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(1) Il mare del Voler Divino non cessa d’immergermi nelle sue onde, come se non volesse che nessun’altra cosa entrasse in me che solo la sua luce, per crescere in me a via di luce e calore, la sola Vita della sua Volontà. Ma ad onta di tutto ciò mi sentivo oppressa, con un’aria di malinconia, per le circostanze, ahimè! troppo dolorose della mia povera esistenza quaggiù, che mi formavano come le nubi per impedirmi di godere il bello della luce e la soavità del calore, in cui l’anima resta fecondata, rinata e crescente nel suo stesso Creatore. Ed ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mare del Voler Divino non cessa d’immergermi nelle sue onde, come se non volesse che nessun’altra cosa entrasse in me che solo la sua luce, per crescere in me a via di luce e calore, la sola Vita della sua Volontà. Ma ad onta di tutto ciò mi sentivo oppressa, con un’aria di malinconia, per le circostanze, ahimè! troppo dolorose della mia povera esistenza quaggiù, che mi formavano come le nubi per impedirmi di godere il bello della luce e la soavità del calore, in cui l’anima resta fecondata, rinata e crescente nel suo stesso Creatore. Ed il mio dolce Gesù, che con gelosia vigila la povera anima mia, tutto bontà mi ha detto:

(2) “Figlia mia buona, coraggio, le oppressioni, le malinconie, il pensiero del passato, non hanno ragione di esistere per chi vive nella mia Volontà. Queste sono note scordanti con le nostre note di gioie, di pace e d’amore, e formano suoni flebili, che suonano male alle nostre orecchie divine, sono come le goccioline amare che vorrebbero amareggiare, gettate nel nostro mare, che vorrebbero amareggiare il nostro mare divino, mentre col vivere nel nostro Volere, Noi la facciamo proprietaria dei nostri mari di gioia, di felicità, e se occorre armiamo la nostra potenza in suo potere, per fare che tutto le sia propizio e nulla le possa nuocere, perché non vi è potenza contro la nostra Volontà; anzi, Essa tiene potere di appianare e di stritolare tutto, come polvere sotto l’impero d’un vento impetuoso, perciò, quando vediamo la creatura nella nostra Volontà, afflitta, oppressa, come ci suona male, e siccome vive nel nostro Volere, siamo costretti dall’unica Volontà che ci anima, a sentire le sue afflizioni ed oppressioni; metterci da parte quando la creatura è afflitta, non è del nostro Essere Divino né del nostro amore. Piuttosto facciamo uso della nostra potenza, la inondiamo di più col nostro amore, affinché la rivediamo di nuovo col sorriso sulle labbra e con la gioia nel cuore.

(3) Poi, il pensiero del passato è proprio assurdo, è un volere arbitrarsi dei diritti divini. Tu devi sapere che ciò che la creatura ha fatto di bello e di buono, sta depositato dentro di Noi, che ci attesta il suo amore, la sua gloria che ci dà, e forma la sua corona per coronarla nel primo ingresso che farà nella nostra Patria Celeste, perciò il più bel atto della creatura è gettarsi nelle nostre braccia, abbandonarsi in modo da lasciare fare a Noi ciò che vogliamo fare di essa, tanto nel tempo quanto nell’eternità, e allora Noi prendiamo tutto il gusto di fare di essa una delle statue più belle che deve ornare la nostra Celeste Gerusalemme”.

(4) Poi ha soggiunto: “Figlia mia, quando la creatura si abbandona nella nostra Volontà, è tanto il nostro compiacimento, che essa si versa in Noi e Noi ci riversiamo in essa, e le diamo nuova Vita nostra, nuovo amore, nuova santità, nuove conoscenze del nostro Ente Supremo. Quando la creatura si abbandona nel nostro Voler Divino, Noi possiamo fare in essa i prodigi più grandi, le grazie più sorprendenti, perché c’è la nostra stessa Volontà che riceve e fa il deposito di quello che vogliamo dare alla creatura; l’abbandonarsi nel nostro Volere prende il Cielo d’assalto, ed è tanto il suo impero, che s’impone sul nostro Essere Divino, lo chiude nella sua piccolezza, ed essa, trionfante, si chiude nel nostro Seno Divino. I Cieli stupiscono, gli angeli e santi restano estasiati, e tutti sentono una nuova vita scorrere in loro in virtù dell’atto dell’abbandono che ha fatto la creatura ancor viatrice. E Noi, trovandola abbandonata nel nostro Fiat, troviamo in essa che possiamo fare ciò che vogliamo, tutta si presta alla nostra potenza, quindi diamo il principio al lavoro e formiamo nell’anima sua tante fontanine d’amore, di bontà, di santità, di Misericordia, e così di seguito, in modo che quando il nostro amore vuole amare, col nostro soffio onnipotente moviamo le fontanine dell’amore, ed essa ci ama e fa straripare dalla fonte tanto amore da allagare tutta la corte celeste; quando vogliamo usare bontà, Misericordia, Grazia, moviamo queste fonti, e viene allagata la terra dalla bontà e Misericordia nostra, e chi si converte, chi riceve grazie. Tutto ciò lo possiamo fare direttamente da Noi stessi, però proviamo più gusto, sentiamo più piacere di servircene delle fonti che Noi stessi abbiamo formato nella creatura. Per mezzo suo ci sentiamo più spinti ad usare misericordia verso tutti; teniamo l’intermediaria tra il Cielo e la terra, che col suo abbandono ci fa versare grazie e ci fa amare di nuovo amore tutte le creature. Sicché, quanto più sarai abbandonata nella nostra Volontà, più saremo larghi verso di te e verso di tutti, e tutti, almeno i più disposti troveranno nuova forza, nuova luce, nuova guida”.

(5) Io son rimasta sorpresa, e Lui ha soggiunto: “Figlia mia buona, come vorrei che tutti conoscessero che significa vivere nel mio Voler Divino, che pare che dà dell’incredibile, ma sai perché? Perché non conoscono che cosa è la mia Volontà, e tutta la serie dei prodigi che sa fare e vuol fare nella creatura; quindi, non conoscendola, credono che non sia possibile che possa fare nella creatura tutto ciò che dico, oh! se la conoscessero, è poco quello che fa e quello che dice. E’ la conoscenza che ci fa mettere in via verso la creatura, e ci prepara il posto, forma il vuoto dove deporre i nostri prodigi inauditi; è la conoscenza che forma gli occhi per poter guardare e apprezzare le nostre meraviglie divine. Tutto è prodigio per chi vive nella nostra Volontà. Tu devi sapere che come si fanno gli atti nella mia Volontà, tutte le cose create restano animate dalla volontà e parola di quella creatura, tutte posseggono una voce, e chi dice amore, chi gloria, chi adorazione, chi grazie, chi benedizione al nostro Creatore. Che armonia che formano nell’atmosfera, che dolce incanto, fino a sentirci rapire, ma di chi sono tutte quelle voci? Di chi vive nel nostro Volere. Succede come quando a via d’ingegno si chiudono le voci, i canti, negli strumenti di legno e di metallo, gli strumenti cantano e parlano. Così chi vive nel mio Volere, è tanto il suo amore che vuol vedermi amato e glorificato, che chiude la sua volontà, la sua voce, il suo amore nelle cose create, e chi mi narra la storia del mio amore, chi mi canta la gloria, pare che tutte hanno una cosa da dirmi, ed oh! come ne resto contento, perché vedo che la creatura padroneggia tutta la Creazione, e come regina qual è, anima tutto e mi fa amare da tutto. Oh! come dolce risuona al nostro udito divino. Tutto le ho dato e tutto mi dà, ed Io ritorno tutto a ridare”.

(1) Mi sento tra le braccia del Voler Divino, il quale, padroneggiandomi, sta sull’attento anche sopra dei miei piccoli nonnulla per investirli con la sua Vita, con la sua Luce, per chiudere nel piccolo nonnulla il Tutto. Che bontà, che amore. pare che in tutti i modi vuole avere che ci fare con la creatura; ma per che fare? Per sempre dare; col dare si sfoga, col dare si sente operante, ché fa di Sé tante cose belle che lo amano e lo decantano chi Egli sia. Onde il mio caro Gesù, che prende sempre sommo diletto nel dire ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sento tra le braccia del Voler Divino, il quale, padroneggiandomi, sta sull’attento anche sopra dei miei piccoli nonnulla per investirli con la sua Vita, con la sua Luce, per chiudere nel piccolo nonnulla il Tutto. Che bontà, che amore. pare che in tutti i modi vuole avere che ci fare con la creatura; ma per che fare? Per sempre dare; col dare si sfoga, col dare si sente operante, ché fa di Sé tante cose belle che lo amano e lo decantano chi Egli sia. Onde il mio caro Gesù, che prende sempre sommo diletto nel dire sempre cose nuove della sua adorabile Volontà, visitando la povera anima mia, come se sentisse il bisogno di affidarmi i suoi segreti, mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, il vivere della creatura nel nostro Volere è il nostro trastullo, il nostro spasso, la nostra occupazione perenne. Or, tu devi sapere che, come la creatura si unisce, entra nel nostro Volere, così Esso bacia la volontà umana ed essa bacia la nostra, e Noi stessi amiamo, preghiamo e chiediamo a Noi stessi che venga a regnare la nostra Volontà nelle umane generazioni, la creatura scomparisce nel nostro mare divino come una gocciolina d’acqua, e resta la nostra preghiera, che con la sua potenza vuole investire tutto e ottenere ciò che abbiamo chiesto a Noi stessi; è preghiera nostra, non possiamo fare a meno di esaudirla. Onde, come abbiamo pregato ci mettiamo in via, giriamo tutte le nazioni, ciascun cuore per vedere se troviamo anche una piccola disposizione che vogliono vivere nel nostro Volere, prendiamo quella piccola disposizione nelle nostre mani creatrici, la purifichiamo, la santifichiamo, la abbelliamo e mettiamo dentro il primo atto della nostra Volontà, e aspettiamo per mettere il secondo, il terzo atto di Vita del nostro Fiat, e così di seguito. Quindi, tutto ciò che la creatura fa nel nostro Volere, siamo Noi stessi che lo facciamo: Noi amiamo, Noi preghiamo, si può dire che compromettiamo Noi stessi per dare ciò che vogliamo, ed il non esaudire Noi stessi è impossibile. Vedi dunque che significa vivere nel nostro Volere? Imporsi su di Noi, e farci fare ciò che vuole, e farci dare quello che vuole che diamo”.

(3) Dopo ciò, il mio amato Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, chi viva nella nostra Volontà, la sua vita viene formata nel nostro Essere Divino; concepisce, nasce, rinasce continuamente. Come il nostro Essere Divino sta sempre in atto di generare, così essa sta sempre in atto di rinascere, e come rinasce, così rinasce a nuovo amore, a nuova santità, a nuova bellezza, e mentre rinasce cresce e prende sempre da Noi. Queste rinascite sono la sua più grande fortuna, e anche la nostra, perché sentiamo che la creatura non solo vive in Noi, ma rinasce e cresce nella stessa Vita nostra, viene rinnovata nel nostro stesso atto, sempre nuovo, e come rinasce prendiamo gusto nel guardarla, perché come rinasce acquista una nuova bellezza, più bella, più attraente di quella di prima. Ma rimane forse là? Ah! no, altre bellezze la investiranno, non cesseranno mai, ma tante, da rapire il nostro sguardo, da non poterlo spostare, per poterci godere in essa le interminabili nostre bellezze, e amiamo le nostre bellezze di cui incessantemente l’andiamo investendo. E mentre la guardiamo sotto la pioggia delle nostre svariate bellezze, il nostro amore non resta dietro, la fa rinascere in ogni istante nel nostro amore che è sempre nuovo, sicché ci ama sempre di nuovo amore che sempre cresce e non si arresta mai. Chi può dirti che cosa è questa vita di creatura formata in Noi? E’ il nostro paradiso che formiamo in essa; col rinascere in Noi ci dà sempre nuove gioie, nuove sorprese di felicità, perché come rinasce, così rinasce nella nostra potenza, sapienza, bontà e santità nostra. Onde, scorgendo in essa la nostra Vita, la amiamo come amiamo Noi stessi. Ora, essendo rinata tante volte in Noi, le diamo virtù di poter ricevere la nostra semina, cioè di poter seminare in essa tante nostre Vite Divine, per quante ne vogliamo. Ed ecco che esce in campo la nostra Divina Volontà, e col suo Fiat parla e crea, parla e semina Vita Divina, e col suo soffio le cresce, col suo amore le alimenta, con la sua luce le dà le tinte di tutte le svariate bellezze. Molto più che essendo rinata tante volte questa vita in Noi, cresciuta in Noi stessi, le abbiamo infuso tutte le prerogative di poter ricevere la semina delle nostre Vite Divine. Queste Vite sono le più preziose, posseggono la virtù creatrice, hanno lo stesso nostro valore; possiamo dire: “Siamo Noi stessi che, avendo formato tante Vite di Noi stessi, le abbiamo seminato nella creatura”. Queste Vite paragonate al sole, la sua luce resta come ombra innanzi ad esse; la estensione del cielo è piccola al loro confronto. Ma vuoi sapere a che serviranno queste nostre Vite, formate con tanto amore nella creatura? Serviranno a popolare la terra e a generare nell’umana famiglia la Vita della nostra Volontà. Sono Vite nostre figlia mia, la Vita nostra non muore, è eterna con Noi, perciò sono tutte in aspettativa di prendere possesso delle creature, per formare con esse una sola Vita. Ed è pure questa la causa, la nostra grande ragione divina di parlare così a lungo del nostro Voler Divino. Ogni parola che diciamo è una Vita nostra che usciamo, è un parto che mettiamo alla luce; ogni parola che diciamo sul nostro Fiat, è una nostra Vita che esponiamo, la quale si mette in comunicazione con le creature; ogni conoscenza che manifestiamo porta il nostro bacio, che fiatandola, forma la nostra Vita, e siccome la vita tiene il moto, il calore, il palpito, il respiro, quindi deve sentire, anche per necessità, questa nostra Vita in essa, la quale avrà virtù di trasformare in Sé stessa la vita della fortunata creatura. Perciò, cara figlia nostra, sii attenta, non ti far sfuggire nessuna parola sul nostro Fiat, perché sono Vite, e Vite che viviamo nelle altre creature. Il valore d’una sola parola sul nostro Fiat è tanto, che tutta la Creazione, oh! come resta dietro, perché la Creazione è opera nostra, invece una parola sul nostro Fiat è Vita, e la vita costa sempre più di tutte le opere. Oltre di ciò, è tanto il nostro amore per questa creatura che riceve la semina delle nostre Vite Divine, che come le parliamo del nostro Volere, così il nostro eterno amore si riversa sopra di essa, si sfoga, si sente riamato; il peso dell’ingratitudine umana, che non ci amano resta svuotato, perché troviamo chi ci ama col nostro amore, il quale tiene virtù di rifarsi di tutto l’amore che ci dovrebbero dare tutte le creature, e di bruciare tutti i loro mali, di riempire e di avvicinare le distanze più lontane. E perciò il nostro amore trova in essa i nostri refrigeri, le nostre rivincite, e perciò la amiamo infinitamente. Ma non siamo contenti d’amarla Noi soli, la facciamo amare dalla Celeste Regina più che tenera figlia, dagli angeli e santi come loro inseparabile sorella, la facciamo amare dal cielo, dal sole, dal vento, da tutti. Sentono in essa la forza, la virtù del nostro amore, e sentono d’essere fortunati di amarla, perché essa è la portatrice di gioie a tutti. Ed è tanto il nostro amore, il contento che proviamo, che la chiamiamo la nostra consolatrice, il nostro Fiat che teniamo sulla terra, la depositaria nostra, tutto è nostro in essa”.

(1) Mi sembra che il Voler Divino mi aspetta, mi vuole, sospira che in ogni istante entri in Esso per rientrare in tutti gli atti miei, e se mai sia, il Cielo mi guardi, sfuggo qualche istante, si sente isolato e rimpiange inconsolabilmente la compagnia della sua creatura, e nel suo dolore dice: “Come, mi lasci? Per te mi lasciai nelle sfere, nel sole, nell’aria, per farti compagnia e ricevere la tua, ma sai perché? Per amarti ed essere amato, e per poter dire: Ciò che faccio nel Cielo nel nostro Essere Divino, lo faccio nelle sfere, lo voglio ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sembra che il Voler Divino mi aspetta, mi vuole, sospira che in ogni istante entri in Esso per rientrare in tutti gli atti miei, e se mai sia, il Cielo mi guardi, sfuggo qualche istante, si sente isolato e rimpiange inconsolabilmente la compagnia della sua creatura, e nel suo dolore dice: “Come, mi lasci? Per te mi lasciai nelle sfere, nel sole, nell’aria, per farti compagnia e ricevere la tua, ma sai perché? Per amarti ed essere amato, e per poter dire: Ciò che faccio nel Cielo nel nostro Essere Divino, lo faccio nelle sfere, lo voglio fare nella mia amata creatura, ma se tu non stai nel mio Volere, tu ti apparti da Me ed Io da te, e resto isolato, ma nel mio dolore non lascio di chiamarti”. Volontà Divina, quanto mi ami, quanto sei amabile e ammirabile. Onde io sentivo il dolore della sua solitudine, ma il mio dolce Gesù, ripetendomi la sua visitina, mi ha detto:

(2) “Figlia mia buona del mio Volere, l’aspettazione è una delle nostre pene più grandi, ci tiene come in sentinella, giungiamo a contare i respiri, i palpiti, i minuti che non ce la sentiamo con Noi per far sentire il nostro amore nel suo, e amarci d’un solo amore, ci sentiamo come affiatati con la creatura, e come vittoria la portiamo nel nostro grembo divino. Perciò senza di essa, i minuti ci paiono secoli, e sospiriamo il suo ritorno. Molto più, che come entra nel nostro Volere e ci chiede che la nostra Volontà venga a regnare sulla terra, facciamo festa, perché vuole ciò che vogliamo Noi, che è cosa grande e la più bella di tutte, che la creatura vuole ciò che vuole il suo Creatore, questo forma il nostro riposo, ed il nostro amore sorride e si quieta.

(3) Ora, come chiede che il nostro Volere venga a regnare, essa bussa a tutte le cose create, al sole, al vento, al cielo, alle stelle, a tutto. Io, che vi domino dominante in esse, come sento picchiare apro tutte le porte e mi metto in via per venire a regnare. Ma non si arresta, sale più su, e picchia alla nostra Divinità, a tutti gli angeli e santi, e da tutti mi fa chiedere che venga il mio Fiat. Come è dolce il suo picchio penetrante, imperante, che tutti aprono, si mettono tutti sull’attenti, dà da fare a tutti, e tutti chiedono ciò che essa vuole. Perciò il vivere nel nostro Volere muove Cielo e terra, mette in attitudine le nostre opere per una causa sì santa”.

(4) Dopo ciò ha soggiunto: “Figlia mia, vuoi sapere il perché vogliamo che la creatura viva nel nostro Volere Divino? Perché vogliamo darle sempre nuovi doni, nuovo amore, nuovi carismi, vogliamo dirle sempre cose nuove del nostro Essere Divino; ed essa, che deve ricevere ed ascoltarci, se non vive nel nostro Volere, non terrà posto dove mettere i nostri doni, e Noi non usciamo i nostri doni se non abbiamo dove depositarli, e restiamo col dolore che vogliamo dare e non possiamo; siamo come soffocati dall’amore e non possiamo alleggerirci, perché non vi è chi lo prenda, e siamo costretti a vedere la creatura povera, debole, ignorante. Che dolore, mentre nel nostro Volere mettiamo in comune i beni nostri, e le andiamo sempre dicendo: Prendi ciò che vuoi, e per riconoscenza dacci il piccolo tributo del tuo amore e della tua volontà. Perciò figlia mia, facciamo i patti, mettiamoci d’accordo, ché Io devo sempre darti, e tu devi sempre darmi il tuo piccolo amore; così staremo sempre in comunicazione, avremo sempre che fare insieme, ameremo d’un solo amore, saremo felici d’una stessa felicità”.

(5) Onde, stando sofferente con una irrequietezza che non sapevo come mettermi, il mio dolce Gesù, ritornando, ha ripreso a dire:

(6) “Figlia mia, le mie pene baciano le tue, le abbracciano, le soffiano col loro amore, le immedesimano con le mie, e le fanno prendere vita nelle stesse mie pene, e ricevono il valore infinito ed il bene che fanno le mie stesse pene. Nella mia Volontà, le cose, le pene, si cambiano, da umane diventano divine, sento che non è la creatura che soffio, ma Io stesso me le formo, me le creai quelle pene per soffrirle nella mia amata creatura, è la mia Vita ripetente in essa col corteggio delle mie pene, e perciò le chiamo pene mie, e se tu sapessi che ne faccio di queste pene: Le metto tra il Cielo e la terra come gloria e amore perenne al mio Celeste Padre, come difesa e rifugio delle creature, come rimorso a chi mi offende, come grido d’amore a chi non mi ama, come luce a chi non mi conosce; insomma, le faccio fare tutti gli uffici di bene che ci vogliono presso le creature. Perciò lasciami fare, sono lavori che vuol fare il tuo Gesù, e solo li posso fare in chi vive nella mia Volontà”.

(1) Sono tra le braccia del Fiat, il quale ama tanto la sua amata creatura che vive in Esso, che la tiene sempre stretta nelle sue braccia, anzi vi è di più, il suo amore è tanto che la mette nel suo moto incessante. Le più piccole distanze, gli istanti d’intervallo che non se la senta con Sé nella sua stessa Vita, le formerebbe il più doloroso martirio d’amore, e nel suo dolore le direbbe: “Figlia, non ti scostare da Me neppure per un istante solo, amareggeresti il mio amore, perché la tua vita la sentiamo come nostra; quindi ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono tra le braccia del Fiat, il quale ama tanto la sua amata creatura che vive in Esso, che la tiene sempre stretta nelle sue braccia, anzi vi è di più, il suo amore è tanto che la mette nel suo moto incessante. Le più piccole distanze, gli istanti d’intervallo che non se la senta con Sé nella sua stessa Vita, le formerebbe il più doloroso martirio d’amore, e nel suo dolore le direbbe: “Figlia, non ti scostare da Me neppure per un istante solo, amareggeresti il mio amore, perché la tua vita la sentiamo come nostra; quindi ci sentiremmo strappare, torturare il nostro amore, perché tu devi sapere che il tuo respiro fa vita, respira nel nostro, e come respira ci sentiamo amare e l’amiamo; il suo moto si muove nel nostro, fa la stessa Vita nostra, opera con Noi, parla con la stessa nostra parola, ce la sentiamo circolare nel nostro Essere Divino come sangue che circola nelle vene delle creature, e dice e ripete sempre: “Ti amo, ti amo”. Non contenta prende il volo, gira per tutte le cose create, raccoglie il nostro amore sparso in tutta la Creazione, e viene a rifugiarsi nel nostro Essere Supremo e ci fa la sorpresa di portarci tutto l’amore che ci dovrebbero dare tutte le cose create, se avessero ragione. Va sempre trovando nuovi ritrovati per amarci. Altre volte se ne va dalla sua Madre Regina e le chiede tutto il suo amore, e ci fa la sorpresa di portarci l’amore della gran Signora duplicato, e festeggiando ci dice: “Vi porto l’amore della mia Mamma Celeste per amarvi”. Ed oh! come restiamo contenti. Stare senza di chi viva nel nostro Volere ci riesce impossibile.

(2) Oh! Volontà Divina, quanto amore, potenza racchiudi per chi vive in Te. E mi sentivo così meravigliata, che non sapevo andare più avanti nel dire. Ed il mio amato Gesù, ripetendo la sua breve visitina, con amore indicibile mi ha detto:

(3) “Figlia mia, nata e rinata nel nostro Volere, tu devi sapere che il vivere nel nostro Volere contiene tali prodigi e maraviglie inaudite, che gli stessi Cieli si scuotono, e riverenti si abbassano nel sentirli, perché in essa possiamo svolgere la nostra opera creatrice, possiamo deporre il nostro amore, i nostri deliri, le nostre ansie e sospiri, la nostra Volontà; ci farà comprendere la nostra Maestà Suprema, ci farà amare col nostro amore. Senza di Essa ci troviamo come un maestro che possiede tutte le scienze; potrebbe impartire le sue lezioni a tutte le università, a tutte le scuole; macché, non trova neppure un alunno a chi imparare le sue scienze. Quale dolore per questo maestro, possedere tante scienze, e tenerle inutili in sé stesso, senza poter far conoscere il valore delle scienze che possiede. Oh! se questo maestro trovasse un solo alunno che vorrebbe imparare le sue scienze, se lo metterebbe sulle sue ginocchia, se lo terrebbe con sé notte e giorno, si sentirebbe che la sua scienza non morrà, ma vivrà nel suo alunno, e quasi come duplicare la sua vita. Oh! come lo amerebbe, si sentirebbe rinato nel suo alunno, spezzata la solitudine, amato da colui al quale impartisce le sue lezioni; quindi, cambierebbe la sua vita amara in gioie. Tale è il nostro Ente Supremo, se non troviamo chi viva nella nostra Volontà Divina, siamo come il maestro, che non abbiamo a chi impartire le nostre lezioni; possediamo scienze infinite, eppure non abbiamo a chi dire una parola, perché manca la luce del nostro Volere, che le farà comprendere ciò che Noi vogliamo insegnarle. Invece, se vive nel nostro Volere, ci sentiremo rivivere nella creatura, possiamo insegnarle le nostre scienze divine, anzi si formeranno Vite in essa, il nostro dialetto celeste lo capirà a maraviglia, ci amerà come vogliamo che ci ami, ed ecco la nostra e la sua sorte cambiata, la solitudine non esisterà più, la compagnia sarà perenne, terremo sempre da dire, e terremo chi ci ascolta, il nostro eterno dolore si cambierà in gioie, in feste, perché terremo la creatura che viva nel nostro Volere. Oppure succede per Noi, quando non troviamo chi vive nella nostra Volontà, come chi possiede immense ricchezze, ma tante, che si sente come affogare da esse; eppure non trova né a chi dare, né chi prende i suoi beni. Poveretto, nelle sue ricchezze è ben infelice, soffre una crudele solitudine, non vi è chi lo ami, chi lo rispetti, chi le dica un grazie, anzi pare che lo fuggano, perché non trova né a chi darle, né chi le prenda. Senza la compagnia, la gioia muore, e col non darle a nessuno si sente che i suoi beni, la sua vita, non vive negli altri; e l’isolamento è la più grande delle amarezze. Oh, quante volte vogliamo dare e non abbiamo a chi dare, anzi, col non fare la nostra Volontà ci chiude le porte, ci impedisce il passo, anzi si mette a distanza da Noi e si circonda di miserie, di debolezze, di passioni, più brutte. Ecco che il vivere nel nostro Volere desta meraviglia in tutti, e Noi stessi ne restiamo meravigliati, dovendo chiudere l’Infinito nel finito, l’Immensità nella piccolezza. Occorre che facciamo tali meraviglie e prodigi, che solo il nostro amore imperando sul nostro Essere Divino ci induce a fare le meraviglie più strepitose, ma tanto che gli stessi angeli e santi ne restano sorpresi e muti per lo stupore”.

(1) Continuo il mio volo nel Voler Divino. Come si entra in Esso, così si sente la sua aria balsamica, le sue onde paciere; tutto è pace, la sua fortezza è tanta, che l’anima si sente investire da tale fortezza, che in un istante può fare tutto, giungere a tutto, fino a fare ciò che fa lo stesso Dio. Volontà Divina, come sai cambiare la volontà umana, la tua potenza è tanta che rinnovi la povera creatura, la fai rinascere a Vita novella. Ed il mio amabile Gesù, ritornando con la sua breve visitina, tutto tenerezza mi ha detto: ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Continuo il mio volo nel Voler Divino. Come si entra in Esso, così si sente la sua aria balsamica, le sue onde paciere; tutto è pace, la sua fortezza è tanta, che l’anima si sente investire da tale fortezza, che in un istante può fare tutto, giungere a tutto, fino a fare ciò che fa lo stesso Dio. Volontà Divina, come sai cambiare la volontà umana, la tua potenza è tanta che rinnovi la povera creatura, la fai rinascere a Vita novella. Ed il mio amabile Gesù, ritornando con la sua breve visitina, tutto tenerezza mi ha detto:

(2) “Mia piccola figlia della mia Volontà, come la creatura si decide a vivere nel mio Volere, tutte le cose cambiano per essa. Il nostro dominio divino la investe e la facciamo dominatrice di tutto, dominatrice della nostra fortezza, della bontà, della santità nostra; dominatrice della luce; cieli e terra per diritto sono suoi. La mettiamo in un’atmosfera di sicurezza, di pace imperturbabile. Nulla deve mancare a questa creatura che vive nel nostro Volere, di buono, di santo, di bello, di gioie divine; tutti i suoi più piccoli atti sono pieni di tali contenti, che rapiscono il sorriso di tutto il Cielo e del nostro stesso Ente Supremo. Perciò stiamo tutti sull’attenti per vedere quando ama e opera, per godercela e sorridere insieme. E’ tanto il nostro amore, che la mettiamo nelle nostre stesse condizioni; Noi, se non siamo amati, amiamo; se non curati, e forse anche offesi, continuiamo a dar vita; e se ci ritorna col chiederci perdono, non le facciamo nessun rimprovero, ce l’abbracciamo e ce la stringiamo al nostro seno divino. Sicché, si può dire che l’uomo si può fidare solo di Noi, ché nelle creature non solo non può fidarsi, ma troverà mutabilità, inganni, e quando crederà di poggiarsi le verranno meno. Ora, si possono fidare solo di chi vive nella nostra Volontà, essa farà come facciamo Noi: Non amata, amerà; non curata e offesa, correrà appresso per metterlo in salvo. Noi sentiamo Noi stessi in chi vive nel nostro Volere, e perciò l’amiamo tanto che non facciamo altro che versare torrenti d’amore sopra di essa, per essere riamati sempre più con duplice e crescente amore”.

(3) Dopo ha soggiunto con amore più tenero e commovente:

(4) “Figlia mia, la Creazione tutta fu fatta in uno sfogo del nostro più intenso amore, perciò i figli del nostro Fiat serviranno alla necessità del nostro amore. Il mio amore sente il bisogno di sfogarsi, altrimenti ci sentiamo soffocare nelle nostre fiamme. Ecco la necessità dei figli del nostro Volere, come sfogo continuo del nostro amore, li metteremo Noi stessi nelle nostre condizioni di sentirsi il bisogno di sfogarsi in amore con Noi, e ci sfogheremo a vicenda, come cominciò la Creazione in un nostro sfogo d’amore, così la chiuderemo insieme coi figli nostri, in uno sfogo d’amore. Questi nostri figli serviranno alla completa gloria di tutta la Creazione. Non sarebbe opera degna di Noi, se non riscuotessimo la gloria che le creature ci dovrebbero dare per aver creato tante cose per amore loro. E poi c’è il punto più alto, più nobile, santo e sublime: Che il tutto creammo perché tutti fossero racchiusi e animati dalla nostra Volontà. Onde, come la uscimmo, così ci deve ritornare, nel nostro Fiat adorabile. Se ciò non facessimo, sembrerebbe che non abbiamo potenza sufficiente che tutto possiamo fare, amore che tutto possiamo vincere, sapienza che di tutto possiamo disporre. Quindi, i figli del nostro Volere serviranno a farci compiere la nostra Volontà in loro, e perciò essi saranno la nostra gloria, il nostro trionfo, la nostra vittoria; saranno i veri nostri figli, che porteranno non solo la nostra Immagine, ma la Vita dello stesso Padre Celeste come Vita propria, risiedente in loro. Questi nostri figli saranno Vita nostra, cieli nostri, soli nostri, ed oh! come ci diletteremo di creare in essi venti che soffiano amore, mari che mormorano ti amo, ti amo; tutto troveremo in essi, non ci sarà più diversità tra il Cielo e la terra; per Noi formeranno una sola cosa, tanto tenerla con Noi in Cielo, tanto tenerla con Noi in terra. Perciò ti stia a cuore la cosa che più ti deve interessare, di vivere nel nostro Voler Divino; il nostro amore troverà il suo riposo, il suo sfogo, la sua pace in te, ed il principio della nostra felicità sulla terra nel cuore della creatura. La nostra Volontà ti starà sempre sopra, per far crescere la nostra Vita in te, ed il nostro amore ti darà il suo soffio continuo, per amarti sempre di nuovo amore, e per ricevere il tuo come sfogo e contraccambio del suo”.

(5) Dopo ciò, il mio amato Gesù ha soggiunto, ma con una tenerezza indicibile, da sentirmi spezzare il cuore:

(6) “Figlia mia buona, il dirti che cosa fa la mia Volontà con la creatura, come sta con essa, se tutti lo sapessero, si getterebbero nelle sue braccia, senza mai distaccarsene. Tu devi sapere che Essa le fa da vera Mamma: con le sue mani creatrici la crea e la concepisce nel seno materno, né la lascia mai sola, neppure un istante; in questo seno materno, come dentro d’un sacrario la forma, le dà l’uso delle membra, la cresce col suo soffio, le dà il calore, e quando l’ha ben formata, la fa nascere alla luce del giorno. Ma non la lascia mai sola; più che madre le sta sempre sopra, la vigila, l’assiste, le dà il moto, l’articolazione alle membra, il respiro, il palpito, e come cresce, così le dà l’uso della parola, il passo ai piedi. Non vi è cosa che fa la creatura che non la faccia insieme, per darle l’uso della vita umana. Sicché il principio della vita umana, tanto dell’anima quanto del corpo, sono tutti formati dalla mia Volontà, e vi si resta dentro, come a suo rifugio, per darle vita perenne.

(7) Ora figlia mia, fino a tanto che non incomincia la colpa nella creatura, tutto è Volontà mia, e come incomincia la colpa, così incominciano le lacrime, i dolori di questa Madre Celeste. Oh! come rimpiange il figlio suo, ma non lo lascia; il suo amore la lega a vivere in quella creatura per darle vita, e sebbene si sente come soffocare la sua Vita Divina, e forse neppure conosciuta né amata, il suo amore è tanto che segue la sua vita, ancorché la offendesse, per farle una sorpresa d’amore per salvare il figlio suo. La nostra bontà, il nostro amore è tanto, che tentiamo tutte le vie, usiamo tutti i mezzi per strapparlo dal peccato, per metterlo in salvo, e se non ci riusciamo in vita, facciamo l’ultima sorpresa d’amore nel punto della morte. Or, tu devi sapere che in quel punto è l’ultima spia d’amore che facciamo alla creatura, e la corrediamo di grazie, di luce, di bontà; ci mettiamo tali tenerezze d’amore, da ammollire e vincere i cuori più duri, e quando la creatura si trova tra la vita e la morte, tra il tempo che finisce e sta per incominciare l’Eternità, quasi nell’atto che l’anima sta per uscire dal corpo, Io, il tuo Gesù, mi faccio vedere con una amabilità che rapisce, con una dolcezza che incatena e raddolcisce le amarezze della vita, specie di quel punto estremo; poi, il mio sguardo, la guardo, ma con tanto amore da strapparle un atto di dolore, un atto d’amore, un’adesione alla mia Volontà. Ora, in quel punto di disinganno, nel vedere, nel toccare con mano quanto le abbiamo amato e amiamo, sentono tale dolore che si pentono di non averci amato, e riconoscono la nostra Volontà come principio e compimento della loro vita, e come soddisfazione accettano la morte, per compiere un atto di nostra Volontà. Perché tu devi sapere che se la creatura non facesse neppure un atto di Volontà di Dio, le porte del Cielo non vengono aperte, né viene riconosciuta come erede della patria celeste, né gli angeli e i santi la possono ammettere fra loro, né lei vorrebbe entrarci, perché conoscerebbe che non le appartiene. Perciò senza della nostra Volontà non vi è né santità vera, né salvezza, e quanti ne vengono salvati in virtù di questa nostra spia tutta d’amore, meno che i più perversi e ostinati, sebbene converrà loro fare la lunga tappa del purgatorio. Perciò il punto della morte è la nostra pesca giornaliera, il ritrovamento dell’uomo smarrito”.

(8) Dopo ha soggiunto: “Figlia mia, il punto della morte è l’ora del disinganno, e tutte le cose si presentano in quel punto, l’una dopo l’altra, per dirle addio, la terra per te è finita, incomincia per te l’eternità. Succede per la creatura come quando si trova chiusa in una stanza, e le viene detto: “Dietro a questa stanza vi è un’altra stanza, nella quale vi è Dio, il paradiso, il purgatorio, l’inferno, insomma l’eternità”. Ma essa nulla vede; se le sente asserire dagli altri, e siccome quelli che le dicono neppure le veggono, le dicono in modo quasi da non farsi credere, non dando una grande importanza da far credere realtà, certezza, ciò che dicono in parole. Ora, un bel giorno cadono le mura, e vede con gli occhi ciò che prima le dicevano; vede il suo Dio Padre, che con tanto amore la ha amato; i benefizi, uno per uno che le ha fatto, e lesi tutti i diritti di amore che gli doveva; come la sua vita era di Dio, non sua. Tutto le si fa davanti, eternità, paradiso, purgatorio, inferno; la terra le sfugge, i piaceri le voltano le spalle, tutto sparisce, e solo le è presente ciò che sta in quella stanza di cui sono cadute le mura, qual è l’eternità. Che cambiamento succede per la povera creatura. La mia bontà è tanta che voglio tutti salvi, che permetto che queste mura cadano quando le creature si trovano tra la vita e la morte, tra l’uscire l’anima dal corpo per entrare nell’eternità, affinché almeno mi facciano un atto di dolore e di amore, e riconoscano la mia Volontà adorabile sopra di loro. Posso dire che do loro un’ora di verità, per metterle in salvo. Oh! se tutti sapessero le mie industrie d’amore che faccio nell’ultimo punto della vita, affinché non mi sfuggano dalle mie mani più che paterne, non aspetterebbero quel punto, ma mi amerebbero per tutta la vita”.

(1) La mia povera mente va sempre in cerca degli atti fatti dal Voler Divino. Mi pare che io li cerco e loro mi aspettano per farsi trovare, perché questi atti sospirano di farsi trovare dalla creatura, per ricevere il suo ti amo, per farsi conoscere quanto l’amano, e l’anima si sente come rimpatriata negli atti del suo Creatore e come immersa nel pelago delle gioie e della felicità. Ed il mio sempre amabile Gesù, nel vedermi meravigliata, ripetendo la sua breve visitina mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, siccome l’uomo fu fatto da Noi ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera mente va sempre in cerca degli atti fatti dal Voler Divino. Mi pare che io li cerco e loro mi aspettano per farsi trovare, perché questi atti sospirano di farsi trovare dalla creatura, per ricevere il suo ti amo, per farsi conoscere quanto l’amano, e l’anima si sente come rimpatriata negli atti del suo Creatore e come immersa nel pelago delle gioie e della felicità. Ed il mio sempre amabile Gesù, nel vedermi meravigliata, ripetendo la sua breve visitina mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, siccome l’uomo fu fatto da Noi per vivere nel nostro Volere, tutti gli atti nostri dovevano servire come tante diverse città o nazioni, in cui l’uomo doveva trovare con diritto la sua patria, le diverse città in cui doveva tenere i suoi spassi, le sue gioie, le scene incantevoli e dilettevoli che gli aveva preparato con tanto amore il suo Creatore, sicché si può dire, città è il sole, e come l’anima entra nel nostro Volere trova questa città di luce, con tutte le svariate bellezze di colori, di dolcezze; trova il nostro atto creante e festante, pieno di gioie, d’amore e di felicità indicibile, ed essa s’immerge in questi pelaghi di bellezze, di dolcezze, d’amore e gioie, e come in patria sua vi fa le sue lunghe passeggiate e si rende padrona dei beni che in essa vi trova. Ed oh! come Noi restiamo contenti nel vedere le nostre opere, le nostre città create solo per l’uomo, non più deserte ma popolate dai figli nostri, perché entrando nel nostro Volere trovano la via che li conduce nelle diverse città che abbiamo formato nella Creazione; e dove, trovano un diletto, dove una gioia distinta, dove una conoscenza più risaltante del loro Creatore, e dove un amore tanto intenso che si li abbraccia, si li bacia, e li comunica la Vita d’amore. Ogni cosa creata possiede del nostro, ma non per sé, ma per darlo alle creature, ma devono vivere nel nostro Volere, altrimenti le porte sono chiuse, e al più godono gli effetti, ma non la pienezza dei beni che ci sono nelle opere nostre. Perciò figlia mia, per essere perfetto e completo l’atto della creatura, deve incominciare e finire nella nostra Volontà, la quale le somministra la sua stessa Vita di luce e d’amore, per fare che l’atto sia completo e nulla manchi di bello, di santo e di buono. Se non incomincia nella nostra Volontà, manca l’Ordine, la santità, la bellezza; quindi l’atto umano non può essere firmato con la firma del nostro Volere come atto suo. C’è da piangere figlia mia, nel vedere tanti atti umani sconvolti, disordinati, restati chi a principio, chi a metà; a chi manca un punto, a chi un altro; e poi, peggio ancora, chi imbrattato di fango, chi di marciume, chi come inzuppato nella colpa, che non fanno altro che irritare la nostra giusta Giustizia. Perciò, senza della nostra Volontà non vi può essere bene nella creatura, e se pare che fanno del bene, è bene apparente; e siccome manca la sostanza della Vita del nostro Fiat, non può essere duraturo, e basta che sorga un contrasto, un dispiacere, il bene finisce e sono pentiti d’averlo fatto. Invece, tutto ciò che si fa nella mia Volontà possiede fermezza irremovibile, e dinanzi ai dispiaceri e contrasti, non si arrestano; corrono di più per dare la vita del bene che loro possiedono.

(3) Ora, tu devi sapere che chi fa i suoi atti nel nostro Volere, fa atti completi e perfetti; invece chi vive sempre in Esso, si trova sotto una pioggia continua di luce, che come si muove, palpita, e respira, così le piovono addosso tutti gli effetti e svariate bellezze della nostra Luce Divina. Il nostro Essere Divino è luce purissima, e sebbene luce interminabile, racchiude tutti i beni possibili ed immaginabili; mentre è luce è parola, e tutt’occhi guarda dovunque, non vi è cosa che si possa nascondere da Noi. Questa luce è opera, è passo, è vita che dà vita a tutto e a tutti. Essa racchiude bellezze che non si esauriscono, gioie e felicità senza fine. Ora, chi vive sempre nel nostro Voler Divino, si trova sotto la pioggia di luce della nostra parola imperante e creante, ed oh! come la nostra parola la trasforma, le parla sempre del nostro Ente Supremo, e produce tutti i nostri effetti divini sopra della creatura, con tale varietà di bellezza, che Noi stessi ne restiamo rapiti. Il nostro sguardo di luce la guarda sempre, il nostro passo corre sempre verso di essa, le nostre opere con le sue braccia di luce l’abbracciano e se la stringono al seno, e tutte le piovono luce, per comunicarle il nostro sguardo di luce, le nostre opere e passi di luce. Sicché, chi vive sempre nel nostro Volere sta sempre in comunicazione diretta col suo Creatore, e riceve tutti gli effetti che sa produrre un Dio. Invece, chi opera in Essa sta in comunicazione con le nostre opere, e le sue vengono modellate con le opere nostre”.

(4) Onde seguivo a rintracciare gli atti della Divina Volontà, e giunta a ciò che fece Nostro Signore nella Redenzione, uno per uno li baciavo, li adoravo, li benedivo, li ringraziavo, e prendendo lo stesso amore con cui Gesù li amava, li amavo anch’io. E Gesù, tutto commosso ed intenerito nel vedere amati gli atti suoi col suo stesso amore, mi ha detto:

(5) “Figlia mia, è sempre l’amore che mi colpisce e mi ferisce, e mi induce a parlare per svelare alla mia amata creatura i miei segreti, nascosti a chi non mi ama, perché non amandomi non capirebbe il mio dialetto d’amore. Or, tu devi sapere che tutti questi atti fatti da Me sulla terra, contengono ciascuno un dolore tanto intenso, che se la mia Divinità non mi sostenesse, sarebbe stato abbastanza a farmi morire. Quindi la mia Volontà Divina, come Io operavo, così mi creava il dolore di non trovare la volontà umana nella mia, per chiuderla negli atti miei e darle virtù e grazia di farla vivere nella mia Volontà. In tutto ciò che facevo, anche se respiravo, palpitavo, guardavo, camminavo, cercavo l’umana volontà per chiuderla e darle il posto primario nel mio respiro, palpito, sguardo e passi miei. Che dolore, figlia mia, voler fare il bene, e non trovare a chi farlo; volerla mettere in luogo sicuro, dove sarebbe stata felice, perché le mie pene, le mie opere, la mia stessa Umanità sarebbe stata non solo la sua difesa, ma le avrebbero formato il suo palazzo regio dove l’avrebbero tenuta da regina, ed invece d’essere grata e ascoltarmi, mi scappava dalle mie mani, dalle mie pene, per vivere infelice in mezzo a pericoli e nemici, senza nessuno che la difendesse. Che dolore! Che dolore! Posso dire che il mio dolore più grande quaggiù, che mi dava morte continua, fu il vedere le creature che non vivevano né facevano la mia Volontà, perché mi vedevo che gli atti miei rimanevano senza lo scopo con cui li facevo, senza dar la vita di cui erano investiti; e se non fosse che con la mia onniveggenza vedevo tutti i secoli come atto presente, in cui vedevo i figli miei diletti che dovevano vivere del mio Voler Divino, i quali dovevano servirsi di ciò che fece e patì la mia Umanità per stabilire il regno mio, e servirsi di Essa come la più bella delle loro abitazioni, Io non avrei potuto sopportare un tanto dolore. Perciò continua a rintracciare gli atti miei, i miei passi, le mie pene, per chiedermi che venga a regnare la mia Volontà sulla terra, ed il mio dolore si raddolcirà e si cambierà in amore, per abbreviare il tempo per farla conoscere, amare e regnare. Ed Io ti terrò come refrigerio mio e come portatrice di balsamo alle mie pene. E quando vedrò gli atti miei, e le mie pene inasprite dal dolore perché le creature fuggono dalla mia Volontà, verrò a rifugiarmi in te, per raddolcirmi ed imbalsamare le mie pene troppo amareggiate dal dolore”.

(1) La mia povera mente sente il bisogno estremo di rintracciare gli atti del Voler Divino, come respiro e palpito della mia povera esistenza, e se ciò non facessi mi sentirei mancare l’aria per respirare, il cuore per palpitare. Mio Dio, come si può vivere senza l’aria e la Vita della tua Volontà? Mi sembra impossibile. Ed il mio dolce Gesù, visitando la piccola anima mia, tutto bontà mi ha detto:

(2) “Mia buona figlia della mia Volontà, il mio amore fu tanto nella creazione dell’uomo, che le davo la mia Volontà come sua Vita primaria ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera mente sente il bisogno estremo di rintracciare gli atti del Voler Divino, come respiro e palpito della mia povera esistenza, e se ciò non facessi mi sentirei mancare l’aria per respirare, il cuore per palpitare. Mio Dio, come si può vivere senza l’aria e la Vita della tua Volontà? Mi sembra impossibile. Ed il mio dolce Gesù, visitando la piccola anima mia, tutto bontà mi ha detto:

(2) “Mia buona figlia della mia Volontà, il mio amore fu tanto nella creazione dell’uomo, che le davo la mia Volontà come sua Vita primaria e di assoluta necessità, tanto che senza di Essa non poteva produrre nulla di bene. Come la terra non produce senza dell’acqua, perché si può chiamare l’acqua l’anima della terra; ma se non si aggiunge il sole, che con la sua luce e calore feconda, purifica, abbellisce la terra, l’acqua servirebbe ad ammuffire la terra e a renderla una cloaca fangosa, dalla quale si sprigionerebbe un’aria contagiosa da poter appestare la terra. Ma non bastano questi tre elementi, acqua, terra e sole, ci vuole il seme per poter formare della terra le più belle fioriture, le piante, i frutti che rallegrano l’agricoltore, e formano il cibo a tutte le umane generazioni. Vedi, uno di questi elementi che mancherebbe, la terra sarebbe infeconda, tetra, oscura, da far spavento. Ora, la necessità dell’unione di questi elementi, che forma il bello, l’utile, il buono, la fecondità della nostra opera creatrice, separati possono far danno ed essere nocivi alle povere creature, uniti possono far un mondo di beni. Ora, così creavo la stretta necessità della mia Volontà nella creatura. Creavo l’anima come acqua alla terra, cui doveva scorrere più che acqua nella terra del suo corpo; creavo la mia Volontà in essa, come sole, luce e calore, cui doveva vivificarla, fecondarla, abbellirla, ma con tale rara bellezza da rapirci continuamente ad amarla. E come l’agricoltore si occupa di gettare il seme nella terra per farla produrre, così la mia Volontà prendeva l’impegno di gettare nella creatura tanti semi divini, per i quali dovevano sorgere tanti soli, uno più bello dell’altro, che dovevano produrre fioriture e frutti celesti, che dovevano servire come cibo suo, delle creature e del suo stesso Creatore, perché il nostro cibo, la nostra Vita, è la nostra Volontà. Vedi dunque la necessità dell’unione degli atti che come semi forma nella creatura, questa forma la crescenza della mia Volontà in essa, comunica la virtù delle nostre qualità divine, e ne forma tali prodigi di grazia, di bellezza, che Noi stessi la amiamo tanto, da renderci non solo inseparabili, ma operanti continuamente in essa, perché sappiamo che se amiamo ama, se operiamo opera, né sa far nulla senza di Noi, perché mancando la nostra unione si ridurrebbe nell’inutilità, come la terra senz’acqua, senza sole e senza semi, perciò Noi, amandola assai, facciamo tutto in essa. Vedi in che punto doloroso, nocivo e quasi orribile si mette la creatura senza della nostra Volontà”.

(3) Poi ha soggiunto, con un accento più doloroso e commovente:

(4) “Figlia mia, come ci duole non veder vivere la creatura nella nostra Volontà, essa col non vivere in Essa, ci vuole rintanarci nella nostra patria celeste. Non vuole che viviamo insieme sulla terra; con ciò, la nostra Volontà le è di peso, sfugge dalla nostra santità, chiude le porte alla luce e cerca le tenebre. Poveretta, col fare la sua volontà morrà di freddo e di fame, e potrà dire: “Il Cielo non mi appartiene”. Vivono esiliate sulla terra, senza appoggio, senza difesa, senza forza; lo stesso bene, per loro si converte in amarezze, e se occorre anche in difetti, perciò formano il nostro dolore e soffocano continuamente il nostro amore. E’ tanto l’amore della nostra Volontà, che ogni parola o conoscenza che manifesta di Essa, è una sua Vita Divina, non solo, ma nuova, distinta l’una dall’altra; nuova nella santità, nella bellezza, nell’amore. Perciò godiamo tanto e facciamo festa nel far conoscere che cosa è la nostra Volontà, quel che sa fare e può fare nel cerchio della creatura, e a che punto nobile, sublime, alto, vuol collocarla nel nostro seno divino. Perché col farla conoscere non facciamo altro che sprigionare nuove Vite Divine, e come si fanno possedere, così riceviamo il nostro nuovo amore, la nostra nuova bellezza, bontà e così di seguito dalla creatura, ed oh! come ci sentiamo glorificati, amati, per mezzo delle nostre stesse Vite, da chi ci abbiamo fatto conoscere. Perciò il farci conoscere, il trovare chi ci vuol conoscere, è l’atto che più ci glorifica; il nostro amore trova per chi sfogare e poter dare ciò che vogliamo. E poi, a che pro creare la creatura, se non ci volevamo far conoscere? E’ la conoscenza che ci fa scendere in essa, e le dà il volo per farla salire sino a Noi. Quindi, quando ti vediamo che tu sospiri di conoscere di più del nostro Volere, Io subito ti faccio le più belle sorprese del nostro Fiat onnipotente, ma non per farti solo conoscere, ma per darti il bene che ti facciamo conoscere”.

(5) Dopo ciò ha soggiunto, tutto commosso:

(6) “Figlia mia, chi vive nella mia Volontà è la sospirata da tutti, perché tutti si sentono amati da essa; il suo amore corre a tutti, abbraccia tutti, si depone nei cuori di tutti per farci amare da tutti; anche il più piccolo ti amo, ti adoro, ti benedico di chi vive nel nostro Voler Santo, tiene il diritto di chiudersi in tutti, anzi, gli stessi santi e angeli si sentono onorati di dare il posto in essi al più piccolo ti amo di questa fortunata creatura, e ci amano con questo ti amo. Quale non sarà il suo contento quando verrà nella patria celeste e vedrà il suo ti amo in tutti i beati che ama al suo Dio, e questo nel modo più semplice: Trovandosi la nostra Volontà da per tutto, ciò che si fa in Essa, dovunque prende il suo posto e acquista l’atto continuo di sempre amare. Sicché anche il sole, il cielo, le stelle, la Creazione tutta possederanno questi atti per amarci e benedirci”.

(1) La mia povera mente è sempre di ritorno nel Voler Divino, e avendo fatto la santa comunione, stavo dicendo al mio amabile Gesù: “Nel tuo Volere tutto è mio, perciò ti amo con l’amore della mia e tua Mamma Regina, ti bacio con le sue labbra, ti abbraccio stretto stretto con le sue braccia, e prendo te e mi rifugio nel suo cuore per darti le sue gioie, le sue delizie, la sua maternità, affinché trovi le dolcezze, la custodia che ti sa fare la tua Mamma”. Ma mentre mi chiudevo insieme con Gesù nella mia Mamma, il ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera mente è sempre di ritorno nel Voler Divino, e avendo fatto la santa comunione, stavo dicendo al mio amabile Gesù: “Nel tuo Volere tutto è mio, perciò ti amo con l’amore della mia e tua Mamma Regina, ti bacio con le sue labbra, ti abbraccio stretto stretto con le sue braccia, e prendo te e mi rifugio nel suo cuore per darti le sue gioie, le sue delizie, la sua maternità, affinché trovi le dolcezze, la custodia che ti sa fare la tua Mamma”. Ma mentre mi chiudevo insieme con Gesù nella mia Mamma, il dolce Gesù, tutto tenerezza mi ha detto:

(2) “Figlia mia e figlia della Madre mia, come sono contento di trovare la figlia con la mia Madre, e la Mamma con la figlia, perché Lei vuole che le creature mi amino col suo stesso amore, e si servano della sua bocca per baciarmi, e delle sue braccia per abbracciarmi, vuol dare loro la sua maternità per mettermi al sicuro e farmi fare da Mamma. Trovare la Madre e la figlia, che mi amano con un solo amore, è per Me il più grande contento; sento che ambedue mi danno un nuovo paradiso in terra. Ma ciò non mi basta, in chi vive nella mia Volontà voglio trovare tutto; se manca qualche cosa non posso dire che Essa è completa nella creatura. E non solo voglio trovare al suo posto d’onore, di Regina e di Madre, la Madre mia in essa, ma voglio trovare il mio Celeste Padre e lo Spirito Santo, che facendo suo il loro amore, mi ama con l’immensità ed infinità del loro amore, quindi figlia mia, dammi il gusto di dirmi che mi ami col Padre e con lo Spirito Santo”.

(3) Gesù ha fatto silenzio, per aspettare che gli dicessi come Lui voleva; ed io, sebbene indegna, per contentarlo gli ho detto: “Ti amo nella potenza e amore immenso del Padre, con l’amore interminabile dello Spirito Santo; ti amo con l’amore con cui ti amano tutti: Angeli e santi; ti amo con quell’amore con cui ti amano o dovrebbero amarti tutte le creature presenti, passate e future; ti amo per tutte le cose create e con quell’amore con cui le creasti”. Il caro Gesù ha tirato un lungo sospiro, e ha soggiunto:

(4) “Finalmente mi sento appagate le mie brame di trovare tutto nella creatura. Trovo i nostri mari d’amore che non finiscono mai, trovo le delizie della mia Mamma che mi ama, trovo tutto e tutti, sicché in chi vive nella mia Volontà devo trovare tutto e tutti, e a questa creatura la devo trovare in tutti. E poi, il mio Padre Celeste mi generò nell’amore, e chi mi ama e non si fa sfuggire nulla del nostro amore, me la sento con Me in atto di darmi e di ricevere amore continuo”.

(5) Dopo ciò ha soggiunto: “Figlia mia, ecco perché sentiamo nel nostro amore un bisogno estremo che le creature ci conoscano e conoscano le nostre opere. Se non ci conoscono restiamo come appartati da loro, mentre viviamo dentro e fuori di loro, e mentre siamo a giorno di ciò che fanno e pensano, amandole in ogni atto loro, non solo non ci amano, ma neppure ci riconoscono. Che dolore! Se non ci riconoscono l’amore non sorge, e se manca l’amore non abbiamo dove poggiare le nostre opere, né il nostro amore trova un rifugio dove sfogarsi e ricoverarsi, tutto resta come sospeso. Perciò vogliamo trovare nelle nostre opere il ti amo della creatura, che armandolo della nostra potenza, possiamo poggiare le nostre opere più grandi; ed oh! come restiamo contenti nel trovare il piccolo ti amo di essa per appoggio delle nostre opere. Operare e non trovare dove poggiarle è un dolore per Noi, pare che ci manca la Vita del nostro amore, il nostro amore operante viene represso, soffocato; poter fare e non fare, e solo perché la creatura ingrata né ci riconosce né ci ama. E siccome tutte le opere nostre sono dirette a pro di esse; non potendole dare, perché mancando la conoscenza e l’amore manca lo spazio dove poter mettere le opere nostre, quindi ci legano le braccia e ci mettono nell’inutilità. E poi, a che pro operare se non troviamo chi le vuole ricevere? Anzi, tu devi sapere che prima di operare guardiamo chi le deve conoscere, ricevere e amare, e poi operiamo. La mia stessa Umanità non faceva atto se prima non trovava a chi doveva amare e dare quell’atto, e ancorché non trovassi chi lo ricevesse per allora, Io guardavo i secoli e dirigevo il mio atto a chi lo avrebbe amato, conosciuto e ricevuto. Tanto che, bambino nato Io piangevo, quelle mie lacrime erano dirette a chi doveva compungersi, dolersi dei suoi peccati e lavarsi per riacquistare la Vita della Grazia; camminavo, i miei passi erano già diretti a coloro che dovevano camminare la via del bene, per forza, per guida del loro cammino. Non ci fu opera che feci, parola che dissi, pene che soffrii, in cui non cercai le opere delle creature per poggio delle mie, la mia parola per poggiarla nelle parole di esse, le mie pene cercavano il poggio nelle loro pene per dare il bene che conteneva ciò che Io facevo. Era la mia passione d’amore che non mi faceva fare altro se non ciò che poteva essere utile per i figli miei; ed è questa una delle ragioni più potenti perché voglio che si viva nel mio Volere, perché solo allora tutte le opere mie, la Creazione, la Redenzione, anche un mio sospiro, troveranno dove poggiarsi, per farsi opere delle loro opere, pene delle loro pene, passi dei loro passi, vita della loro vita; e allora tutto ciò che ho fatto e sofferto si cambierà in gloria e vittoria, da sbandire tutti i nemici e richiamare in mezzo a loro l’ordine, l’armonia, la pace, il celeste sorriso della Patria Celeste”.

(6) Io sono rimasta sorpresa nel sentire ciò, ed il mio amato Gesù ha soggiunto:

(7) “Figlia mia benedetta, il vivere nella mia Volontà racchiuderà tali sorprese e molteplici novità divine, da far stupire gli stessi angeli e santi; molto più che nella mia Volontà non ci sono parole, ma fatti. Le stesse parole, i desideri, le intenzioni, le converte in fatti e opere compiute. Fuori della mia Volontà, ciò che la creatura vuole si riduce a parole, desideri ed intenzioni; ma dentro di Essa, standovi la virtù creante, ciò che vuole la creatura acquista fatti compiuti, opere piene di vita. Molto più che stando nel nostro Volere, già è a giorno di ciò che Noi facciamo, sente ciò che Noi vogliamo. Perciò ci segue nelle opere, vuole ciò che vogliamo; né può farne a meno, né mettersi da parte, per essa, diventa il nostro Fiat la più grande delle sue necessità, di cui non può farne a meno; per essa è più che respiro che deve dare e ricevere; più che moto che sente l’estremo bisogno di muoversi. Insomma, la mia Volontà è tutto per essa, vivere senza di Essa le riesce impossibile. Perciò sii attenta, ed il tuo volo sia sempre nel nostro Fiat”. Sia tutto a Gloria di Dio e per compimento della Divina Volontà.

(1) Sono sempre tra le braccia del Fiat Divino, ed oh! come sento il bisogno della sua Vita che respira, palpita, circola nella povera anima mia; senza di Essa mi sento che tutto muore per me, muore la luce, la santità, la forza, anche lo stesso Cielo, come se più non mi appartenesse. Invece, come sento la sua Vita, tutto risorge in me: Risorge la luce con la sua bellezza che vivifica, purifica e santifica; risorge il mio stesso Gesú con tutte le sue opere; risorge il Cielo, cui il Voler Santo lo chiude nell’anima mia come dentro d’un ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre tra le braccia del Fiat Divino, ed oh! come sento il bisogno della sua Vita che respira, palpita, circola nella povera anima mia; senza di Essa mi sento che tutto muore per me, muore la luce, la santità, la forza, anche lo stesso Cielo, come se più non mi appartenesse. Invece, come sento la sua Vita, tutto risorge in me: Risorge la luce con la sua bellezza che vivifica, purifica e santifica; risorge il mio stesso Gesú con tutte le sue opere; risorge il Cielo, cui il Voler Santo lo chiude nell’anima mia come dentro d’un sacrario, per farlo tutto mio. Sicché se vivo nella sua Volontà tutto è mio, nulla mi deve mancare. Perciò, oh! Voler Santo, nel dar principio a questo 36mo volume, vi prego, vi supplico, vi scongiuro di non lasciarmi un istante sola senza di Te, affinché Tu parli, Tu scriva, Tu stesso ti farai conoscere chi sei e come vuoi essere vita di tutti, per dare i tuoi beni a tutti. Se farai fare a me, io non saprò farti conoscere come Tu vuoi, perché sono incapace, ma se lo farai Tu, trionferai, ti farai conoscere ed avrai il tuo regno nel mondo intero. Oh! Voler Santo, con la tua potenza eclissa tutti i mali delle creature, metti il tuo basta onnipotente, affinché smarriscano la via del peccato e si ritrovino nella via della tua Divina Volontà.

(2) A te, Mamma Regina del Fiat Divino, consacro in modo speciale questo volume, affinché il tuo amore, la tua maternità, si stendano in queste pagine, per chiamare i tuoi figli a vivere insieme con Te, in quello stesso Volere di cui ne possedesti il suo regno, e mentre incomincio, imploro genuflessa ai tuoi piedi la tua materna benedizione.

(3) Onde, mentre la mia mente era immersa nel Fiat Divino, il mio dolce Gesú, visitando la piccola anima mia, con una bontà indicibile mi ha detto:

(4) “Figlia mia benedetta della mia Volontà, quante maraviglie sa fare il mio Volere nella creatura, purché gli dia il primo posto e gli dia tutta la libertà di farlo operare. Esso prende la volontà, la parola, l’atto che vuol fare la creatura, la immedesima con Sé, la investe con la sua virtù creante, vi pronunzia il suo Fiat, e ne forma tante vite per quante creature esistono. Vedi, tu stavi chiedendo nella mia Volontà il suo battesimo a tutti i neonati che usciranno alla luce del giorno, e quindi la sua Vita regnante in essi. La mia Volontà non ha esitato un istante, subito ha pronunziato il suo Fiat e ha formato tante Vite di Sé, per quanti neonati uscivano alla luce, battezzandoli come tu volevi, con la sua luce prima, e poi, dando a ciascuna la sua Vita. E se questi neonati, o per incorrispondenza o per mancanza di conoscenza non la possederanno questa Vita nostra, ma per Noi questa Vita resta, e abbiamo tante Vite Divine che ci amano, ci glorificano, ci benedicono, come amiamo in Noi stessi. Però, queste nostre Vite Divine sono la più grande gloria nostra, ma non mettono da parte colei che diede l’occasione al nostro Fiat Divino di formare tante nostre Vite per quanti neonati uscivano alla luce, anzi la tengono nascosta in loro per farla amare come loro amano, e farla fare ciò che fanno, né mettono da parte i neonati, anzi sono tutt’occhio sopra di essi, li vigilano, li difendono, per poter regnare nelle anime loro. Figlia mia, chi può dirti come amiamo questa 37[1] Questo libro è stato copiato direttamente dal originale manoscritto di Luisa Piccarreta creatura che vive nel nostro Volere? L’amiamo tanto, che diamo il nostro Voler in suo potere, affinché ne faccia ciò che vuole: Se vuole formare Vite nostre, la facciamo fare; se vuole riempire Cielo e terra del nostro Amore, le diamo la libertà di farla fare tanto, che ci fa dire da tutti che ci amano, anche nel piccolo uccellino che trilla, gorgheggia e canta sentiamo il ti amo di chi vive nel nostro Volere; se nella foga del suo amore vuole amarci di più, entra nel nostro atto creante e si diletta di crearci nuovi soli, cieli e stelle, e ci fa dire, senza mai cessare, vi amo, vi amo, e prende la parte narratrice di narrare la gloria nostra. Nella nostra Volontà la vista è lunga ed è tutta attenzione, tutt’occhio, per vedere che cosa vogliamo e come può amarci di più”.

(5) Mio Dio, quante meraviglie, quante sorprese ci sono nel tuo Volere, il suo dolce incanto è tanto, che non solo si resta rapito, ma come imbalsamato, trasformato nelle stesse meraviglie del Fiat, in modo che non si sa come fare per uscirne. Onde pensavo tra me: “Ma quale sarà la differenza tra chi vive nel Voler Divino e tra chi si rassegna nelle circostanze dolorose della vita, e tra chi non la fa affatto la Divina Volontà? ” Ed il mio dolce Gesú, ritornando ha soggiunto:

(6) “Figlia mia benedetta, la differenza è tanta, che non vi è paragone che regga; per chi vive nel mio Volere tiene il dominio su tutti, e Noi l’amiamo tanto, che la facciamo giungere a dominare Noi stessi, e godiamo tanto nel vedere la piccolezza della creatura dominarci, che proviamo gioie insolite, perché vediamo che la nostra Volontà domina nella creatura, ed essa domina insieme col nostro Volere, ed oh! quante volte ci facciamo vincere, e molte volte è tanta la nostra gioia, che facciamo vincere la nostra Volontà nella creatura anziché in Noi stessi. Oltre di ciò, col vivere nel nostro Volere, al suo continuo contatto acquista i sensi divini, acquista la vista lunga, la sua luce è tanto penetrante e chiara che giunge a fissarsi in Dio, in cui guarda gli arcani divini; la nostra Santità e Bellezze le sono palpabili, le ama, le fa sue; con quest’occhio di luce dovunque trova il suo Creatore, non vi è cosa in cui non lo trova; con la sua Maestà e col suo Amore involge la creatura e si fa sentire quanto l’ama, nel sentirsi amato l’ama, ed oh! le gioie indescrivibili d’ambi le parti, nel sentirsi amata e amarlo in ogni cosa; acquista l’udito divino, e subito sente ciò che Noi vogliamo, è sempre intenta ad ascoltarci, né vi è bisogno di dire e ridire ciò che vogliamo, basta un piccolo cenno e tutto è fatto; acquista l’odorato divino, e con solo fiutare avverte se ciò che le circonda è buono e santo e appartiene a Noi; acquista il gusto divino, tanto, che a sazietà si pasce d’amore e di tutto ciò che è Cielo; finalmente, nel nostro Volere acquista il tatto nostro, in modo che tutto è puro e santo, né vi è timore che il minimo alito possa ombrarla. Tutta bella, vaga e leggiadra è chi vive nel mio Fiat.

(7) Invece, chi è solo rassegnata non vive col nostro continuo contatto, si può dire che non ne sa nulla del nostro Ente Supremo, la sua vista è molto debole e malata, che le fa male se vuol guardare, soffre una miopia in ultimo grado, che stentatamente può scoprire gli oggetti più necessari; stentatamente sente, e quanto ci vuole per farla ascoltare, se pure ci ascolta; l’odorato, il gusto, il tatto, fiutano ciò che è umano, si pascono di ciò ch’è terra e sentono il tatto delle passioni, la dolcezza dei piaceri mondani, e pure che col fare la mia Volontà nelle circostanze, negli incontri dolorosi, si cibano non ogni giorno, ma quando hanno l’occasione che la mia Volontà l’offra un dolore. Oh! come crescono deboli, nervosi, malati, da far pietà, povera creatura senza della mia Volontà continua, come mi fanno pietà.

(8) Per chi, poi, non è rassegnata, è cieca e sorda, non tiene affatto odorato, perde il gusto a tutti i beni, è un povero paralizzato che non può servirsi neppure di sé stesso per aiutarsi, lui stesso si forma una rete d’infelicità e di peccati, che non sa uscirne”.