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(1) È da qualche tempo che non scrivo, perché il mio povero cuore gonfio d’amarezze intense, fino a travolgermi tutta nelle onde altissime e burrascose del dolore e umiliazioni profonde, non aveva la forza di mettere su carta una pagina, la più dolorosa della mia esistenza quaggiù. Nella foga del mio dolore ho ripetuto più volte il detto del nostro Signore: “Cercai un consolatore in tante pene e non lo trovai, un’amico che mettesse una parola in mia difesa e non vi fu”. Anzi chi doveva sostenermi e darmi un respiro di coraggio me lo sentivo cambiato, come se ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) È da qualche tempo che non scrivo, perché il mio povero cuore gonfio d’amarezze intense, fino a travolgermi tutta nelle onde altissime e burrascose del dolore e umiliazioni profonde, non aveva la forza di mettere su carta una pagina, la più dolorosa della mia esistenza quaggiù. Nella foga del mio dolore ho ripetuto più volte il detto del nostro Signore: “Cercai un consolatore in tante pene e non lo trovai, un’amico che mettesse una parola in mia difesa e non vi fu”. Anzi chi doveva sostenermi e darmi un respiro di coraggio me lo sentivo cambiato, come se fosse il mio più crudele nemico. Ah! sì, posso ben ripetere col mio dolce Gesù: “Una flotta di cani mi ha circondato per sbranarmi e divorarmi”. Credo che i Cieli hanno pianto sulla mia dura sorte, come tante volte ha pianto con me il mio dolce Gesù. Oh! com’è vero che solo Gesù rimane nel dolore e umiliazioni, le creature sanno stare in torno quando tutto ci sorride e ci porta gloria e onore, ma quando succede il rovescio, fuggono e lasciano la povera vittima sola e abbandonata. Oh! mio Sommo Bene Gesù, non mi lasciare sola in un periodo sì doloroso della mia vita, o lasciati con me o portami con Te, mi sento affogata, la forza mi vien meno, deh! aiutami! aiutami oh Gesù! E poi, quello che più mi tormenta sono le stesse lotte che devo sostenere col mio dolce Gesù; per causa della stampa della Divina Volontà mi accusano al Santo Uffizio di cose che io non conosco, né dove abitano, né dove stanno, e sono lontane da me quanto il cielo dalla terra; sono quarantasei anni che vivo nel letto, si può dire che sono una povera sepolta viva, la terra non la conosco, né ricordo mai che ho avuto amore ad interesse, il mio dolce Gesù ha vigilato sempre il mio cuore, e me lo ha tenuto in pieno distacco, sia sempre ringraziato il Signore; hanno malignato pure presso il Santo Uffizio per la venuta del sacerdote che viene a chiamarmi all’ubbidienza nello stato delle mie sofferenze, quindi imposizioni e proibizioni. Onde qui si apre una lotta col mio amato Gesù, io lo prego che mi liberasse oppure che facesse tutto Lui, cioè il farmi cadere nelle pene ed il liberarmi quando a Lui piacesse. E Gesù tutto bontà diceva:

(2) “Figlia mia, ma credi tu che non lo posso? Lo posso! Ma non lo voglio, a Me costa più il volere che il potere, per Me il potere è nulla, in un istante posso fare cielo e terra, in un’altro istante lo posso distruggere, tanta è la forza del mio potere, ma distruggere un’atto del mio Volere, né lo voglio e né lo posso, distruggerei l’ordine degli atti della mia Volontà, che fin dall’eternità sono dalla Divinità stabiliti, anderei contro della mia Sapienza, contro dei miei stessi disegni, contro del mio Amore, la farei non da Dio, ma da uomo che facilmente cambiano a seconda che le cose le vanno a gusto o disgusto, e che le pare e piace. Io sono l’Immutabile e non mi muto nei disegni ed atti che ha stabilito di fare, e con somma sapienza, la mia Santa Divina Volontà. E poi, non la farei da Dio, solo perché hanno voluto accusarti di nere calunnie servendosi della loro autorità e malvagia perfidia fino ad arrivare al Santo Uffizio, (perché là si giunge quando un male giunge all’eccesso e che nessun’altra autorità può mettere rimedio, e solo da questo si vede somma perfidia,) Io dovrei cambiare i miei disegni ed i modi che per sì lunghi anni ho tenuto sopra di te? Oh! se tu sapessi qual dolore hanno dato al mio cuore, che non potendone sopportare lo strazio, sono costretto a colpire tutti quelli che hanno contribuito ad una accusa sì nera, e non ti credere che lo farò proprio oggi, a tempo ed a circostanza la mia Giustizia sta armando il suo braccio contro di loro, nessuno, nessuno sarà risparmiato, è troppo il dolore che mi hanno dato”.

(3) Ed io: “Amor mio, se Tu mi lasci cadere e non mi aiuti a liberarmi, come farò? Tu non vuoi cambiare i tuoi modi che hai tenuto sopra di me, e se le autorità che vogliono diversamente non vorranno cedere a quello che vuoi Tu, come farò? Almeno assicurami che mi porti al Cielo e resteremo Tu, io e loro, tutti contenti; non vedi in che labirinto mi hanno messo, sono l’accusata, la condannata, come se avessi diventata la creatura più infame che esiste sulla terra, e una maledizione piove sulla mia povera esistenza. Gesù! Gesù! aiutami, non mi abbandonare, non mi lasciare sola, se tutti sono stati così barbari che mi hanno lasciata, non me lo farai Tu, non è vero, oh! Gesù? ” Ed era tanto il mio dolore che sfogavo in pianto amarissimo. E Gesù, sfogandosi in pianto anche Lui, mi diceva:

(4) “Figlia buona, coraggio, tu devi sapere che la mia Volontà Divina agisce in due modi, in modo voluto ed in modo permissivo; quando agisce in modo voluto sono disegni che compie, santità che forma, e la creatura che riceve quest’atto voluto della mia Volontà, lo riceve corredato di luce, di grazia, di aiuto, nulla deve mancare a questa fortunata creatura di compiere quest’atto voluto dalla mia Volontà. Invece quando agisce in modo permissivo, e questo succede quando le creature col libero arbitrio della volontà che hanno, cercano di legare le mani all’Onnipotente, come in questo che vogliono da te, che vogliono cambiare le cose a modo loro, e non com’Io con tanto amore e per bene di tutti ho disposto fin’oggi, e mi costringono ad agire in modo permissivo, e la mia Volontà permissiva, è con giustizia e castigo accecamento, che chi sa dove vanno a precipitarsi; quindi agirò con la mia Volontà permissiva. Giacché non vogliono nel modo voluto da Me, ti terrò sospesa dallo stato di vittima, e la mia Giustizia non trovando il suo appoggio, si sfogherà liberamente contro le gente, sto facendo il primo giro per tutte le nazioni, tanto che spesso, spesso, ti sospendo dallo stato di vittima perché ti veggo troppo amareggiata per causa mia e per causa di ciò che vogliono, e di tanta perfidia che hanno avuto contro di te, e nel vederti così amareggiata non mi dà il cuore di gettarti nel tuo solito stato di pene, che tu con tanto amore ricevevi, ed Io con amore più grande ti comunicavo; perciò ti passo avanti, ma se tu sapessi il mio dolore, e nel mio dolore vo’ ripetendo: “Ingratitudine umana, quanto sei orrenda”. E sto per riprendere il secondo giro dei castighi per tutte le nazioni, ripetendo terremoti, mortalità, fenomeni imprevisti, mali d’ogni genero, da gettare terrore e spavento; i castighi pioveranno come nebbia fitta sui popoli e molti ne resteranno nudi e digiuni, e quando avrò finito il secondo giro, ne farò il terzo, e dove più infieriranno i castighi, là saranno più accanite le guerre e le rivoluzioni.

(5) Figlia mia, quello che ti raccomando, pazienza, deh! non darmi il dolore che la tua volontà si oppone alla mia, ricordati quante grazie ti ho dato, quanto amore non ti ho voluto per vincere la tua volontà per farla mia, se vuoi rendermi contento assicurami che non farai mai, mai, la tua volontà”.

(6) Ed io mentre assicuro Gesù di non voler fare mai la mia volontà, le circostanze presenti sono tante che vivo con un timore continuo che mi avvelena continuamente, che potessi incorrere nella grande disgrazia di non fare sempre la Divina Volontà. Mio Dio, che pena, che strazio al mio povero cuore, molto più per il mio stato incostante, perché passo giorni senza cadere nello stato di sofferenze, e allora sono torturata che Gesù mi ha lasciato, non più avrò il bene di vederlo, e nel mio dolore vo ripetendo: “Addio o Gesù, non ci rivedremo più, tutto è finito”. E piango Colui ch’era per me più che la mia stessa vita, e passo due tre giorni in queste torture. E quando mi persuado che non più ricadrò in quello stato di pene, allora Gesù improvvisamente mi sorprende e mi fa cadere nelle sofferenze, e allora sono torturata: Come farò per ubbidire. Sicché od in un modo od un’altro, sento tale tristezza e amarezza che non so io stessa come posso continuare a vivere, e nel mio dolore, spero che il mio dolce Gesù avrà pietà di me e porterà la sua povera esiliata nella sua patria celeste. Solo ti prego oh! Gesù, di mettere termino a questa tempesta, con la tua Potenza comanda che si calmi e dando luce a chi l’ha suscitata, possano conoscere il male che hanno fatto, affinché se ne possano servire per santificarsi.

(1) Vita mia, dolcissimo mio Gesù, deh! vieni in mio aiuto, non mi abbandonare, con la Potenza del tuo Santissimo Volere investe la povera anima mia, e mettimi fuori tutto ciò che mi turba e mi tortura. Deh! fa che sorga in me il nuovo sole di pace e d’amore, altrimenti non mi sento più forza di continuare a fare il sacrificio di scrivere, già la mano mi trema e la penna non scorre sulla carta, Amor mio, se Tu non mi aiuti, se non rimuovi da me la tua Giustizia che giustamente mi atterra nello stato doloroso in ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Vita mia, dolcissimo mio Gesù, deh! vieni in mio aiuto, non mi abbandonare, con la Potenza del tuo Santissimo Volere investe la povera anima mia, e mettimi fuori tutto ciò che mi turba e mi tortura. Deh! fa che sorga in me il nuovo sole di pace e d’amore, altrimenti non mi sento più forza di continuare a fare il sacrificio di scrivere, già la mano mi trema e la penna non scorre sulla carta, Amor mio, se Tu non mi aiuti, se non rimuovi da me la tua Giustizia che giustamente mi atterra nello stato doloroso in cui mi trovo, mi sento impossibilitata a vergare neppure una parola. Perciò aiutami, ed io mi sforzerò per quanto possa ad ubbidire a chi mi comanda di scrivere tutto ciò che Tu mi hai detto sulla tua Santissima Volontà, e siccome sono cose passate farò tutto insieme un piccolo cenno di ciascuna cosa che riguarda la tua Divina Volontà.

(2) Onde, sentendomi oppressa e tutta piena d’amarezze intense, il mio dolce Gesù facendosi vedere e sostenendomi fra le sue braccia mi disse:

(3) “Figlia mia, coraggio, pensaci che un Voler Divino regna in te, ch’è sorgente di felicità e di gioia perenne, onde le tue amarezze e oppressioni formano le nubi intorno al Sole della mia Volontà, le quali impediscono che i suoi raggi splendano in tutto l’essere tuo, che volendoti renderti felice si sente respingere dalle tue amarezze la felicità che vuol darti. E ad onta che possiedi un Sole Divino a tua disposizione, in virtù delle tue amarezze tu senti la pioggia che ti opprime, che ti riempie fino all’orlo l’anima tua. Perché tu devi sapere che chi vive nella mia Volontà vive nel centro della sfera del Sole Divino, e può dire il Sole è tutto mio, invece chi non vive in Essa vive nella circonferenza della luce che il Sole Divino spande dappertutto, perché il mio Volere né può con la sua 30[1] Questo libro è stato copiato direttamente dal originale manoscritto di Luisa Piccarreta immensità negarsi a nessuno, né vuol negarsi, si trova come il sole ch’è costretto a dar luce a tutti, ancorché non tutti il volessero, e perché ciò? Solo perché è luce, e la natura della luce è darsi a tutti, a chi non la vuole e a chi la vuole; ma che gran differenza c’è tra chi vive nel centro del mio Sole Divino, e tra chi vive nella sua circonferenza, la prima possiede le proprietà della luce e tutti i suoi beni che sono infiniti, la luce la tiene difesa da tutti i mali, sicché il peccato non può aver vita in questa luce, e se amarezze sorgono, sono come nubi che non possono avere vita perenne, basta un piccolo venticello della mia Volontà per mettere in fuga le nubi più dense, e l’anima si trova inabissata nel suo centro del Sole che possiede. Molto più ché le amarezze di chi vive nel mio Volere, sono sempre per causa mia, ed Io posso dire che sono amareggiato insieme con te, e se ti veggo piangere piango insieme, perché la mia stessa Volontà mi rende inseparabile da chi vive in Essa, e sento le sue pene più che se fossero mie. Anzi la mia stessa Volontà che risiede nell’anima, chiama la mia Umanità in chi soffre, per farla ripetere la sua Vita vivente sulla terra, ed oh! prodigi divini che succedono, le nuove correnti che si aprono tra il Cielo e la terra per la Vita novella di pene che Gesù tiene nella sua creatura. Ed il mio cuore, mentre è umano è Divino, possiede le più dolci tenerezze, sono tale e tante le attrattive e potenti tenerezze del mio cuore, che come vedo soffrire chi mi ama, il mio amore tenerissimo liquefa il mio cuore e tutto si riversa sulle pene e sul cuore della mia creatura amata. Perciò sono con te nel soffrire e fo due uffici: di attore di pene e spettatore, per godermi i frutti delle mie pene che in essa vo svolgendo; perciò per chi vive nella mia Divina Volontà sono Sole e centro della sua vita, quindi siamo inseparabili, Io sento la sua vita palpitante in Me, ed essa sente la mia Vita palpitante nell’intimo dell’anima sua. Invece per chi vive nella circonferenza della luce che il Sole della mia Divina Volontà spande dappertutto, non è padrona della luce, perché vera padronanza si dice quando un bene risiede in sé stessa, ed il bene di dentro nessuno ce lo può togliere, né in vita né dopo morta, invece il bene di fuori è soggetto a pericolo, né tiene potenza di tenerci al sicuro, e l’anima soffre debolezza, incostanza, passioni che la tormentano, e giunge a sentirsi come lontana dal suo Creatore. Perciò sempre nella mia Volontà ti voglio, per farmi continuare la mia vita sulla terra”.

(4) Onde continuavo i miei piccoli atti di adorazioni, d’amore, di lodi, di benedizioni nel Fiat Divino al mio Creatore, e come emetteva i miei atti così il Voler Divino li stendeva dovunque e dappertutto dove si trovava la Divina Volontà, che non vi è punto dove non si trovi; ed il mio sempre amabile Gesù ha soggiunto:

(5) “Figlia carissima della mia Volontà, tu devi sapere che il mio Volere non sa fare atti a metà, ma compiuti, e con tale pienezza da poter dire: “Dove c’è la mia Volontà c’è il mio atto”. E la nostra Divinità vedendo nella nostra Volontà Divina distesa l’adorazione, l’amore della sua creatura, trova il suo poggio nella sua immensità, in qualunque punto vuole poggiarsi; onde sentiamo la nostra adorazione profonda che la creatura ci ha messo nella nostra Volontà e ci poggiamo e riposiamo, sentiamo che dovunque ci ama e ci poggiamo nel suo amore, e così delle sue lodi e benedizioni. Sicché la creatura nella nostra Volontà diventa il nostro poggio ed il nostro riposo, non vi è cosa che più ci diletta che di trovare il nostro riposo nella creatura nostra, simbolo del riposo che prendemmo dopo aver creato tutta la Creazione.

(6) Oltre di ciò, la nostra Divina Volontà sta dovunque, e Cielo e terra, e tutto, sono riempiti fino all’orlo di Essa. Sicché tutti sono veli che la nascondono, ma veli muti, e se nel loro mutismo eloquentemente parlano del loro Creatore, non sono loro, ma la mia stessa Volontà nascosta nelle cose create, parla a via di segni come se non avesse parola, parla nel sole a via di segni di luce e di calore, nel vento dando segni penetranti ed imperanti, nell’aria da segni muti da formarsi respiro di tutte le creature; oh! se il sole, il vento, l’aria e tutte le altre cose create avessero il bene della parola, quante cose direbbero del loro Creatore. Invece, chi è l’opera parlante dell’Ente Supremo? È la creatura, Noi nel crearla l’amammo tanto che le demmo il gran bene della parola, la nostra Volontà si volle fare parola della creatura, volle uscire dal mutismo delle cose create e formando l’organo della voce in essa, formò la parola per poter parlare. Quindi la voce delle creature è velo parlante in cui la mia Volontà parla eloquentemente, sapientemente, e siccome la creatura non dice né fa sempre la stessa cosa, come le cose create che non cambiano mai azione, sono sempre al loro posto a fare quella stessa azione che Dio vuole da loro, perciò la mia Volontà mantiene l’attitudine continua della molteplicità dei modi che nella creatura ci sono. Onde si può dire che non solo parla nella voce, ma si rende parlante nelle opere, nei passi, nella mente e nel cuore delle creature. Ma quale non è il nostro dolore nel vedere questa creazione parlante servirsi del gran bene della parola per offenderci, servirsi del dono per offendere il donatore ed impedire il gran prodigio che posso fare di grazie, d’amore, di conoscenze divine, di santità che posso fare nell’opera parlante della creatura? Ma per chi vive nella mia Volontà, sono voce che parla, ed oh! quante cose le vado manifestando, sono in moto e attitudine continua, godo la piena libertà di fare e dire cose sorprendenti e compio il prodigio della mia Volontà parlante, amante e operante nella creatura. Perciò dammi piena libertà e vedrai ciò che sa fare il mio Volere in te”.

(7) Onde stavo pensando a tutto ciò che il mio dolce Gesù mi aveva detto, ed il mio amato bene ha ripetuto:

(8) “Figlia mia, la sostanza del nostro Essere Divino è una immensità di Luce purissima, che produce un’immensità d’Amore; questa Luce possiede tutti i beni, tutte le gioie, felicità interminabile, bellezze indescrivibili; questa Luce investe tutto, vede tutto, racchiude tutto, per Essa non esiste né passato né futuro ma un’atto solo, sempre in atto, che produce tale molteplicità d’effetti da riempire Cieli e terra. Ora l’immensità d’Amore che produce questa nostra Luce ci fa amare l’Essere nostro e tutto ciò che esce da Noi, con tale amore da renderci veri e perfetti Amatori, sicché non sappiamo fare altro che amare e dare amore e chiedere amore. Ora chi vive nella nostra Volontà, la nostra Luce ed il nostro Amore fa l’eco nella creatura e la trasforma in luce e amore. Ora, qual’è la nostra felicità formare dei tipi e modelli nostri dell’opera delle nostre mani creatrici? Perciò sii attenta e fa che la tua vita non venga formata di altro che di luce e d’amore se vuoi rendere contento il tuo caro Gesù”.

(9) Onde facevo quanto più potevo di abbandonarmi tutta nella Divina Volontà, e pensavo alle tante verità che il benedetto Gesù mi aveva manifestate sopra del suo Santo Volere; ogni verità abbracciava l’infinito e conteneva tanta luce da riempire Cielo e terra, ed io sentivo la forza della luce ed il peso dell’infinito, che invadendomi tutta con un’amore indicibile mi invitavano ad amarle e a farle mie col metterle in pratica. Ma mentre la mia mente si perdeva in tanta luce, il mio dolce Gesù mi ha detto:

(10) “Figlia mia, il nostro lavoro verso la creatura incominciò con la Creazione, ed il nostro lavoro sta nella parola, perché contenendo essa la nostra forza creatrice parla e crea, parla e forma le opere più belle e meravigliose. Di fatti col lavoro di sei Fiat che pronunziammo fu formata tutta la grande macchina dell’universo, compreso l’uomo che doveva abitarlo ed essere il re delle tante opere nostre. Onde dopo d’avere il tutto ordinato, il nostro Amore ci chiamò al riposo, ma il riposo non dice compimento di lavoro, dice sosta per riprendere di nuovo il lavoro. Ora, vuoi tu sapere quando riprendiamo di nuovo il nostro lavoro? Ogni qual volta manifestiamo una verità riprendiamo il lavoro della creazione, sicché tutto ciò che fu detto nell’antico testamento furono ripresi di lavoro; la mia venuta sulla terra non fu altro che riprendere il lavoro per amore delle creature; la mia dottrina, le tante verità proferite dalla mia bocca, additavano a chiare note il mio intenso lavoro per le creature. E come nella Creazione il nostro Essere Divino si riposò, così con la mia morte e resurrezione, volli riposarmi anche per dare il tempo per fare fruttificare in mezzo alle creature i frutti del mio lavoro, ma sempre riposo non compimento di lavoro, il nostro lavoro fino alla fine dei secoli sarà alternato di lavoro e riposo, di riposo e lavoro. Vedi dunque, figlia buona, che lungo lavoro ho dovuto fare con te col manifestarti tante verità sulla mia Divina Volontà, e siccome la cosa che più interessa il nostro Essere Supremo è di farla conoscere, quindi non ho risparmiato nulla ad un lavoro sì lungo, sebbene ho preso spesso le piccole soste di riposo per darti il tempo a ricevere il mio lavoro e prepararti alle altre sorprese del lavoro della mia parola creatrice. Perciò sii attenta a conservare e a non perdere nulla del lavoro della mia parola, che contiene un valore infinito che basta a salvare e santificare un mondo intero”.

(1) Il mio abbandono nel Fiat Divino continua, sebbene vivo sotto l’incubo d’amarezze intense, di lacrime continue e sono costretta a vivere dell’aria malsana delle agitazioni, che mi tolgono il bel giorno sereno della pace sempre da me goduto. Sono rassegnata, bacio la mano che mi percuote, ma sento al vivo il fuoco che mi brucia delle tante tempeste che si stanno scaricando sulla mia povera esistenza. Mio Gesù aiutami, non mi abbandonare, deh! dammi la pace, quella pace che Tu tanto volevi che io possedessi. E sebbene Gesù spesso squarcia i veli delle dense nubi che mi circondano ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Fiat Divino continua, sebbene vivo sotto l’incubo d’amarezze intense, di lacrime continue e sono costretta a vivere dell’aria malsana delle agitazioni, che mi tolgono il bel giorno sereno della pace sempre da me goduto. Sono rassegnata, bacio la mano che mi percuote, ma sento al vivo il fuoco che mi brucia delle tante tempeste che si stanno scaricando sulla mia povera esistenza. Mio Gesù aiutami, non mi abbandonare, deh! dammi la pace, quella pace che Tu tanto volevi che io possedessi. E sebbene Gesù spesso squarcia i veli delle dense nubi che mi circondano col dirmi qualque parolina, dopo però ritorno un po rinfrancata al mio stato inquieto. Onde il mio dolce Gesù sorprendendomi mi ha detto:

(2) “Figlia mia buona, coraggio, né temere che Io ti potesse abbandonare, sento la mia Vita in te, e se Io ti abbandonasse, questa mia Vita in te rimarrebbe senza cibo per farla crescere, senza luce per felicitarla, mancherebbe il reale corteggio alla mia Vita Divina che Io stesso ho formato in te. Perché tu devi sapere che la mia Vita in Me stesso no ha bisogno di nulla, né di crescere né soggetta a decrescere, ma la mia Vita che vado formando nella creatura, per farla crescere ha bisogno di alimenti divini per farla crescere, in modo che a poco a poco la mia Vita Divina riempia tutta la creatura. Perciò non posso lasciarti e mentre sembra che ti lascio e pare che tutto sia finito tra Me e te, improvvisamente ritorno alla piccola figlia mia per imboccarti il cibo della mia Volontà, perché tu devi sapere che la mia Volontà è luce, e l’anima che vive in Essa le vengono somministrate le proprietà della luce, e mentre opera, le sue opere si riempiono di luce, ma tanto, da traboccarne fuori, in modo che si veggono fatte nelle proprietà della luce del suo Creatore; se ama, le proprietà dell’Amor Divino riempie l’amore della creatura; se adora, le proprietà dell’adorazione divina riempie l’adorazione della creatura; insomma non c’è atto che fa la creatura che le proprietà divine non riempiano questi atti. Nella mia Volontà l’umano cessa, resta annullato, e la creatura tiene sempre da prendere, le proprietà divine stanno a sua disposizione. Oh! se tutti sapessero che significa vivere nel mio Voler Divino, il gran bene che le viene, e nel modo più semplice”.

(3) Onde seguivo il mio abbandono nel Fiat Divino e non sapendo fare altro, andavo dicendo il mio piccolo “ti amo” negli atti divini, non solo, ma dicevo tra me: “Mio Gesù, Amor mio, il mio “ti amo” scorra nel tuo palpito, nel tuo respiro, sulla tua lingua, nella tua voce, fin nelle più piccole particelle della tua adorabile persona”. Ma mentre ciò facevo, la cara mia Vita, facendosi vedere mi faceva mettere il mio “ti amo” nel suo cuore, dentro e fuori di tutta la sua Divina Persona, e lo gradiva tanto che m’incitava a ripetere quanti più “ti amo” potevo per poter trovare in tutto l’Essere suo il gradito “ti amo”, e poi stringendomi a Sé mi ha detto:

(4) “Figlia mia, l’amore è vita, e quando questo amore esce dall’anima che vive nella mia Volontà, tiene virtù di formare in Dio stesso la vita d’amore, e siccome la sostanza della Vita Divina è l’amore, quindi la creatura col suo amore forma in Dio un’altra Vita Divina, e Noi sentiamo in Noi stessi la nostra Vita formata dalla creatura. Questa Vita che col suo amore unita alla nostra Volontà, perché è Essa che le somministra la potenza che la creatura può giungere a formare la stessa Vita Divina tutta d’amore in Dio, questa Vita è il trionfo di Dio ed il trionfo della creatura, ed in atto di trionfo prendiamo questa Vita Divina che la creatura ha formato in Noi stessi, e la diamo a bene di tutte le creature come prezioso regalo che fa a tutti la piccola figlia del nostro Volere, e con ansia aspettiamo che col suo amore venga a formare altre Vite Divine nel nostro Essere Supremo. Figlia mia, il nostro Amore non è sterile, anzi tiene il germe di generare vita continua, sicché come tu dicevi “ti amo” nel mio palpito, nel mio respiro, così generavo un’altro palpito, un’altro respiro, e così di tutto il resto, in modo che Io sentivo in Me stesso la nuova generazione del tuo “ti amo” che formava la nuova Vita del mio Amore, ed oh! come mi sentivo felice pensando che la figlia mia mi stava formando dentro di Me la mia stessa Vita in Me tutta d’amore. Se tu sapessi com’è commovente quest’atto della creatura che col suo amore dà Dio a Dio, oh! come ci rapisce, e sentendoci rapiti diamo altro amore per avere il contento di farla ripetere le nostre nuove Vite d’Amore. Perciò ama, ama assai e renderai più felice il tuo dolce Gesù”.

(1) Passo giorni amarissimi, la mia povera esistenza si svolge sotto l’incubo d’una tragedia. Mio Gesù, aiutami! non mi abbandonare! Tu che sei stato sempre tanto buono con me e che con tanto amore mi hai sostenuta nelle lotte della mia vita, deh! non mi lasciare ora che le lotte sono più tremende e accanite. Deh! Amor mio, mostra la tua Potenza, vedi oh! Gesù, non sono demoni che mi lottano, che con un segno di croce li farei fuggire chi sa dove, ma sono superiori che solo Tu li puoi mettere a posto; sono la povera condannata, ed ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Passo giorni amarissimi, la mia povera esistenza si svolge sotto l’incubo d’una tragedia. Mio Gesù, aiutami! non mi abbandonare! Tu che sei stato sempre tanto buono con me e che con tanto amore mi hai sostenuta nelle lotte della mia vita, deh! non mi lasciare ora che le lotte sono più tremende e accanite. Deh! Amor mio, mostra la tua Potenza, vedi oh! Gesù, non sono demoni che mi lottano, che con un segno di croce li farei fuggire chi sa dove, ma sono superiori che solo Tu li puoi mettere a posto; sono la povera condannata, ed io stessa non so che ho fatto, oh! come è dolorosa la mia storia. Mi hanno detto che mi vogliono mettere sotto d’un altro prete delegato dal Vescovo, il quale chiamerà medici e farà tutte quelle prove che vuole, lasciandomi da tutti gli altri abbandonata, in balia di costui. A tale annunzio ho scoppiato in pianto, senza poter cessare dal piangere, i miei occhi erano diventati fontane, tutta la notte l’ho passata in pianto, e pregavo Gesù che mi desse la forza e che mettesse termine a tanta tempesta; vedi, dicevo, Amor mio, sono due mesi e più in lotte continue, lotte con le creature, lotte con Te che non mi facessi cadere nelle sofferenze, ed oh! quanto mi costa il lottare col mio Gesù, ma non perché non volessi soffrire, ma perché così vogliono chi mi sta sopra, ma ora non ne posso più, e allora cesserò dal piangere quando mi dica che mi concedi di liberarmi dal fastidio che do al sacerdote, tutto per questo è la guerra, e piangevo e piangevo, con tale amarezza che mi sentivo avvelenare il sangue nelle vene, tanto che spesso mi sentivo come senza vita, senza respiro, ma come mi sentivo così, continuavo a piangere e singhiozzare. Onde mentre mi trovavo in un mare di lacrime, il mio dolce Gesù mi ha stretto a Sé tra le sue braccia, e con voce tenera come se volesse anche Lui piangere, mi ha detto:

(2) “Mia figlia buona, non piangere più, il mio Cuore non ne può più, le tue lacrime sono scese fin nel fondo di esso, e sento la tua amarezza così viva che me lo sento scoppiare; figlia mia coraggio, tu sai che ti ho amata assai, assai, e ora questo Amore mi fa violenza a contentarti, se finora ti ho tenuta sospesa dallo stato di sofferenza qualche giorno, per farli comprendere che la mia Volontà era quella di continuare a tenerti come ti ho tenuto per ben quarantasei anni. Ma ora che ti vogliono mettere di spalle al muro, mi mettono in condizione di far uso della mia Volontà permissiva, non voluta, di sospenderti dallo stato di vittima. Perciò non temere, d’ora in poi non più ti comunicherò le mie pene, non più mi stenderò in te in modo che tu restava irrigidita e senza moto; quindi resterai libera senza aver bisogno di nessuno. Sta tranquilla figlia, fino a tanto che non si quietano e che non vogliono che tu cadi nelle sofferenze, non lo farò più. Ora tu devi sapere che lo stato di sofferenze in cui Io ti mettevo riguardavano la mia Umanità, la quale voleva continuare la sua vita di pene in te. Ora ti resta la cosa più importante, la mia Volontà; mi dai la parola che vivrai sempre in Essa? Che sarai la sacrificata, la vittima della mia Volontà? Che facendola dominare in te non cederai un solo atto di vita alla tua volontà? Assicurami figlia buona che nulla ometterai di ciò che ti ho insegnato di fare, e di seguire ciò che hai fatto finora nel mio Fiat. Questo è il punto culminante del tuo Gesù su di te, mettere in salvo i diritti della mia Volontà nell’anima tua. Perciò fa presto, dimmi che mi contenterai”.

(3) Ed io: “Mio Gesù lo prometto, lo giuro, lo voglio, di seguire ciò che Tu mi hai insegnato, però Tu non mi devi lasciare, perché con Te so far tutto, senza di Te non sono buona a nulla”. E Gesù ha ripreso a dire:

(4) “Non temere, non ti lascio; sappi che ti amo e se mi sono indotto a cedere che tu non cadessi nello stato di sofferenze, non è stato altro che un’amore grande, intenso, eccessivo verso di te, il mio Amore nel vederti tanto piangere ha vinto la mia Volontà, e ha messo un basta per ora; ma sappi che i flagelli pioveranno come pioggia dirotta, lo meritano, quando non vogliono le vittime come piace a Me, e nel modo voluto da Me, giustamente meritano che siano colpiti severamente, e non ti credere che lo farò oggi stesso, ma lascia che passi un poco di tempo, e poi vedrai e sentirai quello che la mia Giustizia tiene preparato”.

(5) Onde ho passato il primo giorno libero senza lottare col mio Gesù, perché avendomi Lui assicurato che non mi avrebbe fatto cadere nelle sofferenze, non sentivo più incitarmi, spingere, che accettassi di sottopormi alle pene che Gesù voleva darmi. Quindi mentre la lotta era cessata, mi era restato tale un timore ancora che il mio amato Gesù all’improvviso mi sorprendessi, e per quietarmi mi ha detto:

(6) “Figlia buona, non temere, te l’ha detto Gesù, e basta; non sono una creatura che posso mancare alla parola, sono Dio, e quando parlo non mi cambio, ti ho detto che fino a tanto non si quietano e non gustano le cose, non ti farò cadere, e così sarà, e ancorché il mondo andasse sotto sopra, perché la mia Giustizia vuol punire le creature, Io non muterò la mia parola, perché tu devi sapere che non vi è cosa che più placa la mia Giustizia, e che giunge a cambiare i più grandi castighi in rescritti di grazie, che il patire volontario, e si possono chiamare vere vittime, non quelli che soffrono per necessità, per malattia, per infortunio, tutto il mondo è pieno di queste sofferenze, ma quelli che volontariamente si esibiscono a patire quello che Io voglio e nel modo come voglio; queste sono le vittime che mi rassomigliano, il mio patire fu tutto volontario, nessuna pena potevano darmi, anche minima, se Io non il volessi. Ecco perciò quasi sempre ti domandavo quando dovevo farti cadere nelle sofferenze, se tu volontariamente accettavi, per avere il tuo patire volontario, non forzato; non è un gran che innanzi a Dio un patire forzato o per necessità, quello che innamora, che rapisce, e che giunge a legare lo stesso Dio, è il patire volontario. Se tu sapessi come mi feriva il cuore quando ti mettevi nelle mie mani come un’agnellina, affinché ti legasse e ti facesse quello che volevo, ti levavo il moto, ti impietrivo, posso dire che ti facevo sentire pene mortali, e tu mi facevi fare, e questo era nulla, il nodo più forte era che tu non potevi uscire da quello stato di pene in cui il tuo Sacrificatore Gesù ti aveva messo, se non venisse il mio ministro a chiamarti all’ubbidienza; era questo che ti costituiva vera vittima, a nessun malato, neppure agli stessi carcerati è negato il moto e di chiedere soccorso negli estremi bisogni, solo per te, aveva il mio Amore, aveva preparato la croce più grande, perché cose grandi volevo e voglio far di te, quanto più grandi sono i miei disegni tanta più croce singolare forma, e posso dire che non c’è stata mai nel mondo croce simile a quella che con tanto amore il tuo Gesù aveva preparato per te. Perciò il mio dolore è indescrivibile nel vedermi contrariato dalle creature, per quanta autorità abbiano, nei modi che voglio tener colle anime, vogliono dettarmi le leggi come se loro se la intendessero più di Me. Perciò il mio dolore è grande, e la mia Giustizia vuol punire coloro che sono stati causa d’un tanto mio dolore”.

(1) Stavo seguendo i miei atti nella Divina Volontà, e andavo offrendo i sacrifici che fecero i santi dell’antico testamento, quelli della mia Mamma Celeste, tutti i sacrifici del mio amato Gesù, e così via via di tutto il resto. Il Divin Volere me li metteva tutti in ordine innanzi alla mia mente, ed io li andavo offrendo come il più bello omaggio al mio Creatore. Ma mentre ciò facevo, il mio dolce Gesù movendosi nel mio interno mi ha detto:

(2) “Figlia mia, non vi è cosa sofferta e operata da tutti i santi della ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo seguendo i miei atti nella Divina Volontà, e andavo offrendo i sacrifici che fecero i santi dell’antico testamento, quelli della mia Mamma Celeste, tutti i sacrifici del mio amato Gesù, e così via via di tutto il resto. Il Divin Volere me li metteva tutti in ordine innanzi alla mia mente, ed io li andavo offrendo come il più bello omaggio al mio Creatore. Ma mentre ciò facevo, il mio dolce Gesù movendosi nel mio interno mi ha detto:

(2) “Figlia mia, non vi è cosa sofferta e operata da tutti i santi della storia del mondo, che la mia Volontà non abbia avuto la sua parte facendosi attore e concorrente di forza, di aiuto, di sostegno di quel sacrificio o opera che hanno fatto. Ora, l’anima offrendoli a Dio come omaggio di gloria, richiama la memoria di quel sacrificio e opera, e la mia Divina Volontà riconosce ciò che ha messo di suo in tali atti, e dà la virtù di raddoppiare la gloria di quel sacrificio per Dio, e per chi ha avuto il bene di sacrificarsi e operare per compiere la mia Divina Volontà. Il vero bene non cessa mai, né in Cielo né in terra, basta una creatura che si ricordi e l’offra, si rinnova la gloria in Cielo e scendono gli effetti di quel bene in terra a pro delle creature. Perciò la vita del vero bene non è soggetta a morire, di fatti, chi è la vita della mia Chiesa? Chi l’alimenta e le fa da Maestro? Se non il breve corso della mia Vita quaggiù; posso dire che sono le mie pene che la sostengono, sono le mie dottrine che l’ammaestrano, sono i sacramenti che la alimentano, sicché tutto il bene che Io feci non morì, ma rimase con la pienezza della vita, e vita che vivifica, conserva, alimenta e cresce continuamente, e si dà a chiunque la vuole. E come la creatura si ricorda, già si mette in rapporto coi miei beni, e come li va offrendo, così si raddoppiano per darsi ad essa, ed Io mi sento raddoppiare la gloria di quello che feci per amor delle creature. Molto più che chi opera nella mia Divina Volontà acquista la virtù risorgitiva; come l’anima va facendo i suoi atti, le sue offerte in Essa, così il mio Fiat corre per mettervi il germe della luce, e la sua luce possiede la virtù di sorgere in ogni istante e atto. Sembra come il sole che sorge per ogni pianticella, per ogni fiore, perché non dà la stessa cosa a tutti, come se sorgesse per ciascuna; dà alla pianticella un’effetto, al fiore un colore, e colori distinti uno dall’altro. Tale sono gli atti fatti nella mia Divina Volontà, si espongono ai raggi del mio Sole Divino, e ne ricevono il germe di luce, la quale fa sorgere in ogni atto di creatura tali varietà di bellezze e colori distinti, e un’atto chiama a sorgere l’altro. Sicché chi vive nella mia Volontà col germe risorgitivo della mia luce, mi dà sempre cose nuove, ed essa sta sempre in atto di risorgere continuamente nell’amore, nella gloria e nella stessa Vita del suo Creatore”.

(3) Onde continuavo i miei atti nella Divina Volontà, volevo abbracciare tutto per mettere in ogni cosa creata la mia adorazione, il mio amore, la mia gratitudine per Colui che tanto mi aveva amato, e che tante cose aveva create per amor mio. Ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia buona, chi vive nella mia Divina Volontà e opera in Essa, è tanto l’amore del mio Fiat nel vedere la piccolezza della creatura che gira in tutte le cose create, per mettervi i suoi piccoli atti, per dire che non solo ama questa Divina Volontà, ma vuole riconoscere tutti gli atti suoi come tanti pegni d’amore; l’amore fa sorgere l’altro amore, ed il mio Volere dà i diritti all’anima nei beni divini, sicché ogni atto che fa la creatura è un diritto che acquista nelle proprietà del suo Creatore. Onde succede che per diritto si sente amare dall’Essere Supremo, perché ci ha messo il suo amore nell’Amore Eterno, e ha acquistato il diritto d’essere amata; l’amore della creatura e l’Amore Divino si sono fusi insieme, e d’ambi le parti sentono il diritto d’amarsi, per diritto gode della luce del sole, per diritto respira l’aria, beve l’acqua, si ciba dei frutti della terra, e così di tutto il resto. Ed oh! la gran differenza di chi prende con diritti i beni divini, questa si può chiamare figlia, e gli altri si possono chiamare servi, e la creatura con questi diritti ci da l’amore di figlio, amore di disinteresse, amore che dice vero amore. Perciò vive sempre nella mia Volontà, affinché senti in te, e godi tutto, l’Amore della Paternità Divina”.

(1) Continuo a vivere tra le amarezze del mio stato presente, il pensiero che il benedetto Gesù sta facendo piovere flagelli, e che i popoli rimangono nudi e digiuni mi tortura; ed il pensare che il mio amato e sommo Bene Gesù è rimasto solo nel suo patire, ed io non sono più insieme con Lui nelle pene, oh! come mi tormenta! Mi sembra che Gesù è tutto attenzione sopra di me per non farmi cadere come prima nelle sofferenze, anzi le nasconde tutte in Sé le pene per lasciarmi libera. E vedendomi afflitta, mi pare che il suo ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Continuo a vivere tra le amarezze del mio stato presente, il pensiero che il benedetto Gesù sta facendo piovere flagelli, e che i popoli rimangono nudi e digiuni mi tortura; ed il pensare che il mio amato e sommo Bene Gesù è rimasto solo nel suo patire, ed io non sono più insieme con Lui nelle pene, oh! come mi tormenta! Mi sembra che Gesù è tutto attenzione sopra di me per non farmi cadere come prima nelle sofferenze, anzi le nasconde tutte in Sé le pene per lasciarmi libera. E vedendomi afflitta, mi pare che il suo intenso amore lo fa mettere da banda le sue pene per fare attenzione alla mia afflizione, e mi dice:

(2) “Figlia buona, figlia mia, coraggio, il tuo Gesù ti ama ancora, nulla è scemato il mio Amore per te, e questo perché non sei stata tu che mi hai rifiutato il patire, no, la figlia mia non l’avrebbe mai fatto, ti hanno costretto ed Io per darti la pace e per farli vedere che sono stato proprio Io che ti ho tenuto in quello stato di sofferenza per sì lunghi anni, non era né la malattia né altra causa naturale, ma la mia Paterna Bontà che voleva tenere chi mi supplisse in terra alle mie pene, e queste per bene di tutti. E ora che hanno costretto te e hanno costretto anche Me con le loro imposizioni, l’ho fatto cessare dal tutto, dandoti una sosta, questo dice a chiare note che solo il tuo Gesù era l’autore del tuo stato, ma non posso nascondere il mio dolore, è tanto grande che posso dire che in tutta la storia del mondo non ho ricevuto mai un simile dolore dalle creature. Il mio cuore è talmente addolorato e squarciato da questo dolore, che sono costretto a nasconderti lo squarcio profondo per non amareggiarti di più, e poi nel vedere l’indifferenza di alcuni, e tu lo sai chi sono, come se nulla mi avessero fatto, accresce il mio dolore e costringono la mia Giustizia a continuare a piovere i flagelli, e continuerò a piovere, figlia mia, i castighi; te lo dicevo prima, che se giungesse un sol mese a tenerti sospesa dal tuo stato di sofferenze, sentiranno e vedranno quanti castighi pioveranno sulla faccia della terra. E mentre la mia Giustizia farà il suo corso, ci occuperemo insieme della mia Divina Volontà; Io a fartela conoscere, e tu a ricevere il bene delle sue conoscenze, perché ogni conoscenza porta la crescenza della Vita della mia Volontà in te, ed ogni tuo atto fatto nella nuova conoscenza, il mio Fiat prende più terreno nell’anima tua, e vi stende maggiormente il suo regno. Molto più che le creature non hanno potere di entrare nella mia Divina Volontà per disturbarci e dettarci la legge, perciò siamo liberi di fare quello che vogliamo, abbiamo libertà assoluta, perciò sii attenta a continuare a valicare i suoi mari interminabili”.

(3) Onde mentre ciò diceva, la mia piccola intelligenza me l’ho sentita trasportare in un’abisso di luce inaccessibile; questa luce nascondeva tutte le gioie, tutte le bellezze, apparentemente pareva luce, ma guardando dentro, non c’era bene che non possedeva. Ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, il nostro Essere Divino è luce purissima, luce che contiene tutto, riempie tutto, vede tutto, opera tutto; luce che nessuno può giungere a vedere dove giungono i nostri confini, la sua altezza e profondità, la creatura si smarrisce nella nostra luce perché non trova il suo lido, il suo porto per uscirne fuori. E se la creatura prende di questa nostra luce, sono goccioline appena che le servono per riempirsi tutta di luce, fino a traboccarne fuori, ma la nostra luce non diminuisce perché la creatura ha preso del nostro, ma viene rimpiazzata all’istante dalla virtù risorgitiva della nostra luce. Sicché il nostro Essere Supremo è sempre ad un livello in perfetto equilibrio. Possiamo dare quanto vogliamo se troviamo anime che vogliono prendere del nostro, senza perdere nulla. Anzi se troviamo chi vuol prendere ci mettiamo al lavoro, perché tu devi sapere che dentro di Noi è riposo assoluto, né abbiamo che fare, non c’è né da togliere né da mettere, la nostra felicità è piena e completa, le nostre gioie sono sempre nuove, la nostra unica Volontà come agente in Noi, ci da il perfetto riposo delle beatitudini del nostro Essere Divino, che non ha principio e né avrà fine. Sicché quest’abisso di luce che tu vedi contiene un’abisso di gioia, di potenza, di bellezza, d’amore, di tanti eccetera, e Noi mentre ci felicitiamo, ci riposiamo in esse, perché allora si può chiamare vero e assoluto riposo quando nulla manca e nulla c’è da aggiungere. Invece fuori della nostra Divinità esce il nostro lavoro in campo, e questo campo sono le creature; le nostre stesse qualità divine che dentro di Noi ci danno riposo, all’esterno di Noi stessi ci danno da lavorare, ed ora facciamo lavorare la nostra Volontà a pro delle creature, quel Fiat Divino che uscimmo in campo nella Creazione, da cui uscirono tutte le cose, non cessa mai dal suo lavoro, incessantemente lavora: Lavora col conservare tutto, lavora ché vuol essere conosciuto, ché vuol regnare, lavora nell’uscire altre anime alla luce del mondo e vi forma i suoi disegni mirabili per svolgere il suo lavoro e per aver occasione di lavorare sempre, lavora nel ritirare le anime nel seno dell’eternità. La nostra Volontà Divina la possiamo chiamare la faccendiera che non risparmia mai il suo continuo lavoro, e anche a pro di chi non la riconosce. Lavora il nostro Amore, lavora la nostra Misericordia, la nostra Potenza, e anche la nostra Giustizia lavora a pro delle creature, altrimenti il nostro Essere Supremo non sarebbe un Essere equilibrato e perfetto, ma difetterebbe di debolezze se la nostra Giustizia si mettesse da parte accantonandola quando c’è tutta la ragione di fare il suo corso punitrice. Vedi dunque, il nostro lavoro sono le creature, perché avendole uscite da dentro della nostra foga d’amore, il nostro Amore ci porta al lavoro per amarle sempre, sempre. Perché se cessasse il nostro lavoro cesserebbe l’amore e la Creazione si risolverebbe nel nulla”.

(1) La mia povera mente me la sentivo immersa nella luce interminabile della Divina Volontà. Onde cercavo di seguire i suoi atti fatti nella Creazione e dicevo tra me: “Vorrei essere cielo per potermi distendere in tutti e ovunque, ed in tutti i punti, e sopra di tutti il mio amore, la mia adorazione, la mia gloria verso il mio Creatore; vorrei essere sole, e avere tanta luce da riempire cielo e terra, e convertire tutto in luce, ed in questa luce aver il mio grido continuo: ti amo, ti amo”. Ma mentre la mia mente spropositava, il mio ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera mente me la sentivo immersa nella luce interminabile della Divina Volontà. Onde cercavo di seguire i suoi atti fatti nella Creazione e dicevo tra me: “Vorrei essere cielo per potermi distendere in tutti e ovunque, ed in tutti i punti, e sopra di tutti il mio amore, la mia adorazione, la mia gloria verso il mio Creatore; vorrei essere sole, e avere tanta luce da riempire cielo e terra, e convertire tutto in luce, ed in questa luce aver il mio grido continuo: ti amo, ti amo”. Ma mentre la mia mente spropositava, il mio dolce e sommo bene Gesù, facendosi vedere mi ha detto:

(2) “Figlia mia, tutta la Creazione simboleggia Dio, l’ordine della diversità dei santi e delle anime. La sua armonia, l’unione che possiede tutta la Creazione, l’ordine, l’inseparabilità, simboleggia la gerarchia celeste con a capo il suo Creatore. Guarda il cielo che si stende ovunque e tiene sotto della sua volta azzurra tutte le cose create, imperando su tutti, in modo che nessuno può sfuggire dalla sua vista e dal suo impero, oh! come simboleggia Dio, che dovunque stende il suo dominio e che nessuno può sfuggire dalla sua vista. Questo cielo mentre racchiude tutto, però si vede una grande diversità nelle cose create, alcune sono come immediate al cielo, e sono le stelle, che sebbene dal basso compariscono piccole, al di là sono tanto grande e con tale varietà di colori e bellezza, e hanno una sinfonia nella loro corsa vertiginosa con tutta la Creazione, da formare una delle più belle musiche, il loro moto e suono sì dolce e vibrante, da non potersi paragonare a nessuna delle più belle musiche di quaggiù. Queste stelle pare che vivono di cielo, tanto sono con esso immedesimate, simbolo delle anime che vivranno della Divina Volontà; saranno esse tanto immediate ed immedesimate con Dio, da ricevere tutte le varietà delle qualità divine, e vivere di esse in modo da formare il più bello ornamento al cielo del loro Creatore. Guarda ancora figlia mia, sotto di questo cielo, ma come distaccato da esso, tra il cielo e la terra si vede il sole, astro messo a beneficio della terra, la sua luce scende nel basso e si eleva in alto come se volesse abbracciare cielo e terra, quindi si può dire che la sua luce toccando il cielo vive di cielo, simbolo di quelle anime scelte da Dio per fare scendere le grazie dal cielo e farle scendere sulla terra per richiamarla a vivere nella Divina Volontà, e la prima è la mia Mamma Celeste, unica come il sole che stende le sue ali di luce, e questa luce si eleva in alto, scende nel basso per riunire Dio e l’uomo, per riconciliarlo e condurlo per mezzo della sua luce al suo Creatore; le stelle pare che vivono a sé, unite col cielo divino, invece il sole vive di Dio ma si da a tutti, e la sua missione è di far bene a tutti, tale è la Sovrana Regina, ma non sarà solo questo Sole, sorgeranno altri tanti piccoli soli che attingeranno la luce da questo gran Sole, e saranno quei pochi che avranno per missione di far conoscere la mia Divina Volontà. Onde il basso della terra, il mare, le piante, i fiori, gli alberi, i monti, le selve fiorite, simboleggiano i santi, le anime buone e tutti quelli che entrano nel porto della salvezza. Ma vedi la gran differenza: Il cielo, le stelle, il sole, non fanno alcun bisogno della terra, anzi danno molto alla terra, le danno la vita, la sostengono, non solo, ma tutte le cose create da Noi che stanno nell’alto, sono sempre al loro posto, non si mutano mai, né crescono né decrescono, perché hanno tale pienezza che non hanno bisogno di nulla. Invece la terra, le piante, il mare, e così di seguito, sono mutabili, ora fanno una bella comparsa, e ora giungono a scomparire del tutto, hanno bisogno di tutto, dell’acqua, della luce, del calore, del seme per riprodurre. Che differenza, le cose create che stanno nell’alto possono dare e hanno bisogno solo di Dio per essere conservate, invece la terra ha bisogno non solo di Dio, ma di tutto, e se la mano umana non la lavorasse, resterebbe sterile, senza fare alcunché di gran bene. Tal’è la differenza, chi vive della mia Volontà sente solo il bisogno di Dio per vivere della sua Vita, invece chi non ha per principio la sua Vita, va mendicando appoggio ed aiuto da tutti, e quando non li trova resta come terra, che non sa produrre gran che di bene. Perciò la tua vita ed il principio di tutti gli atti tuoi sia la sola mia Volontà Divina, se vuoi sentire solo il bisogno del tuo Gesù, a Me mi troverai sempre pronto, desideroso più Io di dartelo che tu di riceverlo; invece gli aiuti delle creature vengono dati a stento ed a malincuore, tanto che chi li riceve sente l’amarezza dell’aiuto che le viene dato dalla creatura. Invece i miei aiuti portano la gioia e la felicità”.

(3) Onde seguivo il mio ti amo nel Fiat Divino, e pensavo tra me: “Ma è puro il mio amore? ” Ed il mio amato Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, per potermi dare un’amor puro, uno sguardo al tuo interno dice tutto, se il tuo cuore palpita, sospira, desidera solo il mio Amore, se le tue mani operano solo per mio amore, se i tuoi piedi camminano solo per amore, se la tua volontà vuole solo il mio amore, se la tua intelligenza cerca sempre come amarmi, il tuo ti amo con la parola sai che fa? Raccoglie tutto insieme tutto l’assieme dell’amore che hai dentro di te e ne fa uno solo, e forma un’atto di puro amore e compiuto al tuo Gesù, sicché la tua parola non fa altro che esternare la sua estensione dell’amore che hai dentro di te. Ma se dentro non è tutto amore, mancando la fonte pura di dentro, non vi può essere né amor puro, né compiuto”.

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, ma sono tali e tante le circostanze in cui presentemente mi trovo, che la mia povera volontà umana vorrebbe come sbucare da tutte le parti del mio essere per avere qualche atto di vita, ed io sento tutto il peso enorme, mi sento schiacciare, stritolare sotto del mio umano volere, oh! come è vero che è il più crudele tiranno. Mio Gesù aiutami, non mi abbandonare, non mi lasciare in balia della mia volontà. Se Tu vuoi puoi, mettila sotto il dolce impero della tua Divina Volontà. Ed il mio amato ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, ma sono tali e tante le circostanze in cui presentemente mi trovo, che la mia povera volontà umana vorrebbe come sbucare da tutte le parti del mio essere per avere qualche atto di vita, ed io sento tutto il peso enorme, mi sento schiacciare, stritolare sotto del mio umano volere, oh! come è vero che è il più crudele tiranno. Mio Gesù aiutami, non mi abbandonare, non mi lasciare in balia della mia volontà. Se Tu vuoi puoi, mettila sotto il dolce impero della tua Divina Volontà. Ed il mio amato Gesù facendosi vedere e sentire mi ha detto:

(2) “Figlia mia, coraggio, non ti preoccupare tanto, sentire il peso della propria volontà dice nulla, è una pena più dolorosa di tutte le altre pene, e se tu l’avesse voluta non sarebbe più pena, ma la pena si cambierebbe in soddisfazione; sentire è una cosa, volere è un’altra, quindi togliti il pensiero che fai sempre peccati perché senti la tua volontà. Perciò non temere, Io ti sto guardando, e quando veggo che essa vuole la vita nelle cose tue, Io ti do la pena per farla morire di pena; perciò fidati del tuo Gesù, perché quello che ti fa più male è la sfiducia, ah! è sempre essa che mi fa stare le anime inquiete, anche quando le tengo strette nelle mie braccia. E poi, questa pena di sentire il peso della umana volontà, oh! quanto la sentii più al vivo il tuo Gesù, che mi durò tutta la vita, perciò la mia e la tua uniamole insieme, e offriamole per il trionfo della mia Volontà nelle anime. Quindi metti tutto da parte e vieni a riposarti nella mia Divina Volontà, Essa con tutto amore ti aspetta nel centro del mio cuore per amarti, ed il più bello amore che vuol darti è il riposo nelle pene che tu soffri, oh! com’è dolce, refrigerante, vedere riposare la nostra figlia che amiamo e ci ama, e mentre riposa vuol piovere su di te la celeste rugiada della Luce della mia Divina Volontà; Essa nell’unità della sua Luce fa sempre un’atto, né cessa mai di farlo, ed un’atto allora si può chiamare compiuto quando non è soggetto ad interruzione, quest’atto non mai interrotto dice tutto, abbraccia, ama tutti, dalla sua altezza in cui quest’atto non dice mai basta getta una infinità d’effetti, che le fa tenere come nel proprio pugno cielo e terra, e comunica alle creature la rugiada celeste degli effetti della sua Santità, del suo Amore e della sua Vita Divina, ma questi effetti per la creatura si convertono in atti, in modo che sente in sé l’atto della Vita Divina, della Luce, della Santità, dell’Amore, e la creatura che vive nella mia Volontà vi forma la sua vita, il suo alimento, e cresce sotto la pioggia della rugiada celeste dell’atto solo del suo Creatore. E questi effetti cambiati in atti nella creatura, formano il suo piccolo sole, che coi suoi piccoli riflessi dice: “Amore, gloria, onore continuo a chi mi ha creato”. Sicché il Sole Divino ed il sole formato dalla mia Volontà Divina nella creatura s’incontrano continuamente, si feriscono, si trasforma il piccolo sole nell’immenso Sole dell’Eterno e formano vita insieme, amandosi con amore reciproco e non mai interrotto. Quest’amore continuo inebria e addormenta l’umano volere, e dà il più bel riposo alla creatura”.

(3) Dopo di ciò seguivo i miei atti nella Divina Volontà, e comprendevo come quando noi ci disponiamo a fare un’atto, il Voler Divino prima che noi facessimo l’atto vi mette il suo atto primo per dare la vita dell’atto nella creatura; ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, in ogni atto di creatura vi è un triplice atto: Primo forma l’atto la Forza Creatrice; la creatura sopra l’atto della Forza Creatrice forma l’atto del suo amore operante, che viene alimentato dalla Forza Creatrice, ed a secondo l’intensità dell’amore della creatura, la sua prolissità, il bene, il valore, che contiene il suo atto, così riceve più o meno alimento dell’atto della Forza Creatrice, perché non vi è gusto e diletto per Dio, più bello e gradito, che alimentare gli atti della creatura, e questo perché vedendo del nostro nell’atto umano, ci sentiamo padroni, riconosciuti da loro, ce li sentiamo affigliati, non i figli lontani ma vicini, anzi immedesimati con Noi, che come tanti figli ci fanno corona, che giustamente vogliono del nostro, e Noi con tutto amore, volentieri diamo il nostro alimento agli atti loro, molto più che alimentati da Noi cresceranno come nobili figli degni del loro Padre Celeste. Ora, all’atto della Forza Creatrice ed all’atto dell’amore operante della creatura, segue l’atto dell’amore di compimento; ogni atto non si potrebbe dire compiuto, né dare il giusto valore, se mancasse una virgola, un punto, una sfumatura qualsiasi; un lavoro se non è compiuto non solo non si può dare il valore, ma non si può riscuotere onore e gloria. Onde, dopo l’amore operante sorge l’amore di riconoscenza, di ringraziamento e di dare a Dio ciò che è di Dio, la creatura ha ricevuto da Dio l’atto primo del suo operare, l’ha seguito col suo amore operante, ma alimentata da Dio lo compisce con un’amore più grande, col dare a Dio ciò che da Dio ha avuto principio. Ecco l’ultimo punto e la più bella sfumatura dell’atto della creatura, cui Dio stesso si benigna di dare il suo apprezzamento divino, e si sente onorato e glorificato del piccolo dono ricevuto. Ed in virtù di ciò, dà altre occasioni di far fare altri atti alla creatura per tenerla sempre vicina ed in continua corrispondenza”.

(1) Sono di nuovo sotto l’incubo delle mie solite sofferenze. Dopo un mese di sosta sono da capo; mi sentivo come svuotata da tutte le pene, il mio dolce Gesù non più mi irrigidiva, né mi rendeva immobile e senza moto, mi sentivo come se la mia vita finisse nel restare senza moto ed irrigidita, eppure viveva, ma d’una vita strozzata senza la minima padronanza di me stessa, aspettando con una pazienza che solo Gesù mi poteva dare colui che doveva chiamarmi all’ubbidienza per darmi il moto e farmi uscire dall’abisso in cui mi trovavo. Onde vedendomi libera, per ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono di nuovo sotto l’incubo delle mie solite sofferenze. Dopo un mese di sosta sono da capo; mi sentivo come svuotata da tutte le pene, il mio dolce Gesù non più mi irrigidiva, né mi rendeva immobile e senza moto, mi sentivo come se la mia vita finisse nel restare senza moto ed irrigidita, eppure viveva, ma d’una vita strozzata senza la minima padronanza di me stessa, aspettando con una pazienza che solo Gesù mi poteva dare colui che doveva chiamarmi all’ubbidienza per darmi il moto e farmi uscire dall’abisso in cui mi trovavo. Onde vedendomi libera, per quanto amassi di dividere le pene insieme con Gesù, pure la mia natura me la sentivo trionfante, molto più che non avevo più bisogno di nessuno, quindi nel trovarmi di nuovo legata, inceppata dentro dell’abisso primiero, la mia povera natura sente tale ripugnanza, che se il mio amato Gesù non mi aiuta, non mi fortifica, non mi alletta con grazie speciali, io non so che cosa farei per non cadere in quello stato di sofferenze. Ah! mio Gesù aiutami, Tu che mi hai sostenuto per sì lunghi anni in un stato sì doloroso. Deh! se vuoi che io continui, continua Tu a sostenermi e usa la tua Misericordia verso di questa povera peccatrice, affinché non mi opponga alla tua Santissima Volontà. Onde mentre mi trovavo tra ripugnanze e paura d’essere sorpresa dalle solite mie sofferenze, il mio adorabile Gesù facendosi vedere che soffriva molto mi ha detto:

(2) “Figlia mia, che c’è, non vuoi più soffrire insieme con Me? Come, vuoi lasciarmi solo? Vuoi togliermi i diritti che tante volte mi hai dato, che potessi fare di te ciò che Io voglio? Figlia buona, non mi dare questo dolore, abbandonati fra le mie braccia e lasciami fare ciò che voglio”.

(3) Ed io: “Amor mio, perdonami, Tu sai le lotte in cui mi trovo, ed in che umiliazioni profonde sono stata gettata; se le cose stessero come prima, quando mai ti ho rifiutato nulla? Perciò badi e pensaci oh! Gesù a quello che mi fai, ed in che labirinto mi getti, se mi fai cadere nelle solite sofferenze, e se ti dico Fiat è tanto lo sforzo che faccio che mi sento morire, Gesù! Gesù! aiutami”.

(4) E Gesù: “Mia figlia buona, non temere, l’umiliazione è portatrice di gloria, al disprezzo delle creature sorge l’apprezzamento divino, e l’abbandono di esse è il richiamo della fedele compagnia del tuo Gesù, perciò lasciami fare. Se tu sapessi come sta armata la Divina Giustizia, non ti opporresti, anzi mi pregheresti che ti facessi soffrire per risparmiare in parte i tuoi fratelli, saranno devastate altre regioni e la miseria sta alle porte delle città e delle nazioni. Il mio cuore sente tale tenerezza nel vedere in che stato di desolazione e di sconvolgimento si ridurrà la terra, e questa mia tenerezza tanto sensibile per le creature, viene offesa dalla durezza del cuore umano. Oh! come mi è intollerabile la durezza del cuore umano, molto più di fronte al mio che è tutto tenerezza amorosa e bontà verso di loro. Un cuor duro è capace di tutti i mali, e giunge a tanto da farne una burla delle pene altrui, e cambia le tenerezze del mio cuore per lui in dolori e piaghe profonde. La prerogativa più bella del mio cuore è la tenerezza, tutte le fibre, gli affetti, i desideri, l’amore, i palpiti del mio cuore, hanno per principio la tenerezza, sicché le mie fibre sono tenere, i miei affetti e desideri sono tenerissimi, il mio Amore e palpiti sono tanto teneri, che giungono a liquefarmi il cuore per tenerezza, e questo amore tenero mi fa giungere ad amare tanto le creature, che mi contento di soffrire Io, anziché vedere soffrire loro; un’amore quando non è tenero è come un cibo senza condimento, come una bellezza invecchiata che non sa attirare nessuno a farsi amare, e come un fiore senza profumo, come un frutto arido senza umore e dolcezza. Un’amore duro, senza tenerezza, è inaccettabile e non terrebbe virtù di farsi amare da nessuno. Perciò il mio cuore ne soffre tanto nel vedere la durezza delle creature, che giungono a cambiare le mie grazie in flagelli”.

(5) Dopo di ciò mi sono trovata da una forza suprema, a cui non mi era dato di poter resistere nel mio stato doloroso, e sebbene sentivo gran ripugnanza, ho cercato d’abbandonarmi nella Divina Volontà, unico mio rifugio. E Gesù per darmi la forza, per poco si ha fatto vedere e mi ha detto:

(6) “Figlia mia, nel creare l’uomo la nostra Divinità mise fuori di Noi stessi: Santità, Amore, Bontà, Bellezza e così di seguito, che dovevano servire all’uomo per farsi santo, buono, bello, e darci amore per amore. Ora, i nostri beni non sono stati del tutto presi da esso, e perciò aspettano chi li prenda. Perciò vieni nei nostri beni, vieni a prendere le briciole della santità, dell’amore, della bontà, le briciole della bellezza, della fortezza; dico briciole in confronto di quelle che lascerai, perché i nostri beni sono immensi e quello che può prendere la creatura si possono chiamare briciole a rispetto di quello che lascia, ma per essa la riempiranno tanto fino a strariparne fuori. Il nostro Amore allora è contento quando vede la creatura amata nei nostri beni, riempita fino all’orlo. Ora, queste briciole formano tante diversi cibi, uno più bello dell’altro, che prende dalla nostra mensa celeste, e si nutrisce abbondantemente di questi cibi divini, e siccome si dà di quel cibo che si prende, così nel darci i suoi atti di chi si ha nutrita di queste briciole divine che danno di santità, di bontà, di fortezza, d’amore, e riempita di tal bellezza che subito riconosciamo che è cibo delle nostre briciole che ci dà negli atti suoi, ed oh! come restiamo contenti che la creatura ci dà i suoi atti che danno del divino, sentiamo i nostri profumi, tocchiamo la nostra Santità e Bontà, e ci sentiamo ricambiati delle briciole che le abbiamo dato”.