Messaggi di altre apparizioni

(1) Stavo facendo il mio giro nella Creazione, per seguire gli atti che la Divina Volontà aveva fatto in essa, e mi pareva che ciascuna cosa creata mi dava l’entrata per ricevere l’atto mio e metterlo in corteggio ed in ricambio alla Divina Volontà che possedevano, come attrice e conservatrice delle cose create. Ora mentre ciò facevo, il celeste bambinello mi ha fatto la sua breve visitina, e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, chi fa la Divina Volontà, nel fare i suoi atti si riversa in Essa, non vi è particella del suo essere che ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo facendo il mio giro nella Creazione, per seguire gli atti che la Divina Volontà aveva fatto in essa, e mi pareva che ciascuna cosa creata mi dava l’entrata per ricevere l’atto mio e metterlo in corteggio ed in ricambio alla Divina Volontà che possedevano, come attrice e conservatrice delle cose create. Ora mentre ciò facevo, il celeste bambinello mi ha fatto la sua breve visitina, e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, chi fa la Divina Volontà, nel fare i suoi atti si riversa in Essa, non vi è particella del suo essere che non prenda posto nel Volere Supremo, ed allora, tutto ciò che Dio ha creato, tutto ciò che ha fatto e farà, stando tutto racchiuso nel mio Volere, come un atto solo si riversa tutto sull’atto della creatura, in modo che l’atto di essa resta riempito, abbellito, circondato di tutto ciò che ha fatto e farà la mia Volontà, tanto che si vede nell’atto della creatura impresso, fuso, circonfuso, tutti gli atti divini. Quando la mia Volontà opera, tanto nella nostra Divinità, quanto nell’atto umano, non sa, né vuole distaccare un atto suo dall’altro atto, ma l’unisce tutti insieme e forma il nuovo atto che vuol fare, si può dire che tutto il nostro Essere Divino con tutti i nostri atti ci riversiamo sulla creatura, ci nascondiamo in essa, ci muriamo, mentre ci lasciamo nella nostra immensità e potenza interminabile quali siamo. Però la nostra felicità resta raddoppiata da parte della creatura, perché ci ha dato l’occasione di bilocare la nostra vita insieme coi nostri atti, e Noi riceviamo la gloria, l’onore, l’amore della stessa vita nostra, e di tutti i nostri atti, da parte di chi si fa possedere dalla nostra Volontà. Succede a Noi come al sole, che quando dall’altezza della sua sfera si dà alla terra, pare che dà solo luce, ma non è vero, insieme con la sua luce dà tutto ciò che possiede, ed è tanto vero, che si vede la terra fiorita di tante varietà di colori, varietà di dolcezze, di sapori, chi ha dato tanta bellezza, tante sostanze, tanti colori? Solo la luce? Ah no! è perché la luce ha dato le sostanze, le proprietà che possiede la luce. Si può dire che la terra è ricca, abbellita dalle proprietà che possiede il sole, ma mentre il sole dà, nulla perde di ciò che possiede. Oh! se il sole avesse ragione, come si sentirebbe più felice, più glorificato del gran bene che fa alla terra. Riprodurre la nostra vita, i nostri atti nella nostra amata creatura, per Noi è felicità, e ci sentiamo come riconoscenti verso di essa, ché ci ha dato il campo di far uso della nostra potenza comunicativa, di riprodurci in essa”.

(3) Ond’io nel sentire ciò pensavo tra me: “E se ci fosse il peccato, le passioni, come può ricevere questo gran bene la creatura?” E Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia benedetta, quando l’anima si dà in balia della mia Volontà, Essa tiene virtù di far perdere la vita del male, non vi è peccato o passioni che non sentano darsi più che da ferro micidiale la morte, anzi, da sé stesse muoiono, come la mia Volontà regna nell’anima, così si sentono perdere la vita. Essa per il male è come il gelo alle piante, che le inaridisce, le secca e le fa morire; è come la luce alle tenebre, le quali, come comparisce la luce, le tenebre spariscono e muoiono, anzi neppure si sa dove sono andate; la mia Volontà è come il caldo al freddo, il freddo muore sotto la virtù del caldo. Se il gelo, la luce, il caldo, tengono virtù di far morire le piante, le tenebre, il freddo, molto più la mia Divina Volontà tiene virtù di far morire tutti i mali insieme, al più se l’anima non si facesse dominare sempre dalla mia Volontà, e dove non regna sempre Essa non può comunicare tutti i beni, e convertire in vita divina tutto l’assieme della creatura, e dove manca la vita divina sorge il male, e può succedere come alle piante se si ritira la forza del gelo, le piante sebbene stentate, incominciano a rinverdire; se si ritira la luce, le tenebre sorgono di nuovo; e se si ritira il caldo, il freddo acquista di nuovo la sua vita. Ecco perciò la grande necessità di far sempre, sempre la mia Volontà e di vivere in Essa, se vuoi sbandire tutti i mali e sradicare anche le radici delle passioni. Molto più che il mio Volere Divino vuol dare sempre alla creatura, ma per dare sta alla vedetta per vedere quanto opera nella sua Volontà, perché ogni atto che fa in Essa acquista un diritto divino, sicché quanti atti fa, tanti diritti acquista nel mare del mio Fiat, ed Essa acquista tanti diritti sulla creatura, questi diritti d’ambi le parti rendono padroni, Dio e la povera creatura. E la mia Volontà bilocata e racchiusa nell’anima, per quanto è capace di racchiudere, siccome vuol dare sempre, la porta a navigare nel mare immenso del suo Volere che regna in Dio stesso, e rendendola più capace prende dal suo mare ed allarga il maricello del suo Volere nel fondo dell’anima, si può dire che di essa ne fa il suo piccolo naviglio, per andare a villeggiare nel suo mare immenso del suo Volere, ed a seconda che si dispone ed opera, così racchiude nuove dosi di Volontà Divina. Perciò sempre in Essa ti voglio, così mi darai il diritto di poterti sempre dare e tu di sempre ricevere”.

(1) Stavo secondo il mio solito girando per tutta la Creazione, per incontrarmi con la Divina Volontà dominante in essa, e ricambiarla col mio amore al suo tanto amore per me, nel creare tante cose per amor mio, e mi sembrava che ciascuna cosa creata stavano nell’aspettativa di ricevere il suggello del mio ti amo, questo era un diritto, un tributo, un piccolo cenno che esigevano dalla terra a quella Volontà che tanto aveva dato a tutte le creature, che formava la loro attrice e conservatrice; ma mentre ciò facevo, pareva che il mio dolce Gesù, con le ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo secondo il mio solito girando per tutta la Creazione, per incontrarmi con la Divina Volontà dominante in essa, e ricambiarla col mio amore al suo tanto amore per me, nel creare tante cose per amor mio, e mi sembrava che ciascuna cosa creata stavano nell’aspettativa di ricevere il suggello del mio ti amo, questo era un diritto, un tributo, un piccolo cenno che esigevano dalla terra a quella Volontà che tanto aveva dato a tutte le creature, che formava la loro attrice e conservatrice; ma mentre ciò facevo, pareva che il mio dolce Gesù, con le sue stesse mani prendeva il mio ti amo, e lo metteva come suggello a quelle cose create a cui io lo dirigevo, e mettendole da parte, aspettava che si seguisse il lavorio del ti amo a tutte le altre cose create, ed io meravigliandomi nel vedere l’interesse di Gesù, il suo aspettare, pensavo tra me: “Ma che gran che è il mio piccolo ti amo, che giunge a formare l’occupazione e l’interesse di Gesù?” E Lui, soffermandosi per parlarmi mi ha detto:

(2) “Mia figlia benedetta, sai che cosa è il tuo ti amo? Esso è come la punteggiatura al carattere, un carattere senza punteggiatura si vede una confusione, senza idee giuste, senza espressioni formate, in modo che chi lo legge, non trovando il vero senso può avere quelle idee che vuole, belle o brutte come le piace, quindi, mancando la punteggiatura, si può chiamare uno scritto senza vero valore, ed a chiare note dice l’ignoranza ed il poco valore di chi l’ha scritto. Eppure che gran che è un punto, una virgola, un punto interrogativo e tutto il resto della punteggiatura? Si può dire nulla a confronto del lavoro dell’estensione d’un carattere. Tale è il tuo ti amo, e la punteggiatura al carattere della tua vita, delle tue parole, opere, passi, e fin del tuo cuore, la punteggiatura del tuo ti amo getta l’ordine in tutti gli atti tuoi, mette le idee giuste, dà l’espressioni più belle e ti fa conoscere Colui, per amore del quale viene formata la pagina ed il carattere della tua vita. Ma questo è nulla ancora, questo punto, questa piccola virgola del tuo ti amo, sale in alto e punteggia la nostra pagina divina, i nostri caratteri celesti di tutta la Creazione. Che cosa è tutta la Creazione se non che la nostra pagina divina messa fuori di Noi, ed i nostri caratteri celesti impressi in tutta la pagina della Creazione, punteggiata con tale ordine ed armonia, con le idee più giuste, con le espressioni più belle e commoventi, fatte con tale valore di arte, che nessun artefice può imitare. Ora, il tuo ti amo si unisce alla punteggiatura divina e punteggiando conosce il valore dei nostri caratteri, impara a leggere la nostra pagina, comprende con idee giuste quanto abbiamo fatto per amore suo, e riceve l’espressioni più belle e commoventi del suo Creatore e ci da il piccolo tributo, ci paga il piccolo censo che Noi con amore di giustizia aspettiamo dalla creatura. Non solo, siccome il ti amo tiene virtù per natura sua di convertirsi in luce, Io con tutto amore prendo questi punti e virgole del tuo ti amo, e metto la tua piccola luce sulla nostra punteggiatura divina, e guardando la Creazione tutta, sento tali strette d’amore, ché vedo la punteggiatura della piccola figlia del mio Volere unita alla nostra punteggiatura celeste. Ma dimmi figlia mia, perché mi dici ti amo e vuoi investire tutte le cose create, gli stessi atti miei col tuo ti amo?”

(3) Ed io: “Perché ti amo e voglio essere amata da te”.

(4) E Lui: “Dunque, perché mi ami mi dici ti amo, e non è questo il più grande dei miei contenti, i miei sospiri, le mie ansie, i miei deliri, essere amato dalla creatura? Or sappi che ad ogni tuo ti amo, Io ti sussurro all’orecchio del cuore, ti amo e metto la mia punteggiatura celeste alla pagina e caratteri della tua vita, non ne sei tu contenta?”

(5) Ed io: “Amor mio, non mi basta, no, la tua sola punteggiatura, non ne sono contenta, può bastare a te la mia sola punteggiatura, perché essendo io piccola e buona a nulla non so fare altro, ma tu che sai far tutto, per farmi contenta voglio che tu stesso mi formi la pagina e i caratteri della mia vita”.

(6) E Gesù: “Si, si, ti contenterò e potrei dirti che lo sto facendo. Or sappi che per avere una pagina scritta ci vuole la carta, l’inchiostro, la penna, tutte cose di materie prime per formare una pagina scritta, se una ne manca, lo scritto non può avere vita. Ora la carta è la mia Divina Volontà, la quale come fondamento di tutto deve formare la pagina della vita. Vedi, posso dire che la mia Volontà si stese come fondamento di tutta la Creazione, più che carta per ricevere i nostri caratteri distinti, del nostro amore incessante, nella quale riversavamo più che caratteri incancellabili le nostre qualità ed opere divine, i nostri caratteri vengono formati di opere ed amore incessante. Così l’anima deve possedere come fondo di tutto, la mia Divina Volontà, ma non basta, ci vuole l’amore incessante per formare l’inchiostro per scrivere sopra di questa carta di luce, ma carta ed inchiostro non sono sufficienti per formare i caratteri, perciò ci vuole la penna delle opere sante, la diversità dei sacrifici, le circostanze della vita per formarsi la penna e così scrivere i caratteri ordinati, le espressioni più belle e commoventi che ora fanno piangere, ed ora riempiono il cuore di gioia, in modo che chi li potrà leggere, si sentirà trasformato e ridonata la vita del bene che possiede quella pagina, ed Io, artefice e scrittore divino, quando trovo carta, inchiostro e penna, come formai e scrissi la pagina della Creazione, così mi occupo con mio sommo diletto a formare e scrivere la pagina di questa creatura, forse più bella della stessa pagina della Creazione. Perciò abbi sempre pronto carta, inchiostro e penna, ed Io ti prometto di scrivere la pagina della tua vita, nella quale si vedrà che Io solo sono stato colui che l’ho formata e scritta, e così resterai contenta tu, e contento Io”.

(1) Avendo fatto la santa comunione, stavo facendo i miei soliti ringraziamenti, ed il mio Sommo Bene Gesù si faceva vedere afflitto e taciturno come se sentisse il bisogno della compagnia, ed io stringendomi a Lui cercavo di consolarlo con l’esibirmi di starmi con Lui sempre unita, per non lasciarlo mai solo, e Gesù pareva tutto contento e per sfogare il suo dolore mi ha detto:

(2) “Figlia mia, siimi fedele a non lasciarmi mai solo, perché la pena della solitudine è la più opprimente, perché la compagnia è l’alimento dello sfogo di chi soffre, invece ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Avendo fatto la santa comunione, stavo facendo i miei soliti ringraziamenti, ed il mio Sommo Bene Gesù si faceva vedere afflitto e taciturno come se sentisse il bisogno della compagnia, ed io stringendomi a Lui cercavo di consolarlo con l’esibirmi di starmi con Lui sempre unita, per non lasciarlo mai solo, e Gesù pareva tutto contento e per sfogare il suo dolore mi ha detto:

(2) “Figlia mia, siimi fedele a non lasciarmi mai solo, perché la pena della solitudine è la più opprimente, perché la compagnia è l’alimento dello sfogo di chi soffre, invece senza compagnia si soffre il dolore e si è costretto a sentire la fame, perché manca chi le dà lo sfogo dell’alimento, manca tutto, e forse manca chi potesse offrire il sollievo, fosse pure una medicina amara. Figlia mia, quante anime mi ricevono sacramentato nei loro cuori e mi mettono in solitudine, mi sento in esse come dentro d’un deserto, come se non li appartenessi, mi trattano da estraneo, ma sai perché non prendono parte alla mia vita, alle mie virtù, alla mia santità, alle mie gioie ed ai miei dolori? Compagnia significa prendere parte a tutto ciò che fa e soffre la persona che gli sta vicino, quindi ricevermi e non prendere parte alla mia vita, è per me la solitudine più amara, e restando solo non posso dirle quanto brucio d’amore per loro, e perciò resta isolato il mio amore, isolata la mia santità, le mie virtù, la mia vita, insomma, tutto è solitudine in me e fuori di me. Oh! quante volte scendo nei cuori e piango, perché mi veggo solo, e quando scendo, vedendomi solo,mi sento non curato, né apprezzato, né amato, tanto che son costretto dalla loro non curanza, a ridurmi al silenzio ed alla mestizia, e siccome non prendono parte alla mia vita sacramentale, mi sento appartato nei loro cuori, e vedendomi che non ho che fare, con pazienza divina ed invitta, aspetto la consumazione delle specie sacramentali, dentro delle quale il mio Fiat eterno mi aveva imprigionato, lasciando appena le tracce della mia discesa, perché nulla ho potuto lasciare della mia vita sacramentale, forse le sole mie lacrime, perché non avendo preso parte alla mia vita, mancava il vuoto dove poter lasciare le cose che a me appartengono, e che Io volevo mettere in comune con loro. Perciò si veggono tante anime che mi ricevono sacramentato e non danno di me, sono sterili di virtù, sterili d’amore, di sacrificio, poverette, si cibano di Me, ma siccome non mi fanno compagnia restano digiuni. Ahi! a quali strette di dolore e di crudele martirio è messa la mia vita sacramentale, molte volte mi sento affogato d’amore, vorrei sbarazzarmi e sospiro di scendere nei cuori, ma ahimè! sono costretto ad uscirmene più affogato di prima. Come potevo sfogare se neppure hanno fatto attenzione alle fiamme che mi bruciavano? Altre volte la piena del dolore mi inonda, sospiro un cuore per avere un sollievo alle mie pene, macché! vorrebbero che Io prendessi parte alle loro, non loro alle mie. . . , e lo faccio, nascondo i miei dolori, le mie lacrime per consolarli, ed Io resto senza il sollievo sospirato. Ma chi può dirti i tanti dolori della mia vita sacramentale e come sono più quelli che mi ricevono e mi mettono in solitudine nei loro cuori, ma solitudine amara, che quelli che mi fanno compagnia. E quando trovo un cuore che mi fa compagnia, metto in comunicazione la mia vita con essa, lasciandole il deposito delle mie virtù, il frutto dei miei sacrifici, la partecipazione della mia vita, ed Io la scelgo per mia dimora, per nascondiglio delle mie pene e come luogo di mio rifugio, e mi sento come contraccambiato del sacrificio della mia vita eucaristica, perché trovo chi mi spezza la mia solitudine, chi mi asciuga le lacrime, chi mi dà libertà di farmi sfogare il mio amore ed i miei dolori, sono esse che mi servono di specie viventi, non come le specie sacramentali che nulla mi danno, solo che mi nascondono, il resto faccio tutto da me solo, non mi dicono una parola che spezzi la mia solitudine, sono specie mute. Invece nelle anime che mi servono come specie viventi, svolgiamo la vita insieme, palpitiamo d’un solo palpito, e se la veggo disposta le comunico le mie pene e continuo in essa la mia passione, posso dire che dalle specie sacramentali passo nelle specie viventi per continuare la mia vita sulla terra, non da solo, ma insieme con essa. Tu devi sapere che non sono più in mio potere le pene, e le vado chiedendo per amore a queste specie viventi delle anime, che mi suppliscano a ciò che a me manca. Perciò figlia mia, quando trovo un cuore che mi ama e mi fa compagnia, dandomi libertà di fare quello che voglio, Io giungo agli eccessi, non ci bado a nulla, do tanto, che la povera creatura si sente affogare dal mio amore e dalle mie grazie, ed allora non resta più sterile la mia vita sacramentale quando scendo nei cuori, no. . . , mi riproduce, bilocando e continuando la mia vita in essa, e queste sono le mie conquistatrici che somministrano a questo povero indigente di pene, la loro vita e mi dicono: “Amor mio, tu avesti il tuo turno di pene e finì, ora è il mio turno, perciò lasciami che ti supplisca e che io soffra in vece tua”. Ed oh! come ne resto contento! la mia vita sacramentale resta al suo posto d’onore, perché riproduce altre sue vite nelle creature. Perciò sempre insieme con me ti voglio, affinché facciamo vita insieme e tu prenda a petto la mia vita ed Io prenda la tua”.

(1) Stavo pensando al Voler Divino e mille pensieri si affollavano nella mia mente, e dicevo tra me: “Ma perché Gesù ama tanto di volere la mia volontà? Se ama di darmi la sua io vado di guadagno, avere una Volontà Divina in mio potere, posseggo tutto, racchiudo tutto, anche lo stesso Dio, ma voler Lui la mia, niente meno per scambio della sua, c’è più da stupire, che cosa le potrà giovare, essergli di utile una volontà così debole ed insignificante, che sa produrre più male che bene? Si vede che Gesù non se ne intende di ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo pensando al Voler Divino e mille pensieri si affollavano nella mia mente, e dicevo tra me: “Ma perché Gesù ama tanto di volere la mia volontà? Se ama di darmi la sua io vado di guadagno, avere una Volontà Divina in mio potere, posseggo tutto, racchiudo tutto, anche lo stesso Dio, ma voler Lui la mia, niente meno per scambio della sua, c’è più da stupire, che cosa le potrà giovare, essergli di utile una volontà così debole ed insignificante, che sa produrre più male che bene? Si vede che Gesù non se ne intende di conti né sa dare, o meglio, non vuol dare il giusto valore a quello che dà, al ricambio che riceve, purché ottiene il suo intento, non ci bada se ottiene poco o nulla al confronto del molto che ha dato, però qui si vede che l’amore suo è vero amore perch’é disinteressato”. Ma mentre la mia mente spropositava, il mio dolcissimo Gesù si faceva vedere che stava tutto attento ad ascoltare i miei spropositi, e tutto compiacendosi mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, se Io volessi fare i conti alla creatura, non avrei mai nulla da darle, perché prima, che ciò che essa mi può dare, tutto è stato dato da me, quindi dandomi non mi da altro che il mio, e perciò il mio amore mi fa mettere sempre da parte i conti; fare i conti con le creature, sarebbe inceppare il mio amore e fargli perdere la libertà di fargli dare ciò che vuol dare alla creatura, e si troverebbe a disagio. Oltre di ciò, per darti la mia Divina Volontà, è necessario che dia la tua, perché due volontà non possono regnare dentro d’un cuore, si farebbero guerra a vicenda, e la tua sarebbe d’ostacolo alla mia, e quindi non sarebbe libera di fare ciò che vuole, ed Io per rendere libera la mia, con tante insistenze ti chiedo la tua, ma ciò non è tutto ancora, tu devi sapere che la tua volontà stando in te è debole, insignificante, ma come giunge nelle mie mani creatrici e trasformatrici, cambia aspetto, Io la rendo potente, la vivifico e racchiudo in essa il valore produttore del bene, ed Io me ne servo per non stare in ozio, e facendomi celeste giardiniere, lavoro in questo campo della tua volontà e ne faccio un bel prato fiorito ed un giardino di miei delizie. Sicché ciò che nelle tue mani è insignificante e forse anche dannoso, nelle mie cambia natura e mi serve per divertirmi e tenere un po’ di terra a mia disposizione per formare le più belle fioriture. E poi per poter dare, Io voglio il piccolo, l’insignificante, anche come pretesto per poter dare il grande e così dire: “Mi ha dato ed ho dato”. E’ vero che mi ha dato il piccolo, ma quello teneva, e spogliandosi anche del piccolo per me, è il dono più grande, ed affido all’esuberanza del mio amore, affinché supplisco a ciò che manca alla creatura”.

(3) Dopo di ciò continuavo a pensare alla Divina Volontà e mentre cercavo di seguire i suoi atti, il mio amato Gesù mi ha detto:

(4) “Figlia mia benedetta, tu devi sapere che come tu cerchi di seguire gli atti della mia Divina Volontà, tu ti metti in via in Essa, ed il mio Fiat ti viene incontro per riceverti, per porgerti i suoi atti, affinché li faccia uno coi tuoi, ed Io ricevo le dolci sorprese delle tue attenzioni, l’incanto del tuo amore, ed Io non ti perdo mai di vista ed assisto alle scene più commoventi del tuo nulla nel Tutto, del piccolo tuo essere nel grande, del finito nell’Infinito, pare un alternarsi a vicenda Dio e la creatura, ed in questo alterco, l’uno si sviscera nell’altro di puro amore. Ora tu devi sapere che quando mettiamo fuori alla luce del giorno la creatura, Noi le diamo la dote, il corredo delle nostre particelle divine. La dote è la nostra Volontà, né mettiamo un limite, anzi le damo la libertà di aumentare la sue dote; ora, gli atti che fa nella nostra Volontà sono nuove proprietà che acquista, oltre a quelle che le ha dato il suo Creatore, e Noi nell’enfasi dell’amore gli diciamo: “Quanti più atti farai nel nostro Volere, tanto più campo divino ti daremo per darti il posto dove mettere i tuoi atti, così tu lavorerai nel nostro campo celeste, e Noi ti daremo quanto più campo vuoi, basta che non lo tenga vuoto, e sii attenta a metterlo in traffico, anzi avremo il gran contento di vedere le tue proprietà più estese. Noi facciamo come un padre quando dà la sua dote al figlio, questo figlio lavora, si sacrifica tanto, in modo che aumenta la sua dote, stende di più le sue proprietà, ed il padre gode più che se fossero sue le proprietà e la fortuna del figlio. Così facciamo Noi, anzi di più, quando la vediamo tutta attenzione, pronta a qualunque sacrificio, Noi non la lasciamo sola, ma lavoriamo insieme, le prestiamo tutto ciò che occorre, Volontà, Santità, atti nostri, tutto, per avere il contento di vedere posseditrice di molte proprietà la figlia nostra”.

(1) Stavo pensando alle tante verità che il mio adorabile Gesù mi ha manifestato sulla Divina Volontà, ed oh! quanti pensieri si affollavano nella mia mente di sorprese, di gioie, di commozione, su queste verità, mi parevano che scendevano dal Cielo tutte ordinate, per riempire la terra, ed il loro lavorio era di formare la via in loro stesse, per farci rientrare in queste verità, ed esse si muravano intorno alle creature, per non farle uscire. Ed il mio celeste Gesù, visitando la piccola anima mia mi ha detto:

(2) “Mia piccola figlia del mio Volere, ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo pensando alle tante verità che il mio adorabile Gesù mi ha manifestato sulla Divina Volontà, ed oh! quanti pensieri si affollavano nella mia mente di sorprese, di gioie, di commozione, su queste verità, mi parevano che scendevano dal Cielo tutte ordinate, per riempire la terra, ed il loro lavorio era di formare la via in loro stesse, per farci rientrare in queste verità, ed esse si muravano intorno alle creature, per non farle uscire. Ed il mio celeste Gesù, visitando la piccola anima mia mi ha detto:

(2) “Mia piccola figlia del mio Volere, tu devi sapere che ogni verità che ho manifestato sulla mia Divina Volontà, non è stato altro che un avvicinamento di più verso le creature, il nostro Essere Supremo, come parlava così faceva un passo di più verso di esse, metteva una particella divina di più a loro disposizione e gettava nuovi vincoli d’unione e d’amore, la nostra parola è sempre parto nostro, è il nostro Verbo che mettiamo in via dal Cielo per cercare la nostra sospirata creatura, e la nostra Trinità Sacrosanta tirata dalla potenza del Verbo, perch’é inseparabile da Noi, facciamo inostri passi appresso, e passo passo ci avviciniamo dove la nostra parola giunge. Ora tu devi sapere che quando ci decidiamo di manifestare una verità per mezzo del nostro Verbo, siccome è una parte di Noi stessi che usciamo fuori, il nostro Ente Supremo prende un aspetto insolito, una nuova gioia ci investe, esce da Noi una forza comunicativa di nuove beatitudini, tutto il Cielo nel vedere il nostro aspetto insolito, già intuisce che stiamo per uscire una nostra parola di verità, perché i primi a festeggiare le verità che usciamo, siamo le Tre Divine Persone, e poi tutto il Cielo insieme con Noi. Sono i doni del gran Re, che sa muovere tutto, investe tutto e la nostra parola che tiene virtù creatrice, vivificatrice, trasformatrice, e delle volte atterra, stritola, mette tutto in frantumi, e sulle rovine fa sorgere la vita della nostra parola e vi forma le cose più belle, la nuova creazione, le opere di magnificenza da far stupire Cielo e terra, che cosa non può un nostro Fiat, tutto, e che non faranno la catena di tanti nostri Fiat! Il nostro Fiat trasformato in parola di verità possiede virtù invincibile, potenza inarrivabile, fermezza irremovibile del bene che vuol formare nella potenza del mio Fiat parlante. Tu non puoi comprendere il gran dono ed il gran bene che racchiude una sola mia parola di verità divina, ma lo comprenderai col tempo, quando vedrai i fatti, le opere che hanno prodotto le mia verità, perché le mie verità non solo hanno la potenza di tirare il nostro Essere Divino appresso, di farci fare dei passi, e molte volte ci fa anche correre per avvicinarci alle creature, ma danno grazie ad esse di farle fare dei passi, e farle correre incontro a colui che già sta venendo per incontrarsi e darle il gran bene che pronunziò il nostro Fiat. Sicché le nostre verità agiscono potentemente quando le usciamo sul nostro Essere Divino, perché se escono vogliono dar la vita ed il bene che posseggono, e nel contempo vogliono disporre le creature ad avvicinarsi alla fonte donde sono partite, per trasformarle nel bene della stessa verità. Il tutto sta se esce da Noi una nuova verità, al più potranno passare tempi, secoli, questo dice nulla, giacché sono armate non solo di potenza, ma di pazienza invitta e divina e non si stancano nell’aspettare, sono infaticabili, sono inflessibili, prima devono dare ciò che hanno di bene, la vita che posseggono, e poi trionfanti e vittoriose, rimandano al Cielo i frutti che hanno conquistato. Perciò figlia mia, sii attenta ad ascoltare le mie verità, prima devi pensare da dove vengono, chi te le porge, il bene che ti vogliono fare, i passi d’ambi le parti d’avvicinamento, e né voler mettere dubbio perché non vedi nel mondo gli effetti, il bene, la vita che posseggono le mie verità, il tempo farà e dirà tutto, per ora prendi la parte tua, al resto ci penserà il tuo Gesù.

(3) Oltre di ciò, tu devi sapere che prima formiamo il poggio, il luogo, l’anima dove devono discendere le nostre verità, e poi ci decidiamo ad uscirle da dentro il nostro seno paterno, perché il nostro Ente Supremo nell’uscire da Noi le verità, che per le creature si cambiano in opere, nell’uscirle non le restiamo in aria ed oziose, no, la nostra saggezza non fa mai cose inutili, se le usciamo devono essere portatrici del bene che racchiudono, ecco perciò la necessità del poggio dove la nostra bontà le dirige, per incominciare subito il loro lavorio di partecipazione e di trasformazione del bene che posseggono, forse pure a principio un’anima sola, e poi si diffondono tanto da formare eserciti di creature del bene che le nostre verità posseggono, e quando hanno formato questi nobili eserciti, le nostre verità ce le portano nel loro grembo nella nostra patria celeste. Sono esse le conquistatrici che popolano il Cielo, fanno da messaggeri, scorrono la terra, gettano il seme, lo lavorano, lo raccolgono e trionfanti per metterlo al sicuro, lo portano nelle celesti regioni, sono instancabili, né mai si arrestano se non hanno ottenuto il loro intento. Perciò sii attenta e non trasgredire nulla di ciò che il tuo Gesù ti ha insegnato”.

(1) Stavo seguendo i miei atti nel Voler Divino e sentivo una forza potente che mi travolgeva, mi unificava, mi immedesimava nelle stesse opere divine. Potrei dire che il mio essere si era tanto impiccolito, che si sperdeva nel mare immenso che sentivo rigurgitare dentro e fuori di me, le sue onde eterne mi innalzavano e mi inabissavano, ed io sentivo più la Vita Divina che la mia, ed il mio sempre amabile Gesù che atterra e suscita, che dà la morte e nel medesimo istante fa risorgere a vita novella, visitando la piccola sua figlia, mi ha detto: ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo seguendo i miei atti nel Voler Divino e sentivo una forza potente che mi travolgeva, mi unificava, mi immedesimava nelle stesse opere divine. Potrei dire che il mio essere si era tanto impiccolito, che si sperdeva nel mare immenso che sentivo rigurgitare dentro e fuori di me, le sue onde eterne mi innalzavano e mi inabissavano, ed io sentivo più la Vita Divina che la mia, ed il mio sempre amabile Gesù che atterra e suscita, che dà la morte e nel medesimo istante fa risorgere a vita novella, visitando la piccola sua figlia, mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta, il nostro amore è esuberante, e quanto più diamo più vogliamo dare alle creature, anzi nel dare il nostro amore ci straripa da ogni parte e vorrebbe affogarle d’amore, di santità, di bellezza, di luce, di bontà nostra, quanto più diamo più ci cresce la passione d’amarle e di farci amare. Tu devi sapere che il nostro Ente Supremo possiede in natura la forza creatrice, la virtù redentrice e la vita che tutto vivifica e santifica. Ora, nel creare la Creazione, facemmo da soli, senza della creatura, ma dopo creata, il nostro amore è tanto verso di essa, che vogliamo continuare e svolgere la forza creatrice insieme con lei, e mentre col conservare la Creazione è come se in atto la stessimo creando, questa forza creatrice unifica ed investe le anime e continua la creazione nell’interno di ciascuno, e che cosa creiamo? Nuovi cieli d’amore, nuovi soli di conoscenze, nuovi mari di grazie, nuova aria di santità, nuovi venti di refrigerio che imbalsamano la creatura, nuova vita sempre crescente di nostra Volontà Divina, nuovi fiori di bellezza, di santi desideri, insomma, l’eco della creazione di tutte le cose, la nostra virtù creatrice fa eco nelle anime, e con una sapienza e bontà tutta nostra, creiamo sempre, senza mai cessare; se cessasse, ciò che non può essere, dovremmo restringere questa nostra natura creatrice che tiene virtù di sempre creare. Ma più di tutto ciò, la nostra Altezza Divina si abbassa tanto, scendiamo nel fondo delle creature e là svolgiamo insieme la nostra virtù creatrice, da soli non vogliamo fare, la solitudine ci spezzerebbe le braccia, e metterebbe un limite alla nostra forza e virtù creatrice. Noi per poter più amare, Noi stessi ci siamo formati una legge d’amore, ed abbiamo creato in Noi il bisogno d’amare, sicché amare in Noi è necessità, ma necessità voluta, non forzata da nessuno, ed è questa necessità d’amare che ci fa fare tante cose inaudite, ci fa dare in eccessi ed in follie verso le creature. Sarebbe stato assurdo e non modi d’un Essere perfetto, qual’è il nostro, creare le cose e gli esseri viventi e non amarli, anzi prima li amiamo, facciamo correre come atto primo il nostro amore, e poi li usciamo alla luce come parto, sbocco e trionfo del nostro amore, se ciò non fosse, la Creazione ci sarebbe stata di peso insopportabile e non di gloria e di onore, le cose che non si amano si fuggono; invece Noi le amiamo tanto, che ci rinchiudiamo in esse, facendoci prigionieri volontari per formare la nostra Vita Divina nella creatura e riempirla di Noi, per quanto ne sono capaci, e per fare che l’amassimo di più e per essere più amati, vogliamo che lo sappia e la vogliamo in nostra compagnia, per fare che essa stessa veda e tocchi con mano ciò che stiamo operando, e come svolgiamo la nostra Vita Divina nell’anima sua, il nostro amore non si da posa, ed a secondo le disposizioni e cooperazione della creatura, ora svolgiamo la forza creatrice, ora la redentrice, ed ora la santificatrice, a secondo i suoi bisogni ed alla corrispondenza che ci presta, ma tutto ciò sempre insieme con lei, mai da soli, vogliamo usare la virtù creatrice, ma vogliamo che la conosca e riceva, vogliamo usare la virtù redentrice se il peccato la tiranneggia, ma vogliamo che senta il bene che vogliamo farle, e lo riceva con amore e gratitudine. Vogliamo usare la virtù santificatrice, ma vogliamo che si presti a ricevere la trasformazione dei nostri atti santi nei suoi, per ricevere la nostra virtù santificatrice. Se l’anima non stesse insieme con Noi e non unisse il suo piccolo lavorio al nostro grande lavoro, per Noi sarebbe come se volessimo svolgere il nostro lavorio d’amore sopra cose inanimate, che non sentono e non ne sanno nulla del bene che ricevono, e per loro sarebbe come il Dio lontano, che né conoscono, né amano. Tu devi sapere che il nostro amore è tanto, che tutte le creature nuotano e ci sono dentro di questo mare immenso del nostro amore, e come se non fossimo contenti di tanta immensità di questo nostro amore, il nostro Ente Supremo si fa pescatore e va pescando le piccole goccioline d’amore delle creature, i loro piccoli atti, i piccoli sacrifici, le pene sofferte per amore nostro, un ti amo di cuore che ci ha detto. Tutto peschiamo da dentro lo stesso mare nostro per prenderci il contento, la felicità del contraccambio dell’amore della creatura, e l’agogniamo tanto che ne facciamo la nostra pesca giornaliera ed imbandiamo la nostra mensa celeste. L’amore vero ha virtù di trasformare le cose, mette un dolce incanto alle nostre pupille divine e ci rende belle, graziose, simpatiche, i piccoli atti amorosi delle creature, in modo che ci rapisce, ci ferisce, ci felicità. In Noi ci facciamo rapitori, facendone la nostra più gradita conquista, perciò se vuoi renderci felici ed essere portatrice al tuo Dio di gioie e di felicità, ama, ama sempre, né cessare mai di amarci e per essere più sicura, chiudi tutta te stessa nel Fiat Divino, il quale nulla ti farà sfuggire che non sia amore per il tuo Creatore”.

(1) La mia piccola mente era tutta occupata dalle tante verità che il benedetto Gesù mi aveva manifestato sulla Divina Volontà, e ciascuna di esse mi si presentava come portento distinto l’uno dall’altro, ma portento divino, non umano, non di terra ma di Cielo e stavano come tutte in atto di voler assalire la creatura per comunicarle e trasformarla nella loro portentosa virtù tutta celestiale e divina, ma mentre la mia mente era così occupata, pensavo tra me: “Eppure innanzi a verità così celesti e divine, cui l’ombra dell’umano non esiste, così amabili, così penetranti, sante, piene di ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia piccola mente era tutta occupata dalle tante verità che il benedetto Gesù mi aveva manifestato sulla Divina Volontà, e ciascuna di esse mi si presentava come portento distinto l’uno dall’altro, ma portento divino, non umano, non di terra ma di Cielo e stavano come tutte in atto di voler assalire la creatura per comunicarle e trasformarla nella loro portentosa virtù tutta celestiale e divina, ma mentre la mia mente era così occupata, pensavo tra me: “Eppure innanzi a verità così celesti e divine, cui l’ombra dell’umano non esiste, così amabili, così penetranti, sante, piene di luci, ciascuna delle quali racchiude la vita, l’amore, la santità di Colui che le ha manifestato, vi è che qualcuno leggendo qualche cosa di queste verità le mettono in dubbio, fanno difficoltà, e tu lo sai o Gesù, a te tutto è noto”. E mi sentivo tutta oppressa e sospiravo il mio dolce Gesù per dirgli la mia pena, e Lui sorprendendomi mi ha detto:

(2) “Mia buona figlia, non ti affliggere per questo, tu devi sapere che una verità per conoscerla bisogna amarla, l’amore fa sorgere l’appetito, l’appetito dà il gusto, il gusto fa sorgere la fame di mangiarne a sazietà e masticarne ben bene la sostanza di un cibo, ossia delle mie verità, la masticazione produce la facile digestione in modo che si sente il possesso del gran bene che possiede e produce la mia verità, ed allora i dubbi cessano, le difficoltà si sciolgono come neve innanzi ai raggi di un sole cocente. Ora, se appena le hanno sfiorate senza mangiarle con uno studio profondo, con un amore che genera l’appetito, che maraviglia che fanno dubbi e difficoltà? Oh! come avrebbero fatto meglio dire: “Non è cibo per noi, né abbiamo volontà di mangiarlo”, anziché dare giudizi. Ma si sa che le mie verità trovano posto, più nei cuori semplici che nei dotti. Ciò successe nella mia Redenzione, con mio dolore nessun dotto mi seguì; ma tutti i poveri, ignoranti e semplici. Tu devi sapere che le mie verità sono semi che Io, agricoltore celeste continuo a seminare nelle anime, e se faccio la mia semina con certezza il frutto lo devo raccogliere. Molte volte succede a me come al povero seminatore che getta il suo seme nella terra, la quale per mancanza di umido, la terra non tiene la forza di mangiarsi il seme per digerirlo e convertirlo in terra, e dalla sostanza che ha assorbito dal seme dare al povero agricoltore il dieci, il venti, il cento del seme che si ha mangiato; altre volte, mentre getta il seme, per mancanza di pioggia la terra si fa dura sopra del seme, e non trova la via di far uscire la vita, la sostanza del seme che racchiude, ed il povero agricoltore deve aver pazienza a ricevere il raccolto dei suoi semi. Ma però con l’aver seminato il seme, ha già fatto una cosa e può tenere speranza, chissà una pioggia dia l’umido alla terra, la quale possedendo la sostanza del suo seme, metterà fuori ciò che ha seminato, oppure togliendo la durezza, smovendola, forma le vie per fare riprodurre il suo seme, sicché il seminatore ad onta che la terra non produce subito la molteplicità del seme che ha ricevuto, il tempo, le circostanze, la pioggia, può far produrre un raccolto più abbondante che non si aspettava. Ora, se l’agricoltore ad onta di tutte le difficoltà della terra può sperare e ricevere un abbondante raccolto, molto più Io, agricoltore celeste, avendo uscito dal mio seno divino tanti semi di verità celesti, per seminarli nel fondo dell’anima tua, e dal raccolto riempirò tutto il mondo. Vuoi tu dunque credere che per dubbi e difficoltà di alcuni, che chi, come terra senza umido, e chi, come terra dura ed incallita, Io non devo fare il mio raccolto sovrabbondante? Figlia mia, ti sbagli! il tempo, le persone, le circostanze cambiano, e ciò che oggi si può vedere nero, domani si potrà vedere bianco, perché molte volte si vede a secondo le predisposizioni che hanno, ed a secondo la vista lunga o corta che l’intelletto possiede. Poveretti, bisogna compatirli, ma il tutto sta che Io ho già fatto la semina, la cosa più necessaria, più sostanziosa, più interessante, era manifestare le mie verità. Se il mio lavoro l’ho fatto, la parte principale è stata messa in opera, ho trovato la tua terra per gettare il mio seme, il resto verrà da per sé, ed i dubbi, le difficoltà, le pene, serviranno come al povero agricoltore potessero servire la legna, il fuoco, per cuocere il seme raccolto e farne suo cibo. Così possono servire a me ed a te come soli per farli maturare nei cuori, come legna e fuoco per darle non con le sole parole, ma con la pratica e col sacrificio del fuoco della propria vita cuocerle, per convertirlo in cibo dolcissimo ed imboccarlo alle creature. Figlia mia, se Io avessi voluto dare ascolto a ciò che si diceva di me, ed alle contraddizioni che mi facevano alle verità che manifestai quando venni sulla terra, non avrei formato né la Redenzione, né manifestato il mio Vangelo. Eppure erano i più dotti, la parte nobile, coloro che avevano studiato le scritture e che insegnavano al popolo la religione, li lasciai dire e sopportai con amore e pazienza invitta le loro continue contraddizioni, e me ne servii come legna delle pene che mi diedero, per bruciarmi e consumarmi sulla croce per amore loro e di tutti. Così oggi, se Io volessi dare ascolto a ciò che dicono sulle verità della mia Divina Volontà, avrei dovuto mettere un termine alle manifestazioni sopra di Essa, ed ai disegni che voglio compiere col manifestarle; ma no, non soffriamo di mutabilità, l’operato divino è immutabile, l’operato umano tiene questa debolezza, ed agisce a secondo l’apprezzamento che le fanno gli altri, ma Noi no, quando decidiamo non c’è chi ci sposta, né tutte le creature, né tutto l’inferno, però aspettiamo col nostro amore inestinguibile, tempi, circostanze e persone che devono servirci a ciò che abbiamo stabilito. Perciò non volerti preoccupare, e facendo tuo il nostro modo divino, se occorre, metti il sacrificio della tua vita per ottenere che la mia Divina Volontà sia conosciuta e regni in tutto il mondo”.

(3) Il mio dolce Gesù ha fatto silenzio ed io continuavo a pensare all’impossibilità che la Divina Volontà possa regnare come in Cielo così in terra, e Gesù sospirando ha soggiunto:

(4) Figlia benedetta, ciò che è impossibile agli uomini, tutto è possibile a Dio, e se fosse impossibile che la mia Volontà potesse regnare come in Cielo così in terra, la mia bontà tutta paterna non avrebbe insegnato la preghiera del Pater Noster, perché far pregare per cose impossibili non l’avrei né Io recitato con tanto amore per il primo, mettendomi a capo di tutti, né l’avrei insegnata agli apostoli affinché l’insegnassero a tutto il mondo come la preghiera più bella e la più sostanziosa della mia Chiesa. Cose impossibili Io non le voglio, né pretendo dalla creatura, né Io stesso le faccio le cose impossibili. Quindi se fosse stato impossibile che la mia Volontà Divina potesse regnare come in Cielo così in terra, avrei insegnato una preghiera inutile e senza effetto, ed Io cose inutili non ne so fare, al più aspetto anche secoli, ma devo far sorgere il frutto della mia preghiera insegnata, molto più che gratuitamente, senza che nessuno me l’avesse detto, che Io dessi questo gran bene che la mia Volontà si facesse come in Cielo così in terra, Io stesso come a seconda creazione, senza che nessuno mi pregò, Io distesi i cieli, creai il sole e tutto. Così di mia Volontà, tutto spontaneo Io dissi: “Pregate che la mia Volontà si faccia come in Cielo così in terra”. E quando spontaneamente si dice pregate che ciò avvenga, senza che nessuno mi ha importunato, significa che prima guardai tutto nella mia onniveggenza, ponderai ben bene le cose e quando vidi che ciò era possibile, allora mi decisi d’insegnare il Pater Noster, volendo la volontà umana unita alla nostra che sospirasse che venisse a regnare come in Cielo così in terra. Sicché tutto ciò che ho manifestato sulla mia Volontà, sta racchiuso in quelle sole parole: “Sia fatta la tua Volontà come in Cielo così in terra”. In queste poche parole ci sono racchiusi abissi di grazie, di santità, di luce e abissi di comunicazioni e trasformazioni divine tra Creatore e creatura. Figlia mia, era il regalo che faceva il tuo Gesù alle umane generazioni, come compimento della mia Redenzione, il mio amore non era contento ancora, le mie pene non mi avevano portato piena sazietà, volevo, volevo dare ancora, volevo vedere il mio Cielo in terra in mezzo ai figli miei, perciò pochi giorni prima di partire per il Cielo, primo decisi di dare la mia Volontà come in Cielo così in terra, e dopo insegnai il Pater Noster, nel quale Io restai compromesso di dare questo gran dono, ed il tuo Gesù, quando si compromette, non viene mai meno, perciò non mettere dubbi, e se gli altri dubitano, lasciali fare, che ne sanno loro come devo svolgere le cose, Io ho potere e volere nelle mie mani e ciò mi basta, e tu resta in pace e segui sempre il mio Volere, fidati del tuo Gesù e vedrai”.

(1) La mia povera mente, mentre valicava il mare del Fiat Divino, a secondo la mia piccola capacità, comprendeva il suo valore, la sua santità ed il gran prodigio che la creatura, purché vivesse in Essa, può racchiudere in essa una Volontà sì santa ed interminabile, e si fa portatrice e posseditrice di questo Volere sì santo, che coinvolge e racchiude tutto. Che il grande racchiuda il piccolo, non c’è niente di maraviglia, ma che il piccolo racchiuda il grande, dà dell’incredibile, e solo Iddio può fare questi prodigi. Bontà divina, quanto sei ammirabile e più che madre tenera ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera mente, mentre valicava il mare del Fiat Divino, a secondo la mia piccola capacità, comprendeva il suo valore, la sua santità ed il gran prodigio che la creatura, purché vivesse in Essa, può racchiudere in essa una Volontà sì santa ed interminabile, e si fa portatrice e posseditrice di questo Volere sì santo, che coinvolge e racchiude tutto. Che il grande racchiuda il piccolo, non c’è niente di maraviglia, ma che il piccolo racchiuda il grande, dà dell’incredibile, e solo Iddio può fare questi prodigi. Bontà divina, quanto sei ammirabile e più che madre tenera ed amorosa che vuol racchiudersi nel figlio per metterlo al sicuro, e farsi ripetitrice della vita del suo stesso parto, per avere la gloria di poter dire: “Il figlio è tutto simile alla madre sua”. Ma mentre la mia mente si felicitava nelle pure gioie del Fiat Divino, un turbine triste ha funestato le mie gioie, e comprendevo il gran male e l’affronto terribile che si fa a Dio quando arbitrandoci facciamo la nostra volontà. E l’amato Gesù ripetendo la sua breve visitina, tutto amareggiato mi ha detto:

(2) “Mia figlia buona, ahi, la volontà umana! essa guerreggia Iddio e guerreggia sé stessa, le armi che muove contro il suo Creatore feriscono sé stessa, e la sua anima resta come un corpo fatto a brandelli innanzi a Dio; ogni atto di volontà umana la divide dal suo Creatore, dalla sua santità, dalla sua fortezza, potenza, dal suo amore ed immutabilità. Senza della mia Divina Volontà, diventa la creatura come una città assediata, che i nemici la costringono a morire di fame, ed a martoriarla in tutte le membra, con questa differenza, che i carnefici che le strappano le membra è la propria volontà, non sono i nemici che la tormentano, ma lei stessa, si fa nemica di sé stessa. Se tu sapessi il dolore che sento quando veggo le anime fatte in brandelli, ogni atto di sua volontà è una divisione che forma tra Dio ed essa, è uno spostarsi dalla bellezza della sua creazione, è un raffreddarsi dal vero e puro amore, è smarrirsi dalla sua origine, è un prepararsi se la volontà precipita nel mal grave, o un inferno anticipato, o un purgatorio se il male è leggero. La volontà umana è come la cancrena al corpo, che tiene virtù di far cadere le carni a brandelli, e di deformare la bellezza della creatura. Povere anime senza della mia Volontà Divina, perché Essa sola tiene la virtù unitrice che unificando tutto insieme, il pensiero, il desiderio, l’affetto, l’amore, la volontà umana, dà la bella forma unitiva all’anima della creatura. Invece, senza della mia Volontà, il pensiero vuole una cosa, la volontà un’altra, il desiderio ne vuole un’altra, l’affetto un’altra, in modo che si dibattono tra loro, si arruffano, si dividono, ahi! non vi è pace né unione senza della mia Volontà, manca chi vi metta il cemento, per riunire le parti divise e renderla forte contro tutti i mali che possono insorgere. Perciò il tuo Gesù non fa altro che piangere sulle ruine di queste più che Gerusalemme sconvolte, che invece di riconoscere il loro Messia, lo disconobbero e gli diedero la morte. Così la mia Volontà viene disconosciuta mentre sta in mezzo a loro ed in loro, e formano delle loro anime, piccole città sconvolte che mi costringono a farmi ripetere la minaccia, che di loro non rimarrà pietra sopra a pietra, perché senza della mia Volontà sono cittadelle senza re, quindi non hanno né chi le protegge, né chi le difende, né chi le somministri gli alimenti necessari per fare il bene e per non farli intrinsichire nel male. Ed Io piango sulla loro sorte, e prego che riconoscano la mia Volontà, l’amino e la facciano regnare, e tu prega insieme con me”.

(3) Dopo di ciò seguivo gli atti che il mio dolce Gesù fece stando su questa terra, e lo pregavo di cuore che in virtù dei suoi atti facesse conoscere a tutti la sua Volontà, e seguendolo nelle vie che percorreva, la mia mente si è fermata nell’atto quando il mio eterno amore Gesù attraversava i campi e si dilettava di guardare i fiori e coglierli con le sue mani creatrici, ed io volevo mettere il mio ti amo sopra di ciascun fiore, affinché si cambiassero in voce e fiori parlanti che chiedessero che il suo Volere fosse conosciuto ed amato. E Gesù facendosi sentire, tutto bontà ha soggiunto:

(4) “Figlia benedetta, voglio dirti i miei dolori ed il segreto del mio cuore, tu devi sapere che la volontà umana fu il chiodo più trafiggente del mio cuore, Io nel percorrere le vie, i campi, guardavo i campi fioriti, gli alberi carichi di frutti e sentivo le gioie della mia Creazione, e quei campi fioriti mi simboleggiavano più che fiori, le bellezze, le vivacità, la freschezza ed il bel colorito della creatura, ed Io ne gioivo, ma subito il chiodo dell’umano volere me li faceva vedere trasformati in fiori appassiti, scoloriti, secchi, declinando sullo stelo in atto di morire, che invece di profumo cambiati in cattivo odore, ed i frutti degli alberi acerbi ed infraciditi, simbolo del male in cui riduce la volontà umana la creatura, l’opera più bella delle nostre mani creatrici. Io avevo un dolore e quei fiori mi strappavano le lacrime dagli occhi, perché mi sentivo più forte addentrare il chiodo dell’umano volere. Ed è tanto forte il mio dolore, che aspetto il tuo ti amo che mi chieda che si conosca il bene della mia Volontà, ed il male dell’umana volontà, affinché si faccia la mia ed aborriscano la loro. Molte volte guardavo il cielo azzurro tempestato di stelle, ed il sole con la sua maestà sfolgorante luce, che dominava tutta la terra, simbolo del cielo dell’anima, ed il sole della mia Volontà che doveva sfolgorare dentro di questo cielo sì incantevole, che doveva dominare con la sua luce il cielo dell’anima e la bella terra fiorita dei loro corpi, ed il mio cuore aveva dei sussulti di gioia, ma che, erano brevi istanti, subito il chiodo dell’umano volere usciva in campo e formando nubi nerissime, cariche di tuoni, lampi, grandine, occultava il sole, toglieva la bella vista del cielo sereno e scaricandosi sulla povera creatura devastava il cielo dell’anima e la terra dei loro corpi, gettando ovunque desolazione e raccapriccio. Posso dire che non feci un passo quando vissi quaggiù, che il chiodo dell’umano volere non mi trafiggesse, dacché nacqui finché Io morii, fu proprio esso che formò il più duro e continuo mio martirio, perché mi trasformò da bella in brutta la mia più bella opera creatrice, ed Io in tutto ciò che facevo e soffrivo, avevo di mira sempre l’umana volontà per metterla in salvo. Ed oh! come amo chi chiama gli atti miei, si unisce insieme con me, e sul rogo del mio stesso sacrificio e del mio amore sacrifica sé stessa, per ottenere il gran bene che la mia Volontà fosse conosciuta e dominasse l’umano volere, fonte di tutti i mali della povera creatura. Perciò sempre insieme con me ti voglio, non mi lasciare mai solo per poter ripetere la mia Vita in te”.

(1) Mio celeste sovrano Gesù, nascondimi dentro del tuo cuore divino, affinché non fuori di te, ma dentro del sacrario del cuor tuo, io do principio al presente volume, la penna sarà la luce del tuo Volere Divino intinta nella fornace del tuo amore, e Tu dettandomi ciò che vuoi dirmi, io farò da semplice ascoltatrice, e ti presterò la carta della mia piccola anima, affinché Tu stesso scriva ciò che vuoi, come vuoi e quanto vuoi. Badaci mio amabile maestro a non farmi scrivere nulla da me, altrimenti farò mille spropositi. E Tu, Sovrana Regina, nascondimi sotto del ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mio celeste sovrano Gesù, nascondimi dentro del tuo cuore divino, affinché non fuori di te, ma dentro del sacrario del cuor tuo, io do principio al presente volume, la penna sarà la luce del tuo Volere Divino intinta nella fornace del tuo amore, e Tu dettandomi ciò che vuoi dirmi, io farò da semplice ascoltatrice, e ti presterò la carta della mia piccola anima, affinché Tu stesso scriva ciò che vuoi, come vuoi e quanto vuoi. Badaci mio amabile maestro a non farmi scrivere nulla da me, altrimenti farò mille spropositi. E Tu, Sovrana Regina, nascondimi sotto del tuo manto, tienimi difesa da tutto, non mi lasciare mai sola, affinché possa compiere in tutto la Divina Volontà.

(2) Onde continuavo a pensare al Fiat adorabile e mi sentivo circondata da tutte le cose create, le quali, ciascuna diceva: “Io sono la Divina Volontà, quello che tu vedi al di fuori di noi sono le sue spoglie, la veste che la copre, ma dentro di noi c’è la sua vita palpitante ed operante, ed oh! come ci sentiamo gloriose, onorate, ché formiamo la veste alla Divina Volontà: Il sole le forma la veste di luce, il cielo la veste azzurra, le stelle la veste d’oro, la terra la veste di fiori, insomma tutte le cose hanno l’onore di formare la veste alla Divina Volontà, e tutte in coro facciamo festa”.

(3) Io sono restata meravigliata, stupita e dicevo tra me: “Oh! potessi dire anch’io, io sono la veste della Divina Volontà, come mi sentirei felice”. Ed il mio gran Re Gesù, visitando la sua piccola figlia mi ha detto:

(4) “Mia buona figlia, Re, Creatore, Volontà Divina, significa dominare, investire e tenere la nostra Vita dentro di ciascuna cosa da Noi creata; creare significa stendere la propria vita, nascondere la nostra Volontà creante nella stessa cosa da Noi creata. Questo è creare, chiamare le cose dal nulla, chiudervi il Tutto per conservarle nella integrità della bellezza come l’abbiamo create. Ora, tu devi sapere che la mia Volontà è come un re travestito in ciascuna cosa creata, se le creature lo conoscono sotto di quelle vesti, si svela ed abbonda nel dare i suoi atti divini ed i suoi doni regali, che solo può dare questo Imperatore Celeste; se poi non viene conosciuto, se ne sta inosservato, nascosto, senza far strepito, né pompa della sua regale persona, né abbonda nel dare i suoi doni, che solo può dare un Volere sì santo, e le creature toccano la veste, ma di Esso e dei suoi doni non ne sanno nulla e nulla ricevono, ed il mio Fiat resta col dolore di non essere stato riconosciuto, e coll’incubo di non aver dato i suoi doni divini, perché non conoscendolo mancava la capacità e la volontà di ricevere doni regali. Io faccio come un re, che travestendosi passa in mezzo ai popoli, se le fanno attenzione, ad onta che non porta le vesti regali lo conosceranno dai modi, dal volto e facendosi intorno gli daranno gli onori di re e chiederanno doni e favori, ed il re premierà l’attenzione di quelli che lo riconoscono travestito, e darà loro di più di quello che vogliono, ed a quelli che non lo riconoscono passerà inosservato senza nulla darle, molto più, che loro stessi non gli chiedono nulla credendolo uno del popolo qualsiasi. Così fa la mia Volontà quando è riconosciuta sotto le veste delle cose create, Ella si svela e non aspetta come il re d’esser chiesta doni e favori, ma Essa stessa dice: “Sono qui, che vuoi?” E soprabbonda nel dare doni e favori celesti, ma passa più oltre del re, bilocandosi dà alla creatura che l’ha conosciuta la sua stessa Vita, ciò che non fa il re. Ora anche tu puoi dire sono Volontà di Dio, e fare di te le spoglie, la veste che nasconda la mia Divina Volontà, non solo se la riconosci in tutte le cose create, ma se la riconosci in te, le dai il dominio in tutti gli atti tuoi, e tutto ciò che fa la spoglia del tuo essere lo metti a suo servizio per far crescere la sua Vita in te, Essa ti riempirà tanto che non rimarrà di te che la sola veste, che si servirà sola per coprirsi e sarai più felice di tutte le cose create, perché sarai la spoglia vivente, che dividerai insieme con Essa le sue gioie, la sua felicità, ed anche i suoi infiniti dolori, ché vuole essere vita di ciascuna creatura, ma ingrate non le danno il pieno dominio. Insomma, farai sempre vita insieme, tenendovi perenne compagnia, formandovi una sol vita”.

(5) Dopo di ciò continuavo a seguire gli atti fatti dalla Divina Volontà nella Creazione, e siccome sta sempre in atto di crearla in virtù della conservazione che incessantemente esercita in ciascuna cosa creata, sicché io la trovo sempre nell’atto creante, per dire coi fatti a tutti ed a ciascuno: “Quanto vi amo, proprio per te sto creando tutta questa macchina dell’universo, deh! riconosci quanto ti amo”. Ma quello che più mi sorprendeva era che l’eterno Fiat mi aspettava, mi voleva insieme nell’atto creante per dirmi: “Vieni nell’atto mio, facciamo insieme quello che sto facendo”. Io mi sentivo tutta confusa, ed il mio eterno amore Gesù, sorprendendomi mi ha detto:

(6) “Piccola figlia del mio Volere, coraggio, perché ti confondi? Nella mia Volontà non c’è tuo e mio, l’atto dell’uno deve unificarsi coll’altro e farne uno solo, anzi come la creatura entra nel nostro Volere, resta confermata nell’atto che il mio Fiat sta facendo. E’ tanto il suo amore, le sue industrie amorose, che vuol dire alla creatura: “L’abbiamo fatto insieme”. Quindi, il cielo disteso, il sole sfolgorante di luce e tutto il resto, è tuo e mio, abbiamo diritti in comune, perciò ho sempre l’atto presente, perché voglio la creatura insieme con me, colei per cui solo per amor suo sto sempre operando, per sentirmi dire nell’atto stesso che opero: “Ti amo, ti amo, ti amo”. Non avere un ti amo in opere così grandi e meravigliose, non essere riconosciuto, sarebbe come se il nostro amore restasse sconfitto, ma no! ma no! in tanti dobbiamo trovare qualcuno che stia insieme con Noi, amando ed operando, che ci dia il piccolo ricambio, per fare che il nostro amore trovi il suo sfogo e la sua felicità da parte della creatura, e come essa entra nel nostro Fiat resta confermata e vincolata nei suoi atti divini, in modo che la sua virtù vincolatrice vincola Dio e la creatura.

(7) E come nella Creazione così nella Redenzione, non ci sono atti passati, ma tutti atti in atto e presenti; per l’Ente Supremo il passato ed il futuro non esistono, sicché il tuo Gesù sta sempre in atto di concepire, di nascere, di piangere, di patire, e di morire e risorgere, tutti questi miei atti in atto continuo, senza mai cessare, assediano ciascuna creatura, l’affogano d’amore, e per sfogo del mio ardente amore vado ripetendo: “Vedi, solo per te scendo dal Cielo e concepisco e nasco, e tu, vieni a concepire insieme con me, per rinascere insieme con me alla novella vita che ti porta il tuo Gesù, guardami, piango per te, soffro per te, abbi pietà delle mie lacrime e delle mie pene, soffriamo insieme affinché ripeta ciò che feci Io, e modelli la tua vita con la mia, per poterti dire: “Ciò ch’è mio è tuo, sei la ripetitrice della vita mia”. E così se muoio, la chiamo a morire insieme con Me, ma non per farla morire, ma risorgere con la stessa vita di Colui che tanto l’ama. Quindi la mia Vita è continuamente ripetuta, un’amore passato o futuro non mi appagherebbe, né sarebbe amore e Redenzione d’un Dio, è l’atto presente che tiene virtù di ferire, di conquidere e di disporre a mettere la vita per amore di chi in atto la sta mettendo per essa. Ma però c’è una grande differenza da parte delle creature, chi mi ascolta e prende tutto ciò che abbiamo fatto tanto nella Creazione quanto nella Redenzione in atto di farlo, forma la sua vita insieme con Noi, sente scorrere negli atti suoi i nostri atti divini, tutto parla di Dio per essa. Invece chi le guarda come cose passate, è il solo ricordo che tiene, ed il ricordo non ha formato né vita divina, né eroismo di santità. Perciò prendi le cose come in realtà sono, sempre in atto, per sempre amarti e sempre amarmi”.

(1) Sono sempre in preda del Fiat Divino, il suo amore è tanto, che non mi lascia un istante senza alimentare la povera anima mia, ma per alimentarmi mi vuole con Sé in balia degli atti suoi, per preparare insieme il cibo che vuol darmi. Onde, seguendo i suoi atti mi sono fermata nell’atto quando Dio creava l’uomo, ed il mio sommo Bene Gesù, sorprendendomi mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, la nostra bontà suprema non si contentò d’amare l’uomo, di dargli tutto l’universo a sua disposizione, ma per dare sfogo al nostro intenso amore, ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre in preda del Fiat Divino, il suo amore è tanto, che non mi lascia un istante senza alimentare la povera anima mia, ma per alimentarmi mi vuole con Sé in balia degli atti suoi, per preparare insieme il cibo che vuol darmi. Onde, seguendo i suoi atti mi sono fermata nell’atto quando Dio creava l’uomo, ed il mio sommo Bene Gesù, sorprendendomi mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, la nostra bontà suprema non si contentò d’amare l’uomo, di dargli tutto l’universo a sua disposizione, ma per dare sfogo al nostro intenso amore, mettevamo le nostre qualità divine per alimentare l’anima sua, sicché mettevamo la nostra potenza, sapienza, bontà, amore, santità, fortezza, come suo alimento celeste e divino. Quindi ogni qualvolta veniva da Noi, le bandivamo la nostra mensa celeste per alimentarlo e saziarlo; non vi è cosa che più si unisce, si immedesima con la creatura che il cibo, il quale giunge a formarsi sangue, calore, forza, crescenza e vita di essa, così la nostra Divinità, volendo alimentare con le nostre qualità divine, si faceva calore, forza, crescenza e vita della creatura. Ma ciò non bastò, questo alimento digerito, non solo faceva crescere la creatura tutta bella e santa con le virtù degli alimenti che prendeva, ma serviva a far crescere la Vita Divina, cui non si adatta ad alimenti umani, ma vuole i suoi stessi alimenti divini per crescere e formare la sua stessa Vita nel fondo dell’interno dell’anima. Vedi, si può dare amore più grande, unione più intima ed inseparabile, che esporre il nostro Essere Divino, le nostre qualità immense ed infinite per alimento, per farla crescere con le nostre similitudini? E poi servircene per somministrargli gli alimenti per non farci stare digiuni nell’anima sua, e così poter dire: “Dio alimenta l’anima mia, ed io col cibo che mi dà, alimento la sua vita e la faccio crescere in me”. L’amore allora à contento quando può dire: “Tu mi hai amato, ed io ti ho amato, ciò che hai tu fatto per me, io l’ho fatto per te”. E siccome sappiamo che la creatura non ci può mai arrivare, diamo del nostro, e così eguagliamo le parti e restiamo contenti e felici essa e Noi, perché il vero amore allora si sente felice e soddisfatto quando può dire: “Ciò ch’è tuo è mio”. E non ti credere che questo fu per il primo uomo, ciò che facciamo una volta continuammo sempre, tutt’ora siamo a disposizione delle creature, ogni qualvolta si unisce con la nostra Volontà, sperde la sua nella nostra, la fa dominare, sono come tante visite che viene a fare al nostro Essere Supremo, e Noi, la manderemo digiuna? Ah! no, non solo la alimentiamo, ma le diamo del nostro, affinché tenga alimenti sufficienti per crescere come il nostro Volere la vuole, ed affinché non gli manchino i mezzi necessari per far crescere sempre più la nostra Vita in essa. Molto più, che da parte nostra non gli facciamo mancare mai nulla, anzi diamo sempre in modo soprabbondante, se manca qualche cosa sarà sempre da parte della creatura, ma da Noi, giammai”.

(3) Dopo ciò, la mia povera mente continuava a sperdersi nel Voler Divino, ed il mio sempre amabile Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia benedetta, la mia Divina Volontà è depositaria di tutto ciò ch’è stato fatto da Noi, e di tutto ciò che hanno fatto le creature, neppure un pensiero, una parola, le opere più grandi come le opere più piccole, i passi, i palpiti, i respiri, le pene, tutto tiene depositato in Essa, nulla le sfugge, sicché tutto ciò che tu fai prende posto nella mia Volontà, né tu puoi nascondere nulla, perché con la sua immensità ti involge, con la sua potenza è attrice di tutto ciò che tu fai, e coi suoi diritti divini è padrona di possedere, di conoscere, e di conservare tutto l’operato delle umane generazioni, e di premiarle e di castigarle, a secondo che meritano. E’ tanta la sua bontà e potenza insieme, che come non sperde né una stella, né una stilla di luce che possiede il sole, né una goccia d’acqua del mare, così non sperde neppure un pensiero di creatura, ed anche a volerlo sperdere non lo può, la sua onniveggenza lo trova in atto nella sua Volontà. Oh! se le creature comprendessero che una Volontà Divina riceve in deposito tutto ciò che fanno e pensano, come sarebbero attente che tutto fosse santo e retto, e chiamerebbero questa Volontà Suprema come vita di tutto ciò che fanno, affinché nessun sinistro giudizio potessero ricevere gli atti loro, perché starebbero in deposito nello stesso Volere Divino come atti ed effetti suoi, cui nessuno può avere ardire di giudicarli, e sarebbero premiati come atti d’un Voler Divino operante nella creatura.

(5) Oltre di ciò, come la Divina Volontà è depositaria di tutti e di tutto, così l’umana volontà è depositaria di tutti i suoi pensieri, parole, opere e passi, eccetera, nulla perde di tutto ciò che fa, anzi formano una sol cosa con essa e resta scritto e suggellato con caratteri incancellabili ciascun pensiero, parola, pena sofferta, tutto, si può dare che la memoria non tiene conto di tutto, molte cose le ha dimenticato, ma la volontà tutto nasconde e nulla perde, sicché è la depositaria e portatrice di tutti gli atti suoi. Quindi il Voler Divino è depositario e portatrice di tutti e di tutto, l’umano volere depositario e portatore individuale di sé stesso. Qual trionfo sarà eternamente, quale onore e gloria di chi santamente ha pensato ed operato! e qual confusione di chi ha depositato nel voler umano peccati, passioni, opere indegne, e si renderà lui stesso portatore dei suoi stessi mali! E se i mali sono tanto gravi, sarà pascolo delle fiamme infernali, e se meno gravi, sarà pascolo delle fiamme purganti, che a via di fuoco e di pene purificheranno quella volontà umana insozzata, ma non potrà restituirle il bene, le opere sante che non ha fatto. Perciò sii attenta che tutto viene numerato e scritto, non perdi né tu, né Noi nulla, anche un pensiero, una parola avrà la sua vita perenne, e saranno come fidi amici ed inseparabili della creatura, quindi è necessario che ti formi gli amici santi e buoni, affinché possano darti pace, felicità e gloria perenne”.