che il nostro Volere la chiama ora nella potenza, ora nella nostra sapienza, ora nel nostro amore, ora nella misericordia, ora nella giustizia, bontà e bellezza divina, insomma tutti i nostri attributi, con voci potenti chiamano la creatura dentro di essi, perché si forma e cresca a secondo delle loro qualità. Si sentirebbero disonorate, se si potesse dare, che chi vive con quello stesso Volere, di cui sono animati, non fosse conforme ad essi, ne godrebbe le loro prerogative, che tollerano la piccolezza, questa non le nuoce, perché si sa che il finito non può raggiungere mai l’infinito, ma che la piccolezza, anzi le fa più onore la piccolezza, perché tutto il bello ed il buono che veggono in essa, è tutta opera loro, ma che sia dissimile da loro, questo non mai. Ecco perciò il sussurrio ed il vocio continuo che sente chi vive nella nostra Volontà, sono le chiamate continue che il nostro Ente Supremo, per mezzo delle sue qualità, che fa alla sua amata creatura; prima che non vuole e non sa stare, e non può stare, perché la nostra Volontà essendo una, tiene tale virtù d’unione, e d’inseparabilità, che tutto ciò che liberamente entra in Essa, perde la virtù separativa, e la nostra somma bontà sente il bisogno d’amore di tenere con sé ciò che è suo, e che forma una particella della sua stessa Volontà. Ecco perciò le nostre qualità divine reclamano colei nel moto ed opere di esse, chi è animata dalla stessa loro Volontà, per far vita insieme, si sentirebbero uno strappo e la volontà spezzata se non l’avessero con loro; non fu uno strappo che fece il primo uomo da dentro la nostra Volontà, col sottrarsi da Essa? E questo strappo fu tanto grave, che capovolse tutto l’ordine della Creazione per lui, e giunse a respingere il suo Creatore con tutta la corrente delle sue grazie divine. Perciò chi vive nel nostro Volere è il rifacimento di questo strappo sì doloroso che ci costò tanto, ed il nostro Essere Divino arma tutti i nostri attributi intorno, intorno ad essa, acciò non ci si ripete lo stesso tiro, e vivendo insieme con Noi restiamo felice, essa e Noi, e se tu volessi dubitare di ciò che dico, è segno che non hai compreso bene quanto amo la creatura, e per averla con me e tutta mia, il mio amore mi fa giungere agli eccessi, al delirio, ed alle follie; del resto ne ho tutti i diritti d’amarla, perché è mia e fatta da me, e se tu sei mia, Io sono tuo, e perciò, anche tu tieni i diritti d’amarmi, e se non mi amassi, mancheresti ad un dovere più sacro santo verso chi ti ha dato l’essere e t’ama tanto. Quindi, d’ambi le parti amiamoci sempre ed assai, e l’amore non se ne starà cheto, farà risorgere nuovi ritrovati d’amore”.

(1) La mia piccola mente si sentiva riempita delle dolci lezioni del mio amabile Gesù, ed impensierita voleva suscitarmi dubbi e timori, e sebbene so che quando Gesù vuole, fa giungere l’anima dove vuole e come vuole, né ci sono leggi per Lui, né si fa dettare leggi da nessuno, né dà retta alle vedute umane, anzi ne fa sempre delle nuove per confonderli, né si fa mettere il passo avanti alla potenza del suo amore chiunque sia, per quanti dubbi e difficoltà possano dire e fare, anzi se ne fa una burla di loro e li fa restare ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia piccola mente si sentiva riempita delle dolci lezioni del mio amabile Gesù, ed impensierita voleva suscitarmi dubbi e timori, e sebbene so che quando Gesù vuole, fa giungere l’anima dove vuole e come vuole, né ci sono leggi per Lui, né si fa dettare leggi da nessuno, né dà retta alle vedute umane, anzi ne fa sempre delle nuove per confonderli, né si fa mettere il passo avanti alla potenza del suo amore chiunque sia, per quanti dubbi e difficoltà possano dire e fare, anzi se ne fa una burla di loro e li fa restare nelle loro chiacchiere e fa i fatti con l’anima che ha eletto, ma con tutto ciò, la mia fragilità ricordava le mie vicende dolorose e mi sentivo scossa e dicevo: “Chi sa quanti dubbi faranno su questo modo di dire di Gesù”. E mi sentivo tutta afflitta ed oppressa, ma Gesù che vigila la povera anima mia, ripetendo la sua visitina, tutto bontà mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta, non ti dar pensiero di nulla, la mia Volontà tiene virtù di far morire tutto ciò che ad Essa non appartiene, e di ricambiare in vita di luce le stesse debolezze e miserie della creatura, tutto ciò che ti dico non è virtù di essa, ma è virtù e potenza della mia Volontà che tutto può; la mia Volontà simboleggia il sole, che come sorge mette in fuga le tenebre, le fa scomparire e morire, e come investe la terra, così dà a tutte le cose la sua vita di luce, così il mio Volere, come la creatura si fa investire dalla potenza della sua luce, così le tenebre la lasciano, i suoi mali muoiono e vengono ricambiati in vita di luce, e chi ciò non comprende significa ch’è analfabeto, e perciò non comprende né che cosa è la mia Volontà, né che può fare, né dove può giungere chi vive in Essa e che si fa investire dalla sua luce. Quindi lasciali dire, Io farò i fatti e loro resteranno con le parole, se non hanno fatto uno studio profondo, che vuoi che comprendano? Forse saranno dotti, dottori di altre cose, ma della mia Volontà saranno sempre ignorantelli, perciò mettiamoli da parte e pensiamo a fare non parole, ma veri fatti.

(3) Tu devi sapere che chi opera nella mia Divina Volontà, le sue opere, i suoi atti, le sue adorazioni, il suo amore verso Dio, vengono fatti e formati nell’ambito dell’eternità, perché la mia Divina Volontà è eterna, e tutto ciò che si può fare in Essa non esce da dentro l’eternità, e restano confermate per sempre in opere, adorazioni, amore divino e perenne, si possono chiamare opere della creatura trasfuse in Dio, nelle quali Dio stesso ha operato, l’umano non entra né nel Voler Divino, né nell’eternità, e se entra deve perdere la vita per riacquistare la vita e le opere di Dio medesimo, perciò chi vive nel nostro Volere viene guardato da Noi non nel tempo, ma nell’eternità, e per decoro ed onore nostro i suoi atti devono essere atti nostri, il suo amore, amor nostro. Sentiamo che la creatura viene nel nostro Volere per darci l’occasione di farci operare e di darle il nostro amore per farci amare col nostro medesimo amore. Tutto dev’essere nostro e tutto ciò che fa dev’essere coniato con l’immagine del suo Creatore, invece chi opera fuori della mia Volontà Divina, opera nel tempo, ama, adora nel tempo, viene guardato nel tempo, e tutto ciò che si fa nel tempo, sono opere senza conferma, anzi devono aspettare il giudizio per essere: O confermate o condannate, oppure purificate dal fuoco del purgatorio, e sono guardate come opere di creature nelle quali può mancare pienezza di santità, pienezza d’amore e pienezza di valore infinito. Tutto al contrario chi vive ed opera nella nostra Volontà, essendo atti nostri, tutto è pienezza di santità, d’amore, di bellezza, di grazia, di luce e di valore infinito. C’è tale distanza tra l’uno e l’altro, che se tutti la comprendessero, oh! come sarebbero attenti a vivere nel nostro Volere, affinché restassero svuotati dell’atto umano e riempiti dell’atto operante d’una Volontà Divina. Quindi sii attenta, e non fare nulla che non sia trafilato e svuotato dalla luce della mia Volontà, e mi darai il sommo contento di mettermi all’opera, e di farmi operare da quel Dio che sono. Perciò in Essa ti aspetto sempre, per muovere il passo per venirti incontro, per stenderti le braccia, affinché operi in te, per aprire la bocca e trattenermi con te in dolce conversazione per manifestarti gli arcani segreti del mio Fiat Supremo”.

(4) Dopo di ciò stavo pensando a tutto ciò che il mio Sommo Bene Gesù mi aveva detto, come se volessi sorgere in me dubbi e difficoltà, e Lui con una maestria indicibile mi ha detto:

(5) “Mia figlia buona, non ti meravigliare di ciò che ti dico, tutto è possibile alla mia Volontà, l’impossibile non esiste, purché la creatura si faccia condurre da Essa tutto è fatto. Tu devi sapere che tutto ciò che ti dico serve per formare, ordinare, armonizzare il regno della mia Divina Volontà; sto ripetendo il modo che tenni nella Creazione: “Pronunziavo il Fiat e tacevo, e sebbene dicono giorni, a quei tempi il giorno non esisteva, quindi potevano essere anche epoche in cui formai la gran macchina dell’universo, parlavo ed operavo, ed era tanto il mio compiacimento dell’opera che produceva la mia parola, che con un mio “Fiat” mi disponeva e mi rapiva un’altro mio “Fiat”, e poi un’altro ancora, fino a tanto che il mio “Fiat” allora si arrestò quando vidi che nulla mancava all’opera sua, anzi tutto era sontuosità, bellezza, ordine ed armonia, e per godermi le mie opere restai come vita e a guardia il mio stesso “Fiat”. Lo stesso mio “Fiat” con la sua potenza mi legò nelle mie opere e mi rese inseparabile da esse. Il tutto sta il pronunciare il mio primo “Fiat”, dare le mie prime lezioni, deporre nell’anima la potenza e l’opera del mio “Fiat”, e quando ho incominciato, posso dire non la finisco più, fino ad opera compiuta. Che avresti detto se fossi fatto la Creazione a meta? Non sarebbe stata un’opera degna di me, né un amore esuberante il mio, perciò un “Fiat” mi tira e mi rapisce l’altro, forma il vuoto nella creatura dove mettere l’ordine, l’armonia del mio “Fiat” operante, la dispone e s’impone su di me a farmi dare altre lezioni, da poter formare tanti atti insieme, i quali uniti tra loro, formano la nuova creazione più bella, più artificiosa della macchina dell’universo, la quale deve servire per il regno della mia stessa Volontà. Quindi ogni mia parola è un’opera, è un sbocco d’amore di più, è un mettere termino al mio primo “Fiat” incominciato, il quale, dandosi la mano il primo e l’ultimo che verrà pronunciato, formeranno l’intreccio della nuova creazione del mio regno nel fondo dell’anima, il quale trasmesso ai posteri sarà portatrice più dello stesso universo, di beni, di santità, di grazie alle umane generazione. Vedi dunque che significa una parola in più, una parola in meno, una lezione in più, una lezione in meno. Sono opere, le quali se non vengono ricevute, con non farne conto, il mio “Fiat” non tira e rapisce a pronunziare altri “Fiat”, e quindi non sarà completa, ed Io aspetterò e ripeterò le mie lezioni, e se le ripeto è segno che non hai tenuto conto di quello che ti ho detto, ed Io non voglio che manchi nulla, perché è stabilito tutto quello che debbo dirti della mia Volontà. Perciò sii attenta e lasciami fare ciò che voglio”.

(6) Dopo di ciò stavo pensando a ciò che sta scritto a principio di questo capitolo, cioè, che chi opera nella Divina Volontà opera nella eternità, chi opera fuori di Essa opera nel tempo, e pensavo tra me: “E perché questa gran differenza?” Ed il mio sommo amore Gesù ha soggiunto:

(7) “Figlia mia, è facile il comprenderlo. Supponi che ti fosse dato un metallo di oro in cui tu, lavorandolo, formeresti tanti belli oggetti d’oro, ma se invece dell’oro ti fosse dato un metallo di rame, di ferro, tu non potresti cambiare il rame ed il ferro in metallo d’oro, quindi faresti oggetti di rame, oppure di ferro. Ora paragoni gli oggetti di ferro con quelli d’oro, quale ne è la differenza del valore? Oppure hai impiegato lo stesso tempo nel lavorarli, hai fatto oggetti simili, ma per diversità di metallo, quelli di oro superano in modo sorprendenti in valore, in bellezza, in finezza, quelli di ferro. Ora, chi opera anche il bene con la sua volontà umana, siccome si trova nel tempo a valicare la sua via, si può dire che tutto ciò che fa sono opere temporanee, soggette a mille miserie, saranno sempre opere umane di minimo valore, perché le manca il filo d’oro di luce della mia Volontà. Invece chi opera in Essa, avrà il filo d’oro in suo potere, non solo, ma avrà il suo Creatore operante nell’atto suo, avrà non il tempo, ma l’eternità in suo potere. Quindi la sola differenza tra Volontà Divina ed umana, non c’è paragone che regge tra l’una e l’altra. E’ proprio questo il vivere nella mia Volontà, Essa tiene l’atto primo ed operante nella creatura, fa come un maestro che vuole essere svolto il tema che ha dato al suo alunno, lui stesso le dà la carta, le mette la penna in mano, mette la sua mano sopra la stessa mano del discepolo e svolge il tema, scrivendo insieme la mano del maestro e quella del discepolo. Ora, non si deve dire che il maestro è stato operante, ed ha messo in quel tema la sua scienza, la sua bella calligrafia in modo che nessuno potrà trovare ombra di difetto? Ma però l’alunno non si è spostato, ha subito l’opera del maestro, si ha fatto condurre la mano senza alcuna resistenza, anzi felice nel vedere le belle idee, i preziosi concetti nei quali si sentiva rapire. Ora non si deve dire che il fortunato discepolo possiede il valore, il merito del lavoro del suo maestro? Così succede a chi vive nella mia Volontà: La creatura deve subire l’atto che vuol fare il mio Volere, non si deve mettere da parte, ed Essa deve mettere l’occorrente che conviene al suo atto divino, ed è tanta la nostra bontà, che la facciamo posseditrice dei nostri stessi atti. Invece chi non vive nel nostro Volere, succede come quando il maestro dà il tema al suo discepolo, ma non si fa lui attore del tema del discepolo, lo lascia a libertà sua, in modo che può fare degli errori e lo fa a secondo la sua piccola capacità, perché non sente sopra e dentro di sé, né la capacità, né l’atto operante del suo maestro, ed il tema non è altro; ché la nostra grazia non lascia mai la creatura anche nel piccolo bene che fa, ed a secondo le disposizioni della creatura, si presta o come atto operante, o come atto assistente, perché non c’è bene che si fa che non viene aiutato e sostenuto dalla grazia Divina”.