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(1) Mi sentivo oppressa per le privazioni del mio dolce Gesù, che chiodo straziante che nessuno può togliere né lenire, per dare un piccolo sollievo ad un tanto martirio. Solo il suo ritorno, la sua amabile presenza può distruggere come d’incanto il chiodo ed il dolore, e fa sorgere le gioie più pure che solo Gesù sa dare con la sua amabile presenza. Onde non facevo altro che abbandonarmi nelle braccia della Divina Volontà, pregandola che mi svelasse Colui che tanto sospiravo; e mentre ciò facevo, il mio amabile Gesù come lampo ha rischiarato la povera anima mia e ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sentivo oppressa per le privazioni del mio dolce Gesù, che chiodo straziante che nessuno può togliere né lenire, per dare un piccolo sollievo ad un tanto martirio. Solo il suo ritorno, la sua amabile presenza può distruggere come d’incanto il chiodo ed il dolore, e fa sorgere le gioie più pure che solo Gesù sa dare con la sua amabile presenza. Onde non facevo altro che abbandonarmi nelle braccia della Divina Volontà, pregandola che mi svelasse Colui che tanto sospiravo; e mentre ciò facevo, il mio amabile Gesù come lampo ha rischiarato la povera anima mia e mi ha detto:

(2) “Figlia buona, coraggio, tu ti opprima troppo, e la tua oppressione ti fa ridurre agli estremi e ti getta nel triste dubbio che il tuo Gesù non ti ama, e che forse non più verrà da te. No, no, non voglio questo dubbio; le oppressioni, i dubbi, i timori, sono ferite al mio Amore e debilitano il tuo amore per Me, togliendoti lo slancio ed il volo di correre sempre verso di Me per amarmi, e spezzata la corrente d’amore continua verso di Me, tu resti come una povera inferma, ed Io non trovo più la calamita potente del tuo amore continuo che mi tira a te. Or tu devi sapere come tutti gli atti della mia Divina Volontà, che sono innumerevoli, si riducono tutti ad un punto ed un’atto solo, è la più grande maraviglia del nostro Essere Supremo, formare, possedere, vedere tutti gli atti possibili ed immaginabili in un solo atto. Così tutti gli atti fatti dalla creatura nella nostra Volontà si riducono ad un’atto solo; ora, per aver virtù di chiudere tutti gli atti in un’atto solo, deve formare e possedere in sé l’amore continuo, la mia Volontà perenne, la quale darà principio e farà partire tutti gli atti da dentro la virtù d’un solo atto. Vedi dunque, tutto ciò che hai fatto nella mia Volontà si sono unificati insieme in un’atto solo, e formano il tuo corteggio, il tuo sostegno, la tua forza, la tua luce che mai si spegne, e ti amano tanto, che facendosi braccia ti custodiscono come la cara pupilla del mio Fiat, perché in Esso sono stati formati e hanno ricevuto la vita; perciò non ti opprimere, godi i frutti del mio Volere, e se vedi che tardo a venire, aspettami con amore paziente, e quando meno ci pensi Io ti sorprenderò e farò la mia solita visitina, e sarò felice di trovarti nella mia stessa Volontà sempre in atto d’amarmi”.

(3) Dopo ciò ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, il nostro Essere Divino è grande, immenso, potente, ecc. , ciò non desta tanta maraviglia, perché tutte queste nostre qualità divine sono in natura, le quali formano tutto l’assieme del nostro Essere Supremo. Sicché in natura siamo immenso nella Potenza, immenso nell’Amore, nella Bellezza, nella Sapienza, nella Misericordia, e così di seguito, e siccome siamo immenso in tutte le cose, tutto ciò che esce da Noi resta nelle reti delle nostre immense qualità divine. Ora, quello che desta la più grande delle maraviglie, è vedere l’anima che vive nella nostra Divina Volontà, la quale racchiude nel suo piccolo atto l’atto potente ed immenso del suo Creatore, vedere come schierati nei piccoli atti dell’essere finito l’Amore immenso, la Sapienza immensa, la Bellezza infinita, la Misericordia senza limiti, la Santità interminabile di Colui che l’ha creata. Il piccolo racchiudere il grande è più meraviglioso del grande che racchiude il piccolo; alla nostra grandezza è facile abbracciare tutto, racchiudere tutti, né ci vogliono arte né industria, perché dalla nostra immensità nessuno ci può sfuggire, ma il piccolo racchiudere il grande, ci vuole un’arte a parte, un’industria divina, che solo la nostra Potenza ed il nostro grande Amore può formare nella creatura; se non mettiamo del nostro, da sé sola non potrebbe farlo, perciò è la maraviglia delle maraviglie, è il più grande dei prodigi, il vivere nel nostro Fiat Divino; l’anima si rende così speciosa ed artificiosa ch’è un incanto il vederla, si può dire che in ogni suo piccolo atto vi concorre un nostro miracolo, altrimenti non potrebbe succedere il piccolo racchiudere il grande, e la nostra Bontà è tanta che prende sommo piacere, e aspetta con tanto amore che la creatura gli dia l’occasione di fargli fare quest’arte divina di continui miracoli. Perciò il vivere nel nostro Volere ti stia a cuore più che tutto, così sarai tu più contenta, e Noi più contenti di te, e sarai nelle nostre mani creatrici il nostro campo d’azione ed il nostro lavoro continuo. Se sapessi quanto ci piace il nostro lavoro nelle anime che vivono nel nostro Volere saresti più attenta a non uscirne giammai”.

(5) Onde seguivo il mio abbandono nel Fiat, ma accompagnata da una mestizia per tante cose affliggenti che si affollano nella mia povera mente, che non è necessario il dirle sulla carta certi segreti intimi, è giusto che li sappia solo, solo Gesù; ed il mio amato Gesù ha ripetuto con un’accento tenerissimo:

(6) “Figlia mia, tu devi sapere che come la natura tiene la notte ed il giorno, così l’anima tiene la sua notte, l’aurora, lo spuntar del giorno, il pieno meriggio ed il suo tramonto. La notte chiama il giorno, ed il giorno la notte, si può dire si chiamano a vicenda. Ora la notte dell’anima sono le mie privazioni, ma per chi vive nella mia Volontà sono notti preziose, non d’infingardo riposo, di sonno irrequieto, no, no, ma notte di riposo operativo, di sonno pacifico, perché come vede farsi notte, così si abbandona nelle mie braccia, per poggiar il suo capo stanco sul mio cuore divino e sentirne i miei palpiti per attingere nel suo sonno nuovo amore e dirmi dormendo: “Ti amo, ti amo oh! mio Gesù”. Il sonno di chi mi ama e che vive nella mia Volontà, è come il sonno della bimba che come si sente chiudere gli occhi al sonno, chiama mezzo dormendo: mamma, mamma, ché vuole le sue braccia ed il suo seno materno per dormire, tanto che come si sveglia la piccola piccina, la prima parola è mamma, il primo sorriso, il primo sguardo è per la mamma. Tale è l’anima che vive nel mio Volere, è la piccola bimba, che come le giunge la notte, così cerca Colui che ama, per attingere nuova forza e nuovo amore per amarmi di più, ed oh! com’è bella vederla nel sonno chiedere, desiderare, sospirare Gesù; questo chiedere, desiderare e sospirare, chiamano l’alba, formano l’aurora e fanno spuntare il pieno giorno, il quale chiama il Sole, ed Io sorgo e vi formo il corso del giorno ed il suo pieno meriggio. Ma tu sai figlia mia, che qui sulla terra le cose si avvicendano, solo nel Cielo è sempre pieno giorno, perché la mia presenza è perenne in mezzo ai beati. Onde come vedi che sto per lasciarti, ma sai dove mi lascio? Dentro di te, dopo ammaestrato l’anima tua, dandoti le mie lezioni innanzi alla luce della mia presenza affinché ben bene le comprendesse e ti servissero di cibo e di lavoro durante il giorno, Io mi ritiro e formo il tramonto, e nascosto in te nella breve notte, mi faccio attore e spettatore di tutti gli atti tuoi, e mentre per te pare notte, per Me è il più bel riposo, ché dopo d’averti parlato, prendo riposo nella mia stessa parola, e gli atti che tu fai mi servono di ninne, di ristoro, di difesa e di dolce refrigerio ai miei spasimi d’amore. Perciò lasciami fare, Io so quando è necessario la notte o il giorno, per te e per Me, nell’anima tua; quello che voglio è la pace perenne in te, affinché possa compiere ciò che voglio, se tu non stai in pace, mi sento molestato nel mio lavoro, e con stento, non con facilità, vo’ compiendo i miei disegni”.

(1) Sento la forza onnipotente del Fiat Divino che tutta mi investe, mi assorbe e mi trasforma nella sua luce; questa luce è amore e fa palpitare in me la Vita del mio Creatore, questa luce è parola e mi dà le più belle notizie del principio della mia esistenza, i rapporti, i vincoli d’unione, la virtù comunicante, l’inseparabilità che esiste tuttora tra me e Dio; ma chi mantiene tutto ciò in pieno vigore se non che il Voler Divino? Oh! potenza del Fiat Supremo, prostrata nell’immensità della tua luce io vi adoro profondamente, ed il mio piccolo nulla ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sento la forza onnipotente del Fiat Divino che tutta mi investe, mi assorbe e mi trasforma nella sua luce; questa luce è amore e fa palpitare in me la Vita del mio Creatore, questa luce è parola e mi dà le più belle notizie del principio della mia esistenza, i rapporti, i vincoli d’unione, la virtù comunicante, l’inseparabilità che esiste tuttora tra me e Dio; ma chi mantiene tutto ciò in pieno vigore se non che il Voler Divino? Oh! potenza del Fiat Supremo, prostrata nell’immensità della tua luce io vi adoro profondamente, ed il mio piccolo nulla amandoti si sperde in te. Ma mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesù mi ha detto:

(2) “Mia buona figlia, solo il mio Volere mantiene e conserva intatto, con un’atto continuo, il principio della creazione della creatura. Il nostro Ente Supremo dava il principio e animava la sua vita con la potenza del nostro alito divino, quest’alito non doveva essere mai spezzato, molto più che quando Noi diamo e facciamo un’atto non lo ritiriamo giammai, e questo serve per formare opere compiute dell’essere che mettiamo alla luce. Questo nostro primo atto, mentre serve per dar principio e formare la vita, la continuazione serve per fare della creatura un nostro atto compiuto, e come l’alitiamo così formiamo in essa i nostri atti continui per completare la nostra Vita Divina. Il nostro alito, come lo diamo, forma a sorsi a sorsi la crescenza di questa Vita nostra nella creatura. Il nostro alito, come si dà, così forma il nostro atto compiuto di santità, di bellezza, d’amore, di bontà, e così di seguito, e quando l’abbiamo riempita tanto, in modo che non abbiamo dove più mettere dell’atto nostro nella creatura, perché essa è limitata, il nostro alito cessa e termina la sua vita in terra, e per eternare il nostro alito nel Cielo, trasportiamo la nostra Vita formata in essa, il nostro atto compiuto, nella nostra patria celeste come trionfo della nostra Creazione. Non vi è rarità più bella di queste vite ed atti compiuti nostri nel celeste soggiorno, esse sono le narratrici della nostra potenza, della foga del nostro Amore, sono voci parlanti del nostro alito onnipotente, che solo poteva formare la Vita Divina, il nostro atto compiuto nella creatura. Ma sai tu dove possiamo formare questa Vita e questo nostro atto compiuto, per quanto a creatura è possibile ed immaginabile di ricevere dal suo Creatore? L’anima che vive nella nostra Divina Volontà e si fa dominare da Essa. Ah! solo in lei possiamo formare la Vita Divina e svolgere il nostro atto compiuto; il nostro Volere dispone la creatura a ricevere tutte le qualità e colori divini, ed il nostro alito non mai interrotto, come pennello peritissimo, dipinge con maestria ammirabile ed inimitabile le più belle sfumature e vi forma i facsimili del nostro Essere Supremo; se non ci fosse per questi facsimili, non sarebbe stata un gran che l’opera della Creazione, né grande opera della Potenza delle nostre mani creatrici, creare il sole, il cielo, le stelle, e tutto l’universo sarebbe stato un bel nulla per la nostra Potenza. Ma invece tutta la nostra Potenza, l’arte delle nostre arti divine, l’indescrivibile eccesso del nostro intenso Amore, è fare il nostro atto compiuto nella creatura, col formare la nostra Vita in essa, ed è tanto il nostro compiacimento, che Noi stessi restiamo rapiti nell’atto nostro che svolgiamo. Per Noi fare un’atto compiuto è la gloria più grande che più ci glorifica, è l’amore più intenso che più ci decanta, è la potenza che ci inneggia continuamente. Ma ahimè! per chi non vive nel nostro Volere, quanti nostri atti spezzati senza compimento, quante nostre Vite Divine appena concepite o al più nate senza crescere. Spezzano la continuazione del nostro lavoro e ci legano le braccia senza poter andare avanti; ci mettono nell’impotenza di un padrone che tiene il suo terreno e le viene impedito dai suoi servi ingrati di fare il lavoro che ci vuole nel suo terreno, di seminarlo, di piantare le piante che vuole, povero padrone, tenere il terreno sterile senza il frutto che poteva ricevere, per causa dei suoi servi iniqui. Il nostro terreno sono le creature, ed il servo ingrato è l’umano volere, che opponendosi al nostro ci mette nell’impotenza di formare la nostra Vita Divina in esse. Ora tu devi sapere che in Cielo non si entra se non si possiede la nostra Vita Divina, o almeno concepita o nata, e tale sarà la gloria, la beatitudine del beato, per quanta crescenza ha formato della nostra Vita in esso. Ora, qual sarà la differenza di chi appena è stata concepita, nata, o cresciuta con piccole proporzioni, da chi ci ha fatto formare Vita compiuta? Sarà tanta la differenza che si rende incomprensibile all’umana creatura. Quelli saranno come il popolo del regno celeste, invece i nostri facsimili saranno come principi, ministri, la corte nobile, l’esercito regio del gran Re. Perciò chi fa la mia Divina Volontà e vive in Essa, può dire: “Faccio tutto e appartengo anche da questa terra alla famiglia del mio Padre Celeste”.

(1) La mia piccola esistenza si gira sempre nel Santo Volere Divino, sento che mi tira sempre più a Sé, e ogni sua parola, luce o conoscenza di Esso è una nuova vita che mi infonde, una gioia insolita che provo, e una felicità senza fine, che non potendo più contenere perché sono troppo piccola, mi sento come se mi volesse scoppiare il cuore di gioia e di felicità divina. Oh! Volontà Divina, fatti conoscere, possedere e amare, affinché tutti siano felici, ma felicità celeste, non terrestre. Ma mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesù, facendomi la sua visitina ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia piccola esistenza si gira sempre nel Santo Volere Divino, sento che mi tira sempre più a Sé, e ogni sua parola, luce o conoscenza di Esso è una nuova vita che mi infonde, una gioia insolita che provo, e una felicità senza fine, che non potendo più contenere perché sono troppo piccola, mi sento come se mi volesse scoppiare il cuore di gioia e di felicità divina. Oh! Volontà Divina, fatti conoscere, possedere e amare, affinché tutti siano felici, ma felicità celeste, non terrestre. Ma mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesù, facendomi la sua visitina mi ha detto:

(2) “Figlia mia, ogni atto che fai nella mia Divina Volontà, tanti passi fai verso Dio, e Dio fa i suoi passi verso di te. Il passo della creatura è la chiamata che muove il passo divino ad andargli incontro, e siccome non ci facciamo mai vincere né superare dagli atti suoi, se lei fa un passo, Noi ne facciamo cinque, dieci, perché il nostro Amore essendo più grande del suo, affretta, moltiplica i passi per fare più presto l’incontro e tuffarsi l’uno nell’altro. Anzi molte volte siamo Noi che moviamo il passo per chiamare il passo della creatura per venire a Noi; vogliamo la nostra creatura, vogliamo darle qualche cosa del nostro, vogliamo che ci somiglia, vogliamo renderla felice, e perciò battiamo il passo per chiamarla, e chi sta nella nostra Volontà oh! come sente il dolce calpestio dei nostri passi e corre per venire a Noi, per ricevere i frutti dei nostri passi. Ma vuoi sapere quali sono questi frutti? La nostra parola creatrice, non appena succede l’incontro, la creatura si slancia nel centro del nostro Essere Supremo, Noi la riceviamo con tanto amore, che non potendo contenerlo, la immedesimiamo e con la nostra parola sbocchiamo sopra di lei le nostre conoscenze, facendole parte del nostro Essere Divino. Sicché ogni parola nostra è uno sbocco che facciamo sopra della creatura, e quanti gradi di conoscenza acquista per mezzo della nostra parola, tanti gradi di partecipazione di più riceve dal suo Creatore. Vedi dunque, ogni atto fatto nella mia Divina Volontà è la via che ti formi per muovere il passo per formarti tutta di Volontà Divina, e la mia parola ti servirà di formazione, di luce e di partecipazione della nostra Divinità”.

(3) Dopo di ciò il mio abbandono nel Fiat Divino continuava, ed il mio amato Gesù ha soggiunto:

(4) “Mia piccola figlia del mio Volere, tu devi sapere che scopo unico della Creazione fu il nostro Amore, che esternandosi fuori di Noi formava il suo centro, dove esternandosi doveva accentrarsi per svolgere lo scopo per il quale il nostro Amore aveva uscito fuori di Noi. Quindi il nostro centro era la creatura, dove fissandosi dovevamo far sentire la nostra Vita palpitante, ed il nostro Amore operante in essa. E la Creazione tutta doveva essere la circonferenza di questo centro, quasi come raggi solari che dovevano circondare, abbellire, sostenere questo centro, che fissandosi in Noi dovevano darci campo da esternare sempre nuovo Amore, per rendere più bello, più ricco, più maestoso il centro dove il nostro Amore si poggiava, per farne un’opera degna delle nostre mani creatrici. Ora, tutte le creature dovevano formare unite insieme il luogo di centro del nostro Amore esternato, ma molte si sparpagliarono dal centro, ed il nostro Amore restò sospeso, non aveva dove fissarsi per accentrarsi, per avere il suo scopo primario, il perché era uscito. Quindi l’ordine della nostra Sapienza, la Vita operante del nostro Amore esternato, non poteva tollerare il fallimento del nostro scopo, ecco perciò che in tutti i secoli vi è stata sempre qualche anima che Dio ha formato come centro di tutta la Creazione, ed in essa il nostro Amore si poggiava e la nostra Vita palpitava e otteneva lo scopo di tutta la Creazione, è per mezzo di questi centri che viene mantenuta tutta la Creazione, e che il mondo esiste ancora, altrimenti non aveva nessuna ragione d’esistere, perché mancherebbe la vita e la causa di tutto. Quindi non vi è stato secolo, né vi sarà, che non sceglieremo anime a Noi care, più o meno portentose, che formeranno il centro della Creazione, nel quale avremo la nostra Vita palpitante ed il nostro Amore operante, ed a secondo le epoche, i tempi, i bisogni, le circostanze, sono state offerte a bene di tutti, si sono date a tutti, hanno difesi tutti, sono state esse solo che hanno sostenuto i miei sacrosanti diritti e mi hanno dato campo a mantenere l’ordine della mia Sapienza infinita. Ora, tu devi sapere che queste anime sono state scelte dal nostro Essere Divino in ciascun secolo, come centro di tutta la Creazione a secondo che Noi volevamo, il bene che volevamo fare, e quello che volevamo far conoscere, e anche a secondo i bisogni dei centri sparpagliati, ed ecco la causa della diversità del loro modo, del dire e del bene che hanno fatto, ma tutta la sostanza di queste anime era la mia Vita palpitante ed il mio Amore esternato, poggiato e operante in loro. Ora, in questo secolo abbiamo scelto te come centro di tutta la Creazione, per fare il gran bene di far conoscere con più chiarezza che significa fare la nostra Volontà, affinché tutti la sospirassero e la chiamassero a regnare in mezzo a loro, così i centri sparpagliati si unissero all’unico centro e formare un solo. La Creazione è parto uscito dalla Potenza della mia Divina Volontà, ed è giusto e necessario che tutti riconoscano chi è questa Madre che con tanto amore li ha partorito e messo fuori alla luce del giorno, affinché tutti i suoi figli vivessero uniti insieme con la Volontà della Madre di essi, e avendo una sola Volontà riuscirebbe facile formare un sol centro, dove questa Madre Celeste farebbe palpitare la nostra Vita Divina ed il nostro Amore operante. Molto più che il vizio predominante di questo secolo, l’idolo di molti, è l’umano volere, e anche nello stesso bene che fanno, e perciò si vede che da dentro il bene escono molti difetti e peccati, ciò dice che la fonte di cui era animato non era pura ma viziosa, perché il vero bene sa produrre frutti buoni, e da questo si conosce se è vero o falso il bene che si fa. Quindi c’è una estrema necessità di far conoscere la mia Divina Volontà, vincolo d’unione, arma potente di pace, ristoratrice benefica dell’umana società”.

(1) Sono sempre nelle braccia della Divina Volontà, la quale forma il suo giorno di luce nella piccola anima mia, e sebbene qualche nube si affaccia in questo giorno, la potenza della sua luce la fissa, e la nube vedendosi fissata, scappa, si dilegua, e par che dica: “Si vede che non c’è posto per me in questo giorno che forma la Volontà Divina nella creatura”. Ed Essa pare che le risponde: “Dove ci sono Io, non vi è posto per nessuna, perché della creatura voglio farne un’atto solo di mia Volontà, la quale non ammette alcunché che a ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre nelle braccia della Divina Volontà, la quale forma il suo giorno di luce nella piccola anima mia, e sebbene qualche nube si affaccia in questo giorno, la potenza della sua luce la fissa, e la nube vedendosi fissata, scappa, si dilegua, e par che dica: “Si vede che non c’è posto per me in questo giorno che forma la Volontà Divina nella creatura”. Ed Essa pare che le risponde: “Dove ci sono Io, non vi è posto per nessuna, perché della creatura voglio farne un’atto solo di mia Volontà, la quale non ammette alcunché che a Me non appartiene”. Oh! Volontà Divina, quanto sei ammirabile, potente ed amabile, e sommamente gelosa dove tu regni, deh! mettimi sempre in fuga le mie miserie, le debolezze, le nubi della mia volontà, affinché il mio giorno sia sempre perenne, ed il cielo della mia piccola anima sia sempre sereno. Ma mentre ciò pensavo il mio amabile Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, il bene è luce, e se questo bene si fa nella mia Divina Volontà, si formano tanti raggi per quanti atti buoni si fanno, ed il mio Fiat fissa questi raggi di luce nella circonferenza della sua luce eterna. Sicché questi atti prendono posto negli atti nostri e fanno doppio ufficio, di lode, di adorazioni, d’amore perenne verso la nostra Maestà adorabile, e di difesa, di misericordia, di aiuto, di luce verso l’uman genero, a seconda le circostanze in cui si trova. Invece se gli atti buoni non sono fatti nella mia Volontà e con la sua potenza, per quanto sono luce, non hanno la forza d’allungarsi per fissarsi nella circonferenza della nostra luce, e restano senza sostegni e come raggi spezzati, e quindi non hanno vita perenne, e mancando la fonte della luce c’è pericolo che a poco a poco si smorzano”.

(3) Dopo di ciò seguendo il mio abbandono nel Volere Divino, mi sentivo tutta afflitta per la privazione del mio dolce Gesù, la sua privazione è come un martello che sempre batte per rincrudire maggiormente il dolore, e allora cessa di battere quando l’Ospite Divino esce dal suo nascondiglio per fare la sua visitina alla sua amata creatura, la sua dolce presenza, il suo tratto amabile fa risorgere dallo stesso dolore la gioia, ed il martello cessa il suo lavorio crudele; ma non appena il Celeste Visitatore si ritira, incomincia il suo battere di nuovo, e la mia povera anima si sente tutt’occhio, tutt’orecchie, chi sa potesse vederlo e sentirlo di nuovo, ed ansiosa aspetta e riaspetta Colui che avendomi ferita, Lui solo tiene il potere di rimarginare la ferita che mi ha fatto, ahimè! troppo dolorosa. Ma mentre sfogavo il mio dolore, il mio dolce Gesù è ritornato ed abbracciando la povera anima mia mi ha detto:

(4) “Figlia, sono qui, abbandonati nelle mie braccia e riposati in Me, il tuo abbandono in Me chiama il mio abbandono in te e forma il mio dolce riposo nell’anima tua. L’abbandono in Me forma la dolce e potente catena che mi lega tanto all’anima, che non posso svincolarmi da essa, fino a rendermi il suo caro e dolce prigioniero. L’abbandono in Me partorisce la vera fiducia, ed essa ha fiducia di Me, ed Io ho fiducia di lei, ho fiducia nel suo amore che non verrà mai meno, ho fiducia nei suoi sacrifici che non mi rifiuterà mai nulla di ciò che voglio, e ho tutta la fiducia che posso compiere i miei disegni. L’abbandono in Me dice che mi dà libertà e sono libero di fare ciò che Io voglio, ed Io affidandomi a lei le manifesto i miei più intimi segreti. Perciò figlia mia, ti voglio tutta abbandonata nelle mie braccia, e quanto più abbandonata in Me, più sentirai il mio abbandono in te”.

(5) Ed io: “Amor mio, come posso abbandonarmi in te se mi sfuggi? ” E Gesù ha soggiunto:

(6) “L’abbandono allora è perfetto quando vedendomi sfuggire ti abbandoni di più, questo non mi dà campo a farmi sfuggire, anzi mi lega di più”.

(7) Poi ha soggiunto: “Figlia mia, la vita, la santità, consiste in due atti: Dio a dare la sua Volontà, e la creatura a riceverla, e dopo che ha formato la vita in sé di quell’atto di Volontà Divina che ha ricevuto, ridarlo di nuovo come atto di sua volontà, per riceverla di nuovo, dare e ricevere, ricevere e dare, in questo sta tutto. Dio non potrebbe dare di più del suo atto continuato di sua Volontà alla creatura; la creatura non potrebbe dare di più a Dio, per quanto a creatura è possibile, la sua Volontà Divina ricevuta in essa come formazione di Vita Divina. In questo modo, dare e ricevere, ricevere e dare, il mio Fiat Divino prende il dominio e vi forma il suo regno, e tutto l’interno della creatura forma come il popolo del regno della Divina Volontà: L’intelligenza, popolo fedele che si gloria d’essere diretta dal Sovrano Commendante del Fiat Divino, e la folla dei pensieri che si stringono intorno e ambiscono di conoscere sempre più e di amare il gran Re che vi siede come in trono nel centro dell’intelligenza della creatura; i desideri, gli affetti, i palpiti che si sprigionano dal cuore, aumentano il numero al popolo del mio regno, ed oh! come si affollano intorno al suo trono, stanno tutti sull’attenti per ricevere gli ordini divini e metterci anche la vita per eseguirli; che popolo ubbidiente, ordinato, è il popolo del regno del mio Fiat, non ci sono contese, non dispareri, ma tutta questa folla di popolo dell’interno di questa fortunata creatura vogliono una sola cosa, e come esercito agguerrito si mettono nelle fortezze del regno del mio Voler Divino. Onde quando l’interno della creatura diventa tutto popolo mio, sbuca fuori dell’interno e aumenta il popolo delle parole, il popolo delle opere, dei passi, si può dire che ciascun atto che forma questo popolo celeste, contiene la parola d’ordine scritta a caratteri d’oro: “Volontà di Dio”. E quando questa folla di popolo si muovono per esercitare ciascuno il suo ufficio, mettono avanti la bandiera col motto Fiat, seguita dalle parole scritte di viva luce: “Apparteniamo al gran Re del Fiat Supremo”. Vedi dunque, ogni creatura che si fa dominare dal mio Volere forma un popolo per il regno di Dio”.

(1) Mio Gesù, centro e vita della piccola anima mia, la mia piccolezza è tanta, che sento l’estremo bisogno che tu, Amor mio, mi tenga stretta fra le tue braccia e ti muova a pietà della mia grande debolezza. Sono piccina, e tu sai che le piccole hanno bisogno di fasce per raffermarsi le membra e del latte della mamma per alimentarsi e crescere, ed io sento il vivo bisogno che tu mi fasci con le fasce dell’amore, e stringendomi al tuo petto divino, mi dia per cibo il latte della tua Divina Volontà per alimentarmi e crescere. Senti ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mio Gesù, centro e vita della piccola anima mia, la mia piccolezza è tanta, che sento l’estremo bisogno che tu, Amor mio, mi tenga stretta fra le tue braccia e ti muova a pietà della mia grande debolezza. Sono piccina, e tu sai che le piccole hanno bisogno di fasce per raffermarsi le membra e del latte della mamma per alimentarsi e crescere, ed io sento il vivo bisogno che tu mi fasci con le fasce dell’amore, e stringendomi al tuo petto divino, mi dia per cibo il latte della tua Divina Volontà per alimentarmi e crescere. Senti oh! Gesù, sento il bisogno della tua Vita per vivere. Voglio vivere di Te, ed allora tu scriverai, non io e potrai scrivere ciò che vuoi e come vuoi. Perciò il compito è tuo, non mio ed io ti presterò solo la mia mano, e tu farai tutto il resto. Così restiamo intesi, oh Gesù. Onde, abbandonandomi nelle braccia di Gesù, mi sentivo sussurrarmi all’orecchio la sua voce dolcissima che mi diceva:

(2) “Mia piccola figlia, quanto più sarai abbandonata in Me, tanto più sentirai la mia vita in te, ed io prenderò il posto di vita primaria nell’anima tua. Sappi che la vera fiducia in Me forma le braccia dell’anima, ed i piedi per salire fino a Me e stringermi tanto forte, da non potermi svincolare da lei, sicché chi non ha fiducia, non ha le braccia, né piedi, quindi è una povera storpiata, perciò la tua fiducia sarà la tua vittoria su di Me ed Io ti terrò stretta nelle mie braccia, attaccata al mio petto per darti il latte continuo della mia Divina Volontà.

(3) Ora, tu devi sapere che ogni qualvolta l’anima fa la mia Volontà, Io riconosco Me stesso nella creatura, riconosco le mie opere, i miei passi, le mie parole, il mio amore. Ne avviene che il Creatore riconosce Se stesso nella creatura e le opere sue, e la creatura operando, proietta nel Creatore e si riconosce in Lui. Questo riconoscersi a vicenda, Dio e l’anima, chiama il primo atto della Creazione, e Dio esce dal suo riposo e continua il lavoro della Creazione con questa creatura che vive ed opera nel mio Volere, perché il nostro lavoro non finì; ci fu solo una sosta di riposo e la creatura, col fare la nostra Volontà, ci chiama al lavoro, ma dolce chiamata, perché per Noi il lavoro è nuova felicità, nuove gioie e prodigiose conquiste. Quindi non facciamo altro che continuare i nostri sfoghi d’amore, di potenza, di bontà e di sapienza inarrivabile, che diedero principio nella Creazione. E la creatura sente che il suo Dio non riposa per lei, ma continua il lavoro della sua opera creatrice. E come opera nel nostro Volere, così si sente incominciare sull’anima sua la pioggia dell’amore operante di Dio, la sua potenza e sapienza che non sta inoperosa, ma che lavora nell’anima sua. Oh! se tu sapessi il gradimento, il piacere che sentiamo quando la creatura ci chiama al lavoro. Col chiamarci ci riconosce, col chiamarci ci apre le porte, ci dà il dominio e ci dà tutta la libertà di fare ciò che vogliamo nell’anima sua. Quindi faremo lavoro degno delle nostre mani creatrice, perciò non ti faccia sfuggire mai la nostra Volontà Divina se vuoi che il nostro lavoro sia continuo, Essa sarà il tuo ed il nostro portavoce, dove tu emetterai la tua voce per chiamarci, e Noi sentiremo il dolce sussurro all’orecchio e subito 31[1] Questo libro è stato copiato direttamente dal originale manoscritto di Luisa Piccarreta scenderemo nel nostro stesso Volere nell’anima tua, per seguire il nostro lavoro, perché tu devi sapere che gli atti continui formano vita ed opere compiute, ciò che non è continuo si possono chiamare effetti del mio Volere, non vita che si forma nella creatura, e gli effetti a poco a poco svaniscono e si resta digiuni. Quindi, coraggio e fiducia e sempre avanti a valicare il mare della Divina Volontà”.

(4) Dopo di ciò, stavo seguendo gli atti che il mio sommo bene Gesù aveva fatto nella sua Umanità quando stava sulla terra, e facendosi sentire ha soggiunto:

(5) “Figlia mia, la mia volontà umana non ebbe nessun atto di vita, anzi stava in atto di ricevere l’atto continuo della mia Divina Volontà, che Io come Verbo del Padre Celeste possedevo, quindi tutti i miei atti e pene, preghiere, respiri, palpiti che facevo, subendo la mia volontà umana la vita della Volontà Divina, formava tanti nodi per radunare le volontà umane alla mia, e siccome queste volontà umane erano come abitazioni, alcune crollante, altre lesionate ed altri ridotte in macerie, la mia Volontà Divina, operando nella mia Umanità, con miei atti preparava gli aiuti per sostenere le crollante, per cimentare le lesionate, e per rialzare sulle stesse macerie le abitazioni distrutte. Io nulla facevo per Me, non avevo nessun bisogno, facevo tutto per rifare, riabilitare le umane volontà; il mio solo bisogno era l’amore e che volevo essere riamato. Ora, per ricevere tutti i miei aiuti e tutte le pene e opere mie come opere operante, voce parlante, e messaggeri aiutanti, la creatura deve unire la sua volontà alla mia, e subito si sentirà riannodata con la mia e tutti i miei atti si presteranno intorno a fare i loro uffici per sostenere, cimentare, e rialzare l’umana volontà. Non appena si unisce e si decida di fare la mia Volontà Divina, tutti gli atti miei, come esercito agguerrito si mettono a difesa della creatura, e formano la barca di sicurezza nel mare tempestosa della vita. Ma per chi non fa la mia Volontà, potrei dire che nulla riceve, né può ricevere, perché Essa sola è la porgitrice di tutto ciò che Io feci per amor delle creature”.

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, oh! con quale tenerezza mi aspetta nel suo grembo materno per dirmi: “Figlia del mio Volere, non mi lasciare sola, la Mamma tua ti vuole insieme; voglio la tua compagnia nel lavoro incessante che faccio per tutte le creature. Io faccio tutto per esse, non le lascio un istante, perché se le lasciasse perderebbero la vita. Eppure vi è chi non mi riconosce, anzi mi offendono, mentre Io sono tutta per loro. Oh! come è dura la solitudine, perciò ti sospiro figlia mia, oh! come mi è cara la tua compagnia ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, oh! con quale tenerezza mi aspetta nel suo grembo materno per dirmi: “Figlia del mio Volere, non mi lasciare sola, la Mamma tua ti vuole insieme; voglio la tua compagnia nel lavoro incessante che faccio per tutte le creature. Io faccio tutto per esse, non le lascio un istante, perché se le lasciasse perderebbero la vita. Eppure vi è chi non mi riconosce, anzi mi offendono, mentre Io sono tutta per loro. Oh! come è dura la solitudine, perciò ti sospiro figlia mia, oh! come mi è cara la tua compagnia negli atti miei! La compagnia rende dolce il lavoro, ne svuota il peso ed è portatrice di nuove gioie”.

(2) Ma mentre la mia mente si perdeva nella Divina Volontà, il mio amabile Gesù facendomi la sua visitina mi ha detto:

(3) “Figlia mia, la mia Volontà è instancabile, volendo mantenere la vita, l’ordine, l’equilibrio di tutte le generazioni e dell’universo intero, non può né vuole cessare dal suo lavoro, molto più che ogni moto è come partorito da Essa e legato con vincoli inseparabile. Immagine dell’aria che mentre nessuno la vede, pure partorisce il respiro nelle creature, ed è inseparabile dalla respirazione umana, oh! se l’aria cessasse il suo lavoro di farsi respirare, dentro d’un colpo cesserebbe la vita a tutte le creature. Più che aria è la mia Volontà, quella non è altra che simbolo, immagine e che produce la vita della respirazione, dalla virtù vitale del mio Volere Divino, mentre la mia è vita in Sé stessa ed increata. Ora, Dio tiene stabiliti tutti gli atti delle creature ed il numero degli atti di esse. Onde l’impegno di questi atti, perché stabilite da Dio vengono presi dalla mia Divina Volontà, li ordina e vi mette la sua vita dentro, ma chi dà il compimento a questi atti stabilite dall’Ente Supremo? Chi vi coopera e si fa dominare dalla Volontà Divina, con la cooperazione e col suo dominio sente il vincolo e la inseparabilità da Essa, e vi sente scorrere la sua vita divina negli atti suoi. Mentre quando non vi coopera, perde il dominio della mia Volontà Divina ed invece di fare la mia, fa la sua volontà, ed ogni atto di umana volontà forma un vuoto per il divino nell’anima. Questi vuoti sfigurano la povera creatura, e siccome è stata fatta per Dio, solo Lui può riempire questi vuoti, perché gli atti, stabiliti il loro numero, dovevano servire a riempirla dell’Essere Divino. Oh! come sono orribili questi vuoti, si veggono in essi vie storte, atti senza principio divino e senza vita, perciò non vi è cosa che più rovina la creatura che la sua volontà. Onde, la mia Volontà è atto operante ed incessante dentro e fuori della creatura, ma chi riceve il suo atto operativo? Chi la riconosce in tutti gli atti suoi, chi la riconosce, l’ama, la stima, la apprezza; col essere riconosciuta, la mia Volontà fa toccare con mano il suo atto operativo ed incessante, e la creatura sente le braccia di Essa nelle sue, la potenza del suo moto nei suoi, la sua virtù vivificatrice nel suo respiro, la formazione della sua vita nel palpito del suo cuore, dovunque, da fuori, da dentro, si sente vivificare, toccare, abbracciare, baciare dalla mia Volontà. Ed Essa come vede che la creatura sente i suoi abbracci amorosi, se la stringe di più al suo seno divino e va formando le sue dolce catene d’inseparabilità tra Essa e la sua creatura amata. Pare che si sente ripagata col essere riconosciuta dal suo lavoro incessante e con la sua potenza toglie il velo che la nascondeva alla creatura, e la fa conoscere chi è che forma la vita di tutti gli atti suoi. Perciò quanto più la riconoscerai, tanto più sentirai quanto ti ama e tu l’amerai di più.

(4) Oltre di ciò, tu devi sapere che l’anima senza della mia Divina Volontà, è come un fiore colto dalla pianta; povero fiore, l’hanno tolto la vita, perché non è più legato alla radice, e distaccato non più riceve gli umori vitali, che come sangue circolavano e lo mantenevano vivo, fresco, bello, odoroso, perché ha perduto la radice che come madre lo amava, lo alimentava e lo teneva stretto al suo seno, e mentre la radice se ne sta sotto terra, come sepolta viva per dar vita ai fiori, figli suoi, e fargli fare la bella comparsa, tanto d’attirare l’attenzione umana col suo dolce incanto, ma come viene colto dalla pianta, come se avesse perduta la madre, pare che si atteggia a mestizia, perde la sua freschezza e finisce col appassire. Tale è l’anima senza della mia Divina Volontà, si distacca dalla radice divina, che più che madre l’amava, l’alimentava e mentre vive come sepolta, vive in tutti gli atti suoi e nel fondo della sua anima per somministrarle gli umori divini, che come sangue fa circolare in tutti gli atti suoi, per mantenerla fresca, bella, profumata dalle sue virtù divine, da formare il più bello e dolce incanto alla terra ed a tutto il Cielo. Quindi come si distacca dalla mia Divina Volontà, perde la sua vera Mamma, che con tante cure materne se la custodiva, la teneva stretta al suo seno, la difendeva di tutti e di tutto e finisce col sfigurarsi ed appassire a tutto ciò ch’è bene, e giungono a sentire la triste mestizia perché vivono senza di Colei che l’ha generata, senza la vita, le carezze della Mamma loro. Sicché si possono chiamare poveri orfanelli derelitti, senza tutela, e forse in mano di nemici e tiranneggiata dalle passioni del proprio io. Oh! se la radice avesse ragione, quanti gridi strazianti di dolore non emetterebbe nel vedersi strappare la vita dei suoi fiori, e che l’hanno costretto, come madre sterile, a rimanere senza la corona dei figli suoi? Ma se non piange la pianta, piange la mia Volontà nel vedere tanti suoi figli orfani, ma orfani volontari, che sentono tutte le pene della orfanità, mentre la loro Madre vive e non fa altro che rimpiangere e chiamare la corona dei figli suoi a Sé, d’intorno”.

(1) Mi sento in preda della Divina Volontà, ma non forzata, ma volontaria, e sento il vivo bisogno di farmi anch’io una preda che mi renda felice nel tempo e nell’eternità, e perciò in tutti gli atti miei cerco di far preda della luce della Divina Volontà, della sua santità, della sua stessa vita. Quindi la chiamo, la presso per rapirla negli atti miei per chiuderla in esse e poter dire: “Ogni mio atto è una preda e una conquista che faccio”. Preda e conquista di Volontà Divina, molto più, che avendo predato la mia, senza volontà non ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sento in preda della Divina Volontà, ma non forzata, ma volontaria, e sento il vivo bisogno di farmi anch’io una preda che mi renda felice nel tempo e nell’eternità, e perciò in tutti gli atti miei cerco di far preda della luce della Divina Volontà, della sua santità, della sua stessa vita. Quindi la chiamo, la presso per rapirla negli atti miei per chiuderla in esse e poter dire: “Ogni mio atto è una preda e una conquista che faccio”. Preda e conquista di Volontà Divina, molto più, che avendo predato la mia, senza volontà non posso vivere, onde è giusto e diritto, che io faccio preda della sua ed in questo predarci a vicenda mi sembra che manteniamo la corrispondenza, il giuoco, e l’amore d’ambi le parte si accende di più. Ora, mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesù pareva che si compiaceva nel sentire i miei spropositi, ed io dicevo tra me: “Del resto, sono piccola e neonata appena, se sproposito non è un gran che, anzi c’è da compatirmi, perché i piccoli sono facile a spropositare e molte volte il caro Gesù si diletta dei spropositi fatti per puro amore, e prende occasione di dare una lezioncina, come di fatto ha fatto”. Visitando la piccola anima mia mi ha detto:

(2) “Mia piccola figlia del mio Volere, certo che tutto ciò che passa tra il Creatore e la creatura, gli atti che essa fa, e quello che riceve da Dio, servono a mantenere la corrispondenza, a conoscersi di più per più amarsi ed a mantenere il giuoco tra l’uno e l’altro, per ottenere l’intento di quello che vuole Dio dalla creatura, e di quello che essa vuole da Dio. Sicché ogni atto è un giuoco che si prepara per fare le più belle vincite e predarsi a vicenda. L’atto serve come materia per giocare e come pegno per aver che dare a chi vince. Dio col dare mette il suo pegno, la creatura col fare il suo atto mette il suo ed impiantano il giuoco, e la nostra bontà è tanta, che ci facciamo deboli per far vincere la creatura, altre volte ci facciamo forti e vinciamo Noi, e questo lo facciamo per metterla in punto, affinché facendo più atti, mette più pegni e così poter vincere per rifarsi della sconfitta. Del resto, come si poteva mantenere l’unione, se nulla dovevamo dare e nulla doveva darci la creatura? Vedi dunque, ogni atto è un impegnarci per dare grazie maggiore, e una corrispondenza che apri tra il Cielo e la terra, e un giuoco dove chiami il tuo Creatore a trattenersi con te. Molto più che ogni atto fatto dalla Divina Volontà nel atto della creatura, è un seme divino che germoglia in essa, l’atto prepara la terra dove la mia Volontà getta il suo seme per farlo germogliare in pianta divina, perché a secondo il seme che si getta nel seno della terra, quella pianta nasce; se il seme è di fiori, nasce il fiore; se il seme è di frutto, nasce il frutto. Ora la mia Divina Volontà in ogni atto di creatura getta un seme distinto, dove getta il seme della santità, dove il seme dell’amore, in altri il seme della bontà, e così di seguito, quanti più atti fa in Essa, tanta più terra prepara dove il mio Volere prepara il suo seme distinto per riempire la terra di questi atti umani. Onde, chi si fa dominare dalla mia Volontà Divina è bella, è speciosa, ogni suo atto contenendo la varietà dei semi divini, è una nota del suo Creatore: Un atto dice santità, un altro misericordia, altri giustizia, sapienza, bellezza, amore, insomma si vede un’armonia divina, con tale ordine, che addita il dito di Dio operante in essa. Vedi dunque la necessità dell’atto della creatura per poter trovare la terra dove chiudere il nostro seme divino? Altrimenti, dove lo gettiamo? Noi, terra non ne teniamo, perciò ce la deve formare coi suoi atti, per poter coi nostri semi, germogliare il nostro Essere divino nella creatura. Perciò chi fa e vive nel nostro Voler Divino, si può chiamare colei che riproduce il suo Creatore ed alberga in essa Colui che l’ha creato”.

(3) Onde continuavo i miei atti nel Divin Volere, e la mia piccolezza voleva abbracciare tutto nel mio amplesso d’amore, per poter far correre il mio piccolo amore in tutte le cose e dappertutto. Ma mentre ciò facevo, il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, amare significa possedere e voler far sua la persona o l’oggetto che si ama. Amare significa vincolo o d’amicizia o di parentela o di figliolanza, a secondo più o meno l’intensità dell’amore. Sicché se tra la creatura e Dio non c’è nessun vuoto d’amore divino, se tutti i suoi atti corrono verso Dio per amarlo, se dall’amore hanno principio e nell’amore finiscono, se guarda tutte le cose che appartengono all’Ente Supremo come sue, questo dice amore di figlio verso suo Padre, perché in questo modo non si esce né dalle proprietà divine né dall’abitazione del Padre Celeste, perché l’amore vero costituisce un diritto nella creatura, diritto di figliolanza, diritto di partecipazione di beni, diritto d’essere amato. Ogni suo atto d’amore è una nota vibrante che palpita nel cuore divino e col suo suono dice “ti amo, ed amami”, ed il suono non finisce se non sente la nota del suo Creatore, che facendo eco al suono dell’anima, che gli risponde “ti amo oh figlio”. Oh! come aspettiamo il “ti amo” della creatura per fargli prendere il posto nel nostro amore, per avere il dolce gusto di potergli dire “ti amo, oh figlio”, e così potergli dare maggiore diritto d’amarci e di farlo appartenere alla nostra famiglia. Un amore spezzato e che non fa sue le cose nostre, né le difende, non si può chiamare amore di figlio, al più potrà essere amore d’amicizia, amore di circostanza, amore d’interesse, amore di necessità, che non costituisce un diritto perché solo i figli hanno diritto di possedere i beni del Padre ed il Padre tiene il sacrosanto dovere, anche con leggi divini ed umani di far possedere i beni ai figli suoi. Perciò ami sempre, affinché trovi in tutti gli atti tuoi l’amore, l’incontro, il bacio del tuo Creatore”.

(1) Sento il santo dovere, la forza irresistibile, la necessità estrema di vivere nella mia abitazione datomi dal mio celeste Gesù, cioè della sua adorabile Volontà, e se qualche volta faccio delle piccole uscite, oh! quanto mi costano, sento che tutti i mali mi piombano addosso e sentendo il gran contrasto che c’è tra il vivere nella mia cara abitazione dove l’amato Gesù mi ha dato il mio posto, e fuori di essa, me ne scappo a prendere il mio posto da Lui assegnatomi, e benedico Colui che mi ha dato un’abitazione così felice e mi ha dato il ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sento il santo dovere, la forza irresistibile, la necessità estrema di vivere nella mia abitazione datomi dal mio celeste Gesù, cioè della sua adorabile Volontà, e se qualche volta faccio delle piccole uscite, oh! quanto mi costano, sento che tutti i mali mi piombano addosso e sentendo il gran contrasto che c’è tra il vivere nella mia cara abitazione dove l’amato Gesù mi ha dato il mio posto, e fuori di essa, me ne scappo a prendere il mio posto da Lui assegnatomi, e benedico Colui che mi ha dato un’abitazione così felice e mi ha dato il gran bene di farmi conoscere la sua Santissima Volontà.

(2) Ma mentre la mia piccola intelligenza valicava il gran mare del Fiat Supremo, l’amato mio Bene Gesù si ha fatto sentire nella povera anima mia, e mi ha detto:

(3) “Figlia mia, stare nella abitazione della mia Divina Volontà è stare al suo posto d’onore, datogli da Dio quando la creatura fu messa fuori alla luce del giorno, e chi si sta al suo posto, Dio non gli fa mancare nulla, né santità, né luce, né forza, né amore. Anzi, mette a disposizione della creatura quello che vuol prendere da dentro la sorgente divina. Sicché vive nell’abbondanza di tutti i beni, tutti gli atti fatti nella Divina Volontà hanno la virtù operativa di Dio, il quale si sente, dalla sua stessa potenza, tirato ad operare nell’atto della creatura, e perciò questi atti hanno virtù di slanciarsi con tale impeto ed impero nello stesso mare della Divina Volontà, per muoverla e metterla in attitudine di raddoppiare la sua gloria e farla operare nuova bontà, nuova misericordia, nuovo amore e luce verso tutte le creature, sicché coi suoi atti, non fa altro che girare il motore divino per farlo operare. E’ vero che da Noi stessi siamo moto continuo che produce opere incessante, ma è pur vero che col fare essa i suoi atti nel nostro Volere, entra in questo moto, vi mette del suo ed il nostro moto si sente girare e muovere dalla creatura, per produrre le nostre opere, sentiamo il suo atto immediato con tutte le opere nostre. Quindi, sentirla insieme con Noi, coi atti nostri, è la gloria e la felicità più grande che possiamo ricevere. Ti par poco che diamo ad essa virtù di muovere tutto il nostro Essere divino? E siccome godiamo purché sta al suo posto, le facciamo fare quello che vuole perché sappiamo certo che non farà se non ciò che vogliamo Noi. Tutto al contrario per chi vive di volontà umana, i suoi atti non hanno potere divino, sono senza slancio, restano nel basso e molte volte amareggiano il loro Creatore”.

(4) Dopo di ciò dicevo tra Me: “Oh! come vorrei dare al mio Gesù, per attestargli il mio amore, tante vite per quanti atti io faccio”. Ed il mio Gesù ha soggiunto:

(5) “Figlia mia, tu devi sapere che in ogni cosa che fa la creatura, diamo l’atto di vita che esce da Noi, se pensa, le diamo la vita del pensiero della nostra intelligenza; se parla, le diamo nella sua voce la vita della nostra parola; se opera, corre la vita delle nostre opere nella sua; se cammina diamo la vita dei nostri passi nei suoi; vedi, sono due atti di vita che devono concorrere in ciascun atto di creatura: Primo, l’atto di vita divina, e immediatamente l’atto di essa. Ora, se in tutte le cose che fa, le fa per amor di chi gli dà la vita, si forma una scambio di vita; vita diamo e vita riceviamo. E per quanto c’è gran differenza tra gli atti di vita nostra e quelli della creatura, però restiamo glorificati ed appagati, perché quello ci può dare e quello ci dà, molto più, che tutti gli atti fatti da essa per darci lo scambio di vita, restano non fuori di Noi, ma dentro di Noi, come attestati di vita perenne della creatura. Sentiamo lo scambio della sua vita alla vita che le abbiamo dato nel nostro Essere Divino, il nostro Volere e il nostro amore ci porta il dolce mormorio della vita dei suoi pensieri nella nostra intelligenza, il soave mormorio della sua parola nella nostra voce, le sue opere mormorano dolcemente nelle nostre opere, ed il calpestio dei suoi passi, come camminano così mormorano amore ed attestati di vita al mio Creatore. E Noi, nella nostra enfasi d’amore diciamo: “Chi è che mormora nel nostro Essere Divino con la vita degli atti suoi? Chi sta nel nostro Volere ed opera per puro amor nostro”. Ma qual non è il nostro dolore quando diamo vita agli atti della creatura e nulla riceviamo, questi suoi atti restano fuori di Noi e come dispersi, perché manca la corrente del nostro Volere e del nostro amore che ce li porta, e questi atti, la maggior parte portano il suggello dell’offesa a chi gli ha dato la vita. Oh! se le creature comprendessero con chiarezza che significa fare la loro volontà, ne morirebbero di pena nel comprendere il gran male in cui si precipitano ed il gran bene che perdono con non fare la nostra Volontà Divina. Sii attenta figlia mia, se non vuoi perdere gli occhi dell’anima, qual’è la mia Volontà, e perduti questi, tu stessa non comprenderai la tua somma sventura, come non la comprendono tant’altre creature che si giocano la Divina Volontà per fare la propria; ma per far che? Per rendersi infelice”.

(1) Mi sentivo oppressa per le privazioni del mio dolce Gesù e come stanca del mio lungo esilio, e pensavo tra me: “Non l’avrei mai creduto, una vita sì lunga. Oh! se fosse stata più breve, come a tante altre, non ne avrei passato tanto, ma Fiat!, Fiat!” Mi sentivo che la mia mente voleva spropositare, perciò ho pregato Gesù che mi aiutasse e gli ho giurato che voglio fare sempre la sua Volontà adorabile. Ed il Sovrano Gesù, snebbiandomi le tenebre che mi circondavano, ha fatto la sua visitina all’anima mia e mi ha detto con tenerezza indicibile: ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sentivo oppressa per le privazioni del mio dolce Gesù e come stanca del mio lungo esilio, e pensavo tra me: “Non l’avrei mai creduto, una vita sì lunga. Oh! se fosse stata più breve, come a tante altre, non ne avrei passato tanto, ma Fiat!, Fiat!” Mi sentivo che la mia mente voleva spropositare, perciò ho pregato Gesù che mi aiutasse e gli ho giurato che voglio fare sempre la sua Volontà adorabile. Ed il Sovrano Gesù, snebbiandomi le tenebre che mi circondavano, ha fatto la sua visitina all’anima mia e mi ha detto con tenerezza indicibile:

(2) “Figlia buona, coraggio, siccome il tuo Gesù ti vuol più dare e più ricevere da te, permetto la prolissità del tempo. Non c’è paragone che regge tra chi mi ha dato prove per pochi anni, e chi per lunghi anni. Un tempo prolungato dice sempre di più: Più circostanze, più occasione, più prove, più pene, e mantenersi fedele, costante, paziente in tante circostanze e non per poco, ma per lungo tempo, oh! quante cose dice di più. Tu devi sapere che ogni ora di vita sotto l’impero della mia Divina Volontà, sono nuove vite divine che si ricevono, nuove grazie, nuove bellezze, nuove ascendenze presso Dio, corrispondente a nuova gloria, da Noi si misura il tempo, ciò che diamo ed aspettiamo il contraccambio dell’atto della creatura per dare di nuovo, ed alla creatura ci vuole il tempo per digerire ciò che abbiamo dato, e quindi farle fare un altro passo verso di Noi, se nulla aggiunge a ciò che abbiamo dato, Noi non diamo subito, ma aspettiamo l’atto suo per dare di nuovo. Onde non vi è cosa più grande, più importante, più accetta avanti a Noi, d’una vita prolissa, santamente vissuta, già ogni ora è una prova di più d’amore, di fedeltà, di sacrificio che ci ha dato, e Noi contiamo anche i minuti, affinché nessuno di essi non siano riempiti di grazie e dei nostri carismi divini. Ad una vita breve, poche ore possiamo contare, ed un gran che non le possiamo dare, perciò lasciami fare e voglio che restia contenta di quello che Io faccio, e se vuoi essere contenta, pensa che ogni ora della tua vita e un pegno d’amore che mi dai, il quale servirà ad impegnarmi ad amarti di più, non ne sei tu contenta? ”

(3) Dopo di ciò stavo seguendo i miei atti nella Divina Volontà e sentivo sopra di me l’impero, la sua immensità che tutta mi travolgeva dentro, ed il mio amato Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia diletta della mia Volontà, il vivere in Essa significa riconoscere la sua Paternità, e sentendosi figlia vuol stare stretta, avvinta sulle ginocchia del Padre suo, e vivere in casa sua, e con diritto, perché si riconosce suo parto che con tanto amore lo ha generato e dato alla luce, e guarda tutte le altre cose come estranee, e senza il dolce vincolo, né di Paternità, né di figliolanza. Quindi vede con chiarezza che uscendo dalla casa del Padre suo, sarà una figlia smarrita, che non avrà neppure un nido dove poter formare la sua abitazione; ecco perciò, chi fa e vive nel mio Voler Divino rompe i veli della nostra potenza e trova che il suo Creatore potentemente l’ama e tira con la sua potenza la sua creatura a farsi potentemente amare, squarciando il velo trova il sacrario della potenza divina e non più teme, perché se è potente, è potente per amarla e per farsi amare, ed amando con amore potente, si fa ardita e rompe il velo della sapienza divina, della bontà, della misericordia, dell’amore e della giustizia, e trova come tanti sacrari divini che sapientemente l’amano, e con una bontà tenerissima ed eccessiva, unita a misericordia inaudita l’amano, trova l’amore rigurgitante che immensamente l’ama, ed essendo l’Essere Divino ordine, l’ama con giustizia, e la creatura passando da un sacrario all’altro, non fuori ma dentro di questi veli, sente i riflessi del suo Creatore e lo ama sapientemente, con bontà e tenerezza, unite a misericordia, che non avendo bisogno il suo Dio, la rivolge a bene di tutte le generazioni, e sentendosi l’amore che le rigurgita nel seno, oh! come vorrebbe sciogliersi in amore per amarlo, ma la giustizia conservandola le dà l’amore giusto per quanto a creatura è possibile e la conferma in vita. Figlia mia, quante cose nascondono questi veli delle nostre qualità divine, ma a nessuno è dato di rompere questi nostri veli, se non a chi fa e vive nel nostro Volere, essa sola è la fortunata creatura che non vede il suo Dio velato, ma come Egli è in Sé stesso; e siccome non siamo riconosciuto, quali siamo in Noi stessi, del nostro Essere Supremo hanno idee così basse e forse anche storte, e questo è perché non avendo in loro la nostra Volontà, non sentono in sé stessi la vita di Colui che l’ha creato, toccano i nostri veli, ma non ciò che c’è dentro, e perciò sentono la nostra potenza come opprimente, la nostra luce eclissante come in atto di allontanarli da Noi e metterli a distanza, sentono la nostra santità velata che le fa vergogna e sfiduciati vivono immersi nelle loro passioni, ma la colpa è tutta da loro, perché c’è una sentenza detta da Noi nel paradiso terrestre: Qui non si entra, questo è luogo solo per chi fa e vive nella nostra Volontà, e quindi le prime creature furono messi fuori, mettendo un angelo a guardia, affinché l’impedisse l’entrata. La nostra Volontà è paradiso terrestre in terra, e celeste in cielo delle creature, e si può dire che un angelo è messo a guardia di Essa. A chi non la vuol fare, e non vuol vivere nelle sue braccia e far vita comune nella sua abitazione, sarebbe un intruso se ciò farebbe, ma non lo può fare nemmeno, perché i nostri veli si fanno tanto fitte che non troverebbe la via per entrarci. E come un angelo le vieta l’ingresso, così un altro angelo guida e dà la mano a chi vuol vivere di nostra Volontà. Perciò contentati di morire le mille volte anziché non fare la nostra Volontà. tu devi sapere che Essa è tutt’occhio sopra la felice creatura che vuol vivere di Essa, e come fa i suoi atti, così le fa il suo bagno di luce divina; questo bagno la rinfresca e le fa sentire i refrigeri divini, e siccome la luce come si forma, così produce in natura sua, dentro dei suoi veli di luce, fecondità, dolcezza, gusti, colori, sicché mentre apparentemente pare solo luce, dentro nasconde tante belle ricchezze ed innumerevoli qualità che nessuno altro elemento può dirsi simile ad essa, anzi, è dalla luce che implorano la fecondità ed il bene che ciascuno elemento deve fare nell’ordine in cui è stato messo da Dio. La luce si può chiamare l’anima delle cose create, simbolo della nostra luce increata del nostro Fiat Divino che anima tutto. Onde con questo bagno di luce divina, mentre sta per fare i suoi atti in Essa, l’anima si sente raddolcire, imbalsamare, fortificare, purificare ed investire dalla bella iride dei colori divini che rendono l’anima tant’aggraziata, speciosa e bella, che Dio stesso si sente rapire d’una beltà sì rara. Questo bagno di luce è come il preparativo per poter varcare le soglie e rompere il velo che nasconde il nostro Essere Divino alle umane creature. Molto più, ch’è nostro interesse, che chi viva nel nostro Volere ci somiglia, e non faccia alcun che, che sia indegna della nostra Maestà tre volte Santa. Perciò pensaci che un bagno di luce ti dà la mia Volontà ogni qual volta ti disponga a fare i tuoi atti nella sua luce interminabile, affinché sia attenta a riceverlo”.