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(1) Continuo il mio vivere nel Voler Divino e siccome il mio dolce Gesù mi priva spesso della sua amabile presenza, chiamo la mia Mamma Sovrana in mio aiuto, gli angeli, i santi, acciocché mi aiutino e mi prestino il loro amore, le loro adorazioni per poter fare io dalla terra ciò che loro fanno nel Cielo, affinché il mio Gesù, tirato dallo stesso amore del Cielo, potesse venire alla sua piccola esiliata, a colei che tanto lo sospira. E Lui non curando il mio duro martirio e come se disprezzasse i miei sospiri, le mie ansie, invece d’aver ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Continuo il mio vivere nel Voler Divino e siccome il mio dolce Gesù mi priva spesso della sua amabile presenza, chiamo la mia Mamma Sovrana in mio aiuto, gli angeli, i santi, acciocché mi aiutino e mi prestino il loro amore, le loro adorazioni per poter fare io dalla terra ciò che loro fanno nel Cielo, affinché il mio Gesù, tirato dallo stesso amore del Cielo, potesse venire alla sua piccola esiliata, a colei che tanto lo sospira. E Lui non curando il mio duro martirio e come se disprezzasse i miei sospiri, le mie ansie, invece d’aver pietà da me, mi sfugge, contentandosi forse da lontano di guardare il mio stato tremendo. Ah! forse se sente in me l’amore del Cielo che tanto le piace verrà e non più così a lungo mi lascerà sola e abbandonata. Ma mentre spropositavo nel mio interno, il mio dolce Gesù, la cara mia Vita, è uscito da dentro me stessa e stringendomi fra le sue braccia mi ha detto:

(2) “Figlia mia, l’amore del Cielo mi piace, ma quello della terra mi piace di più. Quello della terra mi è sempre nuovo, sono nuovi acquisti che faccio, nuova gloria. Invece quello del Cielo, sono già in possesso, né nessuno me lo può togliere, è tutta roba mia. Invece quello della terra sto in atto di acquistarlo e molte volte perdo i nuovi acquisti che dovrei fare, perché le anime non sempre mi danno l’amore, la gloria, che dovrebbero darmi. Ora tu devi sapere, quando muoiono nella mia grazia restano confermate nella natura dell’amore, nella natura della gloria e nella vita della Divina Volontà; sicché nel Cielo tutto è natura in tutti i beati, quindi loro nulla mi danno di più, anzi Io do sempre a loro quell’atto continuato di gioie, di felicità, di beatitudini sempre nuove e senza fine. Ecco perciò che sono tutto occhio per la terra e come se mettessi da banda tutto il Cielo, perché è mio; prendo di mira e mi faccio tutto premura per l’anima che vive nell’esilio, che ad onta che non possiede la natura del Cielo, vuol darmi i nuovi acquisti d’amore, di gloria e di adorazione. Se tu sapessi come aleggia il tuo amore nella mia Volontà, come si eleva tra il Cielo e la terra investendo tutte le cose create ed erompendo fin nel Cielo, fin dove la mia Divina Volontà si estende, mi dà il nuovo possesso dell’amore della creatura che si è lasciata investire dalla forza del mio Fiat Supremo e mentre mi giunge il possesso dell’amore, un altro nuovo mi prepara, quello della gloria. E mentre tu ritorni a ripetere gli atti tuoi, i tuoi atti sono sempre nuovi per Me, perché prima, certo, non gli avevi. Quindi sei sempre nuova nell’amore, nella gloria, nell’adorazione che mi dai, perché il mio Volere facendo l’eco in te, ti comunica quell’atto nuovo che di sua natura possiede. Onde ciò che Io faccio nel Cielo dando a tutti i beati quell’atto nuovo, non mai interrotto di gioie e di contenti indicibili, sei destinata tu a darmelo dalla terra nella luce e potenza del mio Volere, perciò sii attenta a seguire il volo rapido di Esso”.

(3) Continuando il mio amato Gesù a privarmi di Lui, mi sentivo talmente oppressa e pensavo tra me come tutto era finito e tante altre cose che mi sembra inutile il dirle sulla carta. Ed il mio amabile Gesù, mettendomi le sue sante mani sotto le mie spalle come per prendermi in braccia mi ha detto:

(4) “Figlia mia, come ti sei resa pesante, non sai tu che l’oppressione appesantisce l’anima ed Io, volendoti prendere in braccia, devo fare uno sforzo per prenderti, mentre la mia Volontà svuota il peso della natura; e la sua luce togliendo il tenebrio dell’umano, la rende leggera, leggera e abile a qualunque sacrifizio e dandole le ali dell’amore, dà all’anima le prime doti della Patria Celeste che non conosce né oppressioni, né tenebre, ma giorno senza tramonto e allegria che non ha termine. E poi, che diresti se sentissi dire il sole: “Tutto è finito, non sono più sole, perché il mio Creatore non mi aggiunge sempre altra luce”. Tu, credo risponderesti al sole: “Io ti veggo sempre sole, perché nulla ti ha tolto della luce che ti diede il tuo Fattore. Al più, se sempre luce aggiungesse saresti stato più forte e fulgido nella tua luce”. Così Io rispondo a te: “Sei sempre sole, perché il Sole della mia Volontà e delle sue conoscenze, più che luce regna in te”. Né Io, né nessun altro può strapparti una sola delle tante conoscenze che possiedi sul mio Eterno Fiat. E solo perché non sempre aggiungo altro su di Esso, come se nulla fosse ciò che ti ho detto, dici: “Tutto è finito”. Come se questo Sole si fosse in te spento? Troppo ci vuole figlia mia per spegnere questo Sole del mio Volere, né tu stessa potrai sfuggire dai suoi raggi eterni, che invadendo l’anima tua ti eclissano tutto ciò che a questo Sole non appartiene. Perciò segui la sua luce e aspetta con pazienza che nuova luce venga ad aggiungere per rendere più fulgido in te il Sole della mia Volontà”.

(1) Mi lamentavo della privazione del mio dolce Gesù e sfogando il mio intenso dolore dicevo tra me: “Come è duro il suo abbandono, mi sento come sotto di un torchio, premuta a stilla a stilla. Oh Gesù! dove sono le tue promesse? Dov’è il tuo amore? Dov’è il trionfo del tuo Voler Divino nella povera anima mia? Mi sento come tradita da Te. Com’è amara la mia fine, non è il principio che bisogna guardare, ma la fine che dice tutto! ” Ma mentre sfogavo, il mio amato Bene muovendosi nel mio interno mi ha detto:

(1) Mi lamentavo della privazione del mio dolce Gesù e sfogando il mio intenso dolore dicevo tra me: “Come è duro il suo abbandono, mi sento come sotto di un torchio, premuta a stilla a stilla. Oh Gesù! dove sono le tue promesse? Dov’è il tuo amore? Dov’è il trionfo del tuo Voler Divino nella povera anima mia? Mi sento come tradita da Te. Com’è amara la mia fine, non è il principio che bisogna guardare, ma la fine che dice tutto! ” Ma mentre sfogavo, il mio amato Bene muovendosi nel mio interno mi ha detto:

(2) “Figlia mia, il mio Voler Divino ha il suo trionfo in te e perciò ti preme a stilla a stilla sotto il suo torchio divino, per fare che neppure una goccia della tua volontà resti in te. Povera figlia, è una Volontà Divina ed irremovibile che ti lavora per stendervi il suo regno, anche nei più piccoli atti tuoi, perciò pazienza, non ti abbattere. La mia Volontà Divina ha due caratteri: Fermezza incrollabile e atto incessante e perciò quando l’anima si è data ad Essa, il suo lavoro è incessante, non senti in te il suo moto continuo? E quando ti manifesto una sua verità con una maestria tutta sua propria e Divina mette in attitudine il suo moto incessante e la ripete continuamente in te e mentre la ripete, trionfa, perché fa in te ciò che di sua natura fa in Sé stessa, non è dunque questo il trionfo della mia Volontà? ”

(3) Onde dopo ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, tutte le azioni umane, il lavoro, il prendere il cibo, il dormire, le pene, gli incontri ora di dolore, ora di gioia, non sono altro che paglia. Ora non si può formare il grano senza la paglia; anzi questa difende il grano dal gelo, dai raggi cocenti del sole, dalle acque, da tutte le intemperie dell’aria, come veste copre e cresce insieme col grano e allora si distacca quando ha formato e dato la vita al grano e questo distacco la povera paglia lo fa e lo riceve a via di battiture, dopo che ha servito e dato la vita al grano. Così sono le azioni umane, dalla più piccola alla più grande sono tutte paglie, che se si fa scorrere dentro di esse il grano della mia Volontà, servono mirabilmente a nascondere e a conservare il grano del mio Voler Divino e quanto più paglia, più grano può sperarsi di possedere. E’ un incanto figlia mia vedere un’azione umana che racchiude dentro il grano purissimo e l’oro fulgido del mio Voler Divino; come paglie, pare che primeggiano sul grano e possono menar vanto col dire: “E’ vero che siamo paglie, ma nascondiamo in noi una Volontà Divina che è più che grano, noi restiamo al suo servizio e diamo il campo a formarsi nella nostra azione”. Invece se non scorre dentro la mia Volontà, le azioni umane rimangono paglie, degne di essere bruciate, perché non hanno formato in loro il grano puro che serve per la Patria Celeste. Ora, come la paglia si distacca dal grano a vie di battiture, così le azioni umane si distaccano dal puro grano della mia Divina Volontà per mezzo della morte, che abbattendo ciò che è umano stritola la veste che teneva vestito il grano d’oro della mia Volontà, che mettendolo fuori fa vedere se era grano o paglia che l’anima possedeva. Perciò non sono le azioni che additano il valore di esse, ma la volontà di cui sono animate. Quante azioni apparentemente belle e sante si troveranno, se per fine di interesse, piene di fango; se per fine di stima e di propria gloria, piene di vento; se per piacere alle creature, piene di marcio; se per attacco a ciò che è umano, piene di fumo. Quante cose nascondono le paglie delle azioni umane, che nell’ultimo giorno della vita, venendo la trebbia e stritolando le paglie farà conoscere tutto ciò che dentro nascondevano”.

(5) Dopo ciò seguivo il mio abbandono nel Fiat Divino ed il mio sempre amabile Gesù, movendosi nel mio interno mi ha detto:

(6) “Figlia mia, la volontà umana rese l’uomo come una fabbrica lesionata e crollante e l’uomo da sé non aveva virtù di poter riparare, ci voleva il Divino Artefice che con tanto amore l’aveva fabbricata e che conoscendo i segreti della sua arte poteva riparare e far scorrere nelle lesioni il fluido vitale della sua forza Divina riparatrice, per renderla di nuovo forte come l’aveva fabbricata. Ma è necessario che l’uomo si avvicini al Divino Riparatore per ricevere il beneficio della sua arte, si faccia da Lui maneggiare e che il volere umano, causa primaria perché s’è reso fabbrica crollante non lo faccia più agire, altrimenti con tutta la venuta del Celeste Fabbricatore, l’uomo sarà sempre fabbrica lesionata e crollante”.

(1) Seguivo il Santo Voler Divino, ma sempre col duro chiodo di essere priva del mio Sommo Bene Gesù e pensavo tra me: “Qual bene mi viene di seguire gli atti del Supremo Fiat quando sono priva di Colui che ha messo fuori tutta la Creazione con un supremo accento del suo Volere? Seguire la sua Volontà e non vederlo, vedere le sue opere che parlano di Lui e non essere stretta fra le sue braccia è dolore indescrivibile, è ferita che sanguina continuamente”. Ma mentre ciò pensavo il mio amato Gesù si è mosso nel mio interno e ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Seguivo il Santo Voler Divino, ma sempre col duro chiodo di essere priva del mio Sommo Bene Gesù e pensavo tra me: “Qual bene mi viene di seguire gli atti del Supremo Fiat quando sono priva di Colui che ha messo fuori tutta la Creazione con un supremo accento del suo Volere? Seguire la sua Volontà e non vederlo, vedere le sue opere che parlano di Lui e non essere stretta fra le sue braccia è dolore indescrivibile, è ferita che sanguina continuamente”. Ma mentre ciò pensavo il mio amato Gesù si è mosso nel mio interno e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, la vita sta nel moto continuo. Tutto ciò che esce da Dio deve possedere un moto, sicché non c’è cosa da Noi creata che non si muove, cieli e terra, sole e mare, tutti si muovono con tale ordine e velocità continuata che non si fermano mai; se si fermassero cesserebbe la vita e cesserebbe il bene che fanno. Al più resterebbero come pitture dipinte che non sono capaci di far bene a nessuno. Un bene, un atto, allora si può chiamare vero bene quando tiene il suo moto incessante. Ecco perciò il nostro Essere Divino è perfetto in tutti gli atti nostri, perché tiene il suo moto continuo, non cessa mai di fare e di dare il bene e se cessasse, ciò che non può essere, cesserebbe la vita del bene. Ora la nostra Volontà, vita ed eco perfetto del nostro Essere Divino, è moto incessante e perciò è bene perfetto e un bene che può darsi a tutti. Quando un bene è incessante tutti lo possono prendere, il suo moto continuo le fa possedere la sorgente dell’inesauribilità. Quindi chi deve vivere nel mio Divin Volere deve possedere l’eco del mio Volere e seguire con moto incessante gli atti suoi; ed il bene che ti viene, che ti mette nell’ordine del moto divino, con rapidità incantevole ti muove e gira insieme con tutte le cose create. Gli atti tuoi sono inesauribili e tutti possono prendere il bene di essi, perché partono dalla sorgente dell’eterno Fiat. E ti par poco fare un bene che sempre sorge? Ed è questa la causa che nelle creature non si veggono veri beni e perfetti, perché le loro virtù sono interrotte e come perdono il moto incessante di una virtù, già cessa la vita del bene di essa, perdono il gusto, la lena, la forza, perché non possedendo il moto incessante non si forma la vita della virtù in loro, né quell’atto che sempre sorge, ma una cosa superficiale e passeggera, quindi, come possono dare il bene di quelle virtù a tutti, se non possiedono loro la vita e la sorgente, che mentre danno agli altri, loro mai esauriscono e nulla perdono? Perde forse il sole col dare la sua luce a tutti? No, certo, perché possiede la sorgente della luce ed il suo moto di dare luce è incessante. Perciò figlia mia, nella mia Divina Volontà gli atti tuoi, le tue preghiere, il chiedere il suo regno, devono tenere il moto incessante per poter impetrare per tutti che il Fiat Divino sia conosciuto e amato da tutti”.

(3) Onde dopo di ciò seguivo nel mio interno la Santissima e adorabile Volontà Divina ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, gli atti interni di un’anima che fa la Volontà di Dio sono scevri da qualunque male e ombra di difetto. Solo Iddio è testimone di un atto interno e mentre nessuno l’addita, nessuno la guarda, nessuno ne parlano, Iddio, come testimone dell’operato della creatura, dove a nessuno è dato di penetrare, nell’interno della creatura l’addita, la guarda e ne parla a tutto il Cielo e molte volte anche alla terra dei grandi portenti dell’operato interno di questa creatura. Essere additato, guardato e far parlare Iddio d’una creatura è l’atto, è l’onore più grande che essa può ricevere e non può essere escluso di opere grandi che Iddio compirà per mezzo di essa. Gli atti interni sono ferite, dardi, frecce al seno divino, sono messaggeri celesti che si sprigionano dalla creatura e volano al loro Creatore e portano l’impronta della gloria, dell’amore e di piacere solo a Colui che l’ha creata. Difatti, chi vede, chi ascolta, chi apprezza tutto ciò che fai nel tuo interno? Nessuno, solo Io ne sono testimone, li ascolto e li apprezzo. Ecco perciò nelle nostre opere più grandi scegliamo anime che apparentemente nulla danno di grande e di meraviglioso, anime interne che non sono magagnate né da vedute umane, né da rumori strepiti e gloria e stima propria che portano le opere esterne. Difatti nella Redenzione scegliemmo una Vergine semplice, senza splendori esterni, ma aveva il suo interno parlante, che tanto seppe dire da sola a sola al suo Creatore, che lo vinse e ottenne la Redenzione. Ora così abbiamo fatto per il regno del Fiat Divino, abbiamo scelto un’altra tutta interna, che tanto dirà, che pregherà Iddio a concedere il regno bramato. Gli atti esterni anche buoni e santi non possono piacermi come gli atti interni, perché gli esterni sono quasi sempre impregnati dall’aria della propria gloria, dalla stima umana e delle volte anche da biasimo e un povero cuore sente in sé gli effetti delle lode, oppure del biasimo dopo che ha fatto dei sacrifizi e l’umano esce in campo ed investe della sua aria tenebrosa gli atti suoi e perciò non giungono pure quale dovrebbero essere. Invece un atto interno non è né biasimato, né lodato e l’umano non ha da dove entrare, l’anima stessa non sentendosi adocchiata da nessuno, le sembra che non faccia un gran che e perciò i suoi atti sono impregnati tutti d’aria celeste. Perciò sii attenta e fa che il tuo interno giri sempre nella mia Volontà”.

(1) Mi sentivo sommamente afflitta per le solite privazioni del mio amato Gesù, ma per quanto è solita la pena si fa più intensa e si rincrudisce sempre più fino a rendermi impietrita. Ora mentre stavo immersa come nel mare in questo dolore, mi è stato dato un rinfresco ed io guardavo in quell’acqua gelata la Volontà di Colui che mi teneva torturata, ma pur mi amava, che aveva preparato quel rinfresco. E mentre lo appressavo alle mie labbra, Gesù si è mosso nel mio interno in atto di stendere la mano per sostenere il bicchiere per darmi Lui ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sentivo sommamente afflitta per le solite privazioni del mio amato Gesù, ma per quanto è solita la pena si fa più intensa e si rincrudisce sempre più fino a rendermi impietrita. Ora mentre stavo immersa come nel mare in questo dolore, mi è stato dato un rinfresco ed io guardavo in quell’acqua gelata la Volontà di Colui che mi teneva torturata, ma pur mi amava, che aveva preparato quel rinfresco. E mentre lo appressavo alle mie labbra, Gesù si è mosso nel mio interno in atto di stendere la mano per sostenere il bicchiere per darmi Lui a bere dicendo:

(2) “Servo la mia regina, essa serve Me che sono il Re ed Io servo lei che è mia regina, perché chi fa e vive nella mia Volontà è sempre pronta a fare ciò che Io voglio, quindi serve il suo Re fedelmente ed in modo mirabile e stando la mia Volontà in lei Io servo la mia stessa Volontà che l’ha resa regina”.

(3) Io nel sentire dire ciò, sono scoppiata in pianto di tenerezza indicibile e pensavo tra me: “Regina! regina! E mi lascia così sola e abbandonata fino a farmi giungere agli estremi? E poi se ne viene con un ritrovato per lasciarmi più a lungo. Ah! Gesù! Gesù! Vuoi Tu burlarmi? ” Ma mentre sfogavo il mio dolore si è mosso di nuovo nel mio interno e ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, non ti burlo; anzi ti dico che non c’è felicità maggiore quando il re serve la regina e la regina il re. E se la regina fosse inferma, se si vedesse servita dal re, sostenuta nelle sue braccia, imboccata il cibo dalle sue mani, non c’è cosa che il re non le fa e non permette che nessun servo si avvicini a servire la sua regina, la malattia si cambierebbe in felicità per la inferma regina e nel vedersi toccata, servita, sostenuta, vegliata dal re, si sente come se il suo amore le ridonasse la vita. Se ciò succede nell’ordine naturale, che un re è più felice di essere servito dalla regina, un padre da una figlia e la figlia si è servita di suo padre o della sua mamma, perché il re, il padre, la figlia, nella servitù che prestano hanno per primo atto l’amore e vorrebbero dare la vita coi loro servizi. Ecco perciò restano felicitati nelle loro pene, ciò che non sta nei servi e perciò il servizio dei servi è sempre duro. Ora molto più nell’ordine soprannaturale, chi vive nel mio Volere è mia regina ed il suo primo atto è l’amore ed in tutti gli atti che fa mi dà la sua vita ed Io, oh! come mi sento felice negli atti suoi, perché sono gli atti della mia stessa Volontà che mi servono. Ed Io vedendo te inferma per causa mia mi sento felice di servirti nelle stesse cose da me create, volendoti dare in ciascuna di esse la mia stessa vita e nel dartela mi sento raddoppiare la mia felicità, perché servo la mia Vita in colei che possiede la mia Volontà, che me la rese regina. Non così succede quando le mie cose create servono a chi non fa la mia Volontà; queste sono servi perché non possiedono una Volontà regale ed oh! come mi riesce duro servire ai servi. Che un re serve ad una sua regina non sì degrada, anzi acquista gloria ed eroismo, ma essere costretto a servire i servi, qual dolore e umiliazione”.

(5) Dopo di ciò seguivo gli atti nel Voler Divino e pensavo tra me: “Come le privazioni del mio dolce Gesù hanno fatto tale impressione sulla povera anima mia, che non sento più quei fervori così accesi di prima, ma tutto è freddezza. Oh Dio! che coltello a due tagli è la tua privazione. Da una parte taglia, dall’altra uccide e coi suoi tagli toglie e distrugge tutto e lascia tale nudità anche delle cose più sante, che a stento e solo per compiere il Voler Supremo si vive”. Ma mentre ciò pensavo il mio amato Gesù si è mosso nel mio interno dicendomi:

(6) “Figlia mia, eppure tutto ciò che tu sentivi prima nel tuo interno entrava nell’ordine della grazia ordinaria: Fervori, sensibilità, è grazia ordinaria che do a tutti a secondo le loro disposizioni e sono soggetti ad interruzioni, ora a nascere e ora a morire e perciò non costituiscono né vita, né sodezza di santità. Invece nella mia Volontà ti ho investito di grazia straordinaria, che sono fermezza nel bene e atto incessante, virtù proprie Divine, credi tu che sia cosa da nulla oppure ordinaria quel tuo giro continuo nelle opere del tuo Creatore? La fermezza della tua volontà nella mia solo per seguire gli atti del mio Eterno Volere? Innanzi alla mia Volontà i fervori, le sensibilità, non hanno che ci fare, sono come le piccole luci innanzi al gran sole, che non hanno ragione d’esistere e se esistono è per non far nulla. La mia Volontà assorbe tutto e fa diventare l’anima tutta Volontà di Dio, che vuol fare di essa un altro sole. Chi è sole vuole che tutti diventino sole, sarebbe non cosa degna di esso formare piccole luci, uscirebbe dalla sua natura. E tu ti stai a piangere le piccole luci e non pensi che un Sole ti investe dandoti fermezza ed irremovibilità. Molto più che quando regna la mia Volontà nell’anima è come il palpito del cuore, che tiene il primo atto di vita in tutte le membra, è come la vita, il moto, la forza, il calore, tutto viene dal palpito, se cessa il palpito cessa la vita, il moto e tutto.

(7) Ora la mia Volontà, come palpita nell’anima, palpita e dà Vita Divina, palpita e dà il suo moto incessante, la sua forza che non viene mai meno; palpita e dà la sua luce inestinguibile. Com’è bello vedere il continuo palpito della mia Volontà nella creatura, è il più gran miracolo che esiste tra il Cielo e la terra, è l’ordine perfetto tra Creatore e creatura. Ed Io faccio come un Padre con l’anima dove regna il palpito del mio Volere, il quale tiene sempre con sé il suo proprio figlio, gli comunica i suoi modi, gli imbocca le sue parole, vorrebbe palpitare nel figlio per dargli il suo ingegno, la sua vita e quando è sicuro che il figlio è un altro sé stesso e può fare ciò che sa far lui, gli dice: “Figlio mio, esci nel campo della vita e fa ciò che finora ha fatto tuo padre; lavora, disimpegna i nostri affari, prendi tu tutto l’impegno della famiglia, sarai la ripetizione della mia vita ed io mi riposo, ti accompagnerò col mio palpito, affinché senti in te la vita di tuo padre e fedelmente la svolgi, aspettandoti nel mio riposo per godere insieme i frutti delle tue fatiche”. Più che Padre faccio con l’anima dove regna il mio Volere. Anzi il padre non può dare il palpito al figlio ed Io ce lo do, la tengo sempre insieme con Me, le insegno i miei modi Divini, le comunico i miei segreti, la mia forza e quando son sicuro la slancio nel campo della vita della mia Volontà, affinché prende tutto l’impegno dell’umana famiglia e le dico: “Figlia mia, lasciami riposare, affido a te tutto, ma nel mio riposo ti aspetto spesso per godere il frutto del lavoro che fai nel regno della mia Volontà”. Non vuoi tu dunque che il tuo Padre, il tuo Gesù riposi e tu lavori, ma sempre col mio palpito invece mia? ”

(8) Ed io: “Mio Gesù, ma tu quasi che non mi dici più nulla ed io non solo mi sembra che debbo lavorare da sola senza di Te, ma mi manca la tua parola che mi stenda la via che debbo fare nel regno del tuo Volere”. E Gesù ha soggiunto:

(9) “Figlia mia, la mia parola è vita ed Io quando parlo debbo vedere se questa vita può aver vita nelle creature, se questo non c’è non espongo una mia Vita Divina se non c’è chi la riceve e mi basta anche una sola creatura veder disposta per uscire fuori di Me nella mia parola, questa vita Divina. Ecco perciò molte volte non parlo, perché non veggo i disposti per vivere la vita della mia parola. Molto più che con te non ho bisogno di parole per farmi intendere, basta guardarci per capirci, non è vero? Tu intendi me ed Io intendo te”.

(1) Stavo seguendo la Divina Volontà negli atti suoi ed il mio amato Gesù mi seguiva col suo sguardo per vedere se io visitavo tutte le opere sue e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, sto a guardare se visiti tutti i miei territori. Tu devi sapere che la Creazione è territorio mio, la Redenzione sono territori aggiunti. Anzi la mia infanzia, le mie lacrime e vagiti infantili, le mie preghiere, le mie opere, i miei passi, la mia vita nascosta e pubblica sono altrettanti miei appartamenti che formai nei miei territori. Non c’è cosa che ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo seguendo la Divina Volontà negli atti suoi ed il mio amato Gesù mi seguiva col suo sguardo per vedere se io visitavo tutte le opere sue e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, sto a guardare se visiti tutti i miei territori. Tu devi sapere che la Creazione è territorio mio, la Redenzione sono territori aggiunti. Anzi la mia infanzia, le mie lacrime e vagiti infantili, le mie preghiere, le mie opere, i miei passi, la mia vita nascosta e pubblica sono altrettanti miei appartamenti che formai nei miei territori. Non c’è cosa che Io feci e pena che soffri, che non me ne servì per allargare i confini dei territori divini per darli alle creature.

(3) Ora ogni giorno sto guardando se almeno la piccola figlia del mio Volere visita tutti i miei territori, entra in ciascun mio appartamento e quando ti veggo incominciare il tuo giro per visitare il sole, le stelle, il cielo, il mare e tutte le cose create, sento che i miei territori, che con tanto amore ho formato e dato alle creature non sono abbandonati, vi è almeno chi li visita e se li visita significa che li ama e ha accettato il dono e con ansia aspetto che continui le tue visite in Betlem, dove nacqui, visiti le mie lacrime, le mie pene, i miei passi, le mie opere, i miracoli che feci, i sacramenti che istituii, la mia Passione, la mia croce, insomma tutto e faccio noto se qualche cosa ti sfugge affinché tu faccia la tua visitina fosse pure di passaggio. Ed oh! come ne resto contento che i miei appartamenti siano tutti visitati.

(4) Figlia mia, qual dolore dare e non essere riconosciuto, dare e non stare chi prende il bene che si vuol dare. Ed Io, sai che faccio? Quando ti vedo soletta girare per tutti i miei territori e visitare i miei appartamenti ti do tutti i beni che ci sono in esso, in modo che ciò che dovrei dare agli altri lo accentro in te. Sicché tutto ti dono e tutto mi dai. Perché per poter dare tutto all’anima devo trovare tutto in lei ed essa per potermi dar tutto deve possedere tutto. Chi tutto tiene, tiene la capacità di potermi dar tutto e di ricevere tutto”.

(5) Onde mi sentivo un sonno profondo, tanto da non potere neppure scrivere e pensavo tra me: “Perché questo sonno, mentre in me è stato quasi sempre natura la veglia? ” Ed il mio amato Gesù, movendosi nel mio interno mi ha detto:

(6) “Figlia mia, come il medico addormenta il povero paziente che deve sottoporsi ad una operazione chirurgica per non fargli sentire tutta la crudezza del dolore dei tagli che deve dare sul povero infermo, così Io, medico celeste, che troppo ti amo, per non farti sentire il continuo torchio della mia privazione, i suoi colpi ripetuti, la crudezza dei suoi dolorosi tagli, ti addormento affinché il sonno, spezzando il tuo martirio, ti dia un po’ di tregua ad un dolore sì intenso. Ma mentre dormi, il tuo Gesù ti sostiene fra le sue braccia e continuo il mio lavoro nell’anima tua. E non solo ciò, ma ti faccio dormire perché la mia giustizia, troppo irritata dalle offese delle creature, potesse fare il suo corso nel colpire le creature e tu dormendo non solo la lasci libera nel suo corso, ma ti risparmia il dolore di farti vedere i giusti suoi colpi sul mondo ingrato. Oh! se tu vedessi come il tuo Gesù leggermente ti abbraccia per non farti sentire il tocco dei miei abbracci, come pian pianino ti bacio per non farti sentire il tocco delle mia labbra, come zitto zitto vo ripetendo: “Povera figlia mia, povera figlia mia, sotto che duro martirio tu sei, affinché il suono della mia voce non ti svegli e come senza strepito di voci e di moti, continuo il lavoro del regno del mio Fiat Divino nell’anima tua, non diresti più che non ti voglio più il bene di prima, anzi mi diresti: “Oh! come mi ama troppo il mio Gesù e se mi addormenta è per non farmi soffrire di più”.

(7) Dopo di ciò stavo seguendo il Voler Divino ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(8) “Figlia mia, per formare una luce più grande ci vuole più calore. Luce e calore sono inseparabili fra loro; se c’è luce ci deve essere il calore, perché la natura della luce è il calore, la natura del calore è la luce; ma però se si vuole grande luce, ci vuole molto calore, l’una e l’altro sono forze uguali e ambedue formano la loro vita. Ora chi fa la mia Volontà e vive in Essa riceve la vita della luce e del calore del suo Creatore e l’anima, come pensa al mio Divin Volere, così forma il calore; come parla di Esso aggiunge altro calore; come opera per compierla, raddoppia il calore; come cammina nelle sue vie, moltiplica il calore e la luce si fa più fulgida, più forte, si stende e si allarga di più. Sicché non c’è parte del suo essere che non spanda raggi di luce vivificante, molto più che possiede la sorgente della vita della luce, qual è il mio Supremo Fiat. Onde da ciò potrai comprendere che le creature tanta luce e calore posseggono, per quanto hanno contatto con la mia Volontà e per quanto nelle loro azioni cercano di compierla e se ciò non fosse, ancorché si vede in loro operare il bene, è bene senza vita, senza luce e senza calore, sono virtù superficiali che formano una luce e calore dipinto, che toccate si trovano fredde e senza il bene di una luce vivificante che dà la vita e molte volte le opere senza del mio Divin Volere, alle occasioni si fanno conoscere che erano alimentate da passioni e vizi che coloriva con quel bene apparente”.

(9) Poi ha fatto silenzio ed io cercavo di abbandonarmi tutta nel suo Volere per seguirlo ed il mio Sommo Bene Gesù ha ripreso a dire:

(10) “Figlia mia, la nostra Divinità nel creare l’uomo lo vincolava tutto con Noi, quindi la memoria, l’intelletto, la volontà, erano vincoli d’unione; gli occhi, la bocca, l’udito, il cuore, le mani, i piedi, erano vincoli e se la creatura vive nel mio Volere, come mette in attitudine ciascuno di questi vincoli, riceve l’attitudine della vita Divina. Sicché viene formata e si sviluppa come una pianticella, che mentre possiede la fecondità della sua terra piena di umori vitali, innaffiata con acqua pura e abbondante, sta tutta esposta ai benefici raggi del sole ricevendo la sua vita continua, oh! come cresce bene, come sono gustosi i suoi frutti, come cercati, amati e apprezzati. Così l’anima, col ricevere la Vita continua di Dio per mezzo di tutti questi vincoli, che più che raggi solari si comunicano sopra ciascuna parte del suo essere, si conserva terra feconda piena di umori vitali e Divini che più che sangue gli scorrono in lei, come cresce bene; è l’amata, la ricercata dal cielo e dalla terra. La sua vita, le sue opere, le sue parole più che frutti sono gustosi per tutti, Dio stesso si prende piacere di gustare frutti sì preziosi. Dunque come puoi tu temere che potessi lasciarti, se sei vincolata con tanti vincoli con Me da cui ricevi vita continua? ”

(1) Stavo secondo il mio solito girando per tutta la Creazione per unirmi agli atti della Volontà Suprema che esercita in essa ed il mio sempre amabile Gesù, movendosi nel mio interno mi ha detto:

(2) “Figlia mia, tutte le cose create tengono l’unità del mio Fiat Divino, Esso mentre è diviso in tanti atti, ma questi atti sono vincolati ed inseparabili tra loro nell’unità della medesima Volontà Divina. Guarda il sole, la sua luce è un atto distinto dalle altre cose create; ma la sua luce vincola tutti, investe la terra e la vincola con ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo secondo il mio solito girando per tutta la Creazione per unirmi agli atti della Volontà Suprema che esercita in essa ed il mio sempre amabile Gesù, movendosi nel mio interno mi ha detto:

(2) “Figlia mia, tutte le cose create tengono l’unità del mio Fiat Divino, Esso mentre è diviso in tanti atti, ma questi atti sono vincolati ed inseparabili tra loro nell’unità della medesima Volontà Divina. Guarda il sole, la sua luce è un atto distinto dalle altre cose create; ma la sua luce vincola tutti, investe la terra e la vincola con la sua luce e la terra si vincola con essa, beve a larghi sorsi la sorgente della luce, riceve i suoi effetti, il suo calore, i suoi baci ardenti e forma un atto solo col sole; la luce investe l’aria e si rende inseparabile da essa; investe l’acqua e l’acqua si tuffa nella luce e si vincolano nella loro unità, insomma siccome una è la Volontà che le domina, sono tutte le cose create tanto vincolate tra loro, che si rendono inseparabili e una non potrebbe stare senza dell’altra. Ora l’anima che vive nel mio Fiat Divino possiede l’unità di Esso e perciò è inseparabile da tutti gli atti che mette fuori l’unità del mio Volere. L’unità di Esso la vincola con Dio e mi dà la gloria dell’operato divino, la vincola con gli angeli e coi santi e mi dà la gloria angelica e dei santi, la vincola con tutta la Creazione e mi dà la gloria del cielo, del sole, del mare, insomma di tutto dove la mia Volontà opera; lei resta inseparabile e forma la sua unità. Perciò solo chi vive nel mio Volere può darmi l’amore, la gloria di tutta la Creazione, di tutta la Redenzione, non c’è atto di Esso cui l’anima resti divisa. Le altre creature lo potranno dire in parole, ma solo chi vive nel mio Volere possiede i fatti”.

(3) Onde continuavo il mio giro nel Volere Supremo e siccome avevo prima offerto i primi atti di Adamo quando possedeva l’unità col Voler Supremo, per potermi anch’io unire a quegli atti perfetti che fece nel principio della Creazione e poi passai ad unirmi coll’eroismo di Abramo e pensavo tra me: “Che sapienza Divina! Di Adamo si dice solo che fu il primo uomo creato da Dio, che peccò e gettò l’umana famiglia nel labirinto di tutti i mali e poi in tanti anni che visse non si dice più nulla di lui, non poteva Nostro Signore ritornare a fare qualche altra prova e chiedergli qualche altro sacrifizio per provare la sua fedeltà? E mentre Adamo viene messo in oblio, chiama Abramo e facendo prova di lui e trovandolo fedele, lo mette in vista, lo fa capo delle generazioni e si parla di lui con tanta gloria e onore”. Ora mentre ciò pensavo il mio dolce Gesù si è mosso nel mio interno e mi ha detto:

(4) “Figlia mia, sono le disposizioni della mia Sapienza infinita ed è mio solito che quando chiedo alla creatura un piccolo sacrifizio per il suo bene ed essa ingrata me lo rifiuta, non voglio più fidarmi di lei, smetto i miei disegni di elevarla a cose grandi e la lascio come creatura obliata che nessuno l’addita né di opere grandi, né di eroismo, né per Dio, né per sé, né per i popoli. Poi tu devi distinguere quello che volli da Adamo, il piccolo sacrifizio di privarsi d’un frutto e non mi fu accordato, come potevo fidarmi di lui e chiedergli un sacrifizio più grande? Invece ad Abramo non gli chiesi un frutto per sacrifizio, ma prima gli chiesi che andasse in terra straniera dove non era nato e pronto mi ubbidì e poi volli più fidarmi di lui; lo abbondai di grazia e gli chiesi il sacrifizio dell’unico suo figlio che amava più di sé stesso e lui pronto me lo sacrificò. In questo lo conobbi a prova che potevo fidarmi di lui, potevo tutto a lui affidare. Si può dire che fu il primo riparatore a cui veniva affidato lo scettro del futuro Messia e perciò lo elevai a capo delle generazioni con grande onore di Dio, di sé stesso e dei popoli.

(5) Così succede in tutte le creature. E’ mio solito chiedere piccoli sacrifizi, di privarsi d’un piacere, d’un desiderio, d’un piccolo interesse, d’una vanità, di distaccarsi da una cosa che gli sembra che non gli possa far danno. Queste piccole prove servono come piccoli poggi per mettere il grande capitale della mia grazia per disporle ad accettare sacrifizi maggiori. E quando l’anima mi è fedele nelle piccole prove, allora Io abbondo nella grazia e chiedo sacrifizi maggiori per poter più abbondare nel dare e ne faccio dei portenti di santità. Quante santità hanno principio da un piccolo sacrifizio e quanti, con l’avermi rifiutato un piccolo sacrifizio, parendo loro che fossero cose da nulla, sono rimaste rachitiche nel bene, cretine nel comprenderlo, deboli nel camminare la via che conduce al Cielo. Poverette, si veggono strisciare e lambire la terra da far pietà. Perciò figlia mia, ci vuole più attenzione ai piccoli sacrifizi che ai grandi, perché i piccoli sono la forza dei grandi, dispongono Dio a dare la grazia e l’anima a riceverla”.

(1) Il mio vivere nel Voler Divino è continuo e mentre seguivo i suoi atti innumerevoli, il mio dolce Gesù movendosi nel mio interno mi ha detto:

(2) “Figlia mia, tutto ciò che la creatura fa nella mia Divina Volontà è proprietà universale, perché essendo Essa proprietà di Dio, tutto ciò che si fa nel Fiat Divino diventa proprietà divina. E siccome l’Ente Supremo per natura, per diritto, per potenza creatrice, come Creatore di tutte le cose è il solo Padrone universale di tutto, perciò tutto ciò che l’anima fa nel mio Volere acquista i diritti ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio vivere nel Voler Divino è continuo e mentre seguivo i suoi atti innumerevoli, il mio dolce Gesù movendosi nel mio interno mi ha detto:

(2) “Figlia mia, tutto ciò che la creatura fa nella mia Divina Volontà è proprietà universale, perché essendo Essa proprietà di Dio, tutto ciò che si fa nel Fiat Divino diventa proprietà divina. E siccome l’Ente Supremo per natura, per diritto, per potenza creatrice, come Creatore di tutte le cose è il solo Padrone universale di tutto, perciò tutto ciò che l’anima fa nel mio Volere acquista i diritti universali e tutto ciò che si rende universale, diventa proprietà di tutti, sicché tutti possono prendere ciò che si rende universale. Molto più che le proprietà universali di Dio, col darsi a tutti, non scemano mai, danno e nulla perdono, perde forse il sole col dare la sua luce a tutti? Oppure godono meno della sua luce perché tutti la ricevono? Nulla perde il sole e le creature tanto godono della sua luce tanto se fosse una sola, ugualmente godono che la ricevono tutti; perde forse Iddio perché si dà a tutti, oppure hanno meno le creature perché è il Dio di tutti? Affatto, né l’uno, né l’altro perdono nulla. Ora qual gloria, quale onore non mi dà l’anima che vive nel mio Volere e che opera in Esso, che stende i suoi atti nelle proprietà universali di Dio, in modo che più che sole tutti possono prendere i beni degli atti suoi e qual gloria per essa che più che sole investe tutti e con la sua luce si gira intorno a tutti per imboccargli la sua luce, gli atti suoi, il suo amore? ”

(3) Onde in questo mentre vedevo come se l’amato Gesù mio si mettesse in via per lasciami ed io ho gridato forte: “Gesù che fai? Non mi lasciare che io non so come vivere senza di Te”. E Gesù rivolgendosi a me mi ha detto:

(4) “Figlia mia, posso lasciare la mia Volontà Divina, i miei atti, i miei possedimenti? Non posso, perciò non avere paura, che non ti lascio”.

(5) Ed io: “Eppure Amor mio mi lasci, quante volte giro e rigiro per tutta la Creazione e non ti trovo; riprendo il mio giro per tutte le opere tue della Redenzione sperando di trovare Colui che amo, ma invano, giungo fino nei mari degli atti della Sovrana Regina credendo che te ne stai con la Mamma nostra, ma ché, le mie ricerche finiscono nel dolore di non trovarti, tanto che mi viene il pensiero di non girare in tutte le opere tue quando non trovo Colui che mi dà la vita ed è tutto per me”. E Gesù spezzando il mio dire ha soggiunto:

(6) “Figlia mia, se tu non fai il tuo giro completo in tutte le opere nostre ed in quelle della Regina del Cielo, sai tu che significa girare nella Creazione ed in tutto ciò che a Noi appartiene? Significa amare, apprezzare, possedere le nostre opere ed Io non mi sentirei felice pienamente se vedessi che la piccola figlia del mio Volere non possiede ciò che posseggo Io, né sta a giorno, né gode di tutte le mie ricchezze. Troverei tanti vuoti in te che non ci sono in Me, vuoti d’amore completo, vuoti di luce, vuoti di piene conoscenze delle opere del tuo Creatore. Sicché la tua felicità non sarebbe piena ed Io non trovando in te la pienezza di tutto, mi sentirei i tuoi vuoti e la tua felicità a metà. Come pure la nostra Regina Mamma, se vedesse che non possedessi i suoi mari di grazie sentirebbe che la sua piccola figlia non è pienamente ricca, né felice. Figlia mia, avere una sola Volontà Divina per vita e non possedere le stesse cose non può essere. La Volontà Divina dove regna vuole tutto possedere ciò che ad Essa appartiene, non vuole disparità, perciò deve possedere in te ciò che possiede in Me e nella Vergine Regina ed il tuo girare in tutte le opere sue serve come conferma del suo regnare in te. E poi, non sai tu stessa quante cose non apprendi nel girare in tutte le opere del mio Fiat Supremo? E quante cose ti manifesta, tanti possessi ti dà. E se, per chi vive nel mio Volere, non possedesse tutti i nostri beni, succederebbe come ad un padre che mentre lui è ricco e felice, il figlio non gode tutte le sue ricchezze e non è felice al par di lui, non si sentirebbe il padre spezzare la pienezza della sua felicità per causa del figlio? Questa sarà la base, la sostanza, la bella caratteristica del regno del mio Fiat Divino: Una la Volontà, uno l’amore, una la felicità, una la gloria tra Creatore e creatura”.