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(1) Stavo continuando i miei atti nel Voler Divino, e unendomi ai suoi atti che fece nella Creazione per dargli l’omaggio, l’amore, l’adorazione per ciascuna cosa creata per amor delle creature, la mia povera mente si è portata nell’eden, nell’atto della caduta dell’uomo, come il serpe infernale con la sua astuzia e bugia indusse Eva a sottrarsi dalla Volontà del suo Creatore, ed Eva coi suoi modi lusinghieri indusse Adamo a cadere nello stesso peccato. Ora mentre ciò pensavo, il mio amato Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, il mio Amore non si estinse per ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo continuando i miei atti nel Voler Divino, e unendomi ai suoi atti che fece nella Creazione per dargli l’omaggio, l’amore, l’adorazione per ciascuna cosa creata per amor delle creature, la mia povera mente si è portata nell’eden, nell’atto della caduta dell’uomo, come il serpe infernale con la sua astuzia e bugia indusse Eva a sottrarsi dalla Volontà del suo Creatore, ed Eva coi suoi modi lusinghieri indusse Adamo a cadere nello stesso peccato. Ora mentre ciò pensavo, il mio amato Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, il mio Amore non si estinse per la caduta dell’uomo, ma si riaccese di più, e sebbene la mia Giustizia giustamente lo punì e lo condannò, il mio Amore baciando la mia Giustizia, senza frapporre tempo in mezzo promise il futuro Redentore e disse al serpe ingannatore coll’impero della mia Potenza: “Tu te ne sei servito d’una donna per strapparmi l’uomo dalla mia Volontà Divina, ed Io per mezzo d’un’altra donna, che terrà in suo potere la Potenza del mio Fiat, abbatterò il tuo orgoglio, e col suo piede immacolato ti schiaccerà la testa. Queste parole bruciarono più dello stesso inferno il serpe infernale, e chiuse tanta rabbia nel cuor suo, che non poteva stare più fermo, non faceva altro che girare e rigirare la terra per scoprire Colei che doveva schiacciargli la testa, non per farsela schiacciare, ma per poter con le sue arti infernali, con le sue astuzie diaboliche, far cadere Colei che doveva sconfiggerlo, debilitarlo, e legarlo nei cupi abissi. Quindi per quattromil’anni andò sempre girando, e quando vedeva donne più virtuose e buone, armava la sua battaglia, le tentava in tutti i modi, e allora le lasciava quando si assicurava per mezzo di qualche debolezza o difetti, che non era Colei per mezzo della quale doveva essere sconfitto, e seguiva il suo girare. Onde venne difatti la celeste creatura che le schiacciò la testa, ed il nemico sentiva tale potenza in Lei, che lo atterrava e non aveva la forza di avvicinarsi; questo lo rodeva di rabbia e metteva tutte le sue armi infernali per combatterla, ma che! faceva per avvicinarsi, si sentiva fisicare, rompere le gambe e costretto a rivolgersi indietro, e da lontano spiava le sue mirabili virtù, la sua potenza e santità, ed Io per confonderlo e metterlo in dubbio facevagli vedere la Sovrana Celeste, le sue cose umane, come il prendere cibo, il piangere, il dormire e altro, e lui si persuadeva che non era Colei, perché essendo tanto potente e santa non doveva essere soggetta ai bisogni naturali della vita, ma poi ritornava ai dubbi e voleva ritornare all’assalto, ma invano. La mia Volontà è potenza che debilita tutti i mali e tutte le potenze infernali, è luce che si fa conoscere da tutti, e dov’Essa regna fa sentire la sua potenza, che neppure agli stessi demoni le vieni di disconoscere, quindi la Regina del Cielo era ed è il terrore di tutto l’inferno. Ora il serpe infernale sente sul suo capo la mia parola fulminea dettagli nell’eden, la mia condanna irrevocabile che una donna le schiaccerà la testa, quindi sa che coll’essere schiacciata la testa sarà rovesciato il suo regno sulla terra, perderà il suo prestigio, e tutto il male che egli fece nell’eden per mezzo d’una donna, sarà rifatto da un’altra donna, e sebbene la Regina del Cielo lo debilitò, li schiacciò la testa, ed Io stesso lo legai alla croce, quindi non è più libero di fare quello che vuole, ma chi sventuratamente si avvicina ne fa scempio; molto più che vede che la volontà umana non è soggiogata dalla Divina ed il suo regno non è formato ancora, teme che un’altra donna abbia a finire di bruciargli le tempie, per fare che la condanna divina abbia sul suo capo schiacciato dal piede dell’Immacolata Regina il suo compimento, perché sa che quando Io parlo la mia parola ha la virtù comunicativa ad altre creature. Quindi come si assicurò che Colei che lui temeva era la Vergine Santissima, e non potendola più combattere riprese il suo giro, sta tutto occhio e come alla vedetta per vedere se altra donna avesse il compito da Dio di far conoscere la Divina Volontà per farla regnare, e avendoti visto scrivere tanto sul mio Fiat, il solo dubbio che ciò potesse essere, ha suscitato tutto l’inferno contro di te, ecco la causa di tutto ciò che hai sofferto, servendosi di uomini malvagi, facendoli inventare calunnie e cose che non esistono. Onde, nel vederti tanto piangere si sono persuasi che non sei tu che puoi portargli la rovina che tanto temono al loro regno diabolico. Questo è ciò che riguarda la Regina del Cielo da parte del serpe infernale, ora voglio dirti ciò che riguarda la parte delle creature a pro di Lei.

(3) Figlia mia, la Celeste creatura era povera, le sue doti naturali apparentemente erano comuni, nulla di straordinario appariva nell’esterno; prende per sposo un povero artigiano che guadagna il suo pane giornaliero col suo modesto lavoro. Supponi che si avesse saputo prima che fosse Madre del Verbo, che fosse Colei, dai grandi del mondo, dai dottori e sacerdoti, ch’era la Madre del futuro Messia, l’avrebbero fatta una guerra accanita, nessuno l’avrebbe creduta, avrebbero detto: “Possibile che non ci sono state e ci sono donne in Israele, che doveva essere questa povera la Madre del Verbo Eterno? Ci è stata una Giuditta, un’Ester e tant’altre”. Quindi nessuno l’avrebbero creduto, e avrebbero messo dubbi e difficoltà senza numero, se misero dubbi sulla mia Divina Persona, a non credermi che Io fossi il Messia sospirato, e molti giungono a non credermi ancora che Io scesi sulla terra ad onta che Io feci molti miracoli da indurre i più increduli a credermi, ahi! quando nei cuori entra la durezza, l’ostinazione, si rendono incapaci di ricevere nessun bene, le verità, gli stessi miracoli sono per loro come morti e senza vita. Quindi molto più la Mamma Celeste, che nulla di miracoloso si vedeva nel suo esterno. Ora figlia mia, ascoltami, i dubbi più serie, le difficoltà più gravi che hanno trovato nei tuoi scritti sono proprio queste, che Io ti ho detto che ti chiamava a vivere nel regno della mia Divina Volontà, dandoti la missione speciale e unica di farla conoscere, affinché come Io stesso dissi nel Pater Noster e la Santa Chiesa lo dice tuttora: “Venga il regno tuo”. Cioè, che la tua Volontà si faccia come in Cielo così in terra; non dice nel Pater che questo regno sta sulla terra, ma dice venga, ed Io non avrei composto una preghiera se non dovesse averne gli effetti. Quindi per giungere a ciò, non doveva eleggere un’altra donna, che il serpe infernale tanto teme, e che lui per mezzo della prima donna mi rovinò l’uman genero, ed Io per confonderlo me ne servo della donna per rifarmi della sua rovina e far sorgere il bene a tutti che cercò di distruggere? Ecco perciò la necessità dei preparativi, delle grazie, delle mie visite e comunicazioni. Questo ha suonato male a chi ha letto, quindi, dubbi e difficoltà, che non può essere possibile che tant’altri gran santi nessuno abbia vissuto nel regno della mia Volontà, sicché è essa sola che si preferisce a tutti; e quando hanno letto che Io ti mettevo vicino alla Sovrana Regina, perché essendo vissuta Essa nel regno del mio Fiat Divino tu potessi imitarla, volendo far di te una copia che le somiglia, e ti metteva nelle sue mani affinché ti guidasse, ti assistesse, ti proteggesse, perché potessi in tutto imitarla, l’é parso tanto assurdo, e fraintendendo sinistramente il senso hanno detto come se ti avesse detto, come se tu fosse un’altra regina; quanti spropositi, non ho detto che tu sei come la Celeste Regina, ma che ti voglio simile a Lei, come ho detto a tant’altre anime a Me care, che le voleva simile a Me, ma con ciò non diventavano Dio come Me, e poi, essendo la Celeste Signora la vera Regina del regno della mia Volontà, è compito suo di aiutare ed insegnare alle fortunate creature che vogliono entrare a vivere in esso. Ciò fanno vedere come se Io non avessi potere di eleggere chi voglio e quando voglio; ma del resto il tempo dirà tutto, e come non possono disconoscere che la Vergine di Nazaret è la Mamma mia, così non potranno disconoscere che ti ho eletto per l’unico scopo di far conoscere la mia Volontà, e che per mezzo tuo me ne servirò che il “Venga il regno tuo” abbia il suo compimento. È certo che le creature sono strumento nelle mie mani e non guardo chi sia, ma guardo se la mia Divina Volontà ha deciso d’operare per mezzo di questo strumento, e ciò mi basta per compiere i miei più alti disegni, e dei dubbi e difficoltà delle creature me ne servo a suo tempo per confonderli ed umiliarli, ma non mi arresto e vado avanti nell’opera che voglio fare per mezzo della creatura. Perciò anche tu seguimi e non indietreggiare. Del resto si vede dal modo del loro pensare che hanno calcolato solo la tua persona, ma non hanno calcolato ciò che può fare la mia Divina Volontà e ciò che sa fare, e quando decide d’operare in una creatura per compiere i suoi più grandi disegni in mezzo alle umane generazioni non si fa dettare legge da nessuno, né chi dev’essere, né il tempo, né il modo, né il luogo, ma in modo assoluto agisce, né fa conto di certe menti corte che non si sanno elevare nell’ordine divino e sopranaturale, né piegare la fronte alle opere incomprensibili del loro Creatore, e mentre vogliono ragionare con la loro ragione umana, perdono la ragione divina e restano confusi ed increduli”.

(1) La mia povera mente nuotava nel mare immenso dell’eterno Fiat, io scorrevo in Esso come un piccolo rivolo, e nella mia piccolezza volevo abbracciare la sua Immensità per riempirmi tutta d’un Volere sì santo, per poter avere il contento di poter dire: “Il mio piccolo essere non è altro che un’atto solo di Volontà Divina, il mio piccolo rivoletto è pieno dentro e fuori di quel Volere che riempie Cielo e terra. Oh! Voler Santo, sii tu la Vita, l’Attore e lo Spettatore di tutti gli atti miei, affinché risorgendo tutti in Te, possano essere il richiamo di ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera mente nuotava nel mare immenso dell’eterno Fiat, io scorrevo in Esso come un piccolo rivolo, e nella mia piccolezza volevo abbracciare la sua Immensità per riempirmi tutta d’un Volere sì santo, per poter avere il contento di poter dire: “Il mio piccolo essere non è altro che un’atto solo di Volontà Divina, il mio piccolo rivoletto è pieno dentro e fuori di quel Volere che riempie Cielo e terra. Oh! Voler Santo, sii tu la Vita, l’Attore e lo Spettatore di tutti gli atti miei, affinché risorgendo tutti in Te, possano essere il richiamo di tutti gli atti delle creature per farli risorgere nel tuo Fiat, affinché il suo regno si stenda in tutte le creature”. Ma mentre ciò facevo il pensiero mi ha detto: “Qual’è il bene che faccio col chiamare gli atti delle creature a risorgere nella Divina Volontà? ” Ed il mio amabile Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, il bene non è soggetto a morire, e come la vita del bene sorge, si mette a difesa di tutte le creature, e se le creature disposte prendono quel bene, non solo restano difese, ma prendono la vita di quel bene, ed il bene sorge e forma tant’altre vite per quante creature lo prendono; e per le indisposte resta sempre per loro difesa, aspettando che si dispongano. Gli atti fatti nel mio Volere acquistano il germe della luce, e come la luce, sebbene una, tiene virtù di dar luce a qualunque occhio che vuole il bene della luce, per farla sua, così i più piccoli atti fatti nel mio Voler Divino, siccome è immenso ed involge tutti, il più piccolo atto diventa luce e difesa di tutti, non solo, ma ricambia il suo Creatore dell’amore, gloria e adorazione che con diritto aspetta ed esige dalle creature. Gli atti fatti nel mio Volere hanno sempre del prodigioso, e da per sé stessi dicono: “Siamo la difesa di tutti, stiamo tra il Cielo e la terra per difendere le creature, e con la nostra luce siamo luce d’ogni mente, siamo i difensori del nostro Creatore col ripararlo coi nostri atti perenni le offese che dalla terra si elevano”. E poi, il bene è sempre bene, credi tu che tutto ciò che Io feci stando sulla terra è stato preso tutto dalle creature? Affatto, quanto ce ne resta ancora; ma con ciò non si può dire che non è bene, passeranno secoli e secoli e verrà il tempo che tutto il bene che Io feci avrà vita in mezzo alle creature, ciò che non si prende oggi, altre creature possono prendere domani, in altre epoche, perciò la vera vita del bene non si stanca d’aspettare, e con aria di trionfo dicono: “Non siamo soggetti a morire, perciò con certezza verrà il tempo che daremmo i nostri frutti, i quali faranno risorgere tant’altre vite che ci somigliano”. Tu credi che col non vedere nessun effetto di tutti gli atti tuoi nel nostro Fiat Divino non ci sarà nulla di bene? Affatto, oggi sembra così, ma aspetta i tempi, ed essi diranno il gran bene che ne verrà, perciò continua e non ti dare indietro, perché tu devi sapere che la prolissità del bene è solo la prova più certa, che assicura Dio e l’anima dallo stato in cui si trova. Uno stato prolisso di pazienza nelle sofferenze ed incontri dolorosi della vita, una prece ripetuta senza mai stancarsi di ripeterla, una fedeltà, costanza ed eguaglianza di modi in tutte le circostanze, forma un terreno sufficiente, innaffiato dal sangue del proprio cuore, dove Iddio si sente chiamato da tutti gli atti della creatura come tante assicurazioni che può compiere i suoi più grandi disegni, e la stessa creatura sente nella prolissità dei suoi atti il dominio di sé stessa e l’assicurazione che non vacillerà. Il bene d’un giorno dice nulla, un bene oggi si e domani no, dice debolezza e volubilità, tutti frutti della volontà umana, un bene incostante dice che la creatura non è proprietà sua quel bene, quella virtù e perciò non stante in suo potere, il bene si cambia in male e la virtù in vizio. Vedi dunque che l’anima per essere sicura che possiede un bene, una virtù, deve sentire in sé la vita di quella virtù, e con costanza ferrea di anni ed anni, e per tutta la vita deve esercitarsi in quel bene. E Dio si sente sicuro di metterci il suo e operare cose grandi nella costanza della creatura. Ciò feci con la Regina del Cielo, volli la prolissità di quindici anni di vita pura, santa e tutta di Volontà Divina, per scendere dal Cielo in terra nel suo seno verginale; avrei potuto farlo prima, ma non volli, volli primo i suoi atti di assicurazione, e la prolissità della sua vita santa quasi per darle il diritto d’essere la Mamma mia, e la mia Sapienza infinita per tener ragione d’aver operato in Lei prodigi inauditi. E non è forse questa la causa, la lunga prolissità delle lunghe sofferenze, perché volevo essere sicuro di te, e non in parole, ma coi fatti; non è stato forse la causa delle mie tante visite e delle tante verità che ti ho manifestato nella prolissità della tua vita sacrificata? Posso dire che mi facevo vedere e ti parlavo nel centro del rogo del tuo sacrificio, e quando ti sento dire, possibile mio Gesù, così lungo il mio esilio, come non hai pietà di me? Ed Io, sai che dico? “Ah! la figlia mia non conosce bene il segreto che contiene un sacrificio prolisso”. E quanto più lungo, più grandi sono i nostri disegni da compiere. Perciò fidati di Me e lasciami fare”.

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, e la mia povera mente ora si ferma ad un punto e ora ad un’altro, come se volesse prendere riposo in ciascun effetto della Divina Volontà, che sebbene il suo atto è uno, i suoi effetti sono innumerevoli, tanto che io non giungo mai a ritrovarli tutti, molto meno a comprenderli, e perciò vedendo che non mi è dato di abbracciarli tutti, essendo troppo piccola mi fermo in uno dei suoi effetti per godermelo e riposarmi. Ed il mio dolce Gesù che prende tanto piacere nel trovarmi nella sua adorabile Volontà, ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, e la mia povera mente ora si ferma ad un punto e ora ad un’altro, come se volesse prendere riposo in ciascun effetto della Divina Volontà, che sebbene il suo atto è uno, i suoi effetti sono innumerevoli, tanto che io non giungo mai a ritrovarli tutti, molto meno a comprenderli, e perciò vedendo che non mi è dato di abbracciarli tutti, essendo troppo piccola mi fermo in uno dei suoi effetti per godermelo e riposarmi. Ed il mio dolce Gesù che prende tanto piacere nel trovarmi nella sua adorabile Volontà, fermata per respirarla come vita mi ha detto:

(2) “Figlia mia, come mi è dolce trovarti nella mia Divina Volontà, e non di quelle creature che si trovano in Essa forzate, per necessità e perché non ne possono farne a meno, e mentre stano in Essa non la conoscono, né l’amano, né l’apprezzano; ma trovando te, ti trovo volontariamente, la conosci e ami, e giungi fino a trovare il tuo dolce riposo, mi sento tanto tirato verso di te; molto più che la stessa Potenza della mia Volontà s’impone sul tuo Gesù a svelarmi, ed Io non so negarle nulla, perché potrei dire che l’unica felicità che mi viene dalla terra è trovare la creatura nella mia Divina Volontà, e quando la trovo voglio contraccambiarla della felicità che mi dà, prima col renderla felice, e poi col prepararla e disporla a fare un’atto nella mia Volontà, ne preparo lo spazio, perché è tanta la grandezza, la santità, la potenza che contiene un’atto fatto in Essa, che la creatura non potrebbe contenerlo se Io non le desse la capacità. Perciò per chi vive nel mio Volere è inseparabile da Me, perché mentre ha fatto un’atto devo prepararla per l’altro atto, molto più che Io non lascio mai la creatura ad un punto, ma la faccio crescere sempre fino a poter dire: “Non ho più che darle, sono contento ché l’ho dato tutto”. Perché tu devi sapere che ogniqualvolta la creatura fa un’atto nella mia Divina Volontà, si tuffa in Essa e Dio si tuffa nella creatura, onde nel tuffarsi a vicenda Dio comunica il suo atto nuovo non mai interrotto, e la volontà umana resta in balia della Volontà Divina e sente nuovo amore, nuova potenza, nuova freschezza, con tutti i refrigeri divini, in modo che in ogni atto si sente rinascere nuovamente nella Vita Divina, senza perdere ciò che ha ricevuto negli altri atti acquista ed incorpora in sé la nuova Vita che l’è stata comunicata, tanto che si sente crescere, alimentare con nuova crescenza e con cibi nuovi. Onde chi vive nella nostra Volontà acquista sempre nuove conoscenze del suo Creatore, e la nuova conoscenza le porta la corrente del continuo atto nuovo che Dio possiede. Non vedi tu il cielo, le stelle, il sole, vedi forse qualche cambiamento in essi? Oppure dopo tanti secoli non sono sempre freschi, belli, nuovi, come furono creati? E perché? Perché stanno sotto l’impero della forza creatrice del nostro Fiat che le creò, e rimasse in esse come vita perenne. Perciò la permanenza della mia Volontà nella creatura, produce col suo impero dominante vita nuova di pazienza, di preghiera, di pace, di sacrificio e di gioie infinite. Qual è la mia Volontà, tale vuol rendere chi vive in Essa”.

(3) Onde continuavo a pensare al Voler Divino, ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, quando la mia Divina Volontà emette un’atto, Essa non lo ritira giammai, anzi si fa vita perenne dell’atto suo. La stessa Creazione lo dice, col fare continuamente quegli atti che il mio Volere mise in esse nel crearle, le cose create si possono chiamare le ripetitrici degli atti della mia Divina Volontà, il cielo sta sempre disteso, non si ritira mai da nessun punto, e con lo stare sempre disteso fa sempre ripetuti atti di Volontà Divina; il sole dà sempre luce ed è tutto affaccendato nel compiere gli innumerevoli atti di Volontà Divina che le vennero affidati nella sua luce, e come dà il colore ed il profumo a ciascun fiore, la molteplice dolcezza e sapore ai frutti, lo sviluppo alle piante, la luce ed il calore a ciascuna creatura, e tant’altri atti che fa, tant’atti di mia Volontà va compiendo, pare che fa il suo corso con tutta maestà imperante nel compiere tanti atti affidategli, vero simbolo del modo maestoso ed imperante della mia Volontà. Il mare come mormora, l’acqua come si dà alle creature, la terra come verdeggia e produce piante e fiori, tanti molteplici atti di mia Volontà compiono, Essa è la motrice di tutto e tiene tutta la Creazione in atto di far compiere la sua Volontà, e perciò sono tutti felici, non perdono mai il loro posto d’onore né sono soggetti a morire, perché la mia Volontà operante nelle cose create le dà vita perenne. Solo la creatura, chi doveva più sfoggiare nel fare un continuato atto di mia Volontà, è la sola che esce dal motore di Essa e giunge fino a mettersi contro d’un Volere sì Santo, che dolore! e qual conto non mi darà? ”

(5) Il mio dolce Gesù ha fatto silenzio, e ritirandosi mi ha lasciata nella luce della sua Volontà, ed oh! quante cose comprendevo; ma chi può dirle tutte? Molto più che in Essa si parla di vocaboli celesti, e nel trovarmi in me stessa devo adattare i vocaboli celesti agli umani, e temendo di fare un imbroglio, mi contento di passare avanti, sperando che se Gesù vuole si adatterà a parlare coi vocaboli del basso mondo. Dopo di ciò continuavo i miei atti nel Fiat Divino, e la mia povera mente si è fermata nella piccola casa di Nazaret, dove la Regina del Cielo, il Celeste Re Gesù, e San Giuseppe stavano in possesso e vivevano nel regno della Divina Volontà. Sicché questo regno non è estraneo alla terra, la casa di Nazaret, la piccola famiglia che viveva in Essa, appartenevano a questo regno e lo tenevano in pieno vigore; ma mentre ciò pensavo, il mio gran Re Gesù mi ha detto:

(6) “Figlia mia, certo che il regno della mia Divina Volontà ha esistito sulla terra, e perciò c’è la speranza certa che ritorni di nuovo nel suo pieno vigore; la nostra casa di Nazaret era il vero suo regno, però eravamo senza popoli. Ora tu devi sapere che ogni creatura è un regno, quindi chi fa regnare la mia Volontà in essa si può chiamare un piccolo regno del Fiat Supremo, onde è una piccola casetta di Nazaret che teniamo sulla terra, e per quanto piccola, stando in essa la nostra Volontà regnante, il Cielo non è chiuso per lei, osserva le stesse leggi della patria celeste, ama dello stesso amore, si ciba degli alimenti di lassù, ed è incorporato nel regno delle nostre regioni interminabili. Ora per formare il gran regno della nostra Volontà sulla terra, faremmo primo le tante piccole casette di Nazaret, cioè le anime che la vorranno conoscere per farla regnare in loro. Io e la Sovrana Regina staremo a capo di queste piccole casette, perché essendo stato Noi i primi che abbiamo posseduto questo regno in terra, è diritto nostro che non cederemo a nessuno di essere i dirigenti di esse. Onde queste piccole casette ripetitrici della nostra casa di Nazaret, formeremo tanti piccoli stati nostri, tante province, che dopo che si sono ben formate e ordinate come tanti piccoli regni della nostra Volontà, si fonderanno insieme e formeranno un sol regno e un gran popolo. Perciò per avere le nostre opere più grandi, il nostro modo di agire è d’incominciare, primo solo, a tu per tu per una sola creatura; quando abbiamo formato questa, la facciamo canale per racchiudere nell’opera nostra altre due, tre creature, poi allarghiamo formando un piccolo nucleo, e poi lo allarghiamo tanto da prendere tutto il mondo intero; le nostre opere incominciano nell’isolamento di Dio e l’anima, e finiscono continuando la loro vita in mezzo a popoli interi. E quando c’è il principio d’un’opera nostra è segno certo che non morrà sul nascere, al più potrà vivere nascosta per qualche tempo, ma poi uscirà e avrà la sua vita perenne. Perciò sempre avanti ti voglio nella mia Divina Volontà”.

(1) Sono sempre nel mare del Voler Supremo, oh! quante belle cose si trovano in Esso, ci sono tutti gli atti di Gesù come in atto, ci sono quegli della Sovrana Signora, ci sono quegli del nostro Padre Celeste, che ha fatto e che farà; è un mare non diviso, ma unico, interminabile, è tutto. In questo mare non ci sono pericoli, né timori di cadute, perché la felice creatura che vi entra lascia le sue spoglie e prende le spoglie divine. Onde mentre stavo in questo mare, il mio dolce Gesù mi ha fatto presente quando nella sua ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre nel mare del Voler Supremo, oh! quante belle cose si trovano in Esso, ci sono tutti gli atti di Gesù come in atto, ci sono quegli della Sovrana Signora, ci sono quegli del nostro Padre Celeste, che ha fatto e che farà; è un mare non diviso, ma unico, interminabile, è tutto. In questo mare non ci sono pericoli, né timori di cadute, perché la felice creatura che vi entra lascia le sue spoglie e prende le spoglie divine. Onde mentre stavo in questo mare, il mio dolce Gesù mi ha fatto presente quando nella sua Passione gli apostoli si dispersero, fuggirono da Lui lasciandolo solo e abbandonato in mezzo ai nemici. Ed il mio Sommo Bene Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, il dolore più grande che ebbi nella mia Passione, il chiodo che più mi trafisse il cuore, fu l’abbandono e la dispersione dei miei apostoli, non avevo un’occhio amico in cui potevo riscontrare il mio sguardo; l’abbandono, le offese, la noncuranza degli amici, supera, oh! quanto, tutti i dolori e anche la morte che possono dare i nemici. Io lo sapevo che gli apostoli mi dovevano dare questo chiodo, e vilmente se ne sarebbero fuggiti da Me, ma a ciò non badai, perché figlia mia, chi vuol fare un’opera non deve badarci alle sue pene, anzi deve farsi gli amici nel bel tempo, quando tutto le sorride d’intorno, a passo passo semina trionfi e prodigi, non solo, ma comunica la forza miracolosa a chi si fa suo amico e discepolo, allora tutti si danno il vanto d’essere amico di chi è circondato di gloria e onore, tutti sperano, e quanti amici e discepoli si vogliono, se ne hanno, perché la gloria, i trionfi, il bel tempo, sono calamite potenti che attirano le creature a seguire il trionfatore. Chi vuol seguire ed essere amico o discepolo d’un povero calunniato, umiliato, disprezzato? Nessuno, anzi sentono paura, orrore ad avvicinarsi, e giungono a disconoscere colui che prima stavano in amicizia, come fece con Me San Pietro. Quindi è inutile sperare amici quando la povera creatura si trova sotto l’incubo delle umiliazioni, disprezzi e calunnie, perciò bisogna farsi gli amici quando il Cielo ci sorride e la fortuna ci vorrebbe mettere sul trono, se vogliamo che il bene, le opere che si vogliono, abbiano la vita e la continuazione nelle altre creature. Io col farmi gli amici quando seminavo miracoli e trionfi, che giungevano a credere che Io dovevo essere il loro Re sulla terra, quindi essendo stati miei discepoli, dovevano occupare i primi posti presso di Me, ad onta che mi abbandonarono nella mia Passione, quando la mia Resurrezione suonò il mio pieno trionfo, gli apostoli si ricredettero, si riunirono tra loro e come trionfatori seguirono la mia dottrina, la mia Vita, e formarono la Chiesa nascente. Se Io avessi badato che dovevano fuggirmi, non facendoli miei discepoli nel tempo dei miei trionfi, non avrei avuto chi parlasse di Me dopo la mia morte, chi mi facesse conoscere. Perciò è necessario il bel tempo, la gloria, è pure necessario ricevere chiodi trafiggenti e avere pazienza a soffrirli, per avere materie nelle mie opere più grandi, perché avessero vita in mezzo alle creature. Ora, non è stato questo un tutto, una somiglianza della mia Vita nel tuo stato doloroso d’umiliazione, di calunnie e disprezzi che hai passato? Io sentivo in te ripetermi il chiodo dell’abbandono e dispersione dei miei apostoli, nel vedere chi tanto ci aveva tenuto ad assisterti, disperdersi da te e con la volontà d’abbandonarti, e vedendoti abbandonata ti vedevo sola, sola nelle mie braccia col chiodo dell’abbandono di chi doveva sostenerti, e nel mio dolore dicevo: “Cattivo mondo, come sai ben ripetere le scene della mia Passione nei figli miei, e offrivo la tua amarezza per il trionfo della mia Volontà e per aiuto di quelli che dovrebbero farla conoscere. Perciò coraggio nelle dolorose circostanze della vita, ma sappi che il tuo Gesù non ti abbandonerà mai, Io non lo so fare queste cose, il mio Amore non è di natura volubile, ma fermo e costante, e ciò che dico con la bocca mi esce dalla vita del cuore. Invece le creature una cosa dicono, e un’altra ne sentono nel cuore, mescolano molti fini umani anche nel farsi amici, ecco perciò si cambiano a secondo le circostanze. Onde la dispersione di chi pareva che volevano mettere la vita nel bel tempo e che vilmente fuggono nel tempo delle umiliazioni e disprezzi, sono tutti effetti dell’umana volontà; essa è la vera carcere della creatura, ed è fino nell’arte di saper formare tante piccole stanze, però tutte senza finestre, perché essa non se ne intende di formare aperture per ricevere il bene della luce, quindi le passioni, le debolezze, la paura, i timori eccessivi, l’incostanza, sono tante stanze oscure della sua carcere, e che ora resta inceppata ad una, ed ora ad un’altra, e la paura le fa temere e allontanare da chi sta mettendo la vita per amor suo. Invece, in cui regna la mia Volontà vive nella mia reggia, dove c’è tanta luce che le pene, le umiliazioni, le calunnie non sono altre che scale di trionfi e di gloria, e compimento di opere grandi e divine, quindi, invece di fuggirsene dal povero martire ch’è stato gettato nella polvere dalla perversità umana, si stringe più a lui vicino, aspettando con pazienza l’ora del nuovo trionfo. Oh! se negli apostoli avesse regnato pienamente la mia Volontà, con certezza non se ne sarebbero fuggiti in un’ora in cui Io sentivo il bisogno della loro presenza, della loro fedeltà nelle tante mie pene, in mezzo a nemici che volevano divorarmi, Io volevo i miei fidi vicino, per che non c’è conforto maggiore che avere un’amico vicino in tempo d’amarezze, Io avrei visto nei miei cari apostoli a Me vicini, i frutti delle mie pene, ed oh! quanti dolci ricordi si sarebbero suscitati nel mio cuore, che mi sarebbero stato balsamo alle mie intense amarezze, la mia Divina Volontà li avrebbe impedito con la sua luce il passo di fuggirsene e quindi si sarebbero stretto più a Me d’intorno; ma siccome vivevano nell’oscura carcere della umana volontà, la loro mente si oscurò, il cuore si raffreddò, la paura li invase, in un momento dimenticarono tutto il bene che avevano da Me ricevuto, e non solo fuggirono da Me, ma si dispersero tra loro; tutti effetti dell’umano volere che non sa mantenere l’unione, e sa solo disperdere in un giorno il bene che si ha fatto in tanti anni, con tanti sacrifici. Perciò il solo tuo timore sia quello di non fare la mia Volontà”.

(1) Sento la Forza potente del Fiat Divino che mi chiama in Esso a seguire i suoi atti. Onde la mia piccola intelligenza si è fermata nell’Eden, nell’atto della creazione dell’uomo. Che atto solenne! Dopo aver creato tutte le cose come preparazione, come festeggiare colui per il quale aveva creato tutta la Creazione come reggia dove l’uomo doveva abitare con tutta sontuosità e comodità, che nulla doveva mancarle, basta dire che era una reggia formata dal nostro Padre Celeste, dalla Potenza del suo Fiat Divino. Onde mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesù mi ha detto:

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(1) Sento la Forza potente del Fiat Divino che mi chiama in Esso a seguire i suoi atti. Onde la mia piccola intelligenza si è fermata nell’Eden, nell’atto della creazione dell’uomo. Che atto solenne! Dopo aver creato tutte le cose come preparazione, come festeggiare colui per il quale aveva creato tutta la Creazione come reggia dove l’uomo doveva abitare con tutta sontuosità e comodità, che nulla doveva mancarle, basta dire che era una reggia formata dal nostro Padre Celeste, dalla Potenza del suo Fiat Divino. Onde mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta, il più dolce ricordo che più immensamente gradisco, è quando la creatura ricorda il mio Amore nella Creazione, in modo speciale quello dell’uomo; il nostro Amore si sviscerò più che una madre quando mette fuori il suo caro figlio alla luce. Il nostro Amore correva, correva, per racchiuderlo in Esso, affinché dovunque, dentro e fuori di sé, potesse trovare il poggio del nostro Amore che gli dice: “Ti amo, ti amo”. Il dolce suono del nostro Amore sussurra all’orecchio, palpita nel suo cuore, risuona forti e ardenti baci alle labbra, stretti abbracci per portarlo nelle nostre braccia paterne, come trionfo del nostro Amore che a qualunque costo vuole amare la creatura. Sicché non vi è cosa più dolce, più cara, più gradita, che il ricordarci con quanto amore creammo l’uomo e tutte le cose. È tanto il nostro gradimento, che alla fortunata creatura che viene innanzi alla nostra Maestà Adorabile per ricordarci questo nostro Amore così grande, raddoppiamo i nostri vincoli amorosi con lei, le diamo nuove grazie, nuova luce e la chiamiamo la ripetitrice della nostra festa, perché nella Creazione tutto era festa per Noi e per tutti. E la creatura col ricordarci ciò che facemmo nella Creazione, ci mette in festa il nostro Amore, la nostra Potenza, la nostra Sapienza creatrice, che con tanta maestria inimitabile aveva creato tutto l’universo, e poi la maestria nel creare l’uomo che supera tutto. Quindi tutte le nostre qualità Divine festeggiano, e guardando la creatura che col suo ricordo e col suo piccolo ricambio d’amore sono state messe in festa, fanno a gara tra di loro, e chi le raddoppia l’amore, chi la bontà, chi la santità, insomma ciascuna nostra qualità divine vuol dare del suo, per ripetere con essa ciò che facemmo nella Creazione. Perciò ripete spesso il dolce ricordo del nostro Amore insuperabile che avemmo nella Creazione: Era una creatura nostra, una nostra immagine, un nostro figlio che uscivamo alla luce, e perciò sfoggiammo tanto in amore, e al sentircelo ricordare sentiamo d’amarlo di più. Sicché la Creazione tutta non è altro che uno sfoggio della nostra Volontà amante verso la creatura, e nel suo sfoggio amoroso va ripetendo: “Fiat, Fiat”, per imperlare la Creazione tutta del suo sfoggio d’amore. Molto più che ogni atto, parola, pensiero, fatto nel nostro Voler Divino formano l’alimento dell’anima, l’alimento conserva la vita, la fa crescere e le mantiene la forza necessaria per poter formare alimenti sufficienti per non poter restare digiuni. Quindi gli atti continuati non sono altri che cibi che si preparano da un giorno all’altro, per aver sempre di che nutrirsi. Se gli atti non se ne fanno, non avrà cibo, quindi la povera creatura non avrà di che sfamarsi, perciò la vita degli atti buoni, santi e divini morrà in essa; se poi gli atti non sono continuati, ma di tanto in tanto, avrà scarsi alimenti, e quando il cibo non è sufficiente, la vita del bene cresce debole, e la debolezza fa perdere il gusto e l’appetito di nutrirsi. Invece quando gli atti sono continuati, ogni atto tiene il suo esercizio, chi si fa cibo, chi acqua, chi fuoco per cucinarli, chi condimento per farsi gustare, in modo da stuzzicare l’appetito. Insomma, gli atti ripetuti non sono altro che cucina divina, che formano la mensa celeste alla creatura. Ed oh! com’è bello vedere la creatura che con la continuazione dei suoi atti nel nostro Fiat si prepara alimenti divini, e si ciba dei cibi della sua patria celeste. Perché tu devi sapere che un pensiero santo chiama l’altro, una parola, un’atto buono chiama l’altro, e uno serve all’altro come alimentarsi, e l’alimento forma la vita”.

(3) Onde continuavo a pensare alla Divina Volontà, e al gran bene che si riceve col vivere tutta abbandonata nelle sue braccia. Ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia buona, il gran bene di vivere d’un Voler Divino è sorprendente e quasi incomprensibile all’umana creatura. Tu devi sapere che tutto ciò che si fa di buono, di santo nella mia Divina Volontà, non sono altro che semi che germogliano nel campo dell’anima, mettendo come tanti semi di luce divina, che mettono un principio che non avrà fine, perché tutto ciò che si fa nella mia Divina Volontà si semina, germoglia, cresce in modo mirabile sulla terra mentre si viva, ma il compimento sarà formato in Cielo, l’ultimo sviluppo, la varietà delle bellezze, le sfumature, le tinte più belle e speciose, le saranno date nella patria celeste. Sicché ogni atto fatto in terra, sarà prendere più posto in Cielo, un diritto di più, e un possesso anticipato nel Celeste soggiorno. La creatura, ogni atto in più che avrà fatto, porterà con sé nuove beatitudini, nuove gioie comunicategli dal mio Volere. Il mio Fiat Divino non dice mai basta alla creatura, la vuol far crescere in santità, in grazia, in bellezza, fino all’ultimo respiro della vita quaggiù, e perciò si riserva di dare l’ultima pennellata e compimento, come suo pieno trionfo nelle regioni Celesti. Perciò nella mia Volontà non ci sono fermate, e le circostanze della vita, ora di pene, ora di umiliazioni, ed ora di gloria, formano le corse per poter sempre correre in Essa, per darle il campo libero di farle gettare nella creatura nuovi semi divini, che il Fiat Divino prenderà l’impegno di coltivarli e farli crescere in modo mirabile, e darli il compimento nella Celeste Gloria. Quindi nel Cielo nulla s’incomincia, ma tutto s’incomincia in terra, ed il Cielo compisce”.

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, sebbene sotto l’incubo delle privazioni del mio dolce Gesù; povero mio cuore, com’è torturato, affannato ché non trova Colui che le fa respirare la sua aria celestiale, e palpitare la vita del suo stesso palpito. Mio Gesù, vita mia, non mi dicevi Tu stesso che volevi che vivesse e respirasse la tua aria divina, e che formassi la mia vita nel tuo stesso palpito affinché la mia si sperdesse nella tua, e vivesse del tuo palpito, e quindi del tuo amore, delle tue pene e di tutto Te stesso? Ma mentre ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, sebbene sotto l’incubo delle privazioni del mio dolce Gesù; povero mio cuore, com’è torturato, affannato ché non trova Colui che le fa respirare la sua aria celestiale, e palpitare la vita del suo stesso palpito. Mio Gesù, vita mia, non mi dicevi Tu stesso che volevi che vivesse e respirasse la tua aria divina, e che formassi la mia vita nel tuo stesso palpito affinché la mia si sperdesse nella tua, e vivesse del tuo palpito, e quindi del tuo amore, delle tue pene e di tutto Te stesso? Ma mentre il mio povero cuore si sfogava per il dolore della privazione del mio amato Gesù, me l’ho sentito muovere sensibilmente nel mio interno, e con voce chiara le sue parole risuonavano al mio udito, che diceva con tenerezza indicibile: “Padre Santo, vi prego per i figli miei e per tutti quelli che mi hai dato, e che Io riconosco che sono miei, in queste miei braccia Io me le stringo affinché restino difesi e al sicuro della tempesta che stanno armando contro della mia Chiesa”. Poi ha soggiunto:

(2) “Figlia mia, quante voltafaccia ci saranno, quante maschere si smascherano. Io non potevo sopportare più la loro ipocrisia, la mia Giustizia era colma di tante finzioni, e perciò non hanno potuto più tenere la maschera che li copriva. Perciò prega insieme con Me, affinché restino salvi coloro che devono servire alla mia gloria, e confusi coloro che vogliono colpire la mia Chiesa”.

(3) Onde ha fatto silenzio, e la mia povera mente vedeva tante cose funeste e tragiche, e mentre pregavo, il mio sommo bene Gesù ha ripetuto:

(4) “Figlia mia, per comunicare il bene agli altri è necessario possedere la pienezza del medesimo bene, perché col possederlo ne conosce gli effetti, la sostanza, la pratica come si acquista quel bene; quindi terrà virtù di poterlo infondere negli altri, di saperne dire le bellezze, le prerogative, i frutti che produce quel bene. Invece se appena un sorso d’un bene, d’una virtù, l’anima ha acquistato e vuole incominciare ad insegnarla agli altri, non ne conoscerà a fondo la pienezza di quella virtù, perciò non saprà ridire il suo gran bene, né dare la pratica come acquistarla; onde farà la figura d’un bambino che avendo imparato appena le vocali, vuol fare da maestro agli altri, povero bambino, farà il maestro da burla perché non potrà andare avanti negli altri insegnamenti. Ecco perciò i veri santi prima si sono riempiti loro d’amore, di conoscenze divine, di pazienza invitta, e altro, e quando si sono talmente riempiti da non poterlo più contenere dentro di essi, lo sbocco che usciva dei beni che possedevano l’hanno comunicato ai popoli, e la parola loro era fuoco, era luce, ed insegnavano non in modo superficiale, ma in modo pratico e sostanzioso il bene che possedevano. Ecco la causa perché tanti vogliono fare da maestri e non fanno nessun bene, perché manca il cibo sufficiente in loro, come possono nutrire gli altri? ”

(5) Onde dopo di ciò mi sono tutta abbandonata nel Fiat Supremo, e la mia povera mente si perdeva in Esso, e sono restata come rapita nel vedere innanzi a me l’Essere Divino e una luce interminabile disposta in tanti innumerevoli raggi uscivano dal centro di Esso, questi raggi erano intrecciati spesso spesso da piccole luci che stavano legati ai raggi interminabili della Maestà Adorabile, le quali parevano parto della stessa luce, e che si nutrivano di luce per formarsi la vita di luce e crescere come Iddio le volesse. Che incanto è l’Altezza Divina, la sua presenza rapisce, l’occhio si sperde nella sua immensità ed è tanta la sua bellezza, la molteplicità delle sue gioie infinite, che pare che più che pioggia dirotta cadono dal suo Essere Divino, sicché si sente ammutolire e perciò, o poco o nulla si sa dire. Quindi, mentre era tutta immersa in ciò che stava presente alla mia mente, il mio amato Gesù mi ha detto:

(6) “Figlia del mio Voler Divino, guarda, questa Luce immensa non è altro che le emanazione della nostra Volontà dal centro del nostro Essere Divino; come pronunziammo il Fiat, così si distendeva per formare con la sua forza creatrice ciascuna cosa creata, e per fare che nessuna cosa uscisse da dentro della sua Luce, rimaneva in Essa ciò che usciva dalle nostre mani creatrici. Sicché quei intrecci che tu vedi ai raggi della nostra Luce, non sono altro che tutte le cose create, alcune stanno come in custodia nella nostra Luce affinché non subiscano nessun cambiamento, altre, e sono le creature che vivono nel nostro Volere, stanno non solo in custodia, ma in atto di ricevere continuamente da Dio per crescere, per alimentarsi di luce, e con le loro piccole luci formare intreccio allo stesso Voler Divino per farlo operare nella piccola luce; sicché queste piccole luci danno il campo al nostro Fiat Divino di renderlo operante continuamente in loro, pare che ci danno da fare e ci fanno continuare il lavoro che con tanto amore incominciammo nella Creazione. E quando la creatura ci dà occasione di continuare il nostro lavoro dandoci libertà di operare nella sua piccola luce, Noi la gradiamo tanto, che rendiamo operante la piccola luce insieme col nostro lavoro, e non ci sentiamo isolati da parte delle creature, ma godiamo il bello della sua compagnia, ed essa gode la nostra. Perciò col vivere di Volontà Divina non ci lasci mai soli, e tu avrai il gran bene di godere la nostra compagnia”.

(1) Stavo pensando al Santo Voler Divino: “Come mai potrà venire il suo regno sulla terra! dato i tempi procellosi che minacciano tempeste e le tristi condizioni delle umane generazioni, sempre impossibile, e mi sembra che accrescono l’impossibilità, la indifferenza ed indisposizione di quelli che almeno si dicono buoni, che non hanno nessun interesse di far conoscere un Voler sì santo, e la sua Volontà che vuol fare la grande grazia che vuol regnare in mezzo alle creature, come mai potrà aver vita un bene che non si conosce? ” Ma mentre ciò pensavo, il mio amabile Gesù, sorprendendomi ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo pensando al Santo Voler Divino: “Come mai potrà venire il suo regno sulla terra! dato i tempi procellosi che minacciano tempeste e le tristi condizioni delle umane generazioni, sempre impossibile, e mi sembra che accrescono l’impossibilità, la indifferenza ed indisposizione di quelli che almeno si dicono buoni, che non hanno nessun interesse di far conoscere un Voler sì santo, e la sua Volontà che vuol fare la grande grazia che vuol regnare in mezzo alle creature, come mai potrà aver vita un bene che non si conosce? ” Ma mentre ciò pensavo, il mio amabile Gesù, sorprendendomi mi ha detto:

(2) “Figlia mia, ciò ch’è impossibile alle umane vedute, tutto è possibile a Dio. Tu devi sapere che la grazia più grande che facemmo all’uomo nella sua creazione, fu che poteva entrare nella nostra Volontà Divina per poter emettere i suoi atti umani, e siccome l’umano volere era piccolo e il Divino grande, quindi teneva virtù di assorbire il piccolo nel grande, e di cambiare l’umano nel Divino Volere. Onde Adamo, nel principio della sua creazione entrò nell’ordine della nostra Volontà Divina, e vi fece molti dei suoi atti, e mentre col sottrarsi dal nostro Volere lui uscì da dentro di Esso, i suoi atti umani operati nel nostro Volere restarono come pegno e diritto dell’uomo, e come principio e fondamento d’un regno divino che lui acquistava; nella Divina Volontà, ciò che si fa in Essa è incancellabile, Dio stesso non può cancellare un’atto solo fatto dalla creatura nel Fiat Supremo. Ora, essendo Adamo il primo uomo creato, era come conseguenza, essendo lui come la radice, il tronco di tutte le umane generazioni, che esse ereditassero quasi come rami ciò che possedesse la radice ed il tronco dell’albero dell’uomo; e come tutte le creature, come in natura, ereditano il germe del peccato originale, così ereditano i primi atti suoi fatti nel nostro Volere, che costituiscono il principio ed il diritto del regno del nostro Voler Divino per le creature. A confermare ciò venne l’umanità della Vergine Immacolata ad operare e a seguire gli atti di Adamo, per compiere tutto intero il regno della Divina Volontà, per essere la prima ereditiera d’un regno sì santo e per dare i diritti ai suoi cari figli di farlo possedere; ed a completare tutto ciò venne la mia Umanità, che possedeva in natura la mia Divina Volontà, ciò che Adamo e la Sovrana Regina possedevano per grazia, per confermare col suggello dei suoi atti questo regno della Divina Volontà. Sicché questo regno esiste in realtà, perché umanità viventi hanno formato i loro atti in Essa, come materiali necessari per formare questo regno, per dare il diritto alle altre umanità di possederlo. E per maggiormente confermarlo insegnai il Padre nostro, affinché con la preghiera si disponesse e acquistasse i diritti per riceverlo, e Dio si sentisse come il dovere di darlo. Coll’insegnare il Pater Noster, Io stesso mettevo nelle loro mani il diritto di riceverlo, e mi impegnavo a dare un regno sì santo, e ogni qualvolta la creatura recita il Pater Noster acquista una specie di diritto di entrare in questo regno; primo, perch’è preghiera insegnata da Me, che contiene il valore della mia preghiera; secondo, ch’è tanto l’amore della nostra Divinità verso le creature, che facciamo attenzione di tutto, notiamo tutto, anche i più piccoli atti, i santi desideri, le piccole preci, per ricambiarli con grazie grandi, possiamo dire che sono pretesti, occasioni che andiamo trovando per dirle: “Tu hai fatto questo, e Noi ti diamo questo, tu hai fatto il piccolo e Noi ti diamo il grande. Quindi il regno esiste, e se tanto ti ho parlato della mia Divina Volontà, non sono stati altri che i preparativi di tanti secoli della mia Chiesa, le preghiere, i sacrifici e la continua recita del Pater Noster che ha inclinato la nostra bontà a scegliere una creatura per manifestarle le tante conoscenze della nostra Volontà, i suoi grandi prodigi, così vincolavo la mia Volontà alle creature, dandole nuovi pegni del suo regno. E come tu ascoltavi e cercavi di modellarti ai miei insegnamenti che ti davo, così formavo nuovi vincoli per vincolare le creature nella mia Volontà.

(3) Tu devi sapere che Io sono il Dio di tutti, e quando faccio un bene non lo faccio mai isolato, lo faccio a tutti, meno che, chi non vuol prendere, non prenda, e quando una creatura mi corrisponde Io la guardo non come una sola, ma appartenente a tutta l’umana famiglia, e quindi il bene dell’una viene comunicato agli altri. Ora, se esiste il regno, umanità vissute lo hanno posseduto e fatto vita in esso, la mia Volontà vuol regnare in mezzo alle creature, le mie stesse conoscenze lo dicono a chiare note, come dunque tu pensi ch’è impossibile che venga questo regno? A Me tutto è possibile, me ne servirò delle stesse tempeste e di nuovi eventi per preparare coloro che devono occuparsi di far conoscere la mia Volontà. Le tempeste servono a purificare l’aria cattiva e anche a sgombrare cose nocive. Perciò Io disporrò il tutto, so fare tutto, ho i tempi a mia disposizione. Quindi lascia fare al tuo Gesù, e vedrai come la mia Volontà sarà conosciuta e compiuta”.

(1) Stavo facendo il mio giro nella Divina Volontà per seguire i suoi atti, e giunta al punto dove il celeste bambino si trovava in Egitto e la Celeste Mamma cullandolo cercava di fargli prendere sonno, e nell’atto stesso si occupava con le sue mani materne di lavorare l’ abituccio al divino infante, ed io unendomi con la Mamma sua, facevo scorrere fra le sue dita e nel filo che scorreva il mio ti amo a Gesù, per fare formare e tessere l’abituccio insieme col mio ti amo, e sul piede della Regina che tentennava la culla mettevo il ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo facendo il mio giro nella Divina Volontà per seguire i suoi atti, e giunta al punto dove il celeste bambino si trovava in Egitto e la Celeste Mamma cullandolo cercava di fargli prendere sonno, e nell’atto stesso si occupava con le sue mani materne di lavorare l’ abituccio al divino infante, ed io unendomi con la Mamma sua, facevo scorrere fra le sue dita e nel filo che scorreva il mio ti amo a Gesù, per fare formare e tessere l’abituccio insieme col mio ti amo, e sul piede della Regina che tentennava la culla mettevo il mio, per poter anch’io cullare Gesù e fargli ciò che le faceva la sua Mamma. E mentre ciò facevo, il celeste bambino tra la veglia e il sonno diceva: “Le mie due Mamma”. Ond’io ricordando ciò, e che sta scritto nel volume 24, pensavo tra me: “Ma ripete ancora il mio caro Gesù le dolci parole, le mie due Mamma? Dopo una tempesta così terribile, che come grandine devastatrice ha colpito la povera anima mia, chi sa quanti difetti ho commessi, Gesù non si sentirà più quel tenero amore di dire sì dolcemente, le mie due Mamma”. Ma mentre ciò pensavo, il mio amabile Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, se tu non hai cessato di ripetere, di unirti con la nostra Mamma Celeste, di cullarmi, di mettere il tuo ti amo per Me in ciò che Lei faceva, potevo Io cessare di dire: “Le mie due Mamma? ” Allora sarei meno di te nell’amarti, mentre Io non mi faccio mai superare dall’amore della creatura, non solo, ma tu devi sapere che tutto ciò che la creatura fa nella mia Volontà, ha virtù di convertire in natura quel bene che fa, ed il vero bene in natura non si perde mai, né ci sono stenti nel ripeterlo quante volte vuole, stenti tu forse a respirare, a palpitare? Perché è in natura, anzi, se non vuoi farlo devi emettere uno sforzo, ma sforzo che forse se ti viene di farlo ti costerà la vita. Ed è questo il più gran prodigio della mia Volontà, convertire in natura la preghiera, l’amore, la santità, le sue conoscenze, ed Io quando veggo che la creatura si ha dato in balia della mia Volontà, ma tanto che Essa ha potuto cambiare in natura i beni divini, le mie parole risuonano nell’anima con la mia Potenza creatrice e danno in natura la maternità, e come Io posso non ripetere, le mie due Mamma? Quando Io parlo è in realtà quello che dico, non è forse vero che la mia Mamma mi è Madre secondo l’ordine della natura, e mi è anche Madre nell’ordine Divino, in virtù della Volontà Divina che Lei possedeva? Se Essa non possedesse il mio Volere non poteva essermi né Madre nell’ordine umano, né nell’ordine divino. Oh! quante cose sa fare in chi si fa dominare da Essa, sa far scendere l’ordine Divino nell’umano, e converte in natura l’ordine divino, e ne fa dei portenti da far stupire Cielo e terra, perciò fatti dominare dalla mia Volontà, ed Io ti farò risuonare in te la mia dolce parola: “La mia cara mamma che il mio Fiat mi tiene sulla terra”.

(3) Dopo di ciò, seguivo il Fiat Divino nella Creazione e dicevo tra me: “Voglio entrare nel sole per svuotarlo dell’amore che Iddio mise in Esso per amore delle creature, e sulle ali della sua luce riportarlo al mio Creatore come ricambio del mio amore; voglio svuotare il vento, per riportarle il ricambio dell’amore impetuoso, dell’amore gemente, imperante, affinché imperi sul cuore divino per rapirgli il regno della Divina Volontà sulla terra; voglio svuotare il cielo dall’amore che contiene per riportarle l’amore che non finisce mai, che non dice mai basta, per prenderlo da tutti i lati e portargli il ricambio d’amarlo dappertutto ed in tutti”. Ma chi può dire tutti i miei spropositi che dicevo in ciascuna cosa creata? Sarei troppo lunga, perciò non vado più avanti. Onde mentre ciò facevo, il mio dolce Gesù mi ha detto:

(4) “Figlia della mia Volontà, come mi è gradita l’anima che entra nel mio Volere per trovare in Esso tutte le opere mie, e sorvolando da una cosa creata all’altra, fa con la sua piccola capacità i suoi calcoli, per trovare quanta dose d’amore, di bontà, di potenza, di bellezza, e altro che ho messo in ciascuna cosa creata, e siccome chi sta nella mia Volontà ciò ch’è mio è suo, le abbraccia tutte e me le riporta nel mio seno ed intorno a Me come ricambio del suo amore, ed Io mi sento ritornare l’Amore che uscimmo nel creare tutta la Creazione, la Bontà, la Potenza, la Bellezza con cui sfiorammo tutta la Creazione, e nella nostra enfasi d’amore diciamo: “La figlia della nostra Volontà ci ritorna le opere nostre, il nostro Amore, la nostra Bontà e altro, e mentre ce le ritorna, le lascia al loro posto”. E ci sentiamo ripetere la gioia, la felicità come se di nuovo mettessimo fuori tutta la Creazione. Or tu devi sapere che nel creare tutto l’universo, la varietà di tante molteplici cose, mettemmo un’atto determinato, un basta a ciascuna cosa, in modo che non possono oltrepassare nessun limite dal come furono create, però sebbene fu un’atto determinato e non possono andare più avanti, ma fu un’atto pieno, tanto che le creature non possono, né hanno capacità di prendere tutto il bene che ciascuna cosa creata contiene. Tanto vero che chi può dire: “Io posso prendere tutta la luce del sole? Che il cielo non mi basta sopra del mio capo? Che non mi bastano tutte le acque per dissetarmi? Che la terra non è sufficiente sotto dei miei piedi? E di tant’altre cose, e questo perché la nostra Divinità nel fare un’atto, nel creare le cose, è tanto il nostro Amore, la sovrabbondanza che possediamo, che mettiamo lo sfoggio, il lusso, lo sfarzo, nessun’opera nostra si può dire ch’è povera, tutte sfoggiano, chi in lusso di luce, chi fa sfarzo di bellezza, chi di varietà di colori e altro, pare che dicono nel loro muto linguaggio: “Il nostro Creatore è immensamente ricco, bello, potente, sapiente, e perciò noi tutte come opere degne di Lui, facciamo sfoggio di lusso nell’ufficio datoci da Dio”.

(5) Ora figlia mia, non fu così nel creare l’uomo, in lui non fu messo un’atto determinato, ma un’atto sempre crescente, il nostro Amore non volle dire un basta all’uomo, sarebbe stato come inceppare il nostro Amore, arrestare la nostra foga, no, no, il nostro basta non si pronunziò nella creazione dell’uomo, non mise un termine, ma un’atto sempre crescente, mettendo quasi a piacere suo dove voleva giungere ed a sua disposizione il nostro atto crescente, affinché il nostro sfoggio d’amore non avesse un termine, ma che potesse far sfarzo di lusso, di grazia, di santità, di bellezza, di bontà ed altro, quanto più gli piacesse; legavamo il nostro atto crescente alla sua libera volontà, affinché non avesse nessun inceppo di fare quanto più lusso potesse. E per fare che questo nostro atto crescente avesse nell’uomo tutti gli aiuti possibili ed immaginabili, le davamo anche la nostra Volontà Divina a sua disposizione, affinché le potesse mantenere a sue spese tutto il lusso che voleva, e la sovrabbondanza dei beni del suo Creatore. Il nostro Amore non si fidò di dire basta all’uomo, figlio nostro, fin qui puoi giungere; no, no, sarebbe stato come se un padre volesse dire a suo figlio, fino al tale giorno sederai alla mia mensa, e poi basta, questo non sarebbe amore di paternità ma di padronanza; che il figlio può mettere un termine di ricevere gli alimenti del padre suo, può darsi, ma che il padre gli dica che starai digiuno, non lo farà giammai. Tale è la nostra bontà, non diremo mai basta alla creatura, il nostro atto crescente le servirà di alimento continuo per crescere sempre e conservarsi, e se ingrata non si servirà del nostro atto crescente, dono grande dato dal suo Creatore, avremo il dolore di vedere il nostro caro figlio digiuno, povero, ed il nostro atto inceppato e senza vita, e scambierà la nostra foga d’amore in foga di dolore. Onde se vuoi che il nostro atto crescente abbia vita in te, non uscire mai dalla nostra Divina Volontà, la quale sarà gelosa di farti crescere sempre, sempre”.

(1) La mia povera mente pare che non sa fare altro che pensare alla Divina Volontà, in ogni cosa che vedo va trovando la sua Vita, e l’interno facendo ciò, all’esterno non trova altro che quel Fiat Divino che tanto l’ama e vuole amore. Sento il bisogno di trovarla in tutte le cose per respirarla, per sentire il suo palpito di luce che come sangue circola nell’anima e si costituisce vita primaria del mio povero essere, e dove non so trovarla mi sento che mi manca un palpito continuo, una boccata d’aria, per facilitare la Vita della Divina Volontà ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera mente pare che non sa fare altro che pensare alla Divina Volontà, in ogni cosa che vedo va trovando la sua Vita, e l’interno facendo ciò, all’esterno non trova altro che quel Fiat Divino che tanto l’ama e vuole amore. Sento il bisogno di trovarla in tutte le cose per respirarla, per sentire il suo palpito di luce che come sangue circola nell’anima e si costituisce vita primaria del mio povero essere, e dove non so trovarla mi sento che mi manca un palpito continuo, una boccata d’aria, per facilitare la Vita della Divina Volontà nell’anima mia. E pregavo Gesù che mi insegnasse a trovarla in tutte le cose, per fare che in me mai potesse mancare la sua Vita perenne. Ed il mio sommo bene Gesù, con tutta bontà mi ha detto:

(2) “Figlia mia, chi fa la mia Volontà e vive in Essa, forma nella sua anima il libro del Fiat Divino, ma questo libro dev’essere pieno, non vuoto, oppure qualche pagina scritta, se non è pieno finirà subito di leggerlo, e non avendo che leggere si occuperà di altro, e quindi la Vita della mia Divina Volontà sarà interrotta e come spezzata nella creatura. Invece, se è pieno terrà sempre da leggere, e se pare che finisca, Io aggiungerò altre pagine più sublimi, per fare che mai le manchi la vita, la conoscenza sempre nuova e l’alimento sostanzioso del mio Voler Divino. Sicché l’interno dev’essere come tante pagine per formare questo libro: Pagina l’intelligenza, pagina la volontà e la memoria, pagina il desiderio, l’affetto, il palpito, pagina la parola, che deve saper ridire ciò che ha letto, altrimenti resterà un libro che non farà bene a nessuno, mentre chi forma un libro il primo scopo è di propagarlo. Quindi tutto l’interno dev’essere scritto di pagine della mia Divina Volontà, e dev’essere tanto pieno questo libro, da non poter trovare altro da leggere se non che la sola mia Volontà. Ora, quando l’anima ha pieno il suo libro interno, conoscerà molto bene il libro esterno della Divina Volontà, tutta la Creazione non è altro che libro di Essa, ogni cosa creata è una pagina che forma un libro grandissimo e di molti volumi. Onde avendo formato il suo libro interno e letto ben bene, saprà leggere benissimo il libro esterno di tutta la Creazione, ed in tutte le cose ritroverà la mia Divina Volontà in atto di darle la sua Vita, le sue lezioni altissime e sublimi, ed il suo cibo prelibato e santo. Succederà a chi ha formato nel suo interno questo libro del Fiat Divino e letto ben bene, come chi ha posseduto un libro, l’ha letto e riletto, ha studiato bene le cose più difficili, ha appianato tutte le difficoltà, dilucidati i punti più oscuri, in modo che ha consumato la sua vita sopra di quel libro, se una persona di fuori le portasse un’altro libro simile, lo saprà leggere certissimo e riconoscerà in quello il libro suo. Molto più che la mia Volontà Divina ha chiuso la creatura nel cerchio suo Santissimo e ha messo nel fondo dell’anima il libro del suo Fiat, e nella Creazione ha ripetuto il suo libro divino, in modo che l’uno fa l’eco nell’altro e si intendono mirabilmente. Ecco perciò è necessario riconoscere il libro del Fiat Divino nel fondo dell’anima propria, leggerlo ben bene per farne vita perenne, e così con facilità potrà leggere le belle pagine ed il gran libro della mia Volontà di tutta la Creazione”.

(3) Dopo di ciò continuavo i miei atti nella Divina Volontà, ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, il mio Voler Divino tiene il suo atto continuo che non cessa mai di versare su tutte le creature il suo atto continuo e di investirle del suo atto di luce continuo, di santità, di bellezza, d’amore, di aiuto, di potenza, di felicità; è tanto il suo amore che un’atto non aspetta l’altro, e a torrente più che pioggia dirotta si versano su tutte le creature. Quest’atto continuo viene riconosciuto e ricevuto da tutti gli abitatori della Patria Celeste, in modo che forma la sempre e nuova sorpresa di gioie ineffabili e di felicità senza fine, si può dire che forma la vita e sostanza della beatitudine di tutti i beati. Ora, siccome la mia Divina Volontà lo possiede in natura quest’atto continuo, non può, né vuole cambiar regime, come lo dà nel Cielo quest’atto continuo di bene, così lo dà a tutta la Creazione ed a tutte ed a ciascuna creatura, perché tutti ricevono vita da questo suo atto continuo, se questo cessasse, cesserebbe la vita di tutti; al più ci può essere cambiamenti di effetti, perché agisce secondo le disposizioni di ciascuno, e perciò lo stesso suo atto continuo a chi produce un’effetto, a chi un’altro e chi, sventuratamente mentre sta sotto la pioggia di quest’atto continuo di luce, di santità, di bellezza e altro, non resta neppure bagnato, né illuminato, né santo, né bello, e converte in sé stesso l’atto continuo di bene in tenebre, in passione e forse anche in peccato. Ma con tutto ciò il mio Voler non cessa mai il suo atto continuo di piovere i suoi beni divini su tutti, perché si trova nelle condizioni che si trova il sole, che ad onta che esseri umani non vorrebbero ricevere la sua luce, né alberi, né piante, né fiori, che potrebbe comunicare i tanti mirabili effetti che contiene il suo atto di luce continuo, cioè di dolcezze, sapore, la bella iride di tutti i colori, continuerebbe il suo atto di dare sempre luce; ma se il sole avesse ragione, piangerebbe con lacrime di luce ardente per il dolore di vedere nella gran ruota della sua luce tutti i beni che in realtà dà, ma non vengono ricevuti. Più che sole è il mio Voler Divino, tiene coinvolta nella sua luce infinita tutti e tutto, la sua natura è di voler sempre dare, e di fatto dà, se tutti prendessero tutti sarebbero santi, il mondo si cambierebbe in felicità, ma con sommo dolore i suoi beni non vengono ricevuti, anzi respinti nella sua stessa luce; ma non si arresta, con amore tenero ed insuperabile continua il suo atto continuo di dare ciò che la sua luce possiede”.