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(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, sento la sua forza rapitrice che dolcemente s’impone sopra di me, ma senza sforzarmi, perché le cose forzate non gli piacciono, non sono per Esso, sono robe che non gli appartengono. Quindi sta tutt’occhio per fare che tutti gli atti miei ricevessero la Vita della Divina Volontà e diventassero come se fossero atti suoi, e mi sembra che ogni mio atto fatto nella sua Volontà adorabile è una vittoria che fa sulla piccolezza della mia volontà. Onde pensavo tra me: “Com’è brutta la natura umana senza della Divina”. Ed il mio ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, sento la sua forza rapitrice che dolcemente s’impone sopra di me, ma senza sforzarmi, perché le cose forzate non gli piacciono, non sono per Esso, sono robe che non gli appartengono. Quindi sta tutt’occhio per fare che tutti gli atti miei ricevessero la Vita della Divina Volontà e diventassero come se fossero atti suoi, e mi sembra che ogni mio atto fatto nella sua Volontà adorabile è una vittoria che fa sulla piccolezza della mia volontà. Onde pensavo tra me: “Com’è brutta la natura umana senza della Divina”. Ed il mio dolce Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, brutta è la natura umana che vive senza della mia Volontà, perché essa fu creata dall’Ente Supremo per vivere unita insieme col Fiat Divino, sicché col vivere senza di Esso succede uno spostamento nell’umana natura, in questo spostamento viene spostato l’ordine, la forza, l’amore, la luce, la santità, la stessa ragione; tutte queste belle doti ci sono nella creatura, perché furono messe da Dio come dentro d’un sacrario, ma ci sono fuori del loro posto, tutte in disordine, e siccome stanno fuori posto, uno è contro dell’altra, le passioni combattono la santità, la debolezza combatte la forza, l’amore umano combatte il divino, la creatura il Creatore, e così di seguito. La natura umana senza della Divina Volontà si trasforma in brutta, si capovolge, e nel suo disordine muove guerra al suo Creatore. Succede come l’anima ed il corpo, che sono stati creati da Dio per fare vita insieme, se il corpo vorrebbe far vita separata dall’anima, non gli toccherebbe la triste sorte di subire tale trasformazione da non più riconoscersi da quel che era? Col creare l’uomo la nostra Divinità, vi concorse la nostra infinita Sapienza, che come artefice e come perito che possiede tutta la scienza dell’arte di saper creare, nella nostra Onniveggenza vide che per fare che quest’uomo fosse il nostro onore, e opera degna delle nostre mani creatrici, e la nostra gloria e anche la sua, doveva essere formato corpo e anima, e sobbarchevamo la nostra Volontà come vita primaria dell’anima e del corpo, sicché ciò che è l’anima al corpo, la nostra Volontà doveva essere per l’una e per l’altro. Quindi la creatura è stata creata e ha avuto nel suo principio: Corpo, anima, e volontà umana e Divina, tutto insieme, le quali dovevano fare vita in comune con sommo accordo. E la nostra Volontà che teneva il primato doveva farsi alimentatrice e conservatrice e dominatrice di questa creatura.

(3) Onde, se senza della nostra Volontà Divina la natura umana è bruttezza, unita con la nostra è d’una bellezza rara ed incantevole; nella sua creazione gli fu messo da Noi il germe della luce, ed il nostro Fiat, più che madre tenerissima, si stende con le sue ali di luce sopra di questo germe e lo carezza, lo allieta, lo bacia, lo alimenta, lo fa crescere e le comunica col suo calore e luce tutte le varietà delle bellezze divine, e la natura umana riceve la partecipazione, si sta sotto l’influsso impetuoso e continuo d’una Forza, d’una Santità, d’un Amore tutto Divino, e cresce bella, amabile e ammirabile a tutti. Perciò la natura umana come fu creata da Noi, non è brutta ma bella, né Noi sappiamo fare cose brutte, ma si può rendere brutta col non stare ai modi come fu creata e voluta da Noi. Vedi dunque com’è necessario che le creature facciano e vivano nella nostra Volontà, perché Essa entra nel primo atto della sua creazione. Quindi, distrutto questo, resta sfigurata e senza vera vita. Tutte le cose create furono create con due, e anche con tre elementi insieme: Il sole possiede luce e calore, se la luce vorrebbe vivere isolata senza calore, sarebbe luce sterile senza fecondità, e se il calore vorrebbe isolarsi dalla luce, si cambierebbe in tenebre, ed ecco sfigurato il più bel pianeta che forma l’incanto di tutto l’universo, e con la sua luce domina e fa bene a tutti. La terra è formata dell’elemento di terra e acqua, se la terra vorrebbe farne a meno dell’acqua, diventerebbe polvere, e non formerebbe il solido pavimento dove l’uomo potrebbe innalzare edifici, camminare con passo fermo, tutto vacillerebbe sotto i suoi piedi; ma non basta, se la terra non vorrebbe ricevere il seme nel suo seno, non formerebbe le belle fioriture, le dovizie dei frutti; sicché, terra, acqua e seme, devono vivere insieme, uno dev’essere vita dell’altra, devono stare uniti insieme come ebbero il principio della loro creazione, diversamente farebbe terrore e resterebbe senza la vita del bene da Dio assegnatole, che doveva fare alle creature. Tutte le cose non furono create isolate, e tutto il bene sta nel mantenersi come furono create da Dio. E poi, anche le scienze, se una persona vorrebbe imparare a leggere e non volesse imparare le vocali, e poi l’unione delle consonanti, che sono il principio, il fondamento, la sostanza, da cui derivano le scienze, potrebbe mai impararsi a leggere? Non mai, potrebbe diventare pazzo sui libri, ma impararsi non mai. Vedi dunque la stretta necessità di attenersi al modo come sono state formate le cose al principio della loro esistenza, se non si vogliono cambiare da belle in brutte, da bene in male, da vita in morte. Ora, che cosa può sperare di bene la creatura se non vive unita con la nostra Volontà Divina, in cui fu stabilito il principio della sua creazione? Oh! se tutti lo comprendessero, come sarebbero attenti a farsi dominare, alimentare, crescere dalla mia Volontà, che essendo principio della loro esistenza formerebbe in essi tutto il bello, il buono, ed il santo e la grande fortuna della vita quaggiù, e poi la grande gloria della loro vita lassù”.

(4) Dopo di ciò continuavo i miei atti nella Divina Volontà, e mi pareva che questi atti fatti in Essa, avevano virtù di unire Cielo e terra, e di attirare tutti gli abitatori Celesti a guardare la creatura che si faceva investire dal Voler Divino, per darle il campo d’azione negli atti suoi. Ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(5) “Figlia mia, non vi è cosa più bella, più santa, più graziosa e che possiede una forza e virtù rapitrice, di un’anima che si fa dominare dalla mia Divina Volontà; essa è il sorriso del Cielo e della terra, ogni suo atto forma un rapimento al suo Creatore, il Quale sente la dolce Forza della sua Volontà nella creatura, e dolcemente si fa rapire, e tutti i beati sentono che dalla terra c’è chi rapisce la Volontà del Cielo per farla sua e vivere in comune con loro. Oh! come si sentono doppiamente felici nel vedere che anche in terra regna quel Fiat, che mentre beatifica loro e forma la loro suprema felicità, vi regna in un punto della terra, operante e trionfante. Perciò si vede in quel punto di terra, un nembo di Cielo, una Volontà Divina operante, un sorriso della Patria Celeste, che attira l’attenzione di tutto il Cielo sopra di quel punto, per tenerlo difeso e godersi quel sorriso che forma la Volontà Divina in quella creatura, perché i santi sono inseparabili da tutti gli atti di Essa, e godono e prendono parte a secondo il loro merito. Molto più, ché gli atti fatti nella mia Divina Volontà sono tante catene d’amore che scorrono tra il Cielo e la terra, e amano tutti, senza mettere da parte nessuno, e siccome ama tutti, è la ben voluta da tutti. Perciò figlia mia, sii attenta, vola, corri sempre nel mio Voler Divino, affinché formi il sorriso del Cielo sulla terra; è bello veder sorridere il Cielo, ma siccome sono proprietà sue la felicità ed il sorriso, perciò si rende più bella la terra, più attraente, che non sono sue proprietà il celeste sorriso che forma la mia Divina Volontà nella creatura”.

(1) Stavo facendo i miei atti nel Voler Divino, pregandolo che investisse tutto l’essere mio, affinché potesse uscire da me palpiti, respiri, parole, preghiere, come tanti ripetuti atti di Divina Volontà. Oh! come amerei di essere un’atto continuato di Essa per poter dire: “Ho in mio potere tutti gli atti tuoi, il tuo stesso amore, e perciò faccio ciò che fai, e non sono meno di te nell’amarti”. Mi sembra che il vero amore non si sa restringere, ma si vuole tanto allargare che vuole in suo potere l’amore infinito, e siccome alla creatura non gli è dato di ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo facendo i miei atti nel Voler Divino, pregandolo che investisse tutto l’essere mio, affinché potesse uscire da me palpiti, respiri, parole, preghiere, come tanti ripetuti atti di Divina Volontà. Oh! come amerei di essere un’atto continuato di Essa per poter dire: “Ho in mio potere tutti gli atti tuoi, il tuo stesso amore, e perciò faccio ciò che fai, e non sono meno di te nell’amarti”. Mi sembra che il vero amore non si sa restringere, ma si vuole tanto allargare che vuole in suo potere l’amore infinito, e siccome alla creatura non gli è dato di poterlo abbracciare, ricorre alla Divina Volontà per averlo, e tuffandosi in Essa dice con sommo contento: “Amo con amore infinito”. Ma mentre la mia piccola intelligenza si perdeva nel Fiat Divino, il mio sempre amabile Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, chi si contenta del piccolo amore che possiede la creatura, non è della natura del vero amore, molto più che il piccolo amore è soggetto a spegnersi, e al contentarsi viene a mancare la sorgente necessaria che dà la vita ad alimentare la fiamma del vero amore. Ecco perciò figlia mia la nostra Paterna Bontà nel creare l’uomo, gli davamo tutta la libertà di poter venire da Noi quante volte il volesse, non fu messo nessun limite, anzi per invogliarlo maggiormente a venire spesso spesso da Noi, gli premettevamo che ogni qualvolta sarebbe venuto, le sarebbe dato la bella sorpresa d’un nuovo dono. Al nostro Amore inestinguibile le sarebbe stato di dolore se non avesse sempre da dare ai figli suoi, anzi con ansia aspetta la loro venuta, per farli ora una sorpresa, e ora un’altra, di doni uno più bello dell’altro; il nostro Amore vuole banchettare insieme con la creatura e si contenta di preparare il banchetto a sue spese, per avere occasione di sempre dare. Fa proprio come un padre che vuole la corona dei figli intorno a lui, non per ricevere, ma per dare e preparare feste e banchetti per divertirsi insieme coi figli suoi, qual dolore sarebbe per un padre amante, se i figli non andassero o non avessero che dargli? Per la nostra Paterna Bontà non c’è pericolo che non abbiamo che dargli, ma c’è pericolo che i figli non vengano, ed il nostro Amore delira ché vuol dare. E per essere più sicuro dove la creatura deve mettere i nostri doni, vuol trovare in essa la nostra Divina Volontà, la quale conserverà il valore infinito dei nostri doni, e la creatura non si sentirà più piccola nel suo amore, nelle sue preghiere, negli atti suoi, ma sentirà insieme con la nostra Volontà che in essa scorre, una vena infinita, in modo che tutto diventa infinito per essa: Amore, preghiere, atti, e tutto. Quindi sentirà in sé il contento che non è meno di Noi nell’amarci, perché un Volere Divino tiene in suo potere e corre negli atti suoi”.

(3) Onde seguivo il mio giro negli atti che il Fiat Onnipotente aveva fatto nella Creazione, per amare, onorare, e ringraziare ciò che aveva fatto in essa, e comprendevo l’ordine, l’unione, l’inseparabilità che posseggono tutte le cose create, e questo sol perché una Volontà Divina le domina, sicché la Creazione tutta si può chiamare un’atto solo continuo di Volontà Suprema, la quale essendo una la Volontà che regna, mantiene la pace, l’ordine, l’amore, l’inseparabilità fra tutte le cose create, altrimenti se non ci fosse una sola volontà che le dominasse, ma più d’una, non ci sarebbe vera unione tra loro, anzi, il cielo farebbe guerra al sole, il sole alla terra, la terra al mare, e così di seguito, imiterebbero gli uomini che non si fanno dominare da un solo Voler Supremo, che non c’è vera unione tra loro, ma uno contro dell’altro. Mio Gesù, Amor mio, oh! come vorrei essere un’atto solo di tua Volontà per stare in pace con tutti, e possedere l’unione, l’inseparabilità del cielo, del sole, di tutto, e Tu troveresti in me l’amore che mettesti nel cielo, nel sole, in tutto. Ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, tutte le cose da Noi create posseggono la forza unitiva ed il vincolo dell’inseparabilità; il nostro Fiat Divino, per quanto sappia fare cose distinte tra loro, in modo che una cosa creata non può dire che, io sono come l’altra, il cielo non può dire che è sole, il sole non può dire che è mare, ma però non sa fare cose isolate e separate fra loro; le piace tanto l’unione, che le mette in condizione che una non può separarsi dall’altra, e mentre sono distinte e ognuno fa il suo ufficio, però nel moto, nel girare che fanno, è tanto l’ordine e l’unione che tengono, che uno è il moto, uno è il giro incessante che fanno, ma perché il mio Fiat le fa muovere e girare continuamente? Per darle la corsa dell’amore verso Colui che l’ha create, e per farle correre verso le creature, per farle esercitare il loro ufficio di porgere l’amore del loro Creatore, per causa delle quali furono create. Ora la creatura possiede il vincolo di tutte le cose create e gira insieme con esse, ed ecco come se tu respiri è l’aria che ti fa respirare, palpitare, circolare il sangue nelle tue vene; ora, l’aria ti dà il respiro, il palpito, e se lo prende per ridartelo di nuovo, e mentre incessantemente dà e prende il tuo respiro essa gira, corre insieme con tutte le cose create, ed il tuo respiro gira, corre insieme con l’aria, il tuo occhio coll’empirsi di luce corre nel sole, i tuoi piedi corrono insieme con la terra. Ma vuoi sapere chi ha il gran bene di sentire al vivo la forza, l’unione, l’ordine, l’inseparabilità di tutte le cose create, e la corsa di tutto il suo essere verso il suo Creatore? Chi si fa dominare e possiede la Vita della mia Volontà. Essa nulla ha cambiato del come ebbe principio tutte le cose, ma piuttosto la creatura ha cambiate le cose col non fare la mia Volontà; ma per chi la fa e si fa dominare, tiene il suo posto d’onore come da Dio è stata creata, e perciò la troviamo nel sole, nel cielo, nel mare, insieme coll’unione di tutte le cose create. Ed, oh! com’è bello trovare colei insieme con tutte le cose da Noi create, ché solo per amor suo furono fatte da Noi”.

(1) La mia povera mente, girando negli atti fatti dalla Divina Volontà, va rintracciando tutto ciò che Essa ha fatto, per riconoscerli, amarli, apprezzarli e poi offrirli come il più bello omaggio alla stessa Divina Volontà, come frutti degni delle opere sue. Ma mentre ciò facevo, il mio dolce Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, come mi è gradito al mio cuore, e come mi suona dolce al mio udito il tuo rintracciare tutto ciò che ha fatto la mia Divina Volontà per riconoscerle, amarle, e darcele come il più bello omaggio dell’amore che abbiamo ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera mente, girando negli atti fatti dalla Divina Volontà, va rintracciando tutto ciò che Essa ha fatto, per riconoscerli, amarli, apprezzarli e poi offrirli come il più bello omaggio alla stessa Divina Volontà, come frutti degni delle opere sue. Ma mentre ciò facevo, il mio dolce Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, come mi è gradito al mio cuore, e come mi suona dolce al mio udito il tuo rintracciare tutto ciò che ha fatto la mia Divina Volontà per riconoscerle, amarle, e darcele come il più bello omaggio dell’amore che abbiamo avuto per le creature, nel creare tante cose per amor loro. L’anima tua con rintracciarle suona il campanello come per chiamare appello a tutte le opere uscite dal Fiat Divino, per dirci: “Quante belle cose hai creato per me, per darmele come doni e pegni del vostro Amore, ed io facendole mie ve le ridono come doni e pegni del mio amore per voi”. Sicché sentiamo la vita palpitante della creatura nelle opere nostre, il suo piccolo amore scorrere nel nostro e lo scopo della Creazione realizzato. Conoscere le opere nostre e lo scopo per il quale furono fatte, è il punto d’appoggio della creatura dove trova una Volontà Divina in suo potere, ed è il nostro pretesto per darle altre sorprese di nuovi doni e grazie”.

(3) Ed io: “Amor mio, un pensiero mi affligge, temo che mi mancasse la continuazione dei miei atti nella tua Divina Volontà, ed interrompendo il suono del mio campanello, Tu offeso da me, mi metta da parte, e non mi darai più grazia di farmi vivere nella tua Volontà”. E Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, non temere, tu devi sapere che un passo dà vita all’altro passo, un bene è vita e sostegno dell’altro bene, un’atto chiama a vita l’altro atto, ed anche il male, la colpa, è vita di altri mali e di altri colpe; le cose non restano mai isolate, ma hanno quasi sempre il loro seguito. Il bene è come il seme, che tiene la virtù generativa, purché si abbia la pazienza di gettarla nel seno della terra esso produrrà il dieci, il venti per cento. Così la creatura, se avrà pazienza e starà attenta a chiudere nell’anima sua il seme del bene che essa stessa ha fatto, avrà la generazione, la molteplicità, il centuplo degli atti buoni che ha fatto; e se tu sapessi che significa fare un’atto buono! Ogni atto è una protezione che acquista e una voce parlante innanzi al nostro trono di chi ha fatto un bene, ogni atto in più di bene, tanti difensori di più tiene la creatura a sua difesa, e se le circostanze della vita la fanno trovare in tali strettezze e cimenti che pare che voglia vacillare e cadere, gli atti buoni che ha fatto prendono l’aspetto di assalitori e ci assaliscono affinché chi ci ha amato e ha avuto un seguito di molti atti buoni non vacilli, e corrono intorno alla creatura come sostenitori affinché non ceda nel cimento. E supponi che ci fossero stati una sequela di atti fatti nella nostra Volontà, oh! allora in ogni atto c’è un valore, una virtù divina che difende la creatura, vediamo in ogni suo atto come compromessa la nostra Volontà, quindi Noi stessi ci facciamo difensori e sostenitori di colei che ha dato vita negli atti suoi al nostro Fiat Divino. Possiamo forse negare nulla a Noi stessi? O disconoscere la nostra Volontà operante nella creatura? No, no, perciò non temere, ma piuttosto abbandonati come piccola neonata nelle nostre braccia, affinché senti il nostro sostegno e la protezione degli stessi tuoi atti. Credi tu che sia un nulla un bene ripetuto, continuato? Sono proprietà divine che si acquistano, sono eserciti che si formano, che fanno conquistare la Patria Celeste. Succede a chi ha continuato tanti atti buoni come a colui che ha acquistato molte proprietà, se costui ha un rovescio, non le potrà nuocere tanto, perché le molte proprietà riempiranno il vuoto del rovescio che ha sofferto; ma se invece un’altro poco ha acquistato o nulla tiene, basta un piccolo rovescio per gettarlo sul lastrico della più squallida miseria. Tale è il fare molto bene oppure poco o nulla. Perciò ti ripeto sempre, sii attenta, siimi fedele ed il tuo volo nella mia Volontà sia continuo”.

(5) Dopo di ciò ha soggiunto:

(6) “Figlia mia, tu devi sapere che quando tu ti vai disponendo a fare i tuoi atti nella mia Divina Volontà, Essa resta concepita nell’atto tuo, e come lo fai, le dai il campo a formare la sua Vita nell’atto che fai; non solo, i tuoi atti nuovi servono d’alimento a quelli già fatti. Perché la mia Divina Volontà essendo vita, sente il bisogno, quando è stata racchiusa negli atti della creatura, d’aria, di respiro, di palpito, d’alimento, ecco la necessità dei nuovi atti, perché questi servono a mantenere la sua aria divina, il suo respiro continuo, il suo palpito non interrotto e l’alimento per crescere la stessa mia Volontà nella creatura. Vedi dunque la grande necessità della continuazione degli atti per farla vivere e regnare nella creatura, altrimenti il mio Volere si troverebbe a disagio senza il suo pieno trionfo in tutti gli atti di essa”.

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, e mentre facevo i miei atti pensavo tra me: “Ma sarà vero che il mio dolce Gesù gradisce la continuità dei miei piccoli atti? ” E Gesù, facendosi sentire mi ha detto:

(2) “Figlia mia, un’amore spezzato non può dare mai d’eroismo, perché col non essere continuo, forma tanti vuoti nella creatura, i quali producono debolezza, freddezza, e quasi stanno in atto di smorzare la fiammella accesa, e perciò le toglie la fortezza dell’amore, che con la sua luce fa comprendere chi è che ama, e col suo ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, e mentre facevo i miei atti pensavo tra me: “Ma sarà vero che il mio dolce Gesù gradisce la continuità dei miei piccoli atti? ” E Gesù, facendosi sentire mi ha detto:

(2) “Figlia mia, un’amore spezzato non può dare mai d’eroismo, perché col non essere continuo, forma tanti vuoti nella creatura, i quali producono debolezza, freddezza, e quasi stanno in atto di smorzare la fiammella accesa, e perciò le toglie la fortezza dell’amore, che con la sua luce fa comprendere chi è che ama, e col suo calore mantiene accesa la fiamma che produce l’eroismo del vero amore. Tanto che si sente felice di dar la vita per Colui che ama. Un’amore continuo ha virtù di generare nell’anima della creatura Colui che sempre ama, e questa generazione viene formata nel centro del suo amore continuo. Vedi dunque che significa un’amore incessante: “Formarsi il rogo dove consumare e bruciare sé stessa, per poter formare in quel rogo la Vita del tuo amato Gesù”. Si può dire: “Nell’amore continuo consumo la mia vita per far rivivere Colui che incessantemente amo”. Oh! se Io non avessi sempre amato la creatura, e non l’amassi d’un amore che non dice mai basta, mai sarei sceso dal Cielo in terra, per darle la mia Vita con tante pene ed eroismo per amor suo. Fu il mio amore continuo che come dolce catena mi tirò e mi fece fare l’atto eroico di mettere la mia Vita per acquistare la sua. Un’amore continuo a tutto può giungere, tutto può fare, facilita tutto, e sa convertire tutto in amore. Invece un’amore spezzato si può chiamare amore di circostanze, amore interessato, amore vile, che può giungere, se le circostanze cambiano, a disconoscere e forse anche a disprezzare Colui che amava. Molto più che solo gli atti continui formano vita nella creatura, essa, come forma il suo atto, sorge nel suo stesso atto la luce, l’amore, la santità, la grazia, a secondo l’atto che fa. Perciò, un’amore e un bene interrotto non si può chiamare né vero amore, né vera vita, né vero bene”.

(3) Poi ha soggiunto con un’accento più tenero:

(4) “Figlia mia, se vuoi che il tuo Gesù compia in te i suoi amorosi disegni, fa che il tuo amore ed i tuoi atti siano continui nel mio Volere, perché Esso quando trova la continuità, trova il suo modo d’agire divino, e resta compromesso nell’atto perenne della creatura, e affretta di fare ciò che ha stabilito per essa, trovando in virtù dei suoi atti incessanti lo spazio, i preparativi necessari e la stessa vita dove poter formare i suoi mirabili disegni, e compiere le sue opere più belle. Molto più ogni atto fatto nella mia Volontà è un rannodamento di più che viene formato tra la Volontà Divina ed umana, è un passo in più che fa nel mare del Fiat, è un diritto maggiore che l’anima acquista”.

(5) Dopo di ciò seguivo a pregare avanti al Tabernacolo d’amore, e nel mio interno dicevo tra me: “Che fai Amor mio in questa prigione d’amore? ” E Gesù tutto bontà mi ha detto:

(6) “Figlia mia, vuoi sapere che faccio? Faccio la mia giornata; tu devi sapere che tutta la mia Vita passata quaggiù, la racchiudo dentro d’un giorno. Incomincia la mia giornata col concepire e nascere, i veli degli accidenti sacramentali mi servono di fasce per la mia infantile età, e quando per l’ingratitudine umana mi lasciano solo, e cercano d’offendermi, faccio il mio esilio, lasciandomi solo la compagnia di qualche anima amante, che come seconda madre non si sa distaccare da Me, e mi tiene fedele compagnia. Dall’esilio passo a Nazaret, facendo la mia Vita nascosta in compagnia di quei pochi buoni che mi circondano. E seguendo la mia giornata, come le creature si avvicinano a ricevermi, così faccio la mia vita pubblica, ripetendo le mie scene evangeliche, porgendo a ciascuno i miei insegnamenti, gli aiuti, i conforti che le sono necessari, faccio da Padre, da Maestro, da Medico, e se occorre anche da Giudice. Quindi passo la mia giornata aspettando tutti e facendo bene a tutti. Ed oh! quante volte mi tocca restare solo, senza un cuore che palpiti a Me vicino, sento un deserto intorno a Me e resto solo, solo a pregare, sento la solitudine dei miei giorni che passai nel deserto quaggiù, ed oh! quanto mi è doloroso! Io che sono per tutti palpito in ogni cuore, geloso sto a guardia di tutti, sentirmi isolato e abbandonato. Ma la mia giornata non finisce col solo abbandono, non vi è giorno che anime ingrate non mi offendano, e mi ricevano sacrilegamente, e mi fanno compire la mia giornata con la mia Passione e con la mia morte di croce. Ahi! é il sacrilegio la morte più spietata che ricevo in questo Sacramento d’amore. Sicché in questo Tabernacolo faccio la mia giornata col compire tutto ciò che compì nei trentatré anni della mia Vita mortale. E siccome tutto ciò che Io feci e faccio, il primo scopo, il primo atto di vita è la Volontà del Padre mio, che si faccia come in Cielo così in terra, così in questa piccola Ostia non faccio altro che implorare che una sia la mia Volontà coi figli miei; e chiamo te in questa Divina Volontà, nella quale trovi tutta la mia Vita in atto, e tu seguendola, ruminandola e offrendola, ti unisci con Me nella mia giornata Eucaristica, per ottenere che la mia Volontà si conosca e regni sulla terra. E così anche tu potrai dire: “Faccio la mia giornata insieme con Gesù”.

(1) La mia povera mente pare che non sa fare altro che sperdersi nel Fiat Divino, ed oh! come mi riesce doloroso, quando anche per brevi istanti sono funestata da qualche ombra o pensiero che non sia tutto Volontà di Dio; oh! allora mi sento spezzare la mia felicità, spezzare la corrente della luce, della pace. Ahimè! sento il peso della mia infelice volontà. Invece se nulla che non sia Volontà di Dio entra in me, mi sento felice, vivo nell’immensità della sua luce, anzi non so neppure vedere dove finisce questa luce, la quale forma in me il ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera mente pare che non sa fare altro che sperdersi nel Fiat Divino, ed oh! come mi riesce doloroso, quando anche per brevi istanti sono funestata da qualche ombra o pensiero che non sia tutto Volontà di Dio; oh! allora mi sento spezzare la mia felicità, spezzare la corrente della luce, della pace. Ahimè! sento il peso della mia infelice volontà. Invece se nulla che non sia Volontà di Dio entra in me, mi sento felice, vivo nell’immensità della sua luce, anzi non so neppure vedere dove finisce questa luce, la quale forma in me il celeste soggiorno della pace perenne. Oh! potenza del Voler Supremo, tu che sai cambiare l’umano in divino, il brutto in bello, le pene in gioie, ancorché restassero pene, non mi lasciare un istante, le tue braccia di luce mi tengano tanto stretta che tutte le altre cose fugate dalla tua luce non ardiscano di molestarmi e di spezzare la mia felicità. Ma mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesù, come se volesse approvare e confermare ciò che io pensavo mi ha detto:

(2) “Figlia mia, com’è bella la mia Divina Volontà, non è vero? Ah! è Essa sola la portatrice della vera felicità e della più grande fortuna alla povera creatura, la quale col fare la sua volontà non fa altro che spezzarsi la sua felicità, spezzarsi la corrente della luce, e cambiare la sua fortuna nella più grande sventura; e come la creatura si dispone a fare la mia Volontà, così la va riabilitando nei beni perduti, perché la sostanza della mia Divina Volontà è luce, e tutto ciò che opera si possono chiamare effetti di questa luce. Sicché chi si fa dominare da Essa, uno sarà l’atto, ma come sostanza di luce che possiede, sentirà i suoi tanti effetti che produrrà come effetto della sua luce, le opere, i passi, la parola, i pensieri, i palpiti della mia Volontà nella creatura. Quindi può dire: “Sono un’atto solo di Volontà Suprema, tutto il resto non sono altro che gli effetti della sua luce”. Gli effetti di questa luce sono mirabili, prendono tutte le similitudini, tutte le forme: Di opere, di passi, di parole, di pene, di preghiere, di lacrime, ma tutte animati dalla luce, che formano tale varietà di bellezze, che il tuo Gesù ne resta rapito. Similitudine del sole che anima tutto con la sua luce, ma non distrugge né cambia le cose, ma vi mette del suo e comunica la varietà dei colori, la diversità delle dolcezze, facendoli acquistare una virtù e bellezza che non possedevano. Tale è la mia Divina Volontà, senza nulla distruggere di ciò che fa la creatura, anzi li anima con la sua luce, li abbellisci e vi comunica la sua Potenza Divina”.

(3) Dopo di ciò seguivo il mio abbandono nel Fiat Divino col seguirne i suoi atti, ed il mio amato Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, ogni bene esce da Dio maturato, e questa maturazione si forma tra Dio e l’anima. Vedi, col fare i tuoi atti ti esponi ai raggi del Sole Divino, e come subisci il calore e la luce, i tuoi atti non rimangono aridi, insipidi, ma maturati, e tu insieme con essi resti maturata nell’amore, nelle conoscenze divine in tutto ciò che fai. Ed Io vedendoti maturata in quei atti, preparo in Me altro amore da darti , ed altre verità da dirti, e siccome tutto ciò che esce da Me nulla è sterile, ma tutto è fecondo e ben maturato nella viva fiamma del mio Amore, tu ricevi la virtù di formare in te nuove maturazioni. Perciò molte volte sto aspettando il compimento dei tuoi atti per darti la sorpresa di farti conoscere altre verità; queste, come tanti soffi di luce e di calore compiscono di maturare nell’anima tua i beni e le verità che il tuo Gesù ti ha comunicato. Vedi dunque la necessità dei tuoi atti per disporti a ricevere altre conoscenze sul mio Fiat Divino, è per farmi trovare in te la continuazione degli atti tuoi per renderli maturi, altrimenti che cosa potrei fare? Resterei come sole che mentre percorre la terra, non trova né un fiore da colorire, né un frutto da maturare, sicché tutti i mirabili effetti che contiene il sole resterebbero nella sua luce, la terra nulla riceverebbe. Perciò il Cielo si apre sopra delle anime operanti, la forza miracolosa della luce del mio Volere Divino, non sopra delle anime oziose, ma sopra di quelle che lavorano, che si sacrificano, che amano, che tengono da fare sempre qualche cosa per Me. Anzi tu devi sapere che le beatitudini del Cielo si riversano sopra della terra e vanno a deporsi nell’anima che vive ed opera nella mia Volontà, perché non vogliono lasciarla priva delle gioie e felicità celesti, mentre forma una sola Volontà col Cielo, però i beati, mentre nuotano nelle gioie divine nulla acquistano di merito; invece per l’anima viatrice non solo la felicitano, ma aggiungono il merito, perché per chi fa la mia Volontà in terra, tutto è meritorio, la parola, la preghiera, il respiro e le stesse gioie si convertono in merito ed in nuovi acquisti”.

(1) Stavo seguendo i miei atti nel Voler Divino e pregavo il mio sommo bene Gesù che facesse sorgere in ogni mio atto il Sole della Divina Volontà, affinché potesse dargli in ogni mio atto l’amore, l’omaggio, la gloria, come se gli formasse in ogni mio atto un giorno di luce divina, d’amore, d’adorazione profonda, comunicatomi nell’atto mio dalla sua stessa Volontà. Oh! come vorrei dire in ogni mio, o grande o piccolo atto: “Faccio un giorno a Gesù per amarlo di più”. Ma mentre ciò pensavo, il mio amato Gesù mi ha detto col ripetere la sua solita ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo seguendo i miei atti nel Voler Divino e pregavo il mio sommo bene Gesù che facesse sorgere in ogni mio atto il Sole della Divina Volontà, affinché potesse dargli in ogni mio atto l’amore, l’omaggio, la gloria, come se gli formasse in ogni mio atto un giorno di luce divina, d’amore, d’adorazione profonda, comunicatomi nell’atto mio dalla sua stessa Volontà. Oh! come vorrei dire in ogni mio, o grande o piccolo atto: “Faccio un giorno a Gesù per amarlo di più”. Ma mentre ciò pensavo, il mio amato Gesù mi ha detto col ripetere la sua solita visitina all’anima mia:

(2) “Figlia mia, la mia Divina Volontà è il vero giorno per la creatura, ma per formare questo giorno vuole essere chiamata nell’atto di essa, perché com’è chiamata così si chiude nell’atto per far sorgere il suo giorno divino, tiene virtù di cambiare l’atto, la parola, il passo, le gioie e le pene, in giorni splendidissimi ed incantevoli. Sicché la mia Volontà sta aspettando, come la creatura sorge dal suo riposo notturno, d’essere chiamata per formare la sua giornata d’azione in essa. E siccome è luce purissima non si adatta a lavorare nell’atto scuro della volontà umana, ma con la sua luce cambia l’atto in giorno, e vi forma la sua splendida giornata piena d’azioni eroiche e divine, con tale ordine e bellezza, degna solo della sua virtù vivificatrice e operatrice. Si può dire che sta aspettando dietro alle porte dell’atto della creatura, come il sole dietro alle finestre delle stanze, che ad onta che fuori c’è molta luce, le stanze sono all’oscuro, perché non ancora gli si aprono le porte. Così la mia Divina Volontà, ad onta ch’è luce che tutto riempie, l’atto umano è sempre scuro se non si chiama a sorgere in esso. Perciò chiamala a sorgere in ogni tuo atto se vuoi che formi in te la sua bella giornata, ed Io possa trovare in te ed in ogni atto tuo i miei giorni d’amore che mi circondano di gioia e di delizie, che mi faranno ripetere: “Le mie delizie è lo starmi coi figli della mia Divina Volontà”. Passerò in te i miei giorni felice, non nell’infelice notte della tua volontà umana, ma nel pieno soggiorno della mia luce e della pace perenne della mia patria celeste. Ah! sì, ripeterò, sono felice in questa creatura, sento l’eco in essa della mia giornata passata quaggiù sulla terra, e l’eco della mia giornata che faccio nella mia prigione nel Sacramento d’amore, tutta zeppa di mia Divina Volontà. Quindi, se vuoi rendermi felice fa che trovi in te la virtù operante della mia Divina Volontà, che mi sa formare i miei bei giorni di luce fulgidissima, tutti cosparsi di gioie ineffabili e di felicità celeste.

(3) Molto più che la creatura fin dal principio della sua creazione fu messa da Dio nel giorno felice e pacifico della nostra Volontà Divina, dentro e fuori di lei tutto era luce, anzi pieno meriggio, dentro del suo cuore, avanti ai suoi occhi, sopra del suo capo, e fin sotto dei suoi passi vedeva e sentiva la Vita palpitante del mio Santo Volere, il quale mentre la teneva immersa nella pienezza della luce e della felicità, le chiudeva tutte le vie ed i passi delle infelicità umane. E la creatura col fare la sua volontà umana si formò delle fuori uscite, le vie infelici, i passi dolenti, le dense oscurità, in cui essa stessa si formava l’infelicità, le torture, il dolore, la notte opprimente, non di riposo, ma di veglie di passioni, di agitazioni, e di tormenti, e questo nella mia stessa Volontà Divina, e questo perché essendo stata la creatura fatta solo da Essa, e per vivere di Essa ed in Essa, non vi è posto per lei né in terra, né in Cielo, né nello stesso inferno fuori del mio Fiat Divino. Onde chi cerca di vivere nella mia Volontà Divina chiude queste fuori uscite, ogni suo atto in Essa sopprime le vie infelici che si è formato, fa scomparire i passi dolenti, soffoca la notte, sorge il riposo e mette termine a tutti i suoi mali. Anzi il mio stesso Volere, come vede che vuol vivere in Esso, così l’accarezza, la mette in festa e l’aiuta a sopprimere le fuori uscite, chiude le porte ai suoi mali, perché né vogliamo, né amiamo la creatura infelice, questo ci disonora e forma il suo ed il nostro dolore, perciò la vogliamo vedere felice e della nostra stessa felicità. Oh! come è doloroso per il nostro cuore paterno possedere immense ricchezze, gioie infinite, e vedere i nostri figli nella stessa casa nostra, cioè nella nostra stessa Volontà, poveri, digiuni ed infelici”.

(1) Stavo facendo il mio giro nella Divina Volontà per seguire i tanti suoi atti fatti per amor nostro, e giunta nell’Eden mi sono fermata in quell’atto in cui Dio creava l’uomo; che momenti solenni, che foga d’amore! Sicché quell’atto si può chiamare un’atto purissimo, completo, sostanzioso, non mai interrotto d’amor divino. Quindi l’uomo fu formato, ebbe principio, nacque, nell’Amore del suo Creatore, era giusto che doveva crescere come impastato e alitato, come una fiammella, dal soffio di chi tanto l’amava. Ma mentre ciò pensavo, il mio dolcissimo Gesù, visitando la piccola anima mia mi ha detto:

(1) Stavo facendo il mio giro nella Divina Volontà per seguire i tanti suoi atti fatti per amor nostro, e giunta nell’Eden mi sono fermata in quell’atto in cui Dio creava l’uomo; che momenti solenni, che foga d’amore! Sicché quell’atto si può chiamare un’atto purissimo, completo, sostanzioso, non mai interrotto d’amor divino. Quindi l’uomo fu formato, ebbe principio, nacque, nell’Amore del suo Creatore, era giusto che doveva crescere come impastato e alitato, come una fiammella, dal soffio di chi tanto l’amava. Ma mentre ciò pensavo, il mio dolcissimo Gesù, visitando la piccola anima mia mi ha detto:

(2) “Figlia mia, la Creazione dell’uomo non fu altro che uno sbocco del nostro Amore, ma tanto, che non lo potette ricevere tutto dentro di sé, non avendo capacità di poter chiudere nel suo interno un’atto di Colui che l’usciva alla luce. Onde il nostro atto rimaneva dentro e fuori di lui, affinché le potesse servire di alimento per poter crescere innanzi a Colui che con tanto amore lo aveva creato e che tanto l’amava. E siccome non fu il solo nostro Amore che sboccò nel creare l’uomo, ma tutte le nostre qualità divine, quindi sboccò la potenza, la bontà, la sapienza, la bellezza, e così di seguito, perciò il nostro Amore non si contentò d’amarlo, ma sboccando tutte le nostre qualità divine, restava la mensa sempre preparata e a disposizione dell’uomo, che ogni qualvolta il volesse potesse venire a sedersi a questa mensa celeste per alimentarsi della nostra Bontà, Potenza, Bellezza, Amore e Sapienza, e così crescere innanzi a Noi con le nostre stesse qualità divine, col modello della nostra somiglianza, e ogni qual volta veniva alla nostra presenza per prendere i nostri sorsi delle nostre qualità divine, Noi dovevamo cullarlo sulle nostre ginocchia per fargli prendere riposo, e fargli digerire ciò che aveva preso, affinché potesse di nuovo alimentarsi dei nostri sbocchi divini per formare la sua crescenza completa di bontà, di potenza, di santità, di bellezza, come il nostro Amore lo desiderava ed il nostro Volere lo voleva. Noi, quando facciamo un’opera è tanto il nostro amore che tutto diamo e prepariamo, affinché nulla manchi alla nostra opera creatrice; facciamo opere compiute, non mai a metà, e se qualche cosa pare che manca, è la parte della creatura che non prende tutto ciò che Noi abbiamo messo fuori per suo bene e per gloria nostra”.

(3) Onde continuavo a pensare alla Divina Volontà, ed il mio amato Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, il vivere nella mia Volontà è un dono che facciamo alla creatura, dono grande che supera in valore, in santità, in bellezza ed in felicità tutti gli altri doni, in modo infinito ed inarrivabile. Quando facciamo questo dono sì grande, non facciamo altro che aprire le porte per farla posseditrice dei nostri possedimenti divini, luogo dove non più hanno vita le passioni, i pericoli, né nessun nemico le può nuocere o fargli del male; questo dono conferma la creatura nel bene, nell’amore, nella stessa Vita del suo Creatore, ed il Creatore resta confermato nella creatura, quindi succede l’inseparabilità tra l’uno e l’altro; con questo dono la creatura si sentirà cambiata la sua sorte: Da povera ricca; da malata, perfettamente guarita; da infelice, si sentirà che tutte le cose si cambiano per lei in felicità. Vivere nella nostra Volontà come dono, c’è gran differenza dal farla, quello è premio e nostra decisione di vincere la creatura, con una forza invincibile ed irresistibile, riempire la volontà umana con la nostra in modo sensibile, in modo che toccherà con mano e con chiarezza il gran bene che le viene, che solo un pazzo potrebbe sfuggire da un tanto bene, perché finché l’anima è viatrice, non si chiudono le porte dietro del dono, ma vi restano aperte affinché liberamente, non forzata, possa vivere nel nostro dono; molto più che questo dono non lo farà la nostra Volontà per necessità, ma perché l’ama ed è tutta sua. Invece il fare la nostra Volontà non è premio, ma dovere e necessità, che volere o non volere deve sottoporsi, e le cose che si fanno per dovere e per necessità, se si possono sfuggire si sfuggono, perché in esse non entra l’amore spontaneo che fa amare e riconoscere la nostra Volontà come degna d’essere amata e conosciuta, la necessità nasconde il suo bene che contiene, e fa sentire il peso del sacrificio e del dovere. Invece il vivere nel nostro Volere non è sacrificio ma conquista, non è dovere ma amore, sente nel nostro dono sé stessa sperduta in Esso, e l’ama non solo come Volontà nostra, ma anche perché è esclusivamente sua, e non dandole il primo posto, il regime, il dominio, non amerebbe sé stessa.

(5) Ora figlia mia, è questo che vogliamo dare alle creature, la nostra Volontà come dono, perché guardandola e possedendola come cosa propria, riuscirà facile a farla formare il suo regno. Questo dono fu dato all’uomo nell’eden, ed ingrato ce lo respinse, ma Noi non mutammo Volontà, lo teniamo a riserva, e ciò che uno ci respinge, con grazie più sorprendenti lo teniamo preparato per darlo agli altri, né badiamo al tempo, perché i secoli per Noi sono come un punto solo. Però ci vogliono grandi preparazioni da parte delle creature, conoscere il gran bene del dono per sospirarlo, ma tempo verrà che la nostra Volontà sarà posseduta come dono dalla creatura”.