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(1) La mia piccola anima si gira sempre nel Fiat Divino, sente l’irresistibile bisogno di vivere in Esso, perché in Esso trovo tutto a mia disposizione, tutto è mio, anzi sento come un invito segreto che tutte le cose create mi fanno nel fondo del mio cuore, che con voce mute mi dicono: “Vieni in mezzo a Noi, vieni a possederci ed a godere le tante belle opere che feci per te e per darci a te il nostro Creatore”. Oh! che dolce incanto tiene tutto il creato guardato attraverso i veli della Divina Volontà. Ma mentre la mia ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia piccola anima si gira sempre nel Fiat Divino, sente l’irresistibile bisogno di vivere in Esso, perché in Esso trovo tutto a mia disposizione, tutto è mio, anzi sento come un invito segreto che tutte le cose create mi fanno nel fondo del mio cuore, che con voce mute mi dicono: “Vieni in mezzo a Noi, vieni a possederci ed a godere le tante belle opere che feci per te e per darci a te il nostro Creatore”. Oh! che dolce incanto tiene tutto il creato guardato attraverso i veli della Divina Volontà. Ma mentre la mia piccola anima era come involta nel dolce incanto di tutto il creato, il mio amato Gesù ripetendomi la sua cara visitina mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, per chi vive nella mia Divina Volontà tutto è presente, il passato ed il futuro non esiste per essa, tutto è in atto. Siccome entra nell’ordine divino, la nostra paterna bontà non vuol dare un amore passato che tenne nella Creazione, né un amore che deve avvenire, questo non farebbe breccia nel cuore della creatura, perché a lei sembrerebbe che l’amore che sprigionò dal nostro seno nella Creazione, sarebbe come un amore ed opera non diretta per lei, e quella dell’avvenire, come amore ed opere da sperare, molto più che in Noi neppure esiste passato e futuro. Passato e futuro è per chi vive fuori della nostra Volontà, perché guarda solo l’esteriorità delle nostre opere, non dentro di esse, mentre chi vive in Essa guarda le nostre opere dentro di Noi, e guarda la nostra Creazione continua e per ciascuna creatura. Sicché per la felice creatura che vive nel nostro Volere, le facciamo vedere e toccare con mano il nostro atto di stendere il cielo, di creare il sole, il vento, l’aria, il mare e così di seguito, tutto per lei, la quale vede e comprende con chiarezza il nostro intenso amore in ciascuna cosa creata per essa, la nostra potenza e sapienza nell’ordinarle per amor suo, in modo che si sente coinvolta e come affogata sotto le onde del nostro amore, potenza, sapienza e bontà di ciascuna cosa creata, e mentre si sente affogata, vede che non accenna a finire la Creazione per lei, non dice mai basta, ma continua, continua sempre l’atto creante, ed essa vedendo che il nostro atto creante ed operante non cessa mai, fa eco al nostro amore e non cessa mai d’amarci. Oh! come è bello trovare nella creatura un amore continuo che mai cessa, come non cessa il nostro. Anzi vedendosi affogata dal nostro amore continuo, di sostenere l’atto creante per amor suo, per ricambiarci fa uso dei suoi stratagemmi per imitarci e ci dice: “Maestà Suprema, oh! se avessi potere, anch’io farei tanti cieli, soli e tutto ciò che sapete far Voi, per amore vostro, ma giacché non posso vi do cielo e sole e tutto ciò che mi avete dato, per dirvi che voglio amarvi assai, assai”. Ed oh! come restiamo contenti, contraccambiati, ché la creatura si serve e ci dà del nostro amore, fatto suo, per amarci. Perciò nella nostra Volontà non ci sono cose dissimile tra Creatore e creatura, se ama se ne serve del nostro amore per amarci; se opera, opera nelle nostre opere, né ama, né opera fuori del nostro amore e delle nostre opere, possiamo dire il nostro amore è suo, ed il suo è nostro, e le nostre opere le abbiamo fatto insieme. Ecco perciò questo vivere nel nostro Volere felicita Noi e la creatura, perché Noi la creammo ché vogliamo avere che ci fare con lei, stare insieme, operare insieme, felicitarci ed amarci insieme. Il nostro scopo non era di tenerla lontana, no, no, ma insieme e fusa con Noi, e per tenerla assorbita le davamo il nostro atto creante ed operante, il quale come creava le cose, così formava le sue onde d’amore e apriva vene di felicità nella creatura, in modo che doveva sentire dentro di sé, non solo la nostra Volontà, la nostra vita palpitante ed operante, ma il pelago delle nostre gioie e felicità nostre, da sentirsi il paradiso nell’anima sua. E non solo la Creazione sta sempre in atto, come pure la Redenzione sta sempre in atto, e chi vive nella mia Volontà Divina sente l’atto continuo della mia discesa dal Cielo in terra, e proprio per lei, per amor suo, vi scendo, concepisco, nasco, patisco e muoio, tutto è per essa, e per rendermi la pariglia Io scendo ed essa mi riceve, concepisce in Me, rinasce con Me, fa vita insieme con Me, e muore con Me, per risorgere con Me. Non vi è cosa che Io ho fatto che essa non vuol fare insieme con Me. Sicché la sento inseparabile dalla Creazione, inseparabile dalla Redenzione e di tutto ciò che feci, e se è inseparabile da tutte le nostre opere, della mia stessa vita, che cosa non debbo dare a chi vive nella nostra Volontà? Come non debbo accentrare tutto in lei? Il mio amore non lo sopporterebbe se ciò non facessi, perciò se vuoi tutto, vive nella mia Volontà, Io non so dare cose a metà, ma tutto, ed avrai il gran bene di sentire in te il nostro operato in atto continuo, ed oh! come comprenderai quanto sei stata amata dal tuo Creatore, e quanto sei obbligata ad’amarlo”.

(3) Dopo ciò mi sono tutta abbandonata nelle braccia della Divina Volontà, ma la mia mente, per certi dolorosi ricordi era inquieta, ed il mio dolce Gesù avendo di me compassione, è venuto e mi ha benedetto. La sua benedizione è stata come rugiada benefica, la quale mi ha messo nella perfetta calma, e mi sentivo come una piccola piccina tutta timida, uscita e liberata d’una tempesta, ed il mio amato Gesù tutto bontà mi ha detto:

(4) “Mia figlia buona, coraggio, non temere, perché il coraggio è l’arma potente che uccide la timidezza e mette in fuga ogni timore, metti tutto, tutto da parte e vieni nella mia Divina Volontà a formare il tuo venticello a tutte le opere nostre, esse stanno tutti in ordine nel nostro Fiat, ma non si muovono, vogliono il venticello della creatura per muovere il passo verso di esse, e se il venticello è forte corrono, volano, per essere portatrice del bene che ciascuna opera nostra possiede. Sicché l’anima che entra nella nostra Volontà, come entra si unisce coi atti nostri per fare i suoi nei nostri, e come si unisce, così forma il venticello e con la stessa forza della nostra Volontà, muove, chiama, rapisce, forza col suo dolce e penetrante venticello tutte le opere nostre e le mette in via verso le creature. Oh! come restiamo contenti, come sospiriamo questo dolce e refrigerante venticello che la creatura ci porta nel nostro Volere. Perciò sii attenta, né voler perdere la pace, altrimenti non potrai venire nella nostra Volontà a formare il tuo venticello, i dolci refrigeri, la freschezza al nostro ardente amore ed il moto alle opere nostre, perché non entrano se non che le anime pacifiche nel nostro Volere, per gli altri non c’è posto, e non sentendoti seguire i suoi passi, e le sue opere non corteggiate dal tuo venticello, con dolore dice: “Oh! la figlia della mia Volontà è restata dietro, e mi ha lasciato sola senza della sua compagnia. Ora figlia mia, tu devi sapere che il nostro Essere Divino, come creò l’uomo così si restò sopra di lui in atto di piovere da Noi santità, luce, amore, bontà, bellezza, e così di seguito, onde col sottrarsi dalla nostra Volontà Divina, si sottrò da sotto la nostra pioggia. Quindi l’anima che viene nella nostra Volontà, siccome coi suoi atti nei nostri ci forma il venticello e muove tutte le nostre opere, Noi formiamo la pioggia, e ci riversiamo prima sulla fortunata creatura, e poi su tutti. E come il venticello favorevole nel nostro Fiat chiama la pioggia, la invoca, la sospira dal nostro Essere Supremo, così l’operato della volontà umana fuori della nostra forma il vento contrario ed allontana la nostra pioggia benefica, e ce la fa restare in aria, ecco perciò si veggono molte creature come terre aride, senza fioritura e senza frutti. Ma questo non nuoce per chi vive nel nostro Voler Divino, essa si apparta da tutti, e viene a vivere con la sua famiglia divina e sente sopra di sé la nostra continua pioggia che forma sopra di essa la nostra Divinità”.

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, sento la sua forza onnipotente che tutta mi investe, e la mia piccola anima come disfatta, in modo che non voglio, non sento, non tocco, che sola la Divina Volontà, e se qualche piccola nube investe la mia mente, la sua luce divina subito, quasi senza darmi tempo, m’inonda e me la mette in fuga, ed io, o mi getto nelle braccia della mia Mamma Celeste come a mio rifugio, oppure nelle braccia del mio dolcissimo Gesù, per ritrovare la mia cara Vita e prego, or l’uno, or l’altro che mi ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, sento la sua forza onnipotente che tutta mi investe, e la mia piccola anima come disfatta, in modo che non voglio, non sento, non tocco, che sola la Divina Volontà, e se qualche piccola nube investe la mia mente, la sua luce divina subito, quasi senza darmi tempo, m’inonda e me la mette in fuga, ed io, o mi getto nelle braccia della mia Mamma Celeste come a mio rifugio, oppure nelle braccia del mio dolcissimo Gesù, per ritrovare la mia cara Vita e prego, or l’uno, or l’altro che mi chiudano in mezzo agli atti loro, per poter stare sicura e difesa da tutto e da tutti. Ma mentre ciò ed altro pensavo, il mio sommo Bene Gesù, stringendomi fra le sue braccia mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta, i miei atti e quelli della mia Regina Mamma, il nostro amore, la nostra santità, stanno in atto di aspettativa continua, di chiudere gli atti tuoi in mezzo ai nostri, per darli la forma degli atti nostri, e mettervi il suggello dei nostri sopra degli atti tuoi, perché tu devi sapere che gli atti della Sovrana del Cielo sono intrecciati coi atti miei, perciò sono inseparabile, e chi vive nel nostro Volere Divino viene ad operare in mezzo al nostro intreccio, e vi restano chiusi in mezzo agli atti nostri, i quali li tengono in custodia come trionfo ed opere del Fiat Santo, nulla entra nei atti nostri, se non sono parto di Esso. Vedi dunque dove viene formata la santità di chi vive nella nostra Volontà, in mezzo alla nostra santità, ama nel mezzo del nostro amore, ed opera in mezzo alle nostre opere. Sicché, chi opera nel nostro Volere sentirà come in natura l’inseparabilità, essa dai nostri atti, e Noi dai suoi, com’è inseparabile la luce dal calore, il calore dalla luce, e perciò sono il nostro trionfo continuo, la nostra gloria, la nostra vittoria sull’umana volontà, sono le nostre proprietà divine, che Noi formiamo in essa, e lei forma in Noi. Il voler umano ed il Voler Divino si baciano continuamente, si fondono insieme, e Dio svolge la sua vita nella creatura, ed essa svolge la sua vita in Dio. Oltre di ciò, chi vive nella mia Volontà non vi è cosa che appartiene al mio Fiat, che la creatura non acquisti i suoi diritti. Diritto sul nostro Essere Divino, diritto sulla sua Mamma Celeste, sopra degli angeli, dei santi, diritto sopra del cielo, del sole, della Creazione tutta. E Dio, la Vergine, e tutti, acquistano il diritto sopra di lei. Succede come quando due giovani sposi si uniscono insieme con vincolo indissolubile, che d’ambi le parte acquistano il diritto sulle stesse loro persone, e su tutto ciò che ad ambedue appartiene, e diritto che nessuno le può togliere. Così per chi vive nel nostro Volere, forma il nuovo, vero, reale sposalizio coll’Ente Supremo, e con questo viene formato un connubio con tutto ciò che a Lui appartiene. Oh! come è bello vedere questa creatura sposata con tutti, la cara, la beniamina, l’amata da tutti, e con diritto tutti la vogliono, la sospirano di goderla, e di tenerla insieme con loro, ed essa ama tutti, dà il diritto a tutti sopra di lei, e si dà a tutti; è la nuova e lunga parentela che ha acquistato del suo Creatore. Oh! se si potesse vedere dalla terra, vedrebbero che Dio la porta fra le sue braccia, la Sovrana Regina l’alimenta col cibo prelibato del Voler Divino, angeli e santi la corteggiano, il cielo si stende sopra per coprirla e proteggerla, e guai a chi la tocca; il sole la fissa con la sua luce e la bacia col suo calore, il vento la carezza, non vi è cosa da Noi creata che non si presti a fare il suo ufficio intorno ad essa. La mia Volontà muove tutto intorno a lei, affinché tutti e tutto la servissero e l’amassero. Perciò chi vive in Essa dà da fare a tutti, e tutti sentono la felicità di poter stendere il loro campo d’azione dentro e fuori della fortunata creatura. Oh! se tutte le creature comprendessero che significa vivere nella mia Divina Volontà, oh! come tutti ambirebbero e farebbero a gare di fare in Essa il loro Celeste soggiorno”.

(3) Onde mi sentivo più che mai tutta abbandonata nell’immensità della luce del Voler Divino, e vedevo e sentivo dentro il mio dolce Gesù, tutto attenzione sulla piccolezza della povera anima mia, si prendeva cura di tutto, mi voleva dare tutto, far tutto, in modo che si vedeva che col tocco delle sue dita mi formava il palpito, animava il respiro, il moto, teneva in ordine i pensieri, le parole e tutto, ma con tanto amore e tenerezza che rapiva, e Gesù benedetto nel vedermi meravigliata mi ha detto:

(4) “Mia piccola figlia, non ti meravigliare delle tante mie attenzioni e tenerezze amorose che faccio dentro e fuori di te. Tu devi sapere che nell’anima dove regna la mia Divina Volontà, Io servo Me stesso, quindi per decoro della mia Divinità e santità presto gli atti miei, come se fossero alla mia stessa vita, perciò vi metto l’intensità del mio amore, l’ordine dei miei pensieri, la santità delle mie opere, e nel vedere la docilità della creatura che si presta come figlia a ricevere gli uffici del padre suo, le sue tenerezze amorose, la vita del padre nella figlia sua, oh! come mi sento felice ed onorato di servirla, molto più che servo Me stesso nella figlia mia, e chi serve sé stesso non è servitù, ma è onore, gloria, è sapersi custodire nella dignità, nella santità, nell’ordine del suo stato, senza scendere nel basso. La servitù incomincia quando si servono altre persone, ma servire sé stesso è mantenere l’altezza del suo stato. D’altronde dove regna la mia Divina Volontà è mio interesse che tutto ciò che fa la creatura siano atti degni di Essa, e che siano parto degli atti miei, sarebbe disdicevole la Volontà Divina e gli atti umani, perciò Io mi esibisco a far tutto per servire la mia stessa Volontà”.

(5) Oltre di ciò, mentre seguivo il mio abbandono nelle braccia di Gesù, Egli ha soggiunto:

(6) “Figlia benedetta, la mia Umanità amò tanto l’umana famiglia, che la portai e la porta tuttora nel mio Cuore e stretta fra le mie braccia, ed ogni pena, opera, preghiera che facevo erano nuovi vincoli d’unione tra Me e loro. Sicché tutto l’Essere mio e tutto ciò che Io facevo, correva, correva come torrente impetuoso verso di ciascuna creatura, che sciogliendosi in amore si costituivano vincolo d’unione, d’amore, di santità, di difesa, che formando voci arcane d’amore insinuante, spasimante, delirante, diceva a ciascuno di essi: “Vi amo figli miei, vi amo assai, e voglio essere amato”. La mia Umanità riordinava e stabiliva la vera unione tra Creatore e creatura, e vincolava tutte tra loro come membra uniti col capo, ed era proprio Io che mi facevo capo di tutta l’umana famiglia. Quindi la virtù tiene per sé stessa la forza vincolatrice di vincolarsi con Dio, non solo, ma di vincolarsi con le creature in modo che una esercita la pazienza, ebbene la sua pazienza si vincola con tutti quelli che hanno pazienza e dispone gli altri ad aver pazienza; così chi è ubbidiente, umile, caritatevole, formano le diverse categorie nella mia Chiesa. Che dirti poi dei vincoli estesissimi che forma chi fa e vive nella mia Divina Volontà, siccome questa si trova in Cielo ed in terra, dovunque mette i suoi vincoli; coi suoi atti vincola Cielo e terra, e chiama tutti a vivere di Volontà Divina”.

(1) Stavo facendo il mio giro nella Divina Volontà per rintracciare tutto ciò che ha fatto, per far mio gli atti suoi, per poter dire: “Io ero e sono con te, e faccio ciò che fai tu, sicché ciò che è mio è tuo, e ciò che hanno fatto i santi in virtù tua è anche mio, perché tu sei la sorgente che si dirama ovunque e produce tutti i beni. E mentre giravo, sono giunta al punto della storia del mondo quando Iddio chiedeva da Noè il sacrificio di fabbricare l’arca. Ed Io offrivo quel sacrificio come se ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo facendo il mio giro nella Divina Volontà per rintracciare tutto ciò che ha fatto, per far mio gli atti suoi, per poter dire: “Io ero e sono con te, e faccio ciò che fai tu, sicché ciò che è mio è tuo, e ciò che hanno fatto i santi in virtù tua è anche mio, perché tu sei la sorgente che si dirama ovunque e produce tutti i beni. E mentre giravo, sono giunta al punto della storia del mondo quando Iddio chiedeva da Noè il sacrificio di fabbricare l’arca. Ed Io offrivo quel sacrificio come se fosse mio, per chiedere il regno della Divina Volontà sulla terra, ma mentre ciò facevo, il benedetto Gesù soffermandomi in quel punto della storia mi ha detto:

(2) “Figlia mia, tutto il bene della storia del mondo sta fondato nel sacrificio, voluto dalle creature dalla mia Volontà Suprema, e quanto più grande è il sacrificio che chiediamo da essa, tanto più bene racchiudiamo dentro. E questi grandi sacrifici li chiediamo quando coi loro peccati meritano che il mondo fosse distrutto, facendo uscire da dentro il sacrificio, invece della distruzione, la novella vita delle creature. Or tu devi sapere che in questo punto della storia del mondo, meritavano che le creature non più esistessero, tutti dovevano perire. Noè coll’accettare il nostro mandato e coll’esibirsi al grande sacrificio, e per sì lunghi anni di fabbricare l’arca, ricomprò il mondo e tutte le future generazioni; come si sacrificava in un tempo così prolisso, di stenti, di lavori, di sudori, così sborsava le monete, non di oro o di argento, ma di tutto l’essere suo in atto di seguire il nostro Volere, così metteva monete bastanti per ricomprare ciò che stava per distruggersi. Sicché se il mondo esiste tuttora, lo devono a Noè, che coi suoi sacrifici e col fare la nostra Volontà come Noi volevamo che la facessi, salvò l’uomo e tutto ciò che doveva servire all’uomo, un sacrificio prolisso, voluto da Dio, dice cose grandi, bene universale, catena dolce che lega Dio e gli uomini. Noi stessi non ci sentiamo di sfuggire dal labirinto di questa sì lunga catena che la creatura ci forma con un sacrificio prolisso; anzi, ci è tanto dolce e cara che ci facciamo legare da essa stessa come le pare e piace. Ora Noè col suo sacrificio prolisso ricomprò la continuazione delle umane generazione.

(3) Dopo un’altra distanza di tempo della storia del mondo, venne Abramo, ed il nostro Volere comandò a lui che sacrificasse suo figlio. Era un sacrificio duro per un povero padre; si può dire Dio cimentava l’uomo, ed esigeva una prova inumana e quasi impossibile ad eseguirsi, ma Dio tiene il diritto di chiedere ciò che vuole, e qualunque sacrificio che vuole. Povero Abramo fu messo a tale strettezze che le sanguinava il cuore e sentiva in sé stesso la morte, il colpo fatale che doveva vibrare sul suo unico figlio; il sacrificio era esuberante, tanto che la nostra paterna bontà ne volle l’esecuzione ma non il compimento, sapendo che lui non avrebbe potuto vivere, sarebbe morto di dolore dopo un atto sì straziante, d’uccidere il proprio figlio, perché era un atto che superava le forze della natura, ma Abramo tutto accettò, non badò a nulla, né al figlio, né a sé stesso, che si sentiva consumare di dolore nel proprio figlio. Se il nostro Volere, come lo comandò non avesse impedito l’atto fatale, ad onta che sarebbe morto insieme col suo amato figlio, avrebbe già fatto il sacrificio da Noi voluto. Ora questo sacrificio fu grande, esuberante ed unico, da Noi voluto nella storia del mondo. Ebbene, questo sacrificio lo elevò tanto, che fu costituito da Noi capo e padre delle umane generazioni, e col sacrificio di sacrificare suo figlio, sborsò monete di sangue e di dolore intenso per ricomprare il futuro Messia, per il popolo Ebreo e per tutti. Difatti, dopo il sacrificio di Abramo, ciò che non facevamo prima, ci facevamo sentire spesso in mezzo alle creature; il sacrificio tenne virtù di avvicinarci ad esse, formammo i profeti, fino a tanto che venne il sospirato Messia.

(4) Ora dopo un’altra distanza di tempo lunghissimo, volendo dare il regno della nostra Volontà, volevamo il sacrificio dove poggiarlo, e che mentre la terra è allagata dai peccati e merita d’essere distrutta, il sacrificio della creatura ce la ricompra, e col suo e nel suo sacrificio richiama la Divina Volontà a regnare e fa rinascere nel mondo la vita novella del mio Volere in mezzo alle creature. Ecco perciò chiedevo il sacrificio prolisso della tua vita sacrificata dentro d’un letto, e questo era nulla, perché altre anime sono state dentro d’un letto di dolore, era la nuova croce che non ho chiesto e dato a nessuno, che doveva formare il tuo martirio giornaliero, e tu lo sai qual’è, che tante volte me hai mosso lamento. Figlia, quando voglio dare un bene grande, un bene nuovo alle creature, do croce nuove e voglio sacrificio nuovo ed unico, croce che l’umano non si sa dar ragione, ma c’è la mia ragione divina cui l’uomo è obbligato a non investigarla ed a chinare la sua fronte ed adorarla. E poi si trattava del regno della mia Volontà, ed il mio amore doveva inventare e volere croce nuove e sacrifici non mai ricevuti per poter trovare pretesti, appoggio, forza, monete sufficiente e catena lunghissima per farsi legare dalla creatura. E il segno certo quando vogliamo dare un bene grande ed universale nel mondo, è chiedere da una creatura un grande sacrificio e la prolissità in esso sono assicurazioni e certezze del bene che vogliamo dare, e quando troviamo chi accetta, lo facciamo un portento di grazia, e nel suo sacrificio formiamo la vita di quel bene che vogliamo dare. Sicché la mia Volontà vuole formare il suo regno nel sacrificio delle creature, circondarsi di esso per star sicuro, e col suo sacrificio disfare l’umana volontà ed erigere la sua, e con ciò viene a formare tante monete di luce divina dinanzi alla nostra Divinità per ricomprare il regno della nostra Divina Volontà e darlo alle umane generazioni. Perciò non ti meravigliare del tuo lungo sacrificio, né di ciò che abbiamo disposto e facciamo in te, era necessario alla nostra Volontà, né ti dar pensiero che non vedi e senti negli altri gli effetti del tuo sacrificio, è necessario che col tuo sacrificio faccia la compra con la nostra Divinità, e quando hai patteggiato con Dio, la compra è sicura, a suo tempo avrà la vita, il regno del Voler Divino con certezza, perché la compra fu fatta dal sacrificio di una apparentemente all’umana famiglia”.

(1) Sono tra le braccia del Fiat Divino, il suo dominio si stende in tutto, sulla mia piccolezza, ma il suo impero non è schiavitù, no, ma unione, trasformazione in modo che la creatura senta che domina insieme, e facendosi dominare acquista la virtù di dominare la stessa Volontà Suprema. Ma mentre la mia mente nuotava nel mare del Fiat Divino, in modo che mi sentivo come affogata dalle sue onde, il mio Celeste Gesù visitando la povera anima mia, mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, il vivere nel mio Volere racchiude tanti prodigi e ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono tra le braccia del Fiat Divino, il suo dominio si stende in tutto, sulla mia piccolezza, ma il suo impero non è schiavitù, no, ma unione, trasformazione in modo che la creatura senta che domina insieme, e facendosi dominare acquista la virtù di dominare la stessa Volontà Suprema. Ma mentre la mia mente nuotava nel mare del Fiat Divino, in modo che mi sentivo come affogata dalle sue onde, il mio Celeste Gesù visitando la povera anima mia, mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, il vivere nel mio Volere racchiude tanti prodigi e segreti da far strabiliare Cielo e terra. Tu devi sapere che come la piccolezza della creatura entra in Esso, si sperde nella sua immensità e la Divina Volontà la riceva nelle sue braccia per farne conquista ed il volere umano si fa conquistatrice della Divina. Ora in queste conquiste d’ambi le parte, la Divina Volontà festeggia la conquista dell’umana, facendone l’uso che vuole, l’umana volontà festeggia la grande conquista fatta della Divina e volendone fare l’uso che vuole, la spedisce al Cielo come conquista sua e portatrice di nuove gioie e felicità che possiede. La mia Volontà conquistata dall’anima non si dà indietro, bilocandosi resta e parte per la sua patria celeste solo per secondare colei che l’ha conquistata, e porta la nuova conquista che ha fatto dell’umano volere e le gioie e felicità che racchiude la Divina Volontà conquistatrice, la mia Volontà felicitante e beatificante che sta in Cielo, e la mia conquistatrice che sta in terra si tuffano insieme ed allagano le celeste regioni delle nuove gioie che possiede la mia Divina Volontà conquistatrice. Perché tu devi sapere che le gioie della mia Volontà conquistatrice sono ben distinte e diverse di quelle della mia felicitante, le conquistatrice non stanno in potere dei beati, ma in potere della creatura, che le deve mandare dalla terra e vengono formate nel mezzo del rogo del dolore e dell’amore, e sull’annientamento del proprio volere. Invece le gioie felicitante stanno in potere loro, e sono frutti ed effetti del Celeste soggiorno in cui si trovano. C’è gran differenza tra le gioie della mia Volontà conquistatrice e quella della mia felicitante, posso dire che non esistano in Cielo le mie gioie conquistatrice, ma solo in terra, ed oh! come è bello vedere la creatura, che quante volte fa i suoi atti nel mio Volere, tante volte si fa conquistatrice di Essa, e la fa partire per il Cielo, per il purgatorio, in mezzo alle creature terrestre, per dove vuole, molto più che essendo la mia Volontà dappertutto ed ovunque, non deve far altro che bilocarsi per dare il frutto, le gioie della nuova conquista che la creatura ha fatto di Essa. Figlia mia, non vi è scena più commovente, più deliziosa, più utile che vedere la piccolezza della creatura venire nella nostra Volontà Divina, fare i suoi piccoli atti e fare la sua dolce conquista d’una Volontà immensa, santa, potente, eterna, che tutto racchiude, può tutto e possiede tutto. La piccolezza della creatura nel vedersi conquistatrice d’un Fiat Divino sì interminabile, resta stupita, non sa dove mettersela, vorrebbe racchiuderla tutta in sé, ma le manca lo spazio, perciò prende per quanto può, fin a riempirsi tutta, ma vede che le restano mari immensi ancora, e facendola da proda vorrebbe che tutti prendessero un tanto bene, ecco perciò la spedisce al Cielo come sacro diritto della patria celeste, ed a chiunque la vuole, e con ansia si accinge a fare altri atti in Essa per riacquistarla tante volte per quanti atti va facendo. E’ il vero commercio divino che forma Dio e la creatura tra il Cielo e la terra”.

(3) Onde la mia mente continua a perdersi in quel Fiat che vuole sempre darsi alla creatura, e che mentre dà non finisce mai di dare. Ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, la volontà umana è la fonte e sostanza della vita della creatura, da essa attinge la vita delle opere, i pensieri della sua mente, la varietà e molteplicità delle sue parole. Se la vita umana non avesse una volontà libera, sarebbe una vita senza fonte e senza sostanza, sicché perderebbe tutto il bello, la speciosità, l’intreccio mirabile che può tessere la vita umana. Così la Divina Volontà dove regna si fa fonte, sostanza e vita degli atti fatti in Essa, onde come pensa, parla, opera, cammina, questa fonte si diffonde negli atti della creatura, e vi mette la sostanza divina, ed oh! la varietà di questi atti distinti tra loro in santità, in bellezza, in luce, in amore, quando questa fonte si diffonde negli atti di essa, fa sempre atti nuovi e forma l’armonia dell’operato divino nella creatura. Ora tu devi sapere che tutta la nostra premura è per questi atti, perché in essi si forma la generazione dei nostri atti divini nel fondo della creatura. Ed oh! il nostro contento, ché possiamo continuare la generazione dei nostri atti, ed in questa generazione ci sentiamo Dio operante, non il Dio inceppato che non possiamo svolgere la generazione degli atti nostri, perché in essa non c’è la nostra Volontà. Quindi alla nostra premura si aggiunge la nostra custodia e gelosia di questi atti, il tuo Gesù si sta dentro ed intorno della creatura per custodirla, la mia gelosia ha uno sguardo fisso per guardarli, per felicitarmi e prendermi tutto il gusto che possiede la generazione degli atti suoi operanti in essa. Del resto la nostra Volontà possiede un valore infinito, e non custodendo un solo atto di Essa sarebbe andare contro di Noi stessi. Anzi tu devi sapere che essendo fonte e sostanza del nostro Ente Supremo, la nostra potenza, santità, bontà e tutti i nostri attributi si fanno corona intorno alla nostra Volontà, ed a tutti gli atti suoi, per dipendere da Essa e fargli omaggio e custodia di tutti i suoi atti che fa, tanto in Noi quanto nella creatura. Perciò sii attenta, e lasciati dominare dal mio Volere se non vuoi perdere mai il tuo Gesù, che tanto tu sospiri, ami e vuoi”.

(1) Mi sento sotto l’impero della Divina Volontà, e se qualche minuto non sento il suo impero, mi sento senza vita, senza cibo, senza calore, sento che la vita divina finisce, perché non vi è né chi la forma, né chi l’alimenta, e nel mio dolore vo ripetendo: “Gesù, aiutami, senza del tuo Volere io muoio di fame, deh! fammi sentire il suo dolce impero, affinché alimentandomi la tua vita viva in me ed io viva di Te”. Ed il mio amato Gesù, avendo di me pietà, tutt’amore e tenerezza mi ha stretto fra le sue braccia e mi ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sento sotto l’impero della Divina Volontà, e se qualche minuto non sento il suo impero, mi sento senza vita, senza cibo, senza calore, sento che la vita divina finisce, perché non vi è né chi la forma, né chi l’alimenta, e nel mio dolore vo ripetendo: “Gesù, aiutami, senza del tuo Volere io muoio di fame, deh! fammi sentire il suo dolce impero, affinché alimentandomi la tua vita viva in me ed io viva di Te”. Ed il mio amato Gesù, avendo di me pietà, tutt’amore e tenerezza mi ha stretto fra le sue braccia e mi ha detto:

(2) “Mia piccola figlia del mio Volere, coraggio, non ti abbattere, la vita divina formata ed alimentata dal mio Volere non può morire, e se senti la fame, è piuttosto che non sempre senti il mio dire sulle altre meraviglie e novità che possiede la mia Volontà, questo mio dire interrotto ti fa sentire la fame dell’alimento sempre nuovo che Essa possiede, ma questo ti prepara a ricevere il nuovo alimento delle sue conoscenze, per farti crescere ed alimentare solo di Voler Divino, né tu ti assoggetteresti a prendere altro cibo, né faresti schivo e ti contentereste di morir di fame, perché chi l’ha gustato tante volte, non si sa adattare a prendere altri alimenti. Ma questa fame è anche una fortuna, perché ti può servire come sbocco nella patria celeste, e tu devi sapere che l’unico alimento di queste divine regioni è l’atto nuovo, non mai interrotto della mia Divina Volontà. Questo alimento che possiede tutti i gusti, tutte le delizie è il cibo giornaliero e di tutti gli istanti della celeste Gerusalemme. E poi il sentire la fame dice vita, non morte, perciò aspetta con pazienza invitta l’alimento della mia Volontà, la quale ti rifarà della fame patita, con tale abbondanza, che non sarai capace di prenderlo tutto”.

(3) Ed io interrompendo il dire di Gesù ho detto: “Amor mio, il cuore mi sanguina nel dirvelo, a me sembra piuttosto che non hai più quell’amore per me continuato, che ti faceva sempre dire, e facendomi tante nuove sorprese incantevole del tuo Essere e del tuo Volere, io sentivo e toccavo con mano il tuo amore palpitante per me, tanto che ero costretta a dire: “Quanto mi ama Gesù”. Ora questo tuo dire interrotto mi sembra che non sono sempre amata da te, e passare da un amore continuo ad un amore interrotto è il più crudo dei tormenti, e vo ripetendo: “Non sono amata! non sono amata! da Colui che tanto amo”. E Gesù, spezzando il mio dire ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, che dici? Tu devi sapere che quando la creatura ci ama, e non amarla, agiremo contro natura del nostro Essere Divino, essere amato e non amare, non è dell’Ente Supremo, e se ciò si potesse dare, e fossimo capaci di pena, l’amore della creatura ci metterebbe in ergastolo di tormenti, e diventerebbe il nostro persecutore, né ci darebbe pace, fino a tanto che fusi insieme, l’amore dell’uno e dell’altro, si bacerebbero e riposerebbero insieme. Ah! tu non sai che significa amare e non essere amato di colui o colei che si ama, tutta la pena, l’irrequietezza la porta chi non ama, perché chi ama sta al suo posto, adempisce il più sacrosanto dei doveri. In tale stato si trova il nostro Essere Divino, perché amiamo troppo e l’uomo non ci ama, il nostro amore perseguita colui che amiamo, lo mette in ergastolo, lo tormenta, non gli dà pace, l’irrequietezza è il certo segno che la creatura è stata presa di mira dal nostro amore, che vuol vincere a via di persecuzione l’amore della creatura. Perciò quietati, se tu ci ami, il nostro amore ti ama prima di te, ed è tanta l’inseparabilità del nostro e del tuo amore, che il tuo forma il piccolo calore, ed il nostro, alimentando il tuo, forma l’immensità della luce, in modo che l’uno e l’altro perdono la virtù separativa, e come se fossero una sola natura vivono sempre insieme per formare l’una la vita dell’altra. Perciò se il mio dire non è continuo, non significa amore spezzato, no, sarebbe interrotto se non sentisse di voler fare anche a costo della tua vita la mia Volontà, questo sarebbe non averla più in tuo potere, e se la mia bontà è giunta a tanto, di darla in tuo potere, questo ti assicura che il mio amore è continuo per te. Perché tu devi sapere che chi fa e vive nel mio Voler Divino, non è altro che la vita operante di Dio stesso nella creatura. Il nostro amore è tanto per chi si fa dominare dal nostro Volere Divino, che si fa dolce prigioniero di essa; si restringe, s’impiccolisce e prende un piacere sommo: Amare, operare nella sua anima. Ma mentre si restringe resta immenso ed opera con modi infiniti, come amiamo ed operiamo in Noi stessi, perché la natura nostra è quella, l’immensità, l’infinità, e tutto ciò che facciamo resta immenso ed infinito quali siamo, ed oh! il nostro contento che mentre ci ristringiamo nella sua piccolezza, diamo corso all’amore ed alle opere nostre, ed essa resta riempita, sbocca fuori, riempie Cielo e terra e Noi abbiamo la grande gloria ed onore di amare ed operare da Dio nella sua piccolezza, e se tu sapessi che significa un solo atto d’amore, una sola opera fatta da Noi in te, tu ne morresti di gioia, e non ti basterebbe tutta l’eternità per ringraziarci d’un tanto bene. Perciò lasciami fare, fammi fare quello che voglio di te, e sii certa che resteremo contenti tu ed Io”.

(1) Sono sempre occupata del e nel Voler Divino, in Esso c’è sempre da lavorare, ma non è un lavoro che stanca, no, piuttosto dà forza, fa crescere la vita divina, ed inonda di gioia, di pace, si sente un’atmosfera celeste dentro e fuori. Ma mentre nuotavo nelle onde eterne del Divino Volere, il mio sommo Bene Gesù, visitando la mia piccola anima mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta, sono Io che formo l’atmosfera celeste dentro e fuori della creatura, perché non appena essa entra nel mio Voler Divino, Io mi metto a guardia dell’atto che ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre occupata del e nel Voler Divino, in Esso c’è sempre da lavorare, ma non è un lavoro che stanca, no, piuttosto dà forza, fa crescere la vita divina, ed inonda di gioia, di pace, si sente un’atmosfera celeste dentro e fuori. Ma mentre nuotavo nelle onde eterne del Divino Volere, il mio sommo Bene Gesù, visitando la mia piccola anima mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta, sono Io che formo l’atmosfera celeste dentro e fuori della creatura, perché non appena essa entra nel mio Voler Divino, Io mi metto a guardia dell’atto che va facendo, ed essa forma il terreno coi suoi atti, ed Io formo il seme divino per gettarlo nell’atto della creatura. Sicché i suoi atti servono come terra, ed Io, Agricoltore Celeste, coll’empirla coi miei semi, me ne servo di raccogliere il raccolto dei lavori che si fanno nella mia Volontà. Vedi dunque a che servono la continuazione degli atti fatti nella Volontà Divina? Servono a darmi il lavoro e l’occasione di non lasciare mai la creatura, perché mi dà sempre da fare, ed Io non voglio, né posso lasciare vuoto un terreno sì prezioso, formato nella mia Volontà, ed esposto ai raggi vivificanti del Sole Divino. Quindi Essa chiama te al lavoro nel mio Volere e tu chiami Me, ed oh! quanto è dolce lavorare insieme nel mio Fiat, è un lavoro che non stanca; anzi é portatore di riposo e delle più belle conquiste”.

(3) Poi ha soggiunto: “Figlia mia, tu devi sapere che i nostri atti che facciamo nella creatura, contengono tre atti in uno, l’atto conservatore, l’atto alimentatore ed il primo atto creatore. Con questi tre atti in uno diamo la vita perenne agli atti nostri, e la creatura che li possiede sente in sé la forza creatrice, la quale le toglie tutte le debolezze dell’umana natura; l’alimentatore la tiene sempre occupata a darle il suo cibo, per impedirgli che prendesse altro cibo, e la preserva da tutti i mali, questo alimento è come l’imbalsamazione che impedisce la corruzione; e l’atto conservatore rafferma e conserva il bene puro e bello. Questi tre atti nostri in uno, sono come fortezze inespugnabili che diamo alla creatura che fa regnare la nostra Volontà in essa, che la rendono talmente fortificata che nessuno la può nuocere”.

(4) Dopo di ciò la mia piccola mente continuava il mio giro nella Divina Volontà, cercando i suoi atti per chiudere i miei atti nei suoi e farne un solo, e tutto questo il contento del mio lungo esilio, poter operare insieme col Voler Supremo, far scomparire i miei atti nei suoi, mi sento che prendo come in pugno il Cielo, scorrere in essi, le beatitudine eterne, in modo che non mi sento né lontana né estranea della mia cara patria celeste. Onde, mentre la mia mente era come affollata da pensieri sulla Divina Volontà, il mio sommo Bene Gesù, ripetendo la sua breve visitina mi ha detto:

(5) “Mia piccola figlia della mia Volontà, voglio che sappia che ogni tuo atto in Essa, tante volte rigeneri e cresci in modo tutto nuovo nel nostro Fiat, sicché tu senti il Cielo, e l’Ente Supremo ha il gran contento di rigenerare nell’atto della creatura. Formare la nostra vita nell’atto di essa è la nostra festa, i nostri sospiri, uniamo tutti i nostri stratagemmi d’amore e riceviamo la completa gloria che ci può dare la creatura. Ora tu devi sapere che il sacrificio con voci potente chiama Dio, ed il fare la nostra Volontà lo fa scendere nell’anima per farlo operare da quel Dio che è”.

(6) Ed io: “Amor mio, ad onta che cerco d’operare sempre nel tuo Volere, e prego e riprego che venga il suo regno sulla terra, nulla si vede ancora”.

(7) E Gesù: “Figlia buona, questo dice nulla, perché tu devi sapere che le preghiere, gli atti fatti nel nostro Volere, siccome entrano nel nostro atto divino, hanno tale potenza che debbono portare alle creature il bene che contengono. Essi si mettono a guardia dei secoli, e li guardano con tanto amore e con pazienza invitta aspettano e riaspettano, e con la luce che posseggono bussano ai cuori, si fanno luce alle mente e senza mai stancarsi, perché non sono soggette né a stanchezza, né a diminuire di potenza, fanno come i piantoni, le fide sentinelle che non si partono se non quando hanno dato il bene che posseggono. Questi atti sono i posseditori del mio Volere, ed in modo assoluto lo vogliono dare alle creature, e se una le sfugge, un’altra ne prende di mira; se un secolo non li riceve, essi non si arrestano, né si partono, perché li abbiamo dato i secoli in lor potere e formano e formeranno il nostro esercito divino in mezzo alle umane generazioni, per formare il regno della nostra Volontà. In questi atti c’è l’umano coronato dalla potenza divina, e danno il diritto alle creature di possedere un tal regno. Vi è la nostra Volontà operante in questi atti e dà il diritto a Dio di regnare e dominare col nostro Fiat onnipotente la creatura. Essi sono come caparra e capitale che pagano Dio per le creature, e tengono diritto di dare alle umane generazioni ciò che hanno pagato, e come sole che né si ritira, né si stanca mai di battere la terra con la sua luce per dare i beni che possiede. Così essi, più che soli girano per ogni cuore, girano i secoli, sono sempre in moto, né si danno mai per vinti, fino a tanto che non hanno dato la mia Volontà operante che posseggono, molto più che sanno con certezza di ottenere l’intento e vittoria. Perciò se nulla vedi, non ti dar pensiero; tu continui la tua vita e gli atti tuoi nella mia Volontà, questo è più necessario di tutto, formare la moneta per pagare per i tuoi fratelli un regno sì santo. E poi, tu devi sapere che la mia stessa vita passata sulla terra, ed i miei stessi atti, si trovano nelle stesse condizione . Io pagai per tutti, e la mia vita e ciò che Io feci sta a disposizione di tutti, e si vogliono dare a tutti per dare il bene che posseggono. E sebbene partii per il Cielo, partii e restai per girare i cuori, i secoli, per dare a tutti il bene della mia Redenzione. Sono circa venti secoli, e la mia vita e gli atti miei continuano a girare, ma non tutti sono stati presi dalle creature, tante, che varie regione non mi conoscono ancora, sicché la mia vita, la pienezza dei miei beni ed atti miei, non si ritirano, corrono e girano sempre, abbracciano i secoli come un solo per dare a tutti il bene che posseggono. Perciò è necessario fare, pagare, formare il capitale, il resto verrà da sé. Quindi sii attenta, ed il tuo volo nel mio Fiat sia continuo”.

(1) Vita mia dolcissima, Gesù, mio celeste maestro, prendi la mia piccola anima nelle tue mani, e se vuoi, continua le tue lezioni divine sulla tua Volontà, ne sento l’estremo bisogno d’essere alimentata dalla tua parola, del resto, Tu stesso mi hai così abituata, Tu stesso mi hai dato questa forma di vita, mi hai fatto vivere di te e della tua dolce parola. Certo che non me lo sono formato io questo modo di vivere, no, ma Tu, oh! Gesù, tanto che io sentivo più te che me, e come Tu taci mi sento spezzare questa vita, e ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Vita mia dolcissima, Gesù, mio celeste maestro, prendi la mia piccola anima nelle tue mani, e se vuoi, continua le tue lezioni divine sulla tua Volontà, ne sento l’estremo bisogno d’essere alimentata dalla tua parola, del resto, Tu stesso mi hai così abituata, Tu stesso mi hai dato questa forma di vita, mi hai fatto vivere di te e della tua dolce parola. Certo che non me lo sono formato io questo modo di vivere, no, ma Tu, oh! Gesù, tanto che io sentivo più te che me, e come Tu taci mi sento spezzare questa vita, e sebbene è il più duro dei miei martiri, pure sono pronta, se vuoi smettere il tuo dire, a dire Fiat! Fiat! Fiat! Ma abbi pietà di me e non mi lasciare sola ed abbandonata.

(2) Onde mi sentivo tutta abbandonata nelle braccia della Divina Volontà, e non sospiravo altro che il Cielo, mi sembra che non mi resta più nulla da fare, se non che finire la mia vita nella Divina Volontà in terra, per ricominciarla in Cielo. Ed il mio Celeste Gesù, visitando la piccola anima mia mi ha detto:

(3) “Mia piccola figlia del mio Volere, tu ti opprimi troppo ed Io non lo voglio, vederti oppressa in mezzo a tanti miei beni, fai vedere che hai più l’occhio a te stessa che ai beni che il tuo Gesù ti ha dato, e da ciò fai vedere che non hai compreso bene ancora i doni ed i beni che il tuo Gesù ti ha dato. Tu devi sapere che ogni mia parola è dono, e quindi un bene grande che essa racchiude, perché la mia parola tiene la virtù creatrice, comunicativa, formatrice, e come viene da Noi pronunziata, così forma il bene nuovo da dare alla creatura; vedi, quante parole ti ho detto e quante verità ti ho fatto conoscere, tanti doni ti donavo, e tali doni rinchiudono beni divini, distinti l’uno dall’altro, ed il tutto sta che esce da Noi la parola, in cui viene formato il bene che vogliamo uscire da Noi, quando questo bene è uscito, con certezza avrà la sua vita in mezzo alle creature, perché questi doni sono animati e formati dalla nostra potenza creatrice, e conservati dentro della nostra stessa parola per assicurare il bene che vogliamo dare, e la nostra parola muoverà Cielo e terra per dare il frutto del bene che possiede.

(4) Ora figlia mia, tu devi sapere un’altra sorpresa del nostro dire, supponi che Io ti parlo della mia santità, questa mia parola racchiude il dono della santità divina da dare alla creatura, per quanto sempre a creatura è possibile; se parlo della bontà divina, la mia parola racchiude il dono della bontà; se parlo della Volontà Divina, racchiude il dono della nostra Volontà; insomma, che cosa dice la nostra parola di bello, di buono, di grande, di santo, quel dono racchiude. Ora senti un tratto dei nostri stratagemmi amorosi, é come se non ci contentiamo mai di formare nuove invenzioni d’amore da dare alla creatura. Quindi, se la nostra parola dice santità, è perché vogliamo dare il dono della nostra santità divina, affinché essa si metta a pari con la nostra santità e possa stare a gara con Noi, ed oh! il nostro contento quando vediamo la nostra santità divina operante nella creatura, e se sentiamo che essa dice: “Sento in me impressa la santità del mio Creatore, oh! come mi sento felice, poterlo amare con la sua stessa santità”. Oh! allora il nostro amore va in follie, e si riversa sopra di lei, in modo sì 32[1] Questo libro è stato copiato direttamente dal originale manoscritto di Luisa Piccarreta esuberante, che giungiamo agli eccessi; e così se la parola nostra dice bontà, Volontà Divina, è perché vogliamo dare il dono della nostra bontà e Volontà Divina, affinché essa possa stare a pari con la nostra bontà e Volontà, e possa sostenere la gara col suo Ente Supremo. Tu non puoi comprendere qual è il nostro contento al vedere la creatura dotata di queste nostre qualità divine, di cui la nostra parola è portatrice, e siccome è nostro solito rivolgere ad una creatura la nostra parola, ma essa è tanto feconda, potente e piena di luce, che fa come il sole formato da una delle nostre parole, che con un colpo di luce illumina tutti e dà il bene che la luce possiede. Ora, perché ti opprimi se vedi che il tuo Gesù spesso fa uso della sua parola per aggiungere doni a doni, e questi doni non solo avranno vita in te, ma in tant’altre creature, perché posseggono la forza generativa, danno e generano, per dare e generare di nuovo. La nostra parola è parto del nostro seno, quindi è figlia nostra, e come figlie portano il bene che hanno generato nel Padre loro. Onde invece d’opprimerti, pensa piuttosto che il tuo Gesù vuol farti le nuove sorprese delle sue parole divine, affinché ti disponga a ricevere un tanto bene”.

(5) Dopo di ciò continuavo a pensare alla Divina Volontà, ed il mio dolcissimo Gesù ha soggiunto:

(6) “Figlia mia, quando l’anima si fa dominare, investire, soggiogare dalla mia Divina Volontà, in modo che ciascuna particella del suo essere, tanto nell’anima quanto nel corpo, tutte posseggono la mia Volontà operante, sicché la mente la possiede animata dalla sua scienza, la voce la possiede parlante, le mani la posseggono operante, i piedi posseggono i suoi passi divini, il cuore la possiede amando, e come sa amare la mia Volontà, ora, tutto ciò unito insieme forma la santità divina nella creatura, e allora troviamo tutti i diritti nostri nella creatura, diritti di creazione, perché tutto è nostro, troviamo i diritti della nostra santità, delle nostre opere, diritti del nostro Fiat Divino, della nostra bontà, del nostro amore, insomma, non vi è cosa nostra che non troviamo in essa come diritto nostro, e la creatura trova in contraccambio i suoi diritti nel suo Creatore, perché essendo una la Volontà d’ambi le parti, i diritti dell’uno sono diritti dell’altro. Ecco dunque che significa vivere nel nostro Volere, ricevere la santità nostra, l’amore, la scienza, la bontà nostra, con diritto, perché non si può farne a meno di darle, perché sono proprietà sue, come le sono del nostro Fiat, perché la sua vita vive già in Esso. Molto più, che chi vive nella mia Volontà cresce sempre nella santità, nell’amore, nella bellezza nostra e così di seguito, questo crescere continuo forma nella creatura un’atto nuovo da dare al suo Creatore, Noi lo diamo ad essa l’atto nuovo che possediamo in natura, e lei ce lo dà a Noi in virtù della nostra Volontà, ed oh! il contento d’ambi le parti, la felicità che si sente poter ricevere dalla creatura, e Noi poter dare, dar e ricevere mantiene l’alimento della corrispondenza, conserva l’unione sempre crescente, ed è come il soffio che mantiene sempre acceso il fuoco e viva la fiamma dell’amore, senza pericolo di potersi smorzare. Perciò sempre avanti nella mia Volontà, e tutto andrà bene”.

(1) Sono tra le braccia della Divina Volontà, sebbene sotto il torchio delle privazioni del mio dolcissimo Gesù; senza di Lui le ore sono secoli, i giorni sono interminabili, ed oh! come rimpiango la sua dolce ed amabile presenza, e sento tutta la durezza del mio lungo esilio. Ma mentre gemo e sospiro, il Fiat Divino fa scorrere la sua luce sopra del mio dolore, ed attutendolo mi fa scorrere nelle onde eterne dei suoi atti per unire i miei coi suoi, e farne un solo. Ah! mi sembra che non mi dà il tempo neppure a dolermi ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono tra le braccia della Divina Volontà, sebbene sotto il torchio delle privazioni del mio dolcissimo Gesù; senza di Lui le ore sono secoli, i giorni sono interminabili, ed oh! come rimpiango la sua dolce ed amabile presenza, e sento tutta la durezza del mio lungo esilio. Ma mentre gemo e sospiro, il Fiat Divino fa scorrere la sua luce sopra del mio dolore, ed attutendolo mi fa scorrere nelle onde eterne dei suoi atti per unire i miei coi suoi, e farne un solo. Ah! mi sembra che non mi dà il tempo neppure a dolermi d’essere priva di Colui che tanto mi ama ed amo, la sua luce s’impone su tutto, eclissa ed assorbe tutto, vuole tutto per Sé, ne permette di perdere tempo anche sulle cose più sante, qual è la privazione di Gesù. Ma mentre nuotavo nel mare del dolore, la cara mia Vita appena come lampo che fugge, visitando la piccola anima mia mi ha detto:

(2) “Figlia buona, coraggio, lasciati guidare dalla luce della mia Divina Volontà, la quale ti saprà convertire i dolori, le pene, le mie stesse privazioni, in pace perenne, ed in conquiste divine. La natura della sua luce è eclissante, corroborante, fortificante, e dove la sua luce giunge, il dolore perde la forza e la vita, e lo cambia in conquiste ed in gioie, perché la forza della sua luce supera tutto, e dove prende il suo posto, tutte le altre cose perdono la vita; e se innanzi alla luce della mia Divina Volontà si sentono altri effetti e desideri, significa che la pienezza della sua luce non è piena nell’anima, ne vi regna in modo assoluto; il suo regno è regno assoluto, non condizionato, perciò tiene il supremo diritto di assorbire tutto, di far perdere la vita a tutte le altre cose e di convertire tutto in Volontà Divina. Tu devi sapere che ogni qual volta la creatura fa i suoi atti nella mia Volontà, una rugiada benefica le piove addosso, la quale le conserva la freschezza divina, e le dà l’oppio a tutto ciò che ad Essa non appartiene, ed oh! com’è bello vederla sempre fresca nei suoi atti, fresca nel suo amore, nel suo dolore, in atto aspetattivo di ricevere la sua rugiada, per riceverne l’oppio, per convertirlo in dolce conquista di Voler Divino. La freschezza rende amabile, attraente, tanto una persona quanto uno oggetto; le cose vecchie non piacciano a nessuno, e perciò Io amo tanto chi viva nella mia Divina Volontà, perché sento in essa la nostra freschezza Divina, i nostri soavi profumi, insomma dà di roba nostra, ed il tuo Gesù chiude nel mio cuore divino questa amata creatura, e la vado formando, crescendo tutta di mia Volontà. Sicché questa nobile schiera dei figli del mio Volere, saranno formate nel mio cuore santissimo, come tante piccole regine, di figlie del gran Re”.

(3) Onde continuando il mio stato d’oppressione per le privazioni del mio dolce Gesù, pensavo tra me: “Eppure, ad onta che son priva di Colui che è più che la mia stessa vita per me, pure sento una pace profonda, né temo di nulla, né ho nessun timore se è per mia colpa che il Celeste Gesù mi priva di Lui, né ho nessuna paura che mi potesse perdere, non sento altro nella piccola anima mia, che un mare placido, che sebbene mormora, ma il suo mormorio non è altro che, ti amo, e questo mio piccolo ti amo non ti chiede altro, che venga il regno della tua Volontà sulla terra, e senza mai cessare di mormorare, faccio le mie piccole onde, spesso spesso, per sbarazzarmi dal mio esilio e prendere il Cielo d’assalto per chiudermi nella mia patria celeste”. Macché, invano, le mie onde cadono nel mio mare, e continuo placidamente a morare, ti amo, ti amo! ed impegno Cielo e terra a chiederti il tuo Fiat. Ma mentre la mia mente spropositava, il mio Sommo Bene Gesù, stringendomi fra le sue braccia, tutto tenerezza mi ha detto:

(4) “La mia neonata della mia Volontà, pare che vai cercando come turbarti, ma Io non lo voglio, non voglio le tempeste nel mare dell’anima tua, ma pace perenne. Le tempeste, cioè, i timori, le paure, i dubbi, sono le tempeste, e queste t’impedirebbero il continuo mormorio del tuo placido ti amo, che deve correre e mormorare sempre per vincere il tuo Creatore, affinché mandi il suo Volere a scendere sulla terra per farlo regnare.

(5) Ora, tu devi sapere che chi si fa dominare dalla mia Volontà e vive in Essa, i mali perdono la vita; il timore d’offendermi, le paure, i turbamenti, perdono il seme per rinascere, l’anima ed il corpo restano confermate nel bene, si trova nelle condizioni dei Beati, che il male non ha più vita per loro, perché in quelle regioni Celesti, nella mia Volontà, il male assolutamente non può entrare. Sicché chi vive in Essa, si può chiamare ed acquista il diritto di cittadino del Cielo, e se si trova sulla terra, è come un cittadino smarrito dalla patria celeste, in cui lo tiene la mia Divina Volontà per i suoi grandi disegni, e per bene della misera umanità. Ma ad onta che sta sulla terra non perde i diritti d’essere cittadino del Cielo, né di non vivere con le stesse proprietà della patria celeste, e sebbene si sente come smarrita, ma di diritto deve possedere il Cielo nell’anima sua, per vivere non di terra, ma di Cielo. Ah! il vivere nella mia Volontà chiama il Cielo in terra, e la sua luce scrive sulla sua fronte, con caratteri incancellabili: “Amore perenne, pace imperturbabile, conferma di tutti i beni, figlia dell’Ente Supremo”. Perciò sempre nella mia Volontà ti voglio, affinché goda le proprietà della tua patria celeste, che sono: “Amore continuo, pace somma e Volontà Divina”. Come vita di tutti i beati”.

(1) Stavo pensando alla Divina Volontà e come chi si fa dominare da Essa, dandole il pieno dominio, tutti i diritti sono i suoi e tutto ciò che gli altri ottengono per pietà, per misericordia, per bontà di Dio, essa l’ottiene per diritto. Per diritto ottiene la santità, perché quella che la domina è santa e tiene virtù di trasformare anima e corpo in santità, in bontà, in amore. Sicché tutte le vittorie, le conquiste, i diritti, sono i suoi e da padrona prende il Cielo d’assalto. Che grande differenza tra chi vive nella Divina Volontà e tra chi ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo pensando alla Divina Volontà e come chi si fa dominare da Essa, dandole il pieno dominio, tutti i diritti sono i suoi e tutto ciò che gli altri ottengono per pietà, per misericordia, per bontà di Dio, essa l’ottiene per diritto. Per diritto ottiene la santità, perché quella che la domina è santa e tiene virtù di trasformare anima e corpo in santità, in bontà, in amore. Sicché tutte le vittorie, le conquiste, i diritti, sono i suoi e da padrona prende il Cielo d’assalto. Che grande differenza tra chi vive nella Divina Volontà e tra chi vive di volontà umana; ma mentre ciò pensavo, il mio adorabile Gesù ripetendo la sua breve visitina, mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta, la differenza tra l’una e l’altra è grande ed incalcolabile. Per chi non vive nella mia Volontà, Essa è come il sole per gli oziosi, per quanto l’investe con la sua luce e li dardeggia col suo calore, essi nulla fanno, nulla imparano e nulla guadagnano, e rendono per loro sterile la luce del sole, e siccome stanno senza far nulla, si stancano, s’annoiano della stessa luce e cercano l’oscurità come riposo del loro ozio infelice. Invece per chi lavora, la luce è operante, è luce all’occhio per farla guardare ciò che deve fare, perché per quanta luce abbia al di fuori, e non abbia la vita della luce il suo occhio, a nulla le servirà la luce che la circonda, e se non abbia la luce esterna, a nulla le gioverà avere la vita della luce nel suo occhio. La mia Paterna bontà ha messo tale unione d’accordo tra luce esterna, che può avere la creatura, e quella del suo occhio, che l’una non può operare senza dell’altra: Luce alle mani se vuole operare, se vuol scrivere, se vuol leggere e così di seguito. Sicché la prima parte operante nella creatura la prende la luce, senza di essa li riuscirebbe quasi difficile poter fare alcun bene, e potersi guadagnare un tozzo di pane per vivere. Ora tale è la luce della mia Volontà per chi non vive in Essa, Essa investe ed esiste per tutti, ma non è operante né dominante nell’atto della creatura, questa, con tutta la sua luce resta oziosa, non impara nulla di Divino, né fa nessuna conquista, e le cose più belle la stancano e l’annoiano. La volontà che vuol vivere nella mia è come l’occhio pieno di luce, che si rende capace di unificarsi con la luce della mia Volontà, che mettendosi d’accordo tra loro, fanno e formano lavori ed opere prodigiose, da fare strabiliare Cieli e terra. Vedi dunque che significa vivere nella mia Volontà: Non stare oziosa, la piccola luce dell’anima accordarsi con la luce del Fiat eterno, per renderlo operante negli atti suoi, e così formare l’inseparabilità tra l’uno e l’altro”.

(3) Onde la folla dei pensieri seguiva nella mia mente sulla Divina Volontà, ed il mio Celeste Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia benedetta, la mia Volontà produce la luce nell’anima, la luce genera la conoscenza, luce e conoscenza si amano e generano l’amore. Sicché dove regna la mia Volontà Suprema regna la Trinità Sacrosanta in atto. La nostra Divinità adorabile è portata in natura, in modo irresistibile, senza mai interrompere, a generare continuamente ed il primo atto generatore lo facciamo in Noi stessi. Il Padre mi genera continuamente, ed Io, suo Figlio, mi sento generato continuamente in Lui, il Padre Celeste mi genera e mi ama, Io son generato e l’amo, e dall’uno e l’altro procede l’amore. In quest’atto generativo senza mai cessare, si racchiudono tutte le nostre conoscenze mirabili, i nostri segreti, le nostre beatitudini, i tempi, le nostre disposizioni, la nostra potenza e sapienza, tutto quanto l’eternità racchiude, in un solo atto generatore che forma tutto l’assieme del nostro Essere Divino. Quindi, questo nostro amore reciproco, che forma la Terza Persona del nostro Ente Supremo, inseparabile da Noi, pare che non si contenta del nostro atto generatore in Noi, ma vuole generare fuori di Noi stessi, nelle anime, ed ecco il compito lo affidiamo alla nostra Volontà animata dal nostro Amore, che scenda nelle anime e vada a formare con la sua luce la nostra generazione divina, ma ciò può fare in chi vive nel nostro Volere, fuori di Esso non c’è posto per formare la nostra vita divina, la nostra parola non troverebbe l’udito per farsi ascoltare, e mancando le nostre conoscenze, l’amore non troverebbe la sostanza per generare, ed ecco la nostra Trinità Santissima scompigliata nella creatura. Perciò la sola nostra Volontà è quella che può formare questa nostra generazione divina, quindi sii attenta ad ascoltare ciò che ti vuol dire questa luce, per darle il campo al suo atto generatore”.