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(1) Seguivo il mio giro nelle opere divine, la mia povera mente me la sento come fissata intorno alle opere del mio Creatore, e fa la sua corsa quasi continua intorno ad esse, perché essendo opere fatte per amor mio, sento il dovere di riconoscerle, di servirmi di scale per salire a Colui che tanto mi ha amato, mi ama, e dargli il mio piccolo amore perché vuole essere amato, ma mentre ciò facevo, pensavo tra me: “E perché la mia mente deve correre sempre? Mi sembra che una forza potente sta sopra di me, che mantiene la mia ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Seguivo il mio giro nelle opere divine, la mia povera mente me la sento come fissata intorno alle opere del mio Creatore, e fa la sua corsa quasi continua intorno ad esse, perché essendo opere fatte per amor mio, sento il dovere di riconoscerle, di servirmi di scale per salire a Colui che tanto mi ha amato, mi ama, e dargli il mio piccolo amore perché vuole essere amato, ma mentre ciò facevo, pensavo tra me: “E perché la mia mente deve correre sempre? Mi sembra che una forza potente sta sopra di me, che mantiene la mia corsa”. Ed il mio dolce Gesù, facendomi la sua piccola visitina mi ha detto:

(2) “Figlia mia, tutto gira intorno alla creatura: Gira il cielo e non se la fa sfuggire da sotto la sua volta azzurra, gira il sole e con le sue giratine di luce le da luce e calore, gira l’acqua intorno alla creatura, il fuoco, l’aria, il vento, dandole ciascuno elemento le proprietà che contengono; la mia stessa vita e tutte le opere mie, sono in continuo giro intorno alle creature per stare in continuo atto di darmi a loro. Anzi, tu devi sapere che non appena il bimbo è concepito, il mio concepimento gira intorno al concepimento del bimbo per formarlo e tenerlo difeso; e come nasce, la mia nascita si mette intorno al neonato per girargli intorno e dargli gli aiuti della mia nascita, delle mie lacrime, dei miei vagiti, e fino il mio respiro gira intorno per riscaldarlo. Il neonato non mi ama, ma incosciamente, ed Io lo amo fino alla follia, amo la sua innocenza, la mia immagine in lui, amo quello che dev’essere, i miei passi girano intorno ai suoi primi passi vacillanti per raffermarli, e seguono a girare fino all’ultimo passo della sua vita, per tenere custodito nel giro dei passi miei i suoi passi. Insomma, le mie opere girano intorno alle sue opere, le mie parole intorno alle sue, le mie pene intorno alle sue pene, e quando sta per dare l’ultimo anelito della sua vita, la mia agonia le gira intorno per sostegno della sua, e la mia morte con forza inespugnabile gira intorno per dargli aiuti inaspettati, e con gelosia tutta divina, si stringe intorno per fare che la sua morte non fosse morte, ma vera vita per il Cielo; e posso dire che la mia stesa Resurrezione gira intorno al suo sepolcro, aspettando il tempo propizio per chiamarlo coll’impero della mia Resurrezione, la sua resurrezione del corpo a vita immortale. Ora, tutte le opere uscite dalla mia Volontà, tutte girano e girano intorno, per il cui scopo furono create. Fermarsi significa non aver vita e non produrre il frutto da Noi stabilito, ciò che non può essere, perché l’Essere Divino non sa fare né opere morte, né opere senza frutto. Onde chi entra nella mia Divina Volontà, prende il suo posto nell’ordine della Creazione, e sente il bisogno di girare insieme con tutte le cose create, sente la necessità di far i suoi rapidi giri intorno al mio concepimento, alla mia nascita, alla mia infantile età ed a tutto ciò che Io feci sulla terra. Ed il bello è che mentre lei gira intorno a tutte le opere nostre, le opere nostre girano intorno ad essa, insomma fanno la gara a girarsi a vicenda, ma questo è tutto effetto e frutto del mio Voler Divino, che essendo moto continuo, chi sta in Esso sente la vita del suo moto, quindi il bisogno di correre insieme, anzi ti dico, se tu non senti la corsa continua di girare intorno alle opere nostre, è segno che la tua vita non è permanente nella mia Volontà, ma fai delle uscite, delle scappatine, e perciò la corsa cessa, perché manca chi le dia la vita di correre, e come entri in Essa, così ti mette nell’ordine e segui la corsa, perché un’altra Volontà Divina ed operante, è entrata in te. Perciò sii attenta, perché devi avere che ci fare con una Volontà onnipotente, che corre sempre e tutto abbraccia”.

(3) Dopo di ciò pensavo tra me, qual sarà il bene, l’utile di questa mia corsa, di questo girare e rigirare negli atti della Divina Volontà? Ed il Celeste Re Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, tu devi sapere che ciascun atto di creatura, contiene il valore dello scopo con cui anima il suo atto, lo scopo è come il seme, che sepolto sotto terra si spolverizza con la terra, ma non per morire, ma per rinascere e formare la pianticella carica di rami, di fiori e frutti che a quel seme appartengono. Il seme non si vede, sta nascosto nella sua pianticella, ma dai frutti si conosce il seme, se è buono o cattivo. Tal’è lo scopo e seme di luce, e si può dire che resta come sepolto e si spolverizza nell’atto della creatura. E se lo scopo è santo, tutti gli atti che vengono da quello scopo, tutti saranno atti santi, perché c’è il primo scopo, il primo seme che anima e da vita al seguito degli atti del primo scopo, e questi atti formano la vita dello scopo, nei quali si veggono fiori e frutti di vera santità. E fino a tanto la creatura con tutta la conoscenza della sua volontà non distrugge lo scopo primiero, può essere sicura che i suoi atti sono racchiusi nel primo scopo. Ora la tua corsa nella mia Divina Volontà avrà lo scopo che tu vuoi, che si formi il suo regno, e perciò tutti i tuoi atti vengono accentrati nel mio Fiat, e convertendosi in seme di luce, tutti diventano atti di mia Volontà, i quali eloquentemente con voci arcane e divine, chiedono questo regno sì santo in mezzo alle umane generazioni”.

(1) Il mio abbandono nel Fiat continua, ma sento al vivo la mia povertà estrema, la mia nullità, il dolore continuo delle privazione del mio dolce Gesù. Se non fosse per il suo Voler Divino che mi sostiene e che spesso, spesso mi affratella col Cielo, in modo che m’infonde nuova vita, io non avrei potuto tirare avanti senza di Colui che spesso spesso s’invola, si nasconde, ed io resto sul rogo dell’amore ad aspettarlo, che consumandomi lentamente, allora ripete la sua breve visitina quando giungo agli estremi. Onde pensavo tra me: “Gesù mi ha inceppato e legato con ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Fiat continua, ma sento al vivo la mia povertà estrema, la mia nullità, il dolore continuo delle privazione del mio dolce Gesù. Se non fosse per il suo Voler Divino che mi sostiene e che spesso, spesso mi affratella col Cielo, in modo che m’infonde nuova vita, io non avrei potuto tirare avanti senza di Colui che spesso spesso s’invola, si nasconde, ed io resto sul rogo dell’amore ad aspettarlo, che consumandomi lentamente, allora ripete la sua breve visitina quando giungo agli estremi. Onde pensavo tra me: “Gesù mi ha inceppato e legato con catene, che non c’è pericolo che si possano spezzare, sono in realtà la povera prigioniera. Oh! come vorrei la mia Mamma Celeste in mia compagnia, affinché sotto la sua guida potessi vivere come bisogna vivere nella Divina Volontà. Ma mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesù ha ripetuto la sua breve visitina, e tutto tenerezza mi ha detto:

(2) “La mia cara prigioniera! come sono contento che ti ho inceppato e legato, perché i miei ceppi e le mie catene dicono che, solo il mio amore per tenerti a mia disposizione, ha usato ceppi e catene per renderti prigioniera solo per Me, ma sai? L’amore vuole la pariglia, se ti ho reso prigioniera, primo mi ho reso Io prigioniero per te nel tuo proprio cuore, e non volendo star solo, resi te prigioniera, in modo da poter dire: “Siamo due prigionieri, che l’uno non sa stare senza dell’altro”. Così potremo preparare il regno della mia Divina Volontà. Le opere da soli non sono piacevoli, ma la compagnia rende gradite, spinge al lavoro, raddolcisce il sacrificio e forma le opere più belle, e nel vederti chiamare la nostra Mamma Celeste come tua guida, il tuo prigioniero Gesù ha esultato di gioia nell’avere la sua dolce compagnia nel nostro lavoro. Tu devi sapere che fu Lei la vera e celeste prigioniera della mia Divina Volontà, quindi conosce tutti i segreti, le vie, possiede le chiavi del suo regno, anzi, ogni atto che faceva la Regina Prigioniera, preparava nel suo atto il posto per ricevere gli atti della creatura fatti nella Divina Volontà, ed oh! come la Sovrana Celeste sta in aspettativa e sull’attenta per vedere se la creatura opera nel mio Fiat, per prendere con le sue mani materne questi atti e chiuderli negli atti suoi come pegni, come antidoti, ché si vuole il regno della Divina Volontà sulla terra. Sicché questo regno fu già formato da Me e dalla Celeste Signora, già esiste, solo che si deve dare alle creature; per darlo è necessario conoscerlo, e siccome è la Creatura più santa, più grande e che non conobbe altro regno che il solo regno della mia Divina Volontà, occupa il primo posto in Essa, per diritto la Celeste Regina sarà l’annunciatrice, la messaggera, la conduttrice d’un regno sì santo, perciò pregala, invocala, ed Essa ti farà da guida, da maestra, e con amore tutto materno riceverà tutti gli atti tuoi e li chiuderà nei suoi, e ti dirà: “Gli atti della mia figlia sono come gli atti della sua Mamma, quindi possono stare coi miei per raddoppiare il diritto alle creature di dare il regno della Divina Volontà”. Siccome questo suo regno, Dio lo deve dare e la creatura lo deve ricevere, ci vogliono gli atti d’ambi le parti per ottenere l’intento, quindi Colei che tiene più ascendenza, più potere, più impero sul cuore divino, è la Sovrana del Cielo, i suoi atti staranno a capo col seguito degli altri atti delle creature cambiati in divini in virtù della mia Volontà, per dare il diritto ad esse per ricevere questo regno, e Dio nel vedere questi atti si sentirà mosso a darlo per quell’amore che ebbi nella Creazione, che il tutto creò per fare che la sua Volontà si facesse come in Cielo così in terra, e che ogni creatura fosse un regno della sua Volontà, ché avesse il suo totale dominio. Perciò sempre avanti nell’operare e vivere nel Fiat Supremo”.

(3) Dopo di ciò, la mia mente si perdeva nel Voler Divino ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, l’anima che entra nella mia Volontà si converte in luce, e tutti i suoi atti senza perdere nulla della loro diversità, della loro natura, e di quello che sono in sé stessi, sono vivificati ed animati dalla luce, sicché ogni atto, sebbene distinti tra loro, hanno per vita la luce del mio Fiat, ed Esso si diletta ora di formare con la sua vita di luce il pensiero, la parola, l’opera, il passo e così di seguito, e l’anima come cielo primiero animato dal Fiat, forma coi atti suoi il sole, le stelle, il mare che sempre mormora, il vento che geme, che parla, che urla, che fischia, che carezza e che forma i suoi refrigeri da luce divina al suo Creatore, a sé stessa, e scende fin nel basso delle creature, e siccome la luce è feconda e tiene virtù che da sé stessa si spande ovunque, forma le più belle fioriture, ma tutta investita di luce. Ed ecco che la mia Divina Volontà ripete la sua diletta Creazione nell’anima che vive nella sua luce, anzi, più bella ancora, perché se la Creazione è muta, e se parla eloquentemente, è sempre nel suo muto linguaggio, invece la creazione che forma nell’anima è tutta parlante, parlano il sole delle sue opere, il mare dei suoi pensieri, il vento delle sue parole, il calpestio dei suoi passi che come cammina, lascia le virtù dei suoi fiori, e tutto ciò che fa, parlano come stelle brillanti, che col loro scintillio pregano, amano, lodano, benedicono, riparano e ringraziano continuamente, senza mai cessare, quel Fiat Supremo che con tanto amore si diletta di formare in loro la bella creazione parlante, animata tutta della sua luce divina. Quindi non è meraviglia se il tuo Gesù forma la sua continua dimora in mezzo a questa creazione parlante che mi forma la mia Divina Volontà, sarebbe più meraviglia se Io non ci fosse, perché mancherebbe il Padrone, il Re che con tanto amore se l’ha formato. A che pro formarla se Io non dovessi dimorarvi dentro e godermi la mia gradita creazione parlante? Molto più che in questa creazione parlante c’è sempre da lavorare, sempre da aggiungere. Ogni suo atto è una voce di più che acquista, e che con tutta eloquenza mi parla del mio e del suo amore, ed Io debbo ascoltarla; non solo, ma voglio godermi i suoi gusti che essa mi dà. Mi piacciono tanto che li sospiro, e quindi non posso metterli da parte. Poi c’è sempre da dare, e sempre da prendere, perciò non posso lasciarla neppure un istante senza di Me, al più ora parlo ed ora faccio silenzio, ora mi faccio sentire ed ora mi sto nascosto, ma lasciare chi vive nella mia Divina Volontà non posso. Perciò sii sicura che fino a tanto tu non esca da Essa, il tuo Gesù non ti lascia, starà sempre con te, e tu starai sempre con Me”.

(1) Stavo pensando alla Divina Volontà e dicevo tra me: “Se Nostro Signore ama tanto di far conoscere un Volere sì santo, e vuole che regni in mezzo alle creature, perché poi vuole che si preghi per ottenerlo? Mentre una volta che lo vuole lo può dare, anche senza tanto pregarlo. Ed il mio dolce Gesù, sorprendendomi mi ha detto:

(2) “Figlia mia, il conoscere la mia Divina Volontà è la cosa più grande che Io posso dare, e la creatura può ricevere, ed il suo regnare è la conferma del suo gran dono e lo ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo pensando alla Divina Volontà e dicevo tra me: “Se Nostro Signore ama tanto di far conoscere un Volere sì santo, e vuole che regni in mezzo alle creature, perché poi vuole che si preghi per ottenerlo? Mentre una volta che lo vuole lo può dare, anche senza tanto pregarlo. Ed il mio dolce Gesù, sorprendendomi mi ha detto:

(2) “Figlia mia, il conoscere la mia Divina Volontà è la cosa più grande che Io posso dare, e la creatura può ricevere, ed il suo regnare è la conferma del suo gran dono e lo svolgimento della sua Volontà conosciuta. Quindi è necessario chiederlo, col chiederlo si dispone, forma in sé la reggia dove riceverlo; col chiederlo acquista l’amore per amarlo, acquista le doti di sacrificio che ci vogliono per possederlo, e come si chiede, l’umano volere perde il suo terreno, si debilita, perde la forza e si dispone a ricevere il dominio del Volere Supremo, e Dio vedendosi pregato si dispone a darlo. Ci vogliono le disposizione d’ambi le parte per dare i nostri doni celesti, quanti doni vogliamo dare! Ma perché non vengono chiesti li riteniamo in Noi stessi, aspettando di darli quando saranno chiesti. Il chiedere è come se si aprisse il commercio tra il Creatore e la creatura. Se non si chiede il commercio è chiuso, ed i nostri doni celesti non scendono per mettersi in giro sulla faccia della terra. Quindi, prima necessità indispensabile per ottenere il regno della Divina Volontà, è chiederlo con preghiere incessanti, perché come si prega, così ci giungono le letterine, ora di premure, ora di suppliche, ora d’accordo che vogliono fare con la nostra Volontà, finché giungerà l’ultima lettera dell’accordo finale.

(3) Seconda necessità, più indispensabile della prima, per ottenere questo regno, è necessario sapere che si può avere. Chi mai può pensare ad un bene, desiderarlo, amarlo, se non sa che può ottenere? Nessuno. Se gli antichi non conoscessero che doveva venire il futuro Redentore, nessuno si sarebbe dato pensiero, né pregato, né sperato salvezza, perché la salvezza, la santità di quei tempi stava fissata, accentrata nel futuro Salvatore Celeste. Fuori di questo non c’era da sperare alcun bene. Conoscere che si può avere un bene forma la sostanza, la vita, l’alimento di quel bene nella creatura. Ecco perciò le tante conoscenze sulla mia Volontà che ti ho manifestato, affinché si possa conoscere che possono averlo il regno della mia Volontà. Quando si conosce che un bene si può avere, si usano le arti, le industrie, e si impegnano i mezzi per ottenere l’intento.

(4) Il terzo mezzo necessario è conoscere che Dio vuol dare questo regno, questo getta le fondamenta, la speranza certa per ottenerlo, e forma gli ultimi preparativi per ricevere il regno della mia Divina Volontà. Un bene che si vuole e sospira, conoscere che chi lo può dare, lo vuole già dare, si può chiamare l’ultimo colpo di grazia, ed atto finale per ottenere ciò che si vuole. Difatti, se Io non ti avessi manifestato che posso dare, e voglio dare la mia Volontà Divina dominatrice e regnante in mezzo alle creature, tu sareste stata indifferente come tutti gli altri per un bene sì grande, sicché il tuo interesse, le tue preghiere, sono state effetti e parti di ciò che hai conosciuto. Ed Io stesso quando venni sulla terra, i trent’anni della mia vita nascosta, si può dire che apparentemente non feci bene a nessuno, né neppure uno mi conobbi; stavo si in mezzo a loro inosservato, tutto il bene si svolgeva tra Me ed il Padre Celeste, la mia Celeste Madre ed il caro san Giuseppe, perché sapevano Colui che era; tutti gli altri nulla. Invece quando uscì dal mio nascondiglio, ed apertamente mi feci conoscere dicendo che ero proprio Io il Messia promesso, il loro Redentore e Salvatore, e sebbene col farmi conoscere mi attirai addosso calunnie, persecuzione, contraddizione, ira, odio degli Ebrei, e la stessa Passione e morte, tutti questi mali che come pioggia dirotta pioveva su di Me, ebbi origine ché Io facendomi conoscere, affermava ciò che Io ero in realtà, il Verbo Eterno sceso dal Cielo per salvarli. Tanto vero, che fin che stiedi nella casa di Nazareth, non conoscendo chi Io fosse, nessuno mi disse nulla, né mi calunniarono, né mi fecero alcun male; come mi svelai, tutti i mali mi piombarono addosso. Ma ciò era necessario di farmi conoscere, altrimenti sarei ripartito per il Cielo senza compire lo scopo per cui venni sulla terra. Invece col farmi conoscere, ad onta che mi attirai tanti mali, in mezzo a questa voragine di mali formai i miei apostoli, annunziai il Vangelo, operai prodigi, e la mia conoscenze istigò i miei nemici a farmi soffrire tante pene fino a darmi la morte di croce. Ma ottenni il mio intento, che molti mi conobbero in mezzo a tanti che non vollero conoscermi, e di compire la mia Redenzione. Io lo sapevo, che col farmi conoscere, la perfidia e superbia degli Ebrei me ne avrebbero fatto tanto, ma era necessario farmi conoscere, perché una persona, un bene se non si conosce, non è portatore di vita, né di bene. Il bene, la verità non conosciuti, restano inceppati in sé stessi, senza fecondità, come tante madre sterile che finisce con loro la generazione. Vedi dunque com’è necessario che si conosca che posso dare il regno della mia Volontà, e che voglio darlo. Posso dire che entra la stessa necessita come quella di farmi conoscere che Io ero il Figlio di Dio che venni sulla terra. E’ pur vero che molti col conoscere ciò, ripeteranno ciò che mi fecero quando mi feci conoscere che Io ero il sospirato Messia; calunnie, contraddizione, dubbi, sospetti, disprezzi come già l’hanno fatto, non appena l’inizio della stampa che accennava di far conoscere la mia Divina Volontà. Ma ciò dice nulla, è il bene, che possedendo la forza feritrice del male, le creature, l’inferno, sentendosi feriti, si armano contro del bene e vorrebbero annientare il bene, e colei o colui che vuol far conoscere il bene. Ma ad onta di tutto ciò che hanno voluto al primo inizio, sul suo voler nascere la conoscenza della mia Volontà e che vuol regnare, l’hanno come soffocato. Pure ha fatto i suoi primi passi, e ciò che non credevano alcuni, altri hanno creduto, i primi passi chiameranno i secondi, i terzi, e via, via, ad onta che non mancheranno coloro che susciteranno contraddizione e dubbi, ma è di assoluta necessità che si conosca la mia Divina Volontà, che posso darla, e voglio darla. Queste sono condizione, che senza di esse Dio non può dare ciò che vuol dare, e la creatura non può ricevere. Perciò prega, e non ti dare indietro a far conoscere la mia Divina Volontà. Il tempo, le circostanze, le cose, le persone, cambiano, non sono sempre quelle, perciò ciò che non si ottiene oggi, si potrà ottenere domani, però a confusione di chi ha soffocato un bene sì grande. Ma la mia Volontà trionferà ed avrà il suo regno sulla terra”.

(5) Onde continuavo a pensare alla Divina Volontà, e tutta mi abbandonavo nelle sue braccia divine, ed il mio amato Gesù ha soggiunto:

(6) “Figlia buona, tu devi sapere che la mia Divina Volontà possiede e contiene dentro di Sé tutto, tutte le gioie, tutte le bellezze, da Essa tutto esce e senza sperdere nulla tutto contiene in Sé, si può dire che porta tutti e tutto nel suo grembo immenso di luce. Sicché tutti vivono in Essa, con questa differenza, che chi con tutta sua volontà vuol vivere in Essa, e si fa soggiogare dal suo dominio, vive da figlia, e come figlia viene costituita ereditiera delle gioie, delle bellezze, dei beni della Madre sua, in modo che questa Madre Divina è tutta intenta ad abbellire, arricchire ed a far gioire la figlia sua. Invece chi vuol vivere di volontà umana e non si fa soggiogare dal suo dominio, vive in questa Santa Volontà, ma vive non da figlia, ma da estranea, e tutte le gioie si convertono per la creatura in amarezza, le ricchezze in povertà, le bellezze in bruttezze, perché vivendo da estranea vive come appartata dai beni che la mia Divina Volontà possiede, e giustamente merita che nulla possieda di bene; il suo volere umano che la soggioga le dà quello che tiene, passioni, debolezze, miserie; nulla sfugge dalla mia Divina Volontà, neppure l’inferno, e siccome non l’hanno amato in vita, sono vissuti come membra distaccati da Essa, ma sempre dentro, non fuori, ora, in quelle tetre prigione le gioie, la felicità, le beatitudine della mia Divina Volontà si convertono in pene ed in tormenti eterni, perciò il vivere nella mia Volontà non è nuovo, come alcuni credono, tutti vivono in Essa, buoni e cattivi, se si vuol dire nuovo, è il modo di vivere, chi la riconosce come atto continuo di vita, chi le dà il dominio in tutti gli atti suoi, perché il vivere in Essa è la santità d’ogni istante che riceve la creatura, si può dire che cresce continuamente in santità, ma santità imboccata dalla mia Volontà, cresciuta insieme con Essa, sicché sente per vita, più la mia Volontà che la sua stessa vita. Invece chi non vive in Essa, ad onta che ci sta dentro, non la riconosce in ogni atto suo, e vive come se vivesse da Lei lontano e non ricevesse l’atto continuo della sua vita, ad onta che lo riceve. In questo modo non si forma la santità del vivere nel mio Volere, ma al più la santità delle circostanze, sicché si ricordano della mia Divina Volontà quando le opprime un bisogno, un dolore, una croce, le sentite esclamare: “sia fatta la Divina Volontà”. Ed in tutto il resto della loro vita, la mia Volontà dov’era? Non stava già con loro, contribuendo a tutti i loro atti? Stava, ma non la riconoscevano. Succede come ad una madre che vive nel suo palazzo, la quale ha dato alla luce molti figli, alcuni di questi se ne stanno sempre intorno alla madre, la quale infonde nei figli i suoi modi nobili, li nutrisce con cibi delicati e buoni, li vesti con abiti decenti, li affida i suoi segreti e li fa ereditieri dei suoi beni. Si può dire che la madre vive nei figli, ed i figli nella madre, si felicitano a vicenda e si amano con amore inseparabile; gli altri figli vivono nel palazzo della madre, ma non stanno sempre intorno ad essa, trovano piacere a vivere nelle stanze lontane da quella della madre, quindi non imparano i suoi modi nobili, non vestono con decenza, i cibi che prendono li fanno più male che bene, e se qualche volta vanno alla madre non è per amore, ma per bisogno. Onde la grande differenza tra l’uno e l’altro di questi figli, ad onta di tutto ciò, nel palazzo della madre vivono l’uno e l’altro. Così è, tutti vivono nella mia Volontà, ma solo chi vuol vivere di Essa, vive in Essa come figlio con la Madre sua, tutti gli altri, ad onta che vivono in Essa, neppure la conoscono, altri vivono da estranei, altri la conoscono per offenderla”.

(1) Mi sentivo tutta immersa nel Voler Divino, ed oh! quanti pensieri si affollavano nella mia mente, e la sua luce che formava le sue onde, ed una ne seguiva l’altra, e queste onde si convertivano in voce, in mormorio, in musica celestiale, ma oh! quanto è difficile ritenere il linguaggio di quella luce interminabile. Quando si sta dentro di Essa, pare che si comprende molto, ma non appena si ritira, resta qualche gocciolina ed il dolce ed indimenticabile e caro ricordo d’essere stata nella luce dell’eterno Fiat. Se il benedetto Gesù non operasse un miracolo, abbassandosi Lui con ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sentivo tutta immersa nel Voler Divino, ed oh! quanti pensieri si affollavano nella mia mente, e la sua luce che formava le sue onde, ed una ne seguiva l’altra, e queste onde si convertivano in voce, in mormorio, in musica celestiale, ma oh! quanto è difficile ritenere il linguaggio di quella luce interminabile. Quando si sta dentro di Essa, pare che si comprende molto, ma non appena si ritira, resta qualche gocciolina ed il dolce ed indimenticabile e caro ricordo d’essere stata nella luce dell’eterno Fiat. Se il benedetto Gesù non operasse un miracolo, abbassandosi Lui con modo più adattabile all’umana natura, io nulla avrei saputo dire. Onde mi sentivo nella mia mente il quadro del regno della Divina Volontà, e volevo che Gesù mi dicesse quale erano le condizioni di esso per essere certa della sua venuta, ed il mio Maestro Celeste, visitando la piccola neonata del suo Volere mi ha detto:

(2) “Mia figlia benedetta, le condizioni assolute, necessarie e di somma importanza, che formano la vita e l’alimento per assicurare il regno della mia Divina Volontà, è chiedere dalla creatura grandi e prolissità di lungo sacrificio, quindi la nostra bontà, in virtù del sacrificio che chiede, deve dare grazie sorprendenti a chi chiede questo sacrificio, in modo che la creatura affascinata del mio amore, dai miei doni e dalle mie grazie, le parrà nulla il sacrificio che Io le chiedo ad onta che conosce che la sua vita è finita, non più avrà diritto sopra di sé stessa, tutti i diritti saranno di chi le chiedo il sacrificio, se non conoscesse tutta l’intensità del sacrificio che accetta, non avrebbe tutto il valore, perché quanto più si conosce la grandezza, il peso del sacrificio, tanto più valore viene messo dentro. La conoscenza mette il valore esatto e compiuto nel sacrificio, invece chi non conosce tutto il peso d’un sacrificio, oh! quanto diminuisce il valore, la grazia, il bene che deve ottenere, e poi il nostro amore resta ferito, la nostra potenza si sente impotente, avanti ad una creatura che chiediamo grandi sacrifici, facendole conoscere il peso per cui si deve sottomettere, ed essa, solo per nostro amore e per compiere la nostra Volontà, accetta tutto. Il sacrificio prolisso porta la prolissità della preghiera, ed oh! come le nostre orecchie si fanno tutto attenzione, i nostri sguardi restano rapiti nel vedere che da mezzo il rogo del sacrificio da Noi voluto, prega, e che cosa chiede e vuole? Ciò che Noi vogliamo, che la nostra Volontà si faccia come in Cielo così in terra, ah! se lui potesse, metterebbe a soqquadro Cielo e terra, vorrebbe tutto in suo potere, per fare che tutti chiedessero ciò che vuole, affinché il suo sacrificio ottenesse lo scopo e portasse il frutto da Dio voluto. La nostra paterna bontà è tanta, che ci riesce impossibile non esaudire lo scopo d’un sacrificio lungo ed una preghiera prolissa. Queste sono le condizioni da parte delle creature, e questo l’abbiamo fatto con te e vogliamo che lo conosca, perché Noi non diamo le cose nostre ai ciechi, che per la loro cecità non conoscono i beni che le vengono dati, né quelli che li stanno d’intorno, molto meno ai muti, che per il loro mutismo, non hanno parole per manifestare le nostre verità e le nostre grazie. La prima cosa che diamo, è la conoscenza di quello che vogliamo fare di essa, e poi diamo e facciamo quello che abbiamo disposto. La conoscenza si può chiamare il principio, il vuoto, il seme dove mettere il sacrificio, le cose nostre, e far sorgere la bella preghiera che ci debilita, ci incatena con catene, con legami inseparabili, e ci fa cedere ciò che vuole. Molto più che essendo la nostra Volontà vita ed opera che dà vita a tutto e a tutti, per venire a regnare sulla terra voleva da parte dell’umana famiglia una vita di creatura a sua disposizione, e che senza opporsi, stesse in balia della sua Volontà Divina, affinché ne facesse ciò che vuole. Questo le servirà di appoggio e condizione per assicurare il suo regno da parte delle creature. Ora vengono le condizioni di assicurazione da parte di Dio, ma a chi potevo farle se non a chi ne avevo chiesto il sacrificio? Sicché la mia lunga prolissità di manifestare tante verità sulla mia Divina Volontà, il mio lungo dire sul suo regno e sul bene che vuole e deve fare, il suo lungo dolore di circa seimila anni che vuol regnare e l’hanno respinto, le molte promesse che vuol dare di beni, di felicità, di gioia, se la fanno regnare, non sono state altro che assicurazioni che ho fatto alla creatura di questo regno del mio Fiat, e queste assicurazioni venivano fatte e suggellate nella cosa più bella, più sacra, più preziosa, cioè nel centro del rogo del tuo sacrificio da Noi voluto. Posso dire che non mi stanco mai di fare assicurazione, dico, ritorno a dire sempre con nuovi modi, nuove verità, nuove forme, similitudine sorprendenti sempre sulla mia Divina Volontà, non avrei mai detto tanto se non fosse certo che il mio regno non dovesse avere il suo dominio sulla terra. Quindi è quasi impossibile, un mio dire sì prolisso, ed un tuo sacrificio sì continuo, non debbano avere i sospirati frutti da parte di Dio e da parte delle creature, perciò continua il tuo volo in quel Fiat che tiene potenza di farsi strada, di abbattere tutte le difficoltà, ed a forza d’amore farsi i più fidi amici e difensori dei suoi più spietati nemici”.

(3) Poi ha soggiunto: “Figlia mia, il mio concepimento, la mia nascita, la mia vita nascosta, il mio vangelo, i miracoli, le mie pene, le mie lacrime, il mio sangue versato, la mia morte riunite tutte insieme, formarono un esercito invincibile per compire la mia Redenzione. Così tutte le mie manifestazioni sulla mia Divina Volontà, dalla prima all’ultima parola che dirò, devono servire per formare l’esercito agguerrito, tutto d’amore, di forza invincibile, di luce irresistibile, d’amore trasformante, esse getteranno intorno alla creatura una rete, che se vogliono uscire, incapperanno dentro, s’imbroglieranno tanto, che non sapranno come uscirne, e mentre cercherà d’uscire, le tante mie manifestazioni sopra di Essa, continueranno ad’assalirla, in modo da rendere più distesa la sua rete, onde vedendosi imbrogliata, prenderà gusto delle tante bellezze di verità e si sentirà felice d’essere stata incappata nella rete di tante mie verità manifestate. Sicché esse formeranno il compimento del regno della mia Divina Volontà! perciò ogni mia manifestazione sopra di Essa, è un’arma che deve servire a completare un regno sì santo. Se Io la manifesto e tu non la dici, farai mancare le armi necessarie, perciò sii attenta.

(4) Oltre di ciò, tu devi sapere che ogni parola uscita dall’increata sapienza, contiene vita, sostanza, opera, ammaestramento, sicché ogni verità manifestata sulla nostra Divina Volontà, avrà nel nostro regno il suo proprio ufficio, molte verità avranno l’ufficio di formare e crescere la Vita della Divina Volontà nella creatura, altre occuperanno l’ufficio di alimentarla, altre faranno da maestro, altre verità avranno l’ufficio di difensori, in modo che si metteranno come un esercito intorno alla creatura che nessuna la potrà toccare. Vedi dunque la necessità del mio dire così prolisso e delle tante verità che ho manifestato, era un regno che dovevo formare, il quale, non si forma con poche parole, con pochi atti ed uffici; ce ne vogliono tanti! e ciascuna mia verità ha virtù di occupare un ufficio per mantenere l’ordine perfetto, pace perenne, sarà l’eco del Cielo e nuoteranno dentro d’un mare di grazie, di felicità, sotto d’un sole che non conosce nubi, il cielo sarà sempre sereno. Le mie verità sulla mia Divina Volontà saranno le sole leggi che domineranno le creature che entreranno a vivere in questo regno, legge non di oppressioni ma d’amore, che dolcemente si faranno amare, perché in esse troveranno la forza, l’armonia, la felicità, l’abbondanza di tutti i beni. Perciò coraggio e sempre avanti nella mia Divina Volontà”.

(1) Sono sempre di ritorno nel santo Voler Divino, né posso farne a meno, perché essendo vita, la vita si sente sempre, si sente il respiro, il moto, il calore. Così è della Divina Volontà, come si sente, così si sente la sua vita, il suo calore, il suo moto e tutto ciò che Essa racchiude, con questa sola differenza, che quando si fa attenzione ad’una cosa, che come vita racchiude, e quando ad un’altra. Onde pensavo tra me. “Come mai la creatura può ritornare bella e santa come uscì dalle mani creatrice di Dio, per realizzare il regno ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre di ritorno nel santo Voler Divino, né posso farne a meno, perché essendo vita, la vita si sente sempre, si sente il respiro, il moto, il calore. Così è della Divina Volontà, come si sente, così si sente la sua vita, il suo calore, il suo moto e tutto ciò che Essa racchiude, con questa sola differenza, che quando si fa attenzione ad’una cosa, che come vita racchiude, e quando ad un’altra. Onde pensavo tra me. “Come mai la creatura può ritornare bella e santa come uscì dalle mani creatrice di Dio, per realizzare il regno del suo Fiat in mezzo all’umana famiglia? ” Ed il mio amato Gesù sorprendendomi mi ha detto:

(2) “Figlia mia, tutte le opere del nostro Essere Supremo sono perfette e complete, nessuna nostra opera è a metà. La Creazione è tutta completa e perfetta, anzi ci sono molte cose non di assoluta necessità, ma come lusso e sfarzo della nostra potenza, amore e magnificenza. Solo l’uomo, per cui tutte le cose furono create, deve restare come opera nostra imperfetta ed incompleta, senza lo scopo per cui fu creato, qual’è che il nostro Fiat avesse il suo regno in ciascuna creatura? E questo perché peccò e restò macchiato ed abbrutito, che lo rese come un’abitazione crollante, esposto ai ladri e nemici suoi? Come se la nostra Potenza fosse limitata e non avesse tutto il potere di fare ciò che vuole, come vuole, e quando vuole? Chi pensa che il regno della nostra Volontà non possa venire, mette in dubbio la stessa potenza suprema. Tutto possiamo, il volere ci può mancare, ma quando lo vogliamo il nostro potere è tanto, che ciò che vogliamo facciamo, non vi è cosa che può resistere innanzi alla nostra Potenza; quindi abbiamo potere di riabilitarlo, di renderlo più bello di prima e la sua abitazione crollante fortificarla e cementarla in modo da renderla più forte che non era, ed al soffio del nostro potere, rinchiudere nei cupi abissi i ladri e nemici suoi. Sicché l’uomo, per quanto scivolò da dentro la nostra Divina Volontà, non cessò d’essere opera nostra e sebbene si disordinò, la nostra potenza per decoro dell’opera nostra, che dev’essere perfetta e compiuta, come Noi la vogliamo, col suo potere metterà un limite ai suoi disordini, alle sue debolezze e gli dirà col suo impero: “Basta fin qui; rientra nell’ordine, prendi il tuo posto d’onore come opera degna del tuo Creatore”. Sono prodigi della nostra onnipotenza che opererà, cui non avrà forza di resistere, ma senza sforzo, spontaneo, alettato ed attratto da una forza suprema, da un amore invincibile. Non fu un prodigio della nostra potenza la Redenzione voluta dalla nostra Volontà, e del nostro amore, che sa vincere tutto, anche le ingratitudine più nere, le colpe più gravi e ricambiare in amore dove l’uomo ingrato lo ha offeso di più? Se si tratta dell’uomo, certo che non potrà rialzarsi con tutti gli aiuti della mia Redenzione, perché non è disposto a prenderli, molti non cessano d’essere peccatori, deboli, imbrattati delle colpe più gravi. Ma se si tratta della mia potenza, del mio amore, quando le due bilance straripano un pochino di più e lo toccano con Volontà di vincerlo, l’uomo si sentirà scosso ed atterrato in modo che risorgerà dal male nel bene e rientrerà nella nostra Volontà Divina da donde ne uscì, per prendere la sua eredità perduta. Sai dove sta il tutto? Il tutto sta se la nostra Volontà lo vuole e con decreti divini lo ha deciso; se questo c’è, tutto è fatto, ed è tanto vero questa decisione, che ci sono i fatti. Tu devi sapere che quando venni sulla terra, mentre facevo l’ufficio di Redentore, nel medesimo tempo tutto ciò che faceva la mia Santa Umanità, racchiudeva tanti atti di mia Volontà Divina come deposito da dare alla creatura, Io non avevo bisogno perché ero la stessa Divina Volontà. Quindi la mia Umanità faceva come una Madre tenerissima, racchiudeva in Sé tanti parti di mia Volontà per quanti atti faceva per darle alla luce e partorirli nel grembo degli atti delle creature, per formare, negli atti loro, il regno degli atti del mio Fiat. Onde sta come una Madre aspettando con un amore che la fa spasimare di dare alla luce questi suoi parti divini. L’altro fatto, che Io steso insegnai il Pater Noster, affinché tutti pregassero che venga il mio regno, affinché si faccia la mia Volontà come in Cielo così in terra. Se non dovesse venire sarebbe stato inutile insegnare una tale preghiera, ed Io cose inutili non ne so fare, e poi le tante verità manifestate sulla mia Divina Volontà, non dicono a chiare note che il suo regno verrà sulla terra, non per opera umana, ma per opera della nostra onnipotenza? Tutto è possibile quando Noi vogliamo, tanta facilità mettiamo nel fare le cose piccole, quanto nelle grandi, perché tutta la virtù e potenza sta nell’atto nostro, non nel bene che riceve l’atto della nostra potenza. Difatti quando stavo sulla terra, siccome in tutti gli atti miei correva la mia potenza, si rendeva potenti il tocco delle mie mani, l’impero della mia voce, e così di seguito, e con la stessa facilità chiamai a vita la fanciulla morta da poche ore, e con la stessa facilità chiamai a vita Lazzaro, morto da quattro giorni, il quale si era già corrotto e dava un fetore insopportabile; comandai che le togliessero le bende, e poi lo chiamai coll’impero della mia voce: “Lazzaro, viene fuori”. Alla mia voce imperante, Lazzaro risuscitò, la corruzione scomparve, il fetore cessò e ritornò sano e vegeto come se non fosse morto. Vero esempio come la mia potenza può far risorgere il regno del mio Fiat in mezzo alle creature, questo è un esempio palpabile e certo, come la mia potenza, ad onta che l’uomo è corrotto, il fetore delle sue colpe più che cadavere lo infetta, si può chiamare un povero bendato che ha bisogno dell’impero divino per sciogliersi dalle bende delle sue passioni, ma se l’impero della mia potenza lo investe e vuole, la sua corruzione non avrà più vita, e risorgerà sano e più bello di prima. Perciò si può dubitare che al più la mia Divina Volontà non lo volesse, perché non potessero meritare un tanto bene, ma che la mia potenza non lo potesse, questo non mai”.

(1) Sono sempre fra le braccia della Divina Volontà, come una bimba stretta fra le braccia della mamma, la quale mi tiene tanto stretta fra le sue braccia di luce, che non mi fa vedere, sentire e toccare che solo la Divina Volontà. Ed Io pensavo tra me: “Oh! se io fosse libera dalla carcere del mio corpo, i miei voli sarebbero stati più rapidi nel Fiat, avrei conosciuto di più, sarei stata di fatto un atto solo con Lei, ma la mia natura mi sembra che mi fa fare le interruzione, come se mi mettesse gli ostacoli e ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre fra le braccia della Divina Volontà, come una bimba stretta fra le braccia della mamma, la quale mi tiene tanto stretta fra le sue braccia di luce, che non mi fa vedere, sentire e toccare che solo la Divina Volontà. Ed Io pensavo tra me: “Oh! se io fosse libera dalla carcere del mio corpo, i miei voli sarebbero stati più rapidi nel Fiat, avrei conosciuto di più, sarei stata di fatto un atto solo con Lei, ma la mia natura mi sembra che mi fa fare le interruzione, come se mi mettesse gli ostacoli e mi fa stentare a correre sempre nella Divina Volontà”. Ma mentre ciò pensavo il mio Divin Maestro Gesù, visitando la piccola anima mia mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta, tu devi sapere che chi vive nella mia Divina Volontà, Essa tiene virtù di tenere ordinata la natura della creatura, ed invece d’essere d’ostacolo, li è di aiuto per poter compire più atti di Volontà Divina, anzi serva come terra ai fiori, che si presta a formare le belle fioriture che quasi la nascondano e coprono con la varietà delle loro bellezze, cui il sole le comunica la varietà dei più belli colori e li va brillantandoli con la sua luce. Se non fosse per la terra, ai fiori mancherebbe il luogo per formarsi la vita per poter nascere e fare la loro bella comparsa, ed il sole non troverebbe dove, a chi comunicare lo sfoggio dei suoi bei colori e delle sue pure dolcezze. Tale è la natura umana per l’anima che vive nella mia Divina Volontà, è come terra feconda e pura, che si presta a dare il campo d’azione ed a farle formare non solo le belle fioriture, ma a far sbucare tanti soli per quanti atti va facendo. Figlia mia, è un incanto di bellezza vedere la natura umana che vive nella mia Divina Volontà, coperta e nascosta come sotto d’un prato di fiori, tutti investiti di luce fulgidissima, l’anima da sola non avrebbe potuto formare tante varietà di bellezze, mentre unita trova le piccoli croci, le necessità della vita, le varietà delle circostanze, ora dolorose, ora liete, che come semi se ne serve come seminare nella terra dell’umana natura, come formare il suo campo fiorito. L’anima non ne tiene terra e non potrebbe produrre nessuna fioritura; invece unita col corpo, oh! quante più belle cose può fare, molto più che questa natura umana fu formata da Me, la plasmai parte per parte, dandole la più bella forma, posso dire che feci da artefice divino e vi mise tale maestria, che nessun altro mi può raggiungere. Sicché l’amai, veggo ancora il tocco delle mie mani creatrice impresso sull’umana natura, quindi anch’essa è mia, mi appartiene. Il tutto sta nell’accordo completo: Natura, anima, volontà umana, e divina; quando sta questo, che la natura si presta come terra, la volontà umana sta in atto di ricevere la Vita della Volontà Divina negli atti suoi, si fa dominare in tutto, né conosce altro in tutte le cose sue che la sola mia Volontà come vita, attrice, portatrice, conservatrice di tutto, oh! allora tutto è santo, tutto è puro e bello, il mio Fiat le sta sopra col suo pennello di luce per perfezionarla, divinizzarla, spiritualizzarla. Perciò la tua natura non può essere d’ostacolo ai voli nella mia Volontà, piuttosto può esserti d’ostacolo il tuo volere, cui devi tenere sempre di mira a non darle vita, che della tua terra non c’è da temere, quella, se ha riceve, e dà ciò che ha ricevuto, anzi dà di più, e cambia il seme in fiori, in piante, in frutti, e se non ha se ne sta nel suo muto silenzio, e resta come terra sterile”.

(3) Onde ringraziava Gesù della sua bella lezione e mi sentivo tutta contenta che la mia umana natura non poteva nuocermi, anzi mi poteva aiutare nel far crescere la Vita della Divina Volontà nell’anima mia, e continuavo i miei giri e voli negli atti suoi, ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, la mia Divina Volontà possiede l’inseparabilità da tutti gli atti ed effetti suoi, tanto se opera da sola in Sé stessa e fuori di Sé stessa, tanto se opera nella creatura o la creatura opera in Essa, oppure per eseguire ciò che vuole la mia Divina Volontà. In questo modo d’operare mette del suo e li ritiene come atti suoi e proprietà sue, inseparabile da Essa. Ora, se la creatura vive nella mia Divina Volontà, questi atti si rendono proprietà comune dell’una e dell’altra; se poi fa delle uscite, perde i suoi diritti, prima che sono stati fatti in casa nostra, e poi la sostanza, la vita dell’atto, la santità, la bellezza, le prerogative che ci vogliono per poter formare un atto nostro, è stato messo dal nostro Voler Divino, la creatura non ha fatto altro, che assistere e concorrere con la sua volontà d’operare insieme con la nostra, ma di sostanza niente ci ha messo del suo. Quindi se persista a vivere nel nostro Volere, padroneggia insieme; se esce, con giustizia nulla le tocca, ma se vi rientra, acquista di nuovo il diritto di padronanza. Ma vi è gran differenza tra chi vive nella mia Divina Volontà e opera insieme, e tra chi non vivendo in Essa segue e compie nelle circostanze ciò che vuole il mio Fiat, questa prende nel suo atto la mia Volontà limitata, e come finisce l’atto così resta, non va più avanti, e sebbene anche questi atti sono inseparabile da Essa, però si veggono questi atti che non hanno l’operato continuo; limitata la presero la mia Divina Volontà, e limitato restò; invece chi vive in Essa ed opera, il suo atto acquista l’atto incessante d’operare continuamente, questi saranno sempre agenti nel mio Fiat, non perderanno mai l’attitudine, qual’è l’operato del mio Volere, che non cessa mai, tale si rendono gli atti della creatura. Perciò sempre nel mio Fiat ti voglio, se vuoi prenderlo non limitato e come a stilla, ma mari, in modo da restare tanto riempita, che non toccherai e vedrai altro che la mia Divina Volontà”.

(1) Il mio abbandono nel Fiat Divino continua, sento la sua chiamata in tutti gli atti suoi, cioè nel cielo, nel sole, nel mare, nel vento, negli atti che fece nella Redenzione, perché non vi è cosa che esiste, che dal Voler Divino non è uscito, e mi chiama per dirmi: “Tutto per te ho fatto, vieni a godere e possedere tutto ciò che con tanto amore ho creato per te, non ti rendere estranea da tutto ciò che a te appartiene, né rendere isolate e deserte le nostre e le tue possessioni, vieni e fa echeggiare la tua ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Fiat Divino continua, sento la sua chiamata in tutti gli atti suoi, cioè nel cielo, nel sole, nel mare, nel vento, negli atti che fece nella Redenzione, perché non vi è cosa che esiste, che dal Voler Divino non è uscito, e mi chiama per dirmi: “Tutto per te ho fatto, vieni a godere e possedere tutto ciò che con tanto amore ho creato per te, non ti rendere estranea da tutto ciò che a te appartiene, né rendere isolate e deserte le nostre e le tue possessioni, vieni e fa echeggiare la tua voce, affinché risuoni in tutte le nostre cose create, faci sentire il dolce calpestio dei tuoi passi, la solitudine ci occorra, la compagnia ci mette in festa e ci dà le dolce sorprese delle gioie che ci può dare la nostra amata creatura”. Ma mentre la mia mente girava nelle opere sue, il mio sempre amabile Gesù, visitando la povera anima mia, tutto tenerezza mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta del mio Volere, siccome tutte le cose create furono fatte per le creature, in ciascuna di esse la mia Divina Volontà si rimaneva a chiamare la creature, perché non voleva restar sola, ma voleva colei per la quale le cose furono fatte, per darle i diritti sopra di esse, e così non restare defraudata nel suo scopo per cui le aveva create. Ora, chi sente questa chiamata? Chi possiede la mia Volontà come vita. L’eco della mia Volontà che sta nelle cose create forma lo stesso eco nell’anima che la possiede, e fra le sue stesse braccia la porta dove il mio stesso Volere la chiama, e siccome tiene i suoi diritti dati da Me, se essa ama tutte le cose create dicono amore; se adora, dicono adorazione; se ringrazia, dicono ringraziamenti, in modo che si vede aleggiare nel cielo, nel sole, nel mare, nel vento, in tutto, anche nel piccolo uccellino che canta, l’amore, l’adorazione, il ringraziamento della creatura che possiede la mia Divina Volontà, com’è vasto l’amore e tutto ciò che può fare e dire, Cieli e terra sono in suo potere. Ma ciò è nulla ancora, tu devi sapere che l’anima che possiede la mia Divina Volontà, nel suo operato vi entra la sua onnipotenza divina, e potenza vera, significa diffondersi in tutti e tutto, richiamare tutti in quell’atto, col suo impero farsi sentire a tutti, chiamare l’attenzione di tutti in modo che sentono la potenza operante del mio Fiat nell’atto della creatura, perché posso chiamarlo non atto suo, ma mio, e chi si trova in possesso di Esso, quali sono gli angeli, i santi, la Creazione, sentono scorrere una vena della sua potenza e si mettono tutti sull’attenti per riceverla, ed inchinandosi adorano, ringraziano, amano la Divina Volontà operante. Un atto di Essa è la cosa più grande, più bella per tutto il Cielo e per tutta la terra, un suo atto, siccome possiede potenza completa, tanto se opera nell’atto umano, tanto da solo, può portare innovazione, trasformazione su tutto e far risorgere cose nuove, che prima non esistevano. Sicché un atto nella mia Divina Volontà prende posto nell’ordine divino, e col suo impero potente impera su tutti, impera col suo amore allettante, con la sua bellezza rapitrice, con le sue gioie e dolcezze infinite, è un atto che racchiuda l’assieme di tutto, e quelli che non sentono il bello di esso sono costretti a sentire il peso della giustizia divina su di loro, ma tutti sentiranno il tocco della potenza di un atto della mia Volontà, nessuno sarà escluso. E solo questi atti si schierano in continuo omaggio verso Dio medesimo, perché quelli che più danno gloria a Dio ed omaggio continuo, sono gli atti fatti nel Fiat, perché sono atti riprodotti da Dio stesso, e prendono parte al loro atto incessante”.

(3) Dopo di ciò, stavo facendo i miei atti nella Divina Volontà, ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, l’anima che vive nella mia Volontà sta in continuo atto di rinascere negli atti che fa in Essa, se ama sta in atto continuo di rinascere nell’amor divino, e mentre nasce forma la vita dell’amore in lei, e come vita prende il primato in tutto il suo essere, dimodoché il suo palpito, il suo respiro, il moto, lo sguardo, il passo, la volontà, e di tutto il resto, diventa amore, e quante volte rinasce, tante volte di più cresce l’amore, questo amore come vita ed in atto di sempre nascere e crescere, tiene la forza rapitrice e feritrice che mentre ci ferisce ci rapisce, ma con la nostra stessa potenza divina, e Noi sentendoci ferite, sbocchiamo amore dalle nostre ferite, e feriamo la nostra amata creatura, ed in ogni rinascita raddoppiamo il nostro amore per essa. Così se ripara, e quante volte ripara nella nostra Volontà, tante volte rinasce nella riparazione divina e forma la vita della riparazione nell’anima sua, sicché il respiro, il moto, la volontà e tutto l’essere suo acquista la vita della riparazione; e siccome non è con un atto solo che ci ripara, ma con una vita intera, come vita tiene la potenza disarmatrice e disarmandoci converte i flagelli in grazie, così di tutto il resto che la creatura può fare nella nostra Divina Volontà, sono vita che acquista, le quali sono alimentati dalle nostre sorgente divine. Così se ci loda nella nostra Divina Volontà, ci ringrazia, ci benedice, forma una vita intera di ringraziamenti, di lode e di benedizione verso il suo Creatore, ed ogni qual volta lo fa, mentre rinasce in questi atti e cresce, forma la pienezza della vita, dimodoché il respiro, il palpito, se pensa, se parla, se muove il passo, se circola il sangue nelle vene, tutto l’assieme della creatura, non vi è particella del suo essere che non dice vi ringrazio, vi lodo, vi benedico. Oh! come è bello vederla, che possedendo tante vite per quante volte rimasse nei suoi stessi atti fatti nel nostro Fiat Divino, che per quante vite possiede sentiamo nel suo palpito tanti palpiti in uno, tanti respiri, moti e passi in uno, e ciascuno, chi dice amore, chi riparazione, chi ringraziamenti, chi loda e chi benedizione. Queste rinascite e vite forma la più bella armonia nella fortunata creatura che ha avuto il bene di acquistarle; è tanto il nostro compiacimento, che il nostro sguardo è sempre fisso nel guardarla, le nostre orecchie sempre intenti ad ascoltarla, la potenza del nostro Volere chiama la nostra attenzione continua, e come ci dice vi amo, così Noi le ripetiamo, ti amiamo, oh! figlia. Come ci ripara, così ce la stringiamo al cuore; come ci ringrazia, loda e benedice, così l’andiamo ripetendo, ti ringraziamo che ci ringrazia, ti lodiamo che ci loda, ti benediciamo che ci benedici. Possiamo dire che ci mettiamo a gara con lei, Cieli e terra stupiscono che il Creatore si mette a gara con la sua amata creatura. Perciò sempre nella mia Volontà ti voglio, perché in Essa ci dai da fare e da dire e formi il nostro sfogo d’amore”.

(1) Mi sentivo tutta immersa nel Voler Divino, una folla di pensieri preoccupava la mia mente, ma sempre sullo stesso Fiat, perché in Esso non si può pensare ad altro, il suo dolce incanto, la sua luce che tutto investe, le sue tante verità che come formidabile esercito si schierano intorno, allontanano tutto ciò che ad Esso non appartiene. La felice creatura che si trova nella Divina Volontà si trova come in un’atmosfera celeste, tutta felice, nella pienezza della pace dei santi e se vuole qualche cosa, è solo che tutti conoscessero un Volere sì amabile, sì santo, vorrebbe ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sentivo tutta immersa nel Voler Divino, una folla di pensieri preoccupava la mia mente, ma sempre sullo stesso Fiat, perché in Esso non si può pensare ad altro, il suo dolce incanto, la sua luce che tutto investe, le sue tante verità che come formidabile esercito si schierano intorno, allontanano tutto ciò che ad Esso non appartiene. La felice creatura che si trova nella Divina Volontà si trova come in un’atmosfera celeste, tutta felice, nella pienezza della pace dei santi e se vuole qualche cosa, è solo che tutti conoscessero un Volere sì amabile, sì santo, vorrebbe che tutti venissero a godere la sua felicità, ma pensavo tra me: “Ma come può essere che le creature possano venire a vivere nella Divina Volontà, per poter formare il suo santo regno? ” Ed il mio amato Gesù, sorprendendomi mi ha detto:

(2) “Figlia mia, come sei piccola! Si vede che la tua piccolezza non si sa elevare nella potenza, immensità, bontà e magnanimità del tuo Creatore, e dalla tua piccolezza misuri la nostra grandezza e liberalità nostra. Povera piccina, ti sperdi nei nostri interminabili poteri, e non sai dare il giusto peso ai nostri modi divini ed infiniti. E’ vero che umanamente parlando, la creatura accerchiata dai mali come sta, vivere nel mio Volere, formare il suo regno in mezzo a loro, è come se volessi toccare il Cielo col dito, ciò ch’è impossibile, ma ciò che è impossibile agli uomini è possibile a Dio. Tu devi sapere che il vivere nella nostra Volontà è un dono che la nostra magnanimità vuol dare alle creature, e con questo dono la creatura si sentirà trasformata, da povero ricco, da debole forte, da ignorante dotto, da schiavo di vile passione, dolce e volontario prigioniero d’una Volontà tutta santa che non lo terrà prigioniero, ma re di sé stesso, dei domini divini e di tutte le cose create. Succederà come ad’un povero che veste miseri cenci, abita in un tugurio, senza porte, quindi esposto ai ladri e nemici, non ha un pane sufficiente come sfamarsi la fame ed è costretto a mendicarlo; se un re le desse per dono un milione, il povero cambierebbe la sua sorte, e non più farebbe la figura d’un povero mendico, ma d’un signore che possiede palazzi, ville, veste con decenza, tiene cibi abbondanti e si mette in condizione di potere aiutare gli altri. Chi ha cambiato la sorte di questo povero? Il milione ricevuto in dono. Ora, se una vile moneta tiene virtù di cambiare la sorte d’un povero infelice, molto più il gran dono della nostra Volontà, dato come dono cambierà la sorte infelice delle umane generazioni, menoché chi volontariamente vuol restare nella sua infelicità. Molto più che questo dono fu dato all’uomo nel principio della sua creazione, ed ingrato ci lo respinse col fare la sua volontà, sottraendosi dalla Nostra. Ora, chi si dispone a fare il nostro Volere prepara il posto, la decenza, la nobiltà dove poter mettere questo dono sì grande ed infinito, le nostre conoscenze sul Fiat aiuteranno e prepareranno in modo sorprendente a ricevere questo dono, e ciò che non hanno ottenuto fin’oggi, lo potranno ottenere domani. Perciò sto facendo come farebbe un re, che vorrebbe elevare una famiglia con vincolo di parentela con la sua famiglia reale; per far ciò si prende prima un membro di essa, se la tiene nella sua reggia, la cresce, si nutrisce insieme, l’abitua coi suoi modi nobili, l’affida i suoi segreti, e per farla degna di sé, la fa vivere di sua volontà, e per essere più sicuro e per non farla scendere alle bassezze della sua famiglia le fa dono del suo volere, affinché lo tenesse in suo potere. Ciò che il re non può fare, ma Io lo posso fare bilocando la mia Volontà per farne dono alla creatura. Onde il re tiene gli occhi fissi sopra di lei, la va sempre abbellendo, la veste di abiti preziosi e belli in modo che si sente innamorato, e non potendo più durarla allungo, se la vincola col vincolo duraturo di sposalizio, in modo che l’uno diventa dono dell’altro. Con questo, d’ambi le parte tengono il diritto di regnare e quella famiglia acquista il vincolo di parentela col re, ed il re, per amore di colei che si ha donato a lui, e che lui si ha donato a lei, chiama quella famiglia a vivere nella sua reggia dandole lo stesso dono che ha dato a colei che ama tanto. Così abbiamo fatto Noi, primo abbiamo chiamato una dell’umana famiglia a vivere nella reggia del nostro Volere; mano, mano le facevamo dono delle sue conoscenze, dei sui segreti più intimi, nel far ciò provavamo contenti e gioie indicibili, e sentivamo com’è dolce e caro far vivere la creatura nel nostro Volere, ed il nostro amore ci spinse, anzi ci violentò a farle dono del nostro Fiat onnipotente, molto più che ci aveva fatto dono del suo, già stava in nostro potere, e la nostra Volontà Divina poteva star sicura ed al suo posto d’onore nella creatura. Ora dopo che abbiamo fatto dono del nostro Fiat ad un membro di questa umana famiglia, essa acquista il vincolo ed il diritto di questo dono, perché Noi non facciamo mai opere e doni per una sola, ma quando facciamo opere e doni, le facciamo sempre in modi universali, quindi questo dono sarà pronto per tutti, purché lo vogliono e si dispongono. Perciò il vivere nella mia Volontà non è proprietà della creatura, né sta in suo potere, ma è dono, ed Io lo faccio quando voglio, a chi voglio, e nei tempi che voglio. Esso è dono di Cielo fatto dalla nostra grande magnanimità, e del nostro amore inestinguibile. Ora con questo dono, l’umana famiglia si sentirà talmente vincolata col suo Creatore, che non si sentirà più da Lui lontana, ma talmente vicina come se fosse della sua stessa famiglia, e convivesse nella sua stessa reggia. Con questo dono si sentirà talmente ricca, che non più sentirà le miserie, le debolezze, le passione tumultuante, ma tutto sarà forza, pace, abbondanza di grazia, e riconoscendo il dono, dirà nella casa del Padre mio Celeste, nulla mi manca, ho tutto a mia disposizione, sempre in virtù del dono che ho ricevuto. I doni li diamo sempre per effetto del nostro grande amore e dalla nostra somma magnanimità; se ciò non fosse, o volessimo badare se la creatura merita o no, se ha fatto dei sacrifici, allora non sarebbe più dono, ma mercede, ed il nostro dono si renderebbe come diritto e schiavo della creatura. Mentre Noi, ed i nostri doni, non siamo schiavi di nessuno. Difatti, l’uomo non esisteva ancora, e prima che lui fosse, già creammo il cielo, il sole, il vento, il mare, la terra fiorita e tutto il resto per farne dono all’uomo. Che cosa aveva fatto per meritare doni sì grandi e perenni? Nulla, e nell’atto di crearlo le demmo il gran dono che superò tutti gli altri, il nostro Fiat onnipotente, e sebbene lo respinse, Noi però non smettemmo di non darlo più, no, ma lo teniamo a riserva per darlo ai figli, lo stesso dono che ci respinse il padre. Il dono viene dato nell’eccesso del nostro amore, il quale è tanto che non sa fare, non bada ai conti, mentre la mercede che si dà se la creatura fa le opere buone, si sacrifica, si dà con giusta misura ed a secondo che merita, non così nel dono. Perciò, chi potrà dubitare significa che non se ne intende del nostro Essere Divino, né delle nostre larghezze, né dove può giungere il nostro amore, però vogliamo la corrispondenza della creatura, la gratitudine ed il suo piccolo amore”.

(1) Continuavo a pensare sulla Divina Volontà, ed ai gravi mali dell’umano volere, e come questo, senza della vita del Fiat, è senza guida, senza luce, senza forza, senza alimento, ignorante perché non tiene il maestro che l’insegna la scienza divina. Sicché senza di Essa la creatura nulla conosce del suo Creatore, si può dire che è in alfabeto, e se conosce qualche cosa, sono appena le ombre o qualche vocale, ma non con chiarezza, perché senza della Divina Volontà, luce non vi è, ma sempre notte. Ecco la causa che di Dio si conosce così poco, il linguaggio ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Continuavo a pensare sulla Divina Volontà, ed ai gravi mali dell’umano volere, e come questo, senza della vita del Fiat, è senza guida, senza luce, senza forza, senza alimento, ignorante perché non tiene il maestro che l’insegna la scienza divina. Sicché senza di Essa la creatura nulla conosce del suo Creatore, si può dire che è in alfabeto, e se conosce qualche cosa, sono appena le ombre o qualche vocale, ma non con chiarezza, perché senza della Divina Volontà, luce non vi è, ma sempre notte. Ecco la causa che di Dio si conosce così poco, il linguaggio celeste, le verità divine non vengono capite, perché non regna come vita, come atto primo la Divina Volontà. Mi sembrava di vedere l’umana volontà innanzi alla mia mente, come morendo di fame, cenciosa, cretina, tutta macchiata, zoppicando e ravvolta in fitte tenebre, e siccome non è abituata a vivere di luce ed a guardarla, ogni piccola luce di verità l’eclissano la vista, la confondono e si acceca di più. Oh! come c’è da piangere sulla grande sventura dell’umana volontà, senza la Divina pare che le manca la vita del bene e gli alimenti necessari per vivere. Ma mentre ciò pensavo, il mio Celeste Maestro Gesù, facendomi la sua breve visitina, mi ha detto:

(2) “Mia Figlia benedetta, è tanto grave il fare la propria volontà, che sarebbe male minore se la creatura impedisse il corso al sole, al cielo, al vento, all’aria, all’acqua, eppure impedendo questo corso, succederebbe tale disordine e terrore che l’uomo non potrebbe più vivere. Eppure questo gran male sarebbe nulla a confronto del male grave di fare la propria volontà, perché con questo impedisce il corso non alle cose create, ma al suo stesso Creatore. Adamo col sottrarsi dalla nostra Volontà, arrestò il corso dei doni che doveva dare alla sua amata creatura, se avesse potuto, avrebbe costretto Dio all’immobilità. Il nostro Ente Supremo, col creare la creatura, voleva stare in corrispondenza continua con essa, voleva darle ora un dono ed ora un altro, voleva farle tante belle sorprese, non mai interrotte. Ora, come fa la sua volontà, così tacitamente dice al suo Creatore: “Ritirati, non ho dove metter i tuoi doni, se Tu mi parli non ti capisco, le tue sorprese non sono per me, io basto a me stesso”. E con ragione dice ciò, perché senza della mia Volontà, che è sua vita primaria, ha perduto la vita e la capacità dove mettere i miei doni, di comprendere il nostro linguaggio celeste, e si rende estranea alle nostre più belle sorprese. La creatura col non fare la nostra Volontà perde la vita divina, l’atto più bello, più interessante, più necessario della sua creazione e del come fu creato da Dio. Ecco perciò come l’uomo si sottrò dal nostro Fiat, si disordinò in modo che ad ogni passo vacillava, perché si distaccò, respinse l’atto vitale della sua vita, e dall’atto stabile e permanente che doveva vivere con lui come una sola vita, qual’è la nostra Divina Volontà. Dimodoché ci sentiamo immobilizzati dall’uomo perché vogliamo dare e non possiamo. Vogliamo dire e non ci intende e come se da lontano facciamo sentire i nostri dolorosi lamenti col dirgli: “Oh! uomo finiscila, richiama in te quella Volontà che respingeste, Essa non bada ai tuoi mali, e se la chiami è pronta a prenderne il possesso ed a formare il suo regno in te, regno di dominio, di pace, di felicità, di gloria, di vittoria per Me e per te”. Deh! non voler essere più schiavo né vivere nel labirinto dei tuoi mali e miserie, tale non ti creai, ma ti creai re di te stesso, re di tutto. Perciò chiama la mia Volontà come vita, e ti farà conoscere la tua nobiltà e l’altezza del tuo posto in cui fosti messo da Dio. Oh! come ne sarai contento, e contenterai il tuo Creatore!”

(3) Dopo di ciò ha soggiunto: “Figlia mia, allora solo sente la vera vita in sé, quando entra nella mia divina Volontà, perché in Essa la creatura vede con chiarezza il suo nulla, e come questo nulla sente il bisogno del Tutto, cioè di Colui che la trasse dal nulla per vivere, e come si riconosce, il Tutto la riempie di Sé. Questo nulla sente la vera vita, si trova al contatto immediato della santità, della bontà, potenza, amore e sapienza divina, riconosce in sé la potenza dell’opera creatrice, la sua vita palpitante ed il bisogno estremo di questa vita divina. Altrimenti sente come se in sé non ci fosse vita. E’ la sola mia Volontà che fa riconoscere il suo vero nulla alla creatura, e questo nulla lo va soffiando continuamente per mantenere sempre accesa la vita divina in essa, per farla crescere come opera degna delle nostre mani creatrice. Invece senza della nostra Volontà, la creatura si sente come se fosse qualche cosa, ed il Tutto resta fuori del nulla”.

(4) Onde seguivo i miei atti nella Divina Volontà, e la mia povera mente si perdeva nella molteplicità delle sue opere, le quali correvano in cerca dell’uomo per abbracciarlo, e schierarsi intorno a lui per difenderlo, prestargli tutti gli aiuti, felicitarlo e fargli sentire i suoi amorosi lamenti, le sue note dolorose fin nel fondo del cuore, che mentre il Fiat Divino in tutto ciò che fa cerca l’uomo, vuol trovarlo, amarlo, e lui negli atti suoi non lo cerca, non lo circonda, né gli fa sentire le sue note amorosi, né i suoi dolci lamenti che vuole Colui che tanto l’amò, e che dovrebbe amare. Ora mentre mi perdevo nelle sue opere divine, il mio dolce Gesù ha ripreso a dire:

(5) “Figlia mia, tutte le nostre opere ad extra sono state fatte e saranno fatte solo per le creature, il nostro scopo è solo per loro, perché Noi non abbiamo bisogno. Perciò nell’operare che facciamo brilla nel nostro atto la creatura, scorre in esso come scopo del nostro operare, e siccome l’effetto e ogni atto, così la causa che ci muove ad operare è la creatura, perciò in tutte le nostre opere, il primo posto è occupato da essa, lei brilla e scorre nell’atto nostro, perciò possiamo dire: Tu eri con Noi quando distendevamo il cielo e formammo il sole, in quell’azzurro ed in quella luce ti davamo il posto d’onore e tu scorrevi in essi. In ogni atto del Verbo fatto sulla terra, in ogni pena, in ogni parola, tu avevi il tuo posto di centro e scorrevi in essi come proprietà tua. Ora, non davamo alla creatura nell’atto nostro, il posto per farla stare inutilmente e per farla scorrere in essi quasi oziando, no, no, l’ozio non ha fatto santo nessuno, lo mettevamo negli atti nostri perché dentro dei nostri, mettersi i suoi atti. Il nostro doveva servire come modello, come spazio per poter mettere dentro, con più sicurezza, gli atti suoi. Anche Noi lavoriamo, amare è lavorare, ed il nostro lavoro, perché è amore, è operante, vivificante, creante, sostenitore di tutto e di tutti. Quindi, ad onta che la creatura tiene il suo posto nelle opere nostre, oh! quante opere nostre si veggono vuote dagli atti delle creature, anzi, neppure le conosce e vive come se nulla l’avessimo dato. Onde le nostre opere hanno un dolore e chieggono incessantemente colei che mentre tiene il suo posto, non se ne serve, né col suo amore lavora insieme col lavoro del suo Creatore. Eppure non finiranno i secoli, che le nostre opere non avranno lo scopo per cui furono fatte, cioè la creatura dentro di esse ad operare come centro degli atti loro. E questi saranno quelli che faranno regnare la mia Divina Volontà come vita nelle anime loro”.