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(1) La mia povera mente me la sentivo immersa nella luce interminabile della Divina Volontà. Onde cercavo di seguire i suoi atti fatti nella Creazione e dicevo tra me: “Vorrei essere cielo per potermi distendere in tutti e ovunque, ed in tutti i punti, e sopra di tutti il mio amore, la mia adorazione, la mia gloria verso il mio Creatore; vorrei essere sole, e avere tanta luce da riempire cielo e terra, e convertire tutto in luce, ed in questa luce aver il mio grido continuo: ti amo, ti amo”. Ma mentre la mia mente spropositava, il mio ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera mente me la sentivo immersa nella luce interminabile della Divina Volontà. Onde cercavo di seguire i suoi atti fatti nella Creazione e dicevo tra me: “Vorrei essere cielo per potermi distendere in tutti e ovunque, ed in tutti i punti, e sopra di tutti il mio amore, la mia adorazione, la mia gloria verso il mio Creatore; vorrei essere sole, e avere tanta luce da riempire cielo e terra, e convertire tutto in luce, ed in questa luce aver il mio grido continuo: ti amo, ti amo”. Ma mentre la mia mente spropositava, il mio dolce e sommo bene Gesù, facendosi vedere mi ha detto:

(2) “Figlia mia, tutta la Creazione simboleggia Dio, l’ordine della diversità dei santi e delle anime. La sua armonia, l’unione che possiede tutta la Creazione, l’ordine, l’inseparabilità, simboleggia la gerarchia celeste con a capo il suo Creatore. Guarda il cielo che si stende ovunque e tiene sotto della sua volta azzurra tutte le cose create, imperando su tutti, in modo che nessuno può sfuggire dalla sua vista e dal suo impero, oh! come simboleggia Dio, che dovunque stende il suo dominio e che nessuno può sfuggire dalla sua vista. Questo cielo mentre racchiude tutto, però si vede una grande diversità nelle cose create, alcune sono come immediate al cielo, e sono le stelle, che sebbene dal basso compariscono piccole, al di là sono tanto grande e con tale varietà di colori e bellezza, e hanno una sinfonia nella loro corsa vertiginosa con tutta la Creazione, da formare una delle più belle musiche, il loro moto e suono sì dolce e vibrante, da non potersi paragonare a nessuna delle più belle musiche di quaggiù. Queste stelle pare che vivono di cielo, tanto sono con esso immedesimate, simbolo delle anime che vivranno della Divina Volontà; saranno esse tanto immediate ed immedesimate con Dio, da ricevere tutte le varietà delle qualità divine, e vivere di esse in modo da formare il più bello ornamento al cielo del loro Creatore. Guarda ancora figlia mia, sotto di questo cielo, ma come distaccato da esso, tra il cielo e la terra si vede il sole, astro messo a beneficio della terra, la sua luce scende nel basso e si eleva in alto come se volesse abbracciare cielo e terra, quindi si può dire che la sua luce toccando il cielo vive di cielo, simbolo di quelle anime scelte da Dio per fare scendere le grazie dal cielo e farle scendere sulla terra per richiamarla a vivere nella Divina Volontà, e la prima è la mia Mamma Celeste, unica come il sole che stende le sue ali di luce, e questa luce si eleva in alto, scende nel basso per riunire Dio e l’uomo, per riconciliarlo e condurlo per mezzo della sua luce al suo Creatore; le stelle pare che vivono a sé, unite col cielo divino, invece il sole vive di Dio ma si da a tutti, e la sua missione è di far bene a tutti, tale è la Sovrana Regina, ma non sarà solo questo Sole, sorgeranno altri tanti piccoli soli che attingeranno la luce da questo gran Sole, e saranno quei pochi che avranno per missione di far conoscere la mia Divina Volontà. Onde il basso della terra, il mare, le piante, i fiori, gli alberi, i monti, le selve fiorite, simboleggiano i santi, le anime buone e tutti quelli che entrano nel porto della salvezza. Ma vedi la gran differenza: Il cielo, le stelle, il sole, non fanno alcun bisogno della terra, anzi danno molto alla terra, le danno la vita, la sostengono, non solo, ma tutte le cose create da Noi che stanno nell’alto, sono sempre al loro posto, non si mutano mai, né crescono né decrescono, perché hanno tale pienezza che non hanno bisogno di nulla. Invece la terra, le piante, il mare, e così di seguito, sono mutabili, ora fanno una bella comparsa, e ora giungono a scomparire del tutto, hanno bisogno di tutto, dell’acqua, della luce, del calore, del seme per riprodurre. Che differenza, le cose create che stanno nell’alto possono dare e hanno bisogno solo di Dio per essere conservate, invece la terra ha bisogno non solo di Dio, ma di tutto, e se la mano umana non la lavorasse, resterebbe sterile, senza fare alcunché di gran bene. Tal’è la differenza, chi vive della mia Volontà sente solo il bisogno di Dio per vivere della sua Vita, invece chi non ha per principio la sua Vita, va mendicando appoggio ed aiuto da tutti, e quando non li trova resta come terra, che non sa produrre gran che di bene. Perciò la tua vita ed il principio di tutti gli atti tuoi sia la sola mia Volontà Divina, se vuoi sentire solo il bisogno del tuo Gesù, a Me mi troverai sempre pronto, desideroso più Io di dartelo che tu di riceverlo; invece gli aiuti delle creature vengono dati a stento ed a malincuore, tanto che chi li riceve sente l’amarezza dell’aiuto che le viene dato dalla creatura. Invece i miei aiuti portano la gioia e la felicità”.

(3) Onde seguivo il mio ti amo nel Fiat Divino, e pensavo tra me: “Ma è puro il mio amore? ” Ed il mio amato Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, per potermi dare un’amor puro, uno sguardo al tuo interno dice tutto, se il tuo cuore palpita, sospira, desidera solo il mio Amore, se le tue mani operano solo per mio amore, se i tuoi piedi camminano solo per amore, se la tua volontà vuole solo il mio amore, se la tua intelligenza cerca sempre come amarmi, il tuo ti amo con la parola sai che fa? Raccoglie tutto insieme tutto l’assieme dell’amore che hai dentro di te e ne fa uno solo, e forma un’atto di puro amore e compiuto al tuo Gesù, sicché la tua parola non fa altro che esternare la sua estensione dell’amore che hai dentro di te. Ma se dentro non è tutto amore, mancando la fonte pura di dentro, non vi può essere né amor puro, né compiuto”.

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, ma sono tali e tante le circostanze in cui presentemente mi trovo, che la mia povera volontà umana vorrebbe come sbucare da tutte le parti del mio essere per avere qualche atto di vita, ed io sento tutto il peso enorme, mi sento schiacciare, stritolare sotto del mio umano volere, oh! come è vero che è il più crudele tiranno. Mio Gesù aiutami, non mi abbandonare, non mi lasciare in balia della mia volontà. Se Tu vuoi puoi, mettila sotto il dolce impero della tua Divina Volontà. Ed il mio amato ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, ma sono tali e tante le circostanze in cui presentemente mi trovo, che la mia povera volontà umana vorrebbe come sbucare da tutte le parti del mio essere per avere qualche atto di vita, ed io sento tutto il peso enorme, mi sento schiacciare, stritolare sotto del mio umano volere, oh! come è vero che è il più crudele tiranno. Mio Gesù aiutami, non mi abbandonare, non mi lasciare in balia della mia volontà. Se Tu vuoi puoi, mettila sotto il dolce impero della tua Divina Volontà. Ed il mio amato Gesù facendosi vedere e sentire mi ha detto:

(2) “Figlia mia, coraggio, non ti preoccupare tanto, sentire il peso della propria volontà dice nulla, è una pena più dolorosa di tutte le altre pene, e se tu l’avesse voluta non sarebbe più pena, ma la pena si cambierebbe in soddisfazione; sentire è una cosa, volere è un’altra, quindi togliti il pensiero che fai sempre peccati perché senti la tua volontà. Perciò non temere, Io ti sto guardando, e quando veggo che essa vuole la vita nelle cose tue, Io ti do la pena per farla morire di pena; perciò fidati del tuo Gesù, perché quello che ti fa più male è la sfiducia, ah! è sempre essa che mi fa stare le anime inquiete, anche quando le tengo strette nelle mie braccia. E poi, questa pena di sentire il peso della umana volontà, oh! quanto la sentii più al vivo il tuo Gesù, che mi durò tutta la vita, perciò la mia e la tua uniamole insieme, e offriamole per il trionfo della mia Volontà nelle anime. Quindi metti tutto da parte e vieni a riposarti nella mia Divina Volontà, Essa con tutto amore ti aspetta nel centro del mio cuore per amarti, ed il più bello amore che vuol darti è il riposo nelle pene che tu soffri, oh! com’è dolce, refrigerante, vedere riposare la nostra figlia che amiamo e ci ama, e mentre riposa vuol piovere su di te la celeste rugiada della Luce della mia Divina Volontà; Essa nell’unità della sua Luce fa sempre un’atto, né cessa mai di farlo, ed un’atto allora si può chiamare compiuto quando non è soggetto ad interruzione, quest’atto non mai interrotto dice tutto, abbraccia, ama tutti, dalla sua altezza in cui quest’atto non dice mai basta getta una infinità d’effetti, che le fa tenere come nel proprio pugno cielo e terra, e comunica alle creature la rugiada celeste degli effetti della sua Santità, del suo Amore e della sua Vita Divina, ma questi effetti per la creatura si convertono in atti, in modo che sente in sé l’atto della Vita Divina, della Luce, della Santità, dell’Amore, e la creatura che vive nella mia Volontà vi forma la sua vita, il suo alimento, e cresce sotto la pioggia della rugiada celeste dell’atto solo del suo Creatore. E questi effetti cambiati in atti nella creatura, formano il suo piccolo sole, che coi suoi piccoli riflessi dice: “Amore, gloria, onore continuo a chi mi ha creato”. Sicché il Sole Divino ed il sole formato dalla mia Volontà Divina nella creatura s’incontrano continuamente, si feriscono, si trasforma il piccolo sole nell’immenso Sole dell’Eterno e formano vita insieme, amandosi con amore reciproco e non mai interrotto. Quest’amore continuo inebria e addormenta l’umano volere, e dà il più bel riposo alla creatura”.

(3) Dopo di ciò seguivo i miei atti nella Divina Volontà, e comprendevo come quando noi ci disponiamo a fare un’atto, il Voler Divino prima che noi facessimo l’atto vi mette il suo atto primo per dare la vita dell’atto nella creatura; ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, in ogni atto di creatura vi è un triplice atto: Primo forma l’atto la Forza Creatrice; la creatura sopra l’atto della Forza Creatrice forma l’atto del suo amore operante, che viene alimentato dalla Forza Creatrice, ed a secondo l’intensità dell’amore della creatura, la sua prolissità, il bene, il valore, che contiene il suo atto, così riceve più o meno alimento dell’atto della Forza Creatrice, perché non vi è gusto e diletto per Dio, più bello e gradito, che alimentare gli atti della creatura, e questo perché vedendo del nostro nell’atto umano, ci sentiamo padroni, riconosciuti da loro, ce li sentiamo affigliati, non i figli lontani ma vicini, anzi immedesimati con Noi, che come tanti figli ci fanno corona, che giustamente vogliono del nostro, e Noi con tutto amore, volentieri diamo il nostro alimento agli atti loro, molto più che alimentati da Noi cresceranno come nobili figli degni del loro Padre Celeste. Ora, all’atto della Forza Creatrice ed all’atto dell’amore operante della creatura, segue l’atto dell’amore di compimento; ogni atto non si potrebbe dire compiuto, né dare il giusto valore, se mancasse una virgola, un punto, una sfumatura qualsiasi; un lavoro se non è compiuto non solo non si può dare il valore, ma non si può riscuotere onore e gloria. Onde, dopo l’amore operante sorge l’amore di riconoscenza, di ringraziamento e di dare a Dio ciò che è di Dio, la creatura ha ricevuto da Dio l’atto primo del suo operare, l’ha seguito col suo amore operante, ma alimentata da Dio lo compisce con un’amore più grande, col dare a Dio ciò che da Dio ha avuto principio. Ecco l’ultimo punto e la più bella sfumatura dell’atto della creatura, cui Dio stesso si benigna di dare il suo apprezzamento divino, e si sente onorato e glorificato del piccolo dono ricevuto. Ed in virtù di ciò, dà altre occasioni di far fare altri atti alla creatura per tenerla sempre vicina ed in continua corrispondenza”.

(1) Sono di nuovo sotto l’incubo delle mie solite sofferenze. Dopo un mese di sosta sono da capo; mi sentivo come svuotata da tutte le pene, il mio dolce Gesù non più mi irrigidiva, né mi rendeva immobile e senza moto, mi sentivo come se la mia vita finisse nel restare senza moto ed irrigidita, eppure viveva, ma d’una vita strozzata senza la minima padronanza di me stessa, aspettando con una pazienza che solo Gesù mi poteva dare colui che doveva chiamarmi all’ubbidienza per darmi il moto e farmi uscire dall’abisso in cui mi trovavo. Onde vedendomi libera, per ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono di nuovo sotto l’incubo delle mie solite sofferenze. Dopo un mese di sosta sono da capo; mi sentivo come svuotata da tutte le pene, il mio dolce Gesù non più mi irrigidiva, né mi rendeva immobile e senza moto, mi sentivo come se la mia vita finisse nel restare senza moto ed irrigidita, eppure viveva, ma d’una vita strozzata senza la minima padronanza di me stessa, aspettando con una pazienza che solo Gesù mi poteva dare colui che doveva chiamarmi all’ubbidienza per darmi il moto e farmi uscire dall’abisso in cui mi trovavo. Onde vedendomi libera, per quanto amassi di dividere le pene insieme con Gesù, pure la mia natura me la sentivo trionfante, molto più che non avevo più bisogno di nessuno, quindi nel trovarmi di nuovo legata, inceppata dentro dell’abisso primiero, la mia povera natura sente tale ripugnanza, che se il mio amato Gesù non mi aiuta, non mi fortifica, non mi alletta con grazie speciali, io non so che cosa farei per non cadere in quello stato di sofferenze. Ah! mio Gesù aiutami, Tu che mi hai sostenuto per sì lunghi anni in un stato sì doloroso. Deh! se vuoi che io continui, continua Tu a sostenermi e usa la tua Misericordia verso di questa povera peccatrice, affinché non mi opponga alla tua Santissima Volontà. Onde mentre mi trovavo tra ripugnanze e paura d’essere sorpresa dalle solite mie sofferenze, il mio adorabile Gesù facendosi vedere che soffriva molto mi ha detto:

(2) “Figlia mia, che c’è, non vuoi più soffrire insieme con Me? Come, vuoi lasciarmi solo? Vuoi togliermi i diritti che tante volte mi hai dato, che potessi fare di te ciò che Io voglio? Figlia buona, non mi dare questo dolore, abbandonati fra le mie braccia e lasciami fare ciò che voglio”.

(3) Ed io: “Amor mio, perdonami, Tu sai le lotte in cui mi trovo, ed in che umiliazioni profonde sono stata gettata; se le cose stessero come prima, quando mai ti ho rifiutato nulla? Perciò badi e pensaci oh! Gesù a quello che mi fai, ed in che labirinto mi getti, se mi fai cadere nelle solite sofferenze, e se ti dico Fiat è tanto lo sforzo che faccio che mi sento morire, Gesù! Gesù! aiutami”.

(4) E Gesù: “Mia figlia buona, non temere, l’umiliazione è portatrice di gloria, al disprezzo delle creature sorge l’apprezzamento divino, e l’abbandono di esse è il richiamo della fedele compagnia del tuo Gesù, perciò lasciami fare. Se tu sapessi come sta armata la Divina Giustizia, non ti opporresti, anzi mi pregheresti che ti facessi soffrire per risparmiare in parte i tuoi fratelli, saranno devastate altre regioni e la miseria sta alle porte delle città e delle nazioni. Il mio cuore sente tale tenerezza nel vedere in che stato di desolazione e di sconvolgimento si ridurrà la terra, e questa mia tenerezza tanto sensibile per le creature, viene offesa dalla durezza del cuore umano. Oh! come mi è intollerabile la durezza del cuore umano, molto più di fronte al mio che è tutto tenerezza amorosa e bontà verso di loro. Un cuor duro è capace di tutti i mali, e giunge a tanto da farne una burla delle pene altrui, e cambia le tenerezze del mio cuore per lui in dolori e piaghe profonde. La prerogativa più bella del mio cuore è la tenerezza, tutte le fibre, gli affetti, i desideri, l’amore, i palpiti del mio cuore, hanno per principio la tenerezza, sicché le mie fibre sono tenere, i miei affetti e desideri sono tenerissimi, il mio Amore e palpiti sono tanto teneri, che giungono a liquefarmi il cuore per tenerezza, e questo amore tenero mi fa giungere ad amare tanto le creature, che mi contento di soffrire Io, anziché vedere soffrire loro; un’amore quando non è tenero è come un cibo senza condimento, come una bellezza invecchiata che non sa attirare nessuno a farsi amare, e come un fiore senza profumo, come un frutto arido senza umore e dolcezza. Un’amore duro, senza tenerezza, è inaccettabile e non terrebbe virtù di farsi amare da nessuno. Perciò il mio cuore ne soffre tanto nel vedere la durezza delle creature, che giungono a cambiare le mie grazie in flagelli”.

(5) Dopo di ciò mi sono trovata da una forza suprema, a cui non mi era dato di poter resistere nel mio stato doloroso, e sebbene sentivo gran ripugnanza, ho cercato d’abbandonarmi nella Divina Volontà, unico mio rifugio. E Gesù per darmi la forza, per poco si ha fatto vedere e mi ha detto:

(6) “Figlia mia, nel creare l’uomo la nostra Divinità mise fuori di Noi stessi: Santità, Amore, Bontà, Bellezza e così di seguito, che dovevano servire all’uomo per farsi santo, buono, bello, e darci amore per amore. Ora, i nostri beni non sono stati del tutto presi da esso, e perciò aspettano chi li prenda. Perciò vieni nei nostri beni, vieni a prendere le briciole della santità, dell’amore, della bontà, le briciole della bellezza, della fortezza; dico briciole in confronto di quelle che lascerai, perché i nostri beni sono immensi e quello che può prendere la creatura si possono chiamare briciole a rispetto di quello che lascia, ma per essa la riempiranno tanto fino a strariparne fuori. Il nostro Amore allora è contento quando vede la creatura amata nei nostri beni, riempita fino all’orlo. Ora, queste briciole formano tante diversi cibi, uno più bello dell’altro, che prende dalla nostra mensa celeste, e si nutrisce abbondantemente di questi cibi divini, e siccome si dà di quel cibo che si prende, così nel darci i suoi atti di chi si ha nutrita di queste briciole divine che danno di santità, di bontà, di fortezza, d’amore, e riempita di tal bellezza che subito riconosciamo che è cibo delle nostre briciole che ci dà negli atti suoi, ed oh! come restiamo contenti che la creatura ci dà i suoi atti che danno del divino, sentiamo i nostri profumi, tocchiamo la nostra Santità e Bontà, e ci sentiamo ricambiati delle briciole che le abbiamo dato”.

(1) Il mio abbandono continua nel Santo Volere, ma per quanto abbandonata, sento al vivo le mie ripugnanze nel cadere nello stato delle mie solite sofferenze, e queste ripugnanze sono causate dalle lotte e dalle imposizioni che ci sono sopra di me. Onde nell’amarezza dell’anima mia dicevo al mio dolce Gesù: “Amor mio, vuoi farmi cadere nelle sofferenze, fallo pure, ma da me non voglio mettere la mia volontà, lo farai Tu, sarò contenta, ma da me non ci voglio mettere nulla”. E Gesù tutto afflitto mi ha detto:

(2) “Figlia mia, che ne faccio delle ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono continua nel Santo Volere, ma per quanto abbandonata, sento al vivo le mie ripugnanze nel cadere nello stato delle mie solite sofferenze, e queste ripugnanze sono causate dalle lotte e dalle imposizioni che ci sono sopra di me. Onde nell’amarezza dell’anima mia dicevo al mio dolce Gesù: “Amor mio, vuoi farmi cadere nelle sofferenze, fallo pure, ma da me non voglio mettere la mia volontà, lo farai Tu, sarò contenta, ma da me non ci voglio mettere nulla”. E Gesù tutto afflitto mi ha detto:

(2) “Figlia mia, che ne faccio delle tue pene senza della tua volontà? Non ho che farne né potranno servirmi a disarmare la Divina Giustizia, né a placare il mio giusto sdegno, perché quello che di più bello e di più prezioso tiene la creatura, è la volontà, essa è l’oro, tutto il resto di essa sono cose superficiali, cose senza sostanza, e le stesse pene senza valore. Invece se scorre il filo d’oro della volontà spontanea nelle pene, ha virtù di cambiarle in oro purissimo, degne di Colui che tutto volontariamente soffrì, e anche la stessa morte per amore delle creature. Se Io volessi pene senza volontà, ce ne sono tante abbondante nel mondo, che quando ne voglio ne potrei prendere, ma siccome manca il filo d’oro della loro volontà, non sono per Me, non mi attirano, non mi feriscono il cuore né trovo l’eco delle mie pene volontarie in esse, quindi non hanno virtù di cambiare i flagelli in grazia. Quindi le pene senza volontà sono svuotate di dentro, senza pienezza di grazia, senza bellezza, senza potenza sopra del mio divino cuore, basta un quarto d’ora di pene volontarie per supplire e sorpassare a tutte le pene più atroci che ci sono nel mondo, perché queste sono nell’ordine umano, le volontarie sono nell’ordine divino. E poi, della piccola figlia del mio Volere, non accetterei mai le sue pene senza la spontaneità della sua volontà; era questa che ti rendeva bella e aggraziata al mio cospetto, che apriva la corrente delle mie manifestazioni sulla mia Divina Volontà, e che con forza magnetica mi tirava a fare le mie visite così spesso all’anima tua. La tua volontà sacrificata volontariamente per amor mio, era il mio sorriso, il mio trastullo, e aveva virtù di cambiare i miei dolori in gioie. Quindi mi contenterò piuttosto di tenere solo per Me le pene, anziché farti soffrire senza l’accettazione spontanea della tua volontà. Oh! come ti degraderesti e scenderesti nel basso dei figli dell’umano volere, perdendo il nobile titolo, la preziosa caratteristica di figlia della mia Volontà. Nella mia Volontà non esiste lo sforzo, difatti, nessuno la sforzò nel creare il cielo, il sole, la terra, lo stesso uomo, ma fece volontaria senza che nessuno le dicesse nulla, per amore delle creature; eppure sapeva quanto ne doveva soffrire per causa loro, così voglio chi vuol vivere di mia Volontà; lo sforzo è della natura umana, lo sforzo è impotenza, è mutabilità, lo sforzo è il vero carattere dell’umana volontà. Perciò sii attenta figlia buona, non cambiamo le cose e non mi voler dare questo dolore al mio cuore troppo amareggiato”.

(3) Ond’io nella mia amarezza ho detto: “Mio Gesù, eppure quelli che stanno sopra di me mi dicono: come può essere mai possibile, per quattro, cinque persone che hanno voluto fare il male doveva mandare tanti castighi? Piuttosto che Nostro Signore ha ragione, che i peccati sono assai e perciò i flagelli, e tant’altre cose che dicono e che tu sai”. E Gesù tutto bontà ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, come s’ingannano, non è per il peccato dei quattro o cinque che con tanta perfidia hanno giunto fino alle calunnie, questi saranno puniti individualmente, ma è il puntello che mi hanno tolto, le tue sofferenze mi servivano di puntello, toltomi il puntello la mia Giustizia non trova chi la sostiene e rimanendo senza appoggio ha fatto piovere nel tempo che tu sei stata libera dalle tue solite pene flagelli continui e terribili. Invece se ci fosse stato il puntello, anche a succedere sarebbero stato la decima, la quinta parte. Molto più che questo puntello era formato di pene volontarie e voluto da Me, e nelle pene volontarie ci entra una Forza divina, potevo dire che Io stesso nelle tue pene mi facevo puntello per sostenere la mia Giustizia, ora mancandomi le tue pene mi manca la materia per formare il puntello, e quindi la mia giustizia resta libera di fare quello che vuole. Da ciò dovrebbero comprendere il gran bene che ho fatto a tutti e al mondo intero nel tenerti per sì lunghi anni nello stato di pene volontarie. Perciò se non vuoi che la mia Giustizia continui a sconquassare la terra, non mi negare le tue pene volontarie, ed Io ti aiuterò; non temere, lasciami fare”.

(5) Dopo di ciò mi sono tutta abbandonata nel Fiat Divino, col timore che io potesse negare qualche cosa a Gesù e di poter mancare di fare sempre la Divina Volontà. Questo timore mi strappa l’anima e mi rende irrequieta, e solo alla presenza di Gesù mi sento la paciera d’una volta, ma come lo perdo di vista ritorno sotto alla tempesta dei timori, delle paure e ripugnanze, ed il mio dolce Gesù per sollevarmi ha soggiunto:

(6) “Figlia buona, coraggio, sollevati, non ti abbattere; vuoi tu conoscere come si forma la Luce della mia Divina Volontà nell’anima tua? I ripetuti desideri sono come tanti soffi che soffiando sull’anima tua chiamano la fiammella, le goccioline di luce ad accendersi dentro di essa, e quanto più intensamente desideri, tanto più soffia per alimentare la fiammella ed ingrandirla di più, se cessa il soffio c’è pericolo che la fiammella si smorza. Sicché per formare e accendere la fiammella ci vogliono i desideri veri ed incessanti, e per maturare ed ingrandire la luce si vuole l’amore che contiene il germe della luce, invano soffieresti coi tuoi desideri se mancasse la materia accendibile sopra dei tuoi soffi ripetuti. Ma chi mette al sicuro questa fiammella in modo da renderla imperitura, senza pericolo di smorzarsi? Gli atti fatti nella mia Divina Volontà, essi prendono la materia di accendere la fiammella dalla nostra luce eterna, che non è soggetta a smorzarsi, e la mantengono sempre viva e sempre crescente, e la volontà umana innanzi a questa luce si eclissa e diventa cieca, e vedendosi cieca non sente più il diritto d’agire e dà la pace alla povera creatura. Perciò non temere, ti aiuterò Io a soffiare, soffieremo insieme, così la fiammella sarà più bella e più fulgida”.

(1) Continua il mio abbandono nelle braccia della Santissima Volontà Suprema, e sebbene mi sento sotto le dense nubi di amarezze inesprimibili, le quali mi tolgono il bello della Luce divina, e se la sento sta al di dietro delle nubi, pure come dico il mio ti amo e faccio i miei atti nel Fiat, si forma il tuono e sprigionando il lampo squarcia le nubi, e da quegli squarci entra la luce fulgida nell’anima mia e mi porta la luce della verità che Gesù vuole manifestare alla sua piccola creatura. Mi sembra che quanto più ripeto il mio ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Continua il mio abbandono nelle braccia della Santissima Volontà Suprema, e sebbene mi sento sotto le dense nubi di amarezze inesprimibili, le quali mi tolgono il bello della Luce divina, e se la sento sta al di dietro delle nubi, pure come dico il mio ti amo e faccio i miei atti nel Fiat, si forma il tuono e sprigionando il lampo squarcia le nubi, e da quegli squarci entra la luce fulgida nell’anima mia e mi porta la luce della verità che Gesù vuole manifestare alla sua piccola creatura. Mi sembra che quanto più ripeto il mio ti amo, tanto più spesso tuono e lampeggio, e questi lampi squarciando le nubi feriscono il mio Sommo bene Gesù, il quale ferito mi manda la sua luce come foriere della sua visitina alla sua figlia amareggiata. Onde, mentre mi trovavo in questo stato, il mio amato Gesù è venuto in uno stato compassionevole e afflitto, aveva le braccia spezzate per offese gravi ricevute, e gettandosi nelle mie braccia mi chiedeva aiuto in tante pene, io non ho saputo resistere e mentre me l’ho stretto fra le mie braccia, mi sono sentita comunicare le sue pene, ma tante da sentirmi morire, quindi sono caduta nell’abisso del mio stato doloroso. Fiat! . . . Fiat! . . . Però il pensiero di poter sollevare Gesù con le mie piccole pene mi dava la pace. E sebbene Gesù mi aveva lasciata sola nelle pene, dopo è ritornato e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, il vero amore non sa far nulla, né soffrire, se non mette a parte colei che mi ama; com’è dolce la compagnia delle persone care nelle pene, la loro compagnia mi mitiga le pene e mi sento come se mi ridonassero la vita, e sentirmi ridonare la vita a via di pene è l’amore più grande che Io trovo nella creatura, ed Io le ridono la mia Vita per contraccambio. Sicché è tanto l’amore, che si scambiano il dono della vita l’una per l’altro. Ma sai tu chi mi ha tirato nelle tue braccia per chiederti aiuto nelle mie pene? Il continuo tuonare del tuo ti amo, che lampeggiando mi hanno tirato a venirmi a gettare nelle tue braccia per chiederti ristoro. Oltre di ciò tu devi sapere che la mia Divina Volontà è Cielo, la tua umanità è terra; ora come tu vai facendo i tuoi atti in Essa, tu prendi Cielo, e quanti più atti fai, tanto più posto prendi in questo Cielo del mio Fiat, e mentre tu prendi il Cielo, la mia Volontà prende la tua terra, e Cielo e terra si fondono insieme e restano sperduti l’una nell’altro”.

(3) Dopo di ciò continuavo il mio abbandono nel Fiat Divino, ed il benedetto Gesù è ritornato col cuore aperto, dal quale versava sangue, ed in quel cuore divino si vedevano tutte le pene di Gesù che soffriva in tutte le parti della sua Divina Persona accentrate tutte nel cuore, anzi in esso c’era la sede ed il principio di tutte le sue pene che diramandosi per tutta la sua santissima Umanità, come tanti rivoli risalivano nel suo santissimo cuore portandone lo strazio che soffriva tutta la sua Divina Persona. E Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, quanto soffro; guarda questo mio cuore, quante ferite, quanti dolori, quante pene nasconde. Esso è il rifugio di tutte le pene, non vi è dolore, né spasimo, né offesa che non si riversa in questo mio cuore. Sono tante le mie pene, che non potendo sostenere l’acerbità vado trovando chi vuole accettare qualche piccola particella di queste pene per avere un respiro di sollievo, e quando la trovo me la tengo tanto cara, che non so lasciarla mai più, né mi sento più solo, ho a chi far comprendere le mie pene, a chi confidare i miei segreti, e a chi versare le mie fiamme d’amore che mi consumano. Perciò spesso ti chiedo che accetti parte delle mie pene, perché sono assai; e se non vado ai figli miei a chiedere sollievo, a chi devo andare? Resterei come un padre senza figli, che o non ha prole, oppure i figli ingrati lo hanno abbandonato. Ah! no, no, tu non mi abbandonerai, non è vero figlia mia? ”

(5) Ed io: Mio Gesù, giammai ti abbandonerò, ma tu mi darai grazia, mi aiuterai nelle mie condizioni presenti, che Tu sai quanto sono penose. Mio Gesù, aiutami, e anche io ti dico di cuore, deh! non mi abbandonare, non lasciarmi sola, oh! come sento al vivo il bisogno di Te. Aiutami! aiutami! E Gesù prendendo un’aspetto più dolce, prendeva la povera anima mia nelle sue mani, e nel fondo di essa scriveva: “Metto la mia Volontà Divina in questa creatura, come principio, mezzo e fine”. E poi ha ripetuto:

(6) “Figlia mia, metto la mia Divina Volontà nell’anima tua come principio di vita, dalla quale scenderanno tutti gli atti tuoi, come da un sol punto, che diffondendosi in tutto l’essere tuo, nell’anima e nel corpo, ti faranno sentire la Vita palpitante del mio Voler Divino in te, il quale nasconderà in Sé stesso, come dentro d’un sacrario, tutti gli atti tuoi, come seguito dal suo principio Divino. Ora col tenere la mia Divina Volontà come principio, resterai tutta ordinata nel tuo Creatore, e riconoscerai che ogni principio viene da Dio, e ci darai la gloria ed il contraccambio dell’amore di tutte le cose create, che hanno uscito dalle nostre mani creatrici. Col far ciò abbraccerai l’opera della Creazione, della quale fummo il principio, la vita e la conservatrice di essa.

(7) Dal principio passerai al mezzo: Tu devi sapere che l’uomo sottraendosi dalla nostra Volontà Divina disconobbe il principio e si disordinò, e restò vacillante, senza appoggio, senza forza, ad ogni passo si sentiva spinto a cadere come si sentisse mancare il terreno sotto i piedi, ed il Cielo sul capo in atto di scaricarsi sopra di lui in fiera tempesta. Ora ci voleva un mezzo per raffermare la terra e far sorridere il Cielo, ed ecco la mia venuta sulla terra come mezzo per riunire Cielo e terra, Dio e l’uomo. Quindi chi tiene la mia Divina Volontà come principio le svelerà il mezzo, e abbraccerà tutta l’opera della Redenzione e mi darà il ricambio dell’amore e la gloria di tutte le pene che soffrì per redimere l’uomo.

(8) Ora se c’è il principio ed il mezzo, ci dev’essere la fine; fine dell’uomo è il Cielo, e chi tiene la mia Divina Volontà come principio, tutti i suoi atti scorrono nel Cielo, come fino dove deve giungere l’anima sua e come principio della sua beatitudine che non avrà mai fine. E se tu avrai la mia Divina Volontà come fine, mi darai la gloria ed il contraccambio dell’amore che ho preparato una Patria Celeste alle creature per loro felice soggiorno. Perciò sii attenta figlia mia, ed Io suggello nell’anima tua la mia Divina Volontà come principio, mezzo e fine, la quale ti sarà di vita, di guida sicura, di sostegno e ti condurrà fra le sue braccia alla Patria Celeste”.

(1) La mia vita continua sotto l’impero del Fiat Eterno, il quale mi s’involge dentro e fuori di me e mi fa sentire il suo peso infinito, ed io come atomo resto involta da questa infinità che non ha limiti, e per quanto l’amo e sospiro sento al vivo il dolore della mia volontà umana stritolata e quasi morente sotto l’impero d’una Divina Volontà immensa ed eterna. Mio Gesù, aiutami e dammi la forza nello stato doloroso in cui mi trovo, il mio povero cuore sanguina e cerca un rifugio in tante pene, Tu solo mio Gesù puoi aiutarmi, ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia vita continua sotto l’impero del Fiat Eterno, il quale mi s’involge dentro e fuori di me e mi fa sentire il suo peso infinito, ed io come atomo resto involta da questa infinità che non ha limiti, e per quanto l’amo e sospiro sento al vivo il dolore della mia volontà umana stritolata e quasi morente sotto l’impero d’una Divina Volontà immensa ed eterna. Mio Gesù, aiutami e dammi la forza nello stato doloroso in cui mi trovo, il mio povero cuore sanguina e cerca un rifugio in tante pene, Tu solo mio Gesù puoi aiutarmi, deh! aiutami, non mi abbandonare. . . E mentre la povera anima si sfogava nel dolore, il mio dolce Gesù si faceva vedere nel mio interno crocifisso, con sei angeli, tre a destra e tre a sinistra della sua adorabile persona, i detti angeli tenevano ciascuno la sua corona fra le mani, tempestate di gemme fulgidissime, in atto di offrirle a Nostro Signore. Io sono rimasta meravigliata nel vedere ciò, ed il mio amato Gesù mi ha detto:

(2) “Coraggio figlia mia, il coraggio è delle anime risolute di fare il bene, esse sono imperturbabili sotto a qualunque tempesta, e mentre sentono lo scroscio dei tuoni e lampi fino a tremarne, e restano sotto all’acqua dirotta che le piove di sopra se ne servono dell’acqua per lavarsi e uscire più belle, e senza badarci alla tempesta, sono più che mai risolute e coraggiose di non spostarsi dal bene incominciato. Lo scoraggiamento è delle anime irresolute, che non giungono mai a compiere un bene. Il coraggio strada la via, il coraggio mette in fuga qualunque tempesta, il coraggio è il pane dei forti, il coraggio è il battagliero che sa vincere qualunque battaglia. Perciò figlia buona, coraggio, non temere; e poi, di che temi? Ti ho dato sei angeli a tua custodia, ciascuno di essi tiene il compito di guidarti per le vie interminabili del mio Eterno Volere per fare che tu potessi contraccambiare cogli atti tuoi, col tuo amore, ciò che fece la Divina Volontà col pronunziare sei Fiat nella Creazione. Perciò ciascun angelo tiene consegnato un Fiat e ciò che uscì da questo Fiat, per chiamare te a contraccambiare ciascuno di questi Fiat, anche col sacrificio della tua vita. Questi angeli raccolgono gli atti tuoi e ne formano corona, e prostrati l’offrono alla Divinità per contraccambio di ciò che fece la nostra Divina Volontà, affinché sia conosciuta e vi formi il suo regno sulla terra. Ma ciò non è tutto, a capo di questi angeli ci son’Io che ti guido e vigilo in tutto, e che formo in te gli stessi atti e quell’amore che ci vuole perché tu potessi tenere amore sufficiente per poter contraccambiare tante opere grandi del nostro Volere Supremo. Quindi non ti arrestare, hai molto da fare, hai da seguire Me che non mi fermo mai, hai da seguire gli angeli perché vogliono compiere il loro compito affidato, hai da compiere la tua missione di figlia della Divina Volontà”.

(3) Dopo di ciò mi sentivo impensierita, e temendo pensavo tra me: “Le circostanze della mia vita sono dolorosissime, tanto che spesse volte mi sento soccombere sotto d’una tempesta così lunga che non accenna a finire, anzi spesso pare che imperversa di più, e se Nostro Signore non mi dà aiuto e grazia soprabbondante, la mia debolezza è tanta, che mi sento come se volesse uscire dalla Divina Volontà, e se, mai sia, ciò succede, povera me, tutto andrà perduto”. Ma mentre ciò pensavo, il mio adorabile Gesù stendendomi le braccia in atto di sostenermi mi ha detto:

(4) “Figlia mia, tu devi sapere che gli atti fatti nella mia Divina Volontà sono imperituri ed inseparabili da Dio, e restano il continuo ricordo che l’anima ha avuto il bene d’operare insieme con una Volontà Divina, e Dio che ha tenuto insieme con Lui la creatura per farla operare con la sua stessa Divina Volontà. Questo ricordo felice, operativo e santo ci fa tenere sempre ad occhio Dio e l’anima, in modo che restiamo indimenticabili l’uno e l’altro, tanto, che se la creatura avesse la sventura d’uscire dalla nostra Volontà, andrà vagando, girerà lontana, ma sentirà l’occhio del suo Dio sopra di sé che la chiama dolcemente, ed il suo occhio verso di Colui che la guarda continuamente. E che sebbene va vagando sente l’irresistibile bisogno, le forti catene che la tirano fra le braccia del suo Creatore. Ciò successe ad Adamo, perché il principio della sua vita fu fatto nella mia Volontà Divina; ad onta che peccò, fu cacciato dall’eden, andò vagando tutta la sua vita, ma si perdette egli forse? Ah no! perché sentiva sopra di sé la potenza della nostra Volontà in cui egli aveva operato, sentiva il nostro occhio che lo guardava e che tirava l’occhio suo a guardarci, ed il caro ricordo che le primizie degli atti suoi avevano avuto vita nella nostra Volontà. Tu non puoi comprendere tutto il bene e che significa operare nella nostra Volontà; coll’operare in Essa l’anima acquista tanti pegni di valore infinito per quanti atti fa nel nostro Fiat, e questi pegni restano in Dio stesso, perché la creatura non tiene capacità né posto dove tenerli, tanto è il valore che contengono, e puoi mai tu credere che mentre teniamo questi pegni di valore infinito della creatura, dobbiamo permettere che vada perduta colei a cui appartengono questi pegni sì preziosi? Ah no! no! . . . Perciò non temere, gli atti fatti nel nostro Volere sono vincoli eterni, catene non soggette a spezzarsi; e supponi che tu uscisse dal nostro Volere Divino, ciò che non sarà, tu puoi uscire, ma i tuoi atti restano, né possono uscire, perché sono stati fatti in casa nostra, e la creatura tiene i suoi diritti fino a tanto che sta in casa nostra, cioè nella nostra Volontà, come esce perde i suoi diritti, ma però questi atti avranno tale potenza da richiamare colei che n’era posseditrice. Quindi non voler funestare la pace del tuo cuore, abbandonati in Me e non temere”.

(1) Stavo seguendo i miei atti nel Fiat Divino, oh! come amerei che nulla mi sfuggisse di ciò che ha fatto, tanto nella Creazione quanto nella Redenzione per poter far gara col mio piccolo ti amo incessante, ti adoro, ti ringrazio, ti benedico, e ti prego che venga il regno della Divina Volontà sulla terra. Ma mentre ciò pensavo, il mio amabile Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, il nostro operato divino, sebbene soprabbonda, ma tanto che la creatura non può giungere a prendere tutta la sovrabbondanza dei beni che mettiamo nelle nostre opere creatrici, ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo seguendo i miei atti nel Fiat Divino, oh! come amerei che nulla mi sfuggisse di ciò che ha fatto, tanto nella Creazione quanto nella Redenzione per poter far gara col mio piccolo ti amo incessante, ti adoro, ti ringrazio, ti benedico, e ti prego che venga il regno della Divina Volontà sulla terra. Ma mentre ciò pensavo, il mio amabile Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, il nostro operato divino, sebbene soprabbonda, ma tanto che la creatura non può giungere a prendere tutta la sovrabbondanza dei beni che mettiamo nelle nostre opere creatrici, ma però per operare richiediamo sempre il piccolo operato della creatura, ed a secondo il più o il meno operato di essa, così disponiamo il più o il meno dei beni che vogliamo dare nell’opera che vogliamo fare a pro delle creature, perché l’operato di esse ci serve come piccolo terreno o spazio dove poggiare i beni nostri; se un terreno o spazio è piccolo, poco possiamo mettere, se è grande possiamo mettere di più, e se vogliamo mettere di più sarà incapace di prenderlo e di comprenderlo ciò che Noi gli abbiamo dato. Vedi dunque quanto è necessario il piccolo operato della creatura per fare che le nostre opere avessero vita in mezzo alle umane generazioni, molto più che come la creatura incomincia i suoi piccoli atti, le sue preghiere, i suoi sacrifici per ottenere il bene che le vogliamo dare, così si mette in comunicazione col suo Creatore, apre una specie di corrispondenza, e tutti i suoi atti non sono altro che letterine che le fa giungere, nelle quali ora prega, ora piange, e ora le offre la sua stessa vita per muoverlo a dare il bene che le vogliamo dare. Ciò dispone la creatura a riceverlo, e Dio a darlo. Se ciò non fosse mancherebbe la via e tutte le comunicazioni sarebbero chiuse. Mancherebbe la conoscenza di Colui che vuol dare il dono, e sarebbe dare ed esporre i nostri doni a persone nemiche che non sono né amati da Noi, né amanti di Noi, ciò che non può essere; mentre quando Noi vogliamo fare un’opera aleggiamo sempre chi ci ama e amiamo, perché l’amore è il germe, la sostanza, la vita delle opere nostre, e quando manca l’amore, manca la respirazione, il palpito d’un opera e non si apprezza il dono ricevuto, e col non apprezzarlo passa pericolo che muoia sul nascere. Ecco perciò la necessità dei tuoi atti e del sacrificio, anche della tua vita per far conoscere il mio Voler Divino e farlo regnare; non vi è opera più grande di Essa, e perciò voglio i tuoi atti ripetuti, le tue preghiere incessanti, ed il tuo sacrificio prolisso d’una vita sepolta viva, non è altro che il terreno spazioso dove poggiare un tanto bene. Ogni tuo atto è una letterina che ci mandi, e Noi leggendola diciamo: Ah si! c’è chi vuole il nostro Volere sulla terra, e chi ci vuol dare la sua stessa vita per farlo regnare! Con ciò disponiamo le cose, le grazie, gli eventi, per riempire il tuo piccolo terreno, e aspettiamo che lo allarghi di più per poggiare il gran dono del regno della nostra Volontà. Ciò successe nella Redenzione, aspettai sì lungo tempo per scendere dal Cielo in terra, per dare il tempo sufficiente al popolo eletto a preparare coi loro atti, preghiere e sacrifici, il piccolo terreno dove poteva poggiare i frutti della Redenzione, che furono tanti soprabbondanti, che le creature ancora devono prendere tutto, e se più avessero fatto, più avrei dato; e se avessi voluto dare di più, senza anche una virgola, un punto dei loro atti, sarebbe stato per loro come un libro illeggibile di cui non se ne conosce la lingua, come un tesoro come senza chiave che non si conosce ciò che sta dentro, perché l’atto della creatura è l’occhio che legge e la chiave che apre per prendere i miei doni. E poi, dare senza essere conosciuto il bene che si dà, sarebbe stato un dolore e non degno della nostra Sapienza. Perciò sii attenta nel seguire la mia Volontà Divina, quanto più la seguirai più la riconoscerai e più sarà soprabbondante nel dare i suoi beni”.

(3) Dopo di ciò stavo seguendo il mio giro nella Creazione, per unirmi agli atti fatti dalla Divina Volontà in essa, ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, il respiro, il palpito, la circolazione del sangue della Creazione è l’amore, l’adorazione, la gloria nostra. Noi mettevamo in essa ciò che Noi siamo in Noi stessi; la nostra Natura è Amore purissimo, e la nostra Santità è tanta, che ciò che produce questo Amore non sono altro che adorazione profonda e gloria perenne al nostro Essere Divino. Quindi mettendo fuori la Creazione dovevamo mettere ciò che Noi possediamo, né potevamo mettere cose che a Noi non apparteneva, perciò il palpito della Creazione è Amore, e come palpita così la imperla di nuovo amore, che dandole la corsa della circolazione ripete incessantemente: Adorazione e gloria al nostro Creatore. Ora la creatura, se gira nelle cose create mettendo il suo amore, mette il suo e prende il nostro Amore, e fa sorgere l’altro Amore per aspettarla di nuovo a ricevere e dare il suo Amore. Quindi succede uno scambio ed una gara tra le cose create e la creatura, che unendosi insieme, danno amore, adorazione, gloria, al nostro Essere Supremo. Perciò se vuoi amore, pensa che tutte le cose create tengono il nostro mandato di darti amore sempre che ricevono il tuo, così sarà mantenuta la festa del nostro Amore tra il Cielo e la terra, e tu sentirai la felicità del nostro Amore e ti sarà sostituito il respiro dell’amore, il palpito della adorazione, e circolerà nel tuo sangue gloria perenne al tuo Creatore.

(5) Onde tu devi sapere che le nostre opere sono piene di vita, la nostra Forza creatrice tiene virtù di mettervi il germe vitale in tutte le opere che facciamo, e di comunicarla alle creature che fanno uso di esse. La Creazione è zeppa delle nostre opere creatrici, la Redenzione è un campo sterminato di nostre azioni fatte perché portassero la vita ed il bene che contengono alle creature. Sicché siamo circondati dalla magnificenza delle opere nostre, ma teniamo il dolore che queste opere non vengono prese, e molte neppure conosciute dalle creature, e quindi sono per loro come morte, perché per tanto portano vita e producono frutti di vita per quanto uso ne fanno, e tenere tante opere vitali esposte, tante nostre proprietà senza produrre i frutti che contengono; e molto più, vedere le creature povere, debole e senza la vita del vero bene, ci duole tanto che tu non puoi comprendere in che condizione di dolore ci mettono le creature. Noi ci troviamo nelle condizioni d’un padre, che avendo molti figli, prepara il pranzo e mentre lo prepara è tutto in festa pensando che i suoi figli non saranno digiuni, ma mangeranno del suo; poi mette la tavola, dispone i piatti con la diversità dei cibi che ha preparato, poi chiama i figli affinché vengano a gustare i bei cibi che ha preparato, ma i figli non ascoltano la voce del padre ed il pranzo resta senza che nessuno lo tocchi. Quale non è il dolore di questo padre nel vedere che i figli non seggono alla sua mensa e non si alimentano dei cibi che lui ha preparato, lo stesso guardare la tavola piena di cibi li reca dolore. Tale siamo Noi nel vedere che le creature non si curano delle tante opere che abbiamo fatto con tanto amore per loro. Perciò quanto più prenderai del nostro, più Vita Divina riceverai, ci renderai più contenti e ci rimarginerai la piaga profonda dell’ingratitudine umana”.

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, il suo dolce impero aletta la mia povera volontà, che sebbene spesso spesso vorrebbe uscire come in campo per fare la sua via, date le circostanze dolorose in cui mi trovo, però il Fiat onnipotente, con la forza irresistibile della sua luce, si fissa sulla notte della mia volontà e m’impedisce il passo, e formando il suo giorno di luce nell’anima mia mi tira a fare i miei piccoli atti nel suo Voler Divino. Ed io pensavo tra me: “Perché Gesù tiene tanto interesse che non tralasci i miei ripetuti atti ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, il suo dolce impero aletta la mia povera volontà, che sebbene spesso spesso vorrebbe uscire come in campo per fare la sua via, date le circostanze dolorose in cui mi trovo, però il Fiat onnipotente, con la forza irresistibile della sua luce, si fissa sulla notte della mia volontà e m’impedisce il passo, e formando il suo giorno di luce nell’anima mia mi tira a fare i miei piccoli atti nel suo Voler Divino. Ed io pensavo tra me: “Perché Gesù tiene tanto interesse che non tralasci i miei ripetuti atti nella sua adorabile Volontà? ” E Gesù tutto tenerezza e bontà mi ha detto:

(2) “Figlia mia, perché tutti gli atti che fai nel tuo interno sono atti insegnati e formati da Me, sicché sono atti miei, ed Io non voglio che tu ti lasci dietro, senza unirti insieme con Me per seguirli. Perché tu devi sapere che quando faccio un lavorio nell’anima, quando parlo ed insegno, il tuo Gesù tiene tale potenza, di convertire in natura il bene insegnato e operato nella creatura, ed il bene in natura non si può distruggere, sarebbe come se tu avessi l’occhio datoti da Dio come proprietà della tua natura e non ti servisse per guardare; la voce, le mani, i piedi, e non ti servisse per parlare, per operare e camminare, non saresti degna di condanna? Ora, come do i doni in natura al corpo, così quando parlo, la mia parola creatrice tiene la potenza di dare all’anima, come in natura, il dono che intendo di dare con la mia parola, perché un mio Fiat può racchiudere un cielo, un sole, una prece incessante per dono, con cui il mio Fiat tiene la potenza di convertire come in natura dell’anima questi doni. Quindi ciò che tu fai nel tuo interno sono doni in natura, che la mia parola ha formato in te, perciò starei attenta a non tenere inutili i miei doni, Io li ho messo in te per fare che con questi atti ripetuti nel mio Volere, possiamo insieme impetrare il gran dono, che la mia Divina Volontà venga a regnare sulla terra. Molto più figlia buona, che gli atti ripetuti sono come il succo alla pianta, se la pianta non tiene succo, secca, e né può produrre né fiori, né frutta, il succo è come il sangue vitale della pianta, che circolando in essa la conserva, la fa crescere e le fa produrre i frutti più belli e gustosi, da formare la gloria e l’utile dell’agricoltore; ma questo succo non si forma da sé stesso nella pianta, è l’agricoltore che dev’essere attento ad innaffiarla e coltivarla, ma non una volta, ma sempre, dandole come in natura il succo sufficiente per fare che la povera pianta trovasse l’alimento giornaliero per vegetare e crescere, per poter dare i suoi frutti a colui che la coltiva, ma se l’agricoltore è infingardo, la pianta perde il succo e muore. Vedi dunque che cosa sono gli atti ripetuti, sono il sangue dell’anima, l’alimento, la conservazione e la crescenza dei miei doni, cui Io, da Agricoltore Celeste, non cesso mai d’innaffiarti, cui non c’è pericolo che possa essere infingardo, ma tu lo devi ricevere questo succo vitale, e allora lo ricevi quando ripeti gli atti nella mia Volontà nel fondo dell’anima tua, allora apri la bocca, ed Io innaffiandoti ti do il sangue nell’anima tua per darti il calore divino, l’alimento celeste, e aggiungendoti altre mie parole ti conservo e accresco i miei doni. Oh! se la pianta avesse ragione e si rifiutasse d’essere innaffiata dall’agricoltore, qual sorte sarebbe della povera pianta? La sorte di perdere la vita! E qual dolore del povero agricoltore? Perciò il ripetere gli atti è voler la vita, è il prendere l’alimento; il ripetere è amare e apprezzare e appagare le brame e rendere contento il tuo Agricoltore celeste, che con tanto amore ho lavorato nel campo dell’anima tua, e come ti sento ripetere i tuoi atti, o insieme con Me, o da sola, mi dai i frutti del mio lavoro, ed Io mi sento riamato e contraccambiato dei tanti doni che ti ho dato, e mi dispongo a darti doni maggiori. Perciò sii attenta e fa che la tua costanza sia la forza vincitrice, che vince e domina il tuo Gesù”.

(3) Dopo di ciò mi sentivo come se dovesse cadere nel mio solito stato di sofferenza, e dato le imposizioni che ci sono, mi sentivo ripugnante ad accettare, la mia povera natura tremava e mi sentivo di dire col mio dolce Gesù: “Padre se è possibile, passi da me questo calice; ma non la mia volontà, ma la tua sia fatta”. Ed il mio amato Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, non voglio in te le pene forzate, ma volontarie, perché le pene forzate perdono la freschezza, la bellezza, ed il dolce incanto della somiglianza delle pene del tuo Gesù, che furono sofferte da Me tutte volontariamente, e sono come quei fiori appassiti, come quei frutti immaturi, che la vista sdegna di guardare e la bocca non può ingoiare, tanto è l’insipidezza e la durezza di quei frutti. Tu devi sapere che quando eleggo un’anima, Io vi formo la mia abitazione, e voglio essere libero in casa mia di fare quello che voglio, e di stare come mi piace, né voglio restrizione da parte della creatura, voglio assoluta libertà, altrimenti mi renderei infelice ed inceppato nel mio modo d’agire. Sarebbe la più grande sventura, anche al più povero di non godere la libertà nel suo piccolo tugurio, ed incorrerei nella sventura d’un povero individuo che avendosi formato con tanto amore un’abitazione, quando l’ha corredato e messo in ordine, vi entra per abitarvi, ma con suo dolore le vengono fatte imposizioni e restrizioni, gli si dice: “In questa stanza non puoi dormire, in questa non puoi ricevere, in quest’altra non puoi passare”. Insomma non può stare come vuole né fare quello che vuole, sicché poveretto, si sente infelice, perché ha perduto la sua libertà, ed è pentito dei sacrifici che ha fatto d’aversi fabbricato questa abitazione. Tale son Io, quanti lavori, quanti sacrifici, quante grazie non ho versato per ridurre una creatura per mia abitazione, e quando ne prendo il possesso, più che tutto amo e voglio la libertà in casa mia, e quando trovo ora le ripugnanze, ora le restrizioni, invece di adattarsi l’abitazione a Me, Io mi devo adattare ad essa, quindi non posso svolgere la mia Vita, né i miei modi divini, e né mi è dato di compiere lo scopo per cui con tanto amore mi sono scelto questa abitazione. Perciò voglio libertà, e se vuoi rendermi felice, lasciami libero di fare quello che voglio”.

(1) Sono sempre nella cara eredità della Divina Volontà, dovunque rivolgo la mente, il passo, la trovo come Regina imperante, che col suo dolce impero vuol regnare sulla povera anima mia, e con la voce più eloquente, soave e forte, mi dice spirante amore, da poter convertire in fuoco tutto il mondo intero: “Come Regina ti aspetto in ciascuna opera mia, perché tu venga a formare e stendere il tuo piccolo regno divino nelle stesse opere mie; guardami, sono Regina, e chi è Regina tiene il poter di dare ai figli suoi quello che vuole, molto più che il ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre nella cara eredità della Divina Volontà, dovunque rivolgo la mente, il passo, la trovo come Regina imperante, che col suo dolce impero vuol regnare sulla povera anima mia, e con la voce più eloquente, soave e forte, mi dice spirante amore, da poter convertire in fuoco tutto il mondo intero: “Come Regina ti aspetto in ciascuna opera mia, perché tu venga a formare e stendere il tuo piccolo regno divino nelle stesse opere mie; guardami, sono Regina, e chi è Regina tiene il poter di dare ai figli suoi quello che vuole, molto più che il mio regno è universale, il mio potere è senza limiti, e come Regina amo di non essere sola nel mio regno, ma voglio il corteggio, la compagnia dei figli miei, e di dividere insieme con loro il mio impero universale. Perciò la tua via siano le opere mie, che come tanti segni ti additeranno di fare tanti incontri con la tua Celeste Regina che ti aspetta per darti i suoi doni come pegno certo del suo regno”.

(2) Onde, mentre la mia povera mente si perdeva nell’immensa luce della Divina Volontà, il mio sempre amabile Gesù mi ha detto:

(3) “Figlia mia, chi vuol ricevere deve dare; il dare dispone la creatura a ricevere, e Dio a dare. Molte volte anche il tuo Gesù tiene questo modo, quando voglio dalla creatura do, e se voglio dei grandi sacrifici, do molto, affinché essa guardando il molto che l’ho dato, si vergognerà e non avrà il coraggio di negarmi il sacrificio che le chiedo. Il dare è quasi impegnare la persona che riceve, è attirare la sua attenzione, il suo amore, il dare è apprezzare, il dare è speranza, il dare è far sorgere nel cuore il ricordo del donatore; e quante volte persone che non si conoscevano diventano amici per mezzo d’un dono? Ora, nell’ordine divino il donatore è sempre Iddio, che fa da primo a mandare i suoi doni alla creatura, ma se essa non si muove a dare nulla al suo Creatore, fosse pure il suo piccolo amore, la sua gratitudine, un piccolo sacrificio, perché se abbiamo dato è perché volevamo, non più si spediscono da Noi altri doni, perché col non darci nulla ha chiuso la corrispondenza e ha spezzato la bella amicizia che doveva far sorgere il nostro dono. Ora figlia mia, dar e ricevere sono atti primi ed indispensabili che a chiare note additano che Noi amiamo la creatura, ed essa ci ama; ma non basta, si deve saper ricevere col convertire in natura il bene ricevuto, col mangiarlo e masticarlo ben bene, in modo da convertire il dono in sangue dell’anima. È questo il nostro scopo nel dare i nostri doni, voler vedere convertito in natura il dono che abbiamo dato, perché allora i nostri doni non sono in pericolo, e ci dispongono a dare doni più grandi; e la creatura avendolo convertito in natura, mette al sicuro il nostro dono, ne resta posseditrice e sentirà in sé il bene, la sorgente, e convertito in natura il dono ricevuto. E siccome i doni nostri sono portatori di pace, di felicità, di fortezza invincibile, di aria celestiale, quindi sentirà in sé la natura della pace, della felicità, della fortezza divina, che formeranno in sé l’aria del Cielo. Ecco perciò la causa che quando ti faccio il gran dono della mia parola, dopo faccio silenzio, è perché sto aspettando che tu ti alimenti e mastichi bene la mia parola, in modo da vedere in te cambiata in natura tua ciò che ti ho detto, e quando veggo ciò, allora sento l’irresistibile bisogno d’amore di parlarti di nuovo, perché un mio dono chiama l’altro, né sanno stare soli, ed Io tengo sempre da dare, sempre da dire e da fare con chi converte in natura i miei doni”.

(4) Dopo di ciò stavo pensando alla Divina Volontà, come mi sembrava difficile che venisse il suo regno. Ed il mio amato Gesù ha soggiunto:

(5) “Figlia mia, come il lievito tiene virtù di fermentare il pane, così la mia Volontà è la fermentatrice degli atti della creatura; come essa chiama la mia Volontà Divina negli atti suoi, così restano fermentati da Essa e formano il pane del regno del mio Volere. Ora non basta il lievito per fare molto pane, ma ci vuole molta farina, ci vuole chi deve compiere questi atti d’unire farina e lievito, ci vuole l’acqua, vincolo d’unione per poter impastare farina e lievito, per fare che il lievito comunicasse la virtù fermentatrice e la farina la ricevesse, poi ci vuole il fuoco per cuocere questo pane per formarlo pane alimentare e digestivo. Ora, non ci vuole più tempo, più atti per formarlo che per mangiarlo? Il sacrificio sta nel formarlo, a mangiarlo si fa subito e si sente il gusto del sacrificio. Onde figlia mia, non basta il lievito del mio Fiat Divino che tiene solo virtù di fermentare i tuoi atti, svuotarli dell’umano volere per convertirli in pane di Volontà Divina, ma ci vogliono una continuazione di atti, di sacrifici e per lungo tempo, in modo che il mio Volere con la sua virtù fermentatrice, fermenterà tutti questi atti per formare molto pane e tenerlo preparato e a riserba per i figli del regno suo. Quando il tutto sarà formato, resta disporre gli eventi, e questo è più facile e si fa più subito, perché sta in nostro potere muovere le cause seconde per fare quel che Noi vogliamo. Non feci altrettanto per la Redenzione? I miei lunghi trent’anni della mia vita nascosta, furono come il lievito in cui restarono fermentati tutti i miei atti per formare e fermentare il gran bene della Redenzione, la breve vita della mia vita pubblica e la mia Passione fu il mio pane fermentato che la mia Volontà Divina formò e fermentò negli atti miei, che come pane spezzai a tutti e diedi a mangiarlo per fare che tutti ricevessero il pane dei redenti, per acquistare le forze necessarie per mettersi in salvo. Perciò non ti dare nessun pensiero, pensa a fare il tuo dovere e non far sfuggire nessun’atto tuo in cui non ci metta il lievito della mia Divina Volontà, affinché l’essere tuo resti fermentato da Essa, ed Io ci penserò a tutto il resto”.

(6) Onde continuavo a pensare: “Ma che cosa ne ha Gesù di questo mio povero stato e perché ha tanto interesse che io cadesse nelle solite mie sofferenze con tanto disturbo e fastidio che mi fa dare agli altri, che potrei chiamarlo il mio martirio? Oh! come è duro aver che ci fare con le creature, sentire per pura necessità il bisogno di loro, questo mi umilia tanto che resto come annientata nel mio proprio nulla”. Ma mentre ciò ed altro pensavo, il mio dolce Gesù mi ha detto:

(7) “Figlia mia, vuoi sapere che ne ho? La mia Volontà Divina compiuta, e questo è tutto per Me; un mio atto compiuto di mia Volontà racchiude tutto il cielo, il sole, la terra, e anche Me stesso, non c’è amore che non trovi, beni che non possieda, gloria che non mi dia, tutto resta accentrato in un’atto compiuto di mia Volontà, e la felice creatura che lo compie può dirmi: “Ti ho dato tutto, anche Te stesso, non ho più che darti”. Perché la mia Divina Volontà racchiude tutto, non c’è cosa o bene che le sfugga, quindi compiendola in ciò che Io voglio, la creatura trova ciò ch’è in sé stessa la mia Volontà, ed Io posso dire: “Col darti la grazia di farti fare un’atto compiuto di Essa, tutto ti ho dato”. Anzi col compirla, le mie pene sorgono, i miei passi, le mie parole, le mie opere si duplicano e si mettono in moto per darsi alle creature, perché la mia Divina Volontà operante anche nella creatura, mette in moto tutte le opere nostre per farle sorgere a novella vita. E tu mi dici, che ne ho? Figlia mia, pensa a farla e fa che la tua vita possa essere un’atto continuato di mia Volontà”.