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(1) Il mare del Voler Divino continua a mormorare nell’anima mia, oh! come è dolce, penetrante e travolgente il suo mormorio, mi travolge tanto, che mormoro insieme come se fosse mio questo mare divino, e fuso insieme non so fare altro che ciò che fa la stessa Volontà Suprema. Ma mentre mormoravo amore, adorazione, gioie, felicità, bellezza, le quali come tante vene entravano in me, il mio dolce Gesù visitando la sua piccola figlia mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, la tua piccolezza nel mare interminabile del nostro Volere è la nostra gioia più grande; ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mare del Voler Divino continua a mormorare nell’anima mia, oh! come è dolce, penetrante e travolgente il suo mormorio, mi travolge tanto, che mormoro insieme come se fosse mio questo mare divino, e fuso insieme non so fare altro che ciò che fa la stessa Volontà Suprema. Ma mentre mormoravo amore, adorazione, gioie, felicità, bellezza, le quali come tante vene entravano in me, il mio dolce Gesù visitando la sua piccola figlia mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, la tua piccolezza nel mare interminabile del nostro Volere è la nostra gioia più grande; tu devi sapere che chi vive in Esso emette atti concorrenti, assistenti e riceventi. Nel primo concorre con gli stessi atti del suo Creatore, essendo l’una la volontà dell’altro, questa Divina Volontà non vi è cosa che Essa faccia, cui non mette la creatura a concorrere insieme nel suo operato, ed ecco che il mio Volere non è più solo, sente l’inseparabilità di chi vive in Esso, negli atti suoi sente una volontà finita nell’infinita, che ama insieme e concorre alla molteplicità ed operato incessante delle nostre opere, sicché chi vive nella nostra Volontà spezza la nostra solitudine, e come connaturale ce la sentiamo concorrente nel nostro mare Divino, e con un riversamento continuo della sua piccolezza in Noi, acquista i diritti del nostro Volere per fare ciò che Esso fa. Ah! tu non puoi comprendere qual’è il nostro contento, la nostra gioia nel sentire la creatura concorrere insieme per fare non altro, ma solo quello che Noi facciamo. Dell’atto concorrente sorge l’atto assistente, concorre ed assiste, non vi è cosa che Noi facciamo che essa non conosce ed assista, come nasconderci da chi già è con Noi, concorre e tiene il suo posto nel nostro Volere? Ma concorrerà ed assisterà solamente? Ah! no, un’altro atto sorge, ed è quello di ricevere come suo, e come nostro, l’infinità del nostro amore e delle nostre opere, tanto che la sua piccolezza non ha dove mettere un’amore ed operato sì grande, e perciò si lascia essa nel nostro Volere con tutto il deposito dei beni che ha ricevuto, e questo con diritto, perché tiene del suo. Tu devi sapere che tutto ciò che si fa nella nostra Volontà è tanto grande, che la creatura è incapace di poterlo possedere e restringerlo in sé stessa, perciò sente il bisogno di servirsene della stessa Volontà in cui ha operato per tenerne il deposito. Molto più che tutto ciò che fa la creatura nel nostro Volere, anche il piccolo “ti amo”, le piccole offerte delle sue azioni, la sua piccolezza in balia della nostra Volontà, non sono altro che posti che prende nella nostra Volontà, e quanto più posto prende, tanti più diritti acquista, e sente in sé la forza divina che continuamente la rapisce, le dà il volo per fare che la sua vita venga formata tutta nella Divina Volontà. E siccome questo modo di vivere doveva essere di tutte le creature, questo era lo scopo della nostra Creazione, ma con somma nostra amarezza vediamo che quasi tutti vivono nel basso della loro volontà umana. Ora, chi vive nell’alto del nostro Volere, vede il gran male di chi vive nel basso, ed avendo a sua disposizione il nostro atto ricevente, cioè l’infinità del nostro amore e la molteplicità delle nostre opere, le mette a disposizione nostra e delle creature, affinché Noi restiamo ricambiati dell’amore di tutti, ed esse ricevono grazie, luce, amore, per quanto compete la loro piccolezza. Sicché tra il Cielo e la terra teniamo l’intermediaria presso Noi, e presso le creature, che con la potenza del nostro Fiat Divino vuole vincolare Cielo e terra, e come non contentare chi vive nella nostra Volontà? Sarebbe come se volessimo scontentare Noi stessi”.

(3) Onde continuavo il mio abbandono nel Voler Supremo, ed oh! come mi sentivo felice nel pensare che nel Fiat, io concorrevo a tutto ciò che faceva l’Ente Supremo, la mia volontà fusa nella Loro era il gran segreto, ed il portentoso prodigio, che la mia piccolezza era presa come nel laccio di fare e concorrere a tutto ciò che fa la Maestà Divina; né io mi potevo mettere da parte, né loro si potevano disfare di me, perché era la loro stessa Volontà che mi aveva preso nel mezzo, la quale era tanto immensa, che io non trovavo la via per uscirmene, e dovunque potesse andare, trovavo la Divina Volontà operante, che mi chiudeva nella stessa opera sua a concorrere, ne io ero una intrusa, essa stessa mi aveva steso le braccia per tenermi come sua conquista, molto più che d’ambi le parti c’era somma felicità, io di starmi, ed il Voler Divino di tenersi la mia piccolezza avvinta a Sé. Quindi io non so dire con chiarezza come spaziavo in questa luce interminabile, e mentre stavo tutta sorpresa, la cara mia vita, il mio sovrano Gesù, ha soggiunto:

(4) “Mia piccola figlia del mio Volere, il vivere nella mia Volontà è un richiamo continuo che facciamo alla creatura nelle nostre qualità divine. Il nostro Essere è sempre operante, ed i nostri attributi sono sempre in moto, ma siccome il nostro Volere è quello che forma l’opera ed il moto dentro dell’Essere nostro, quindi chi vive in Esso sente che il nostro Volere la chiama ora nella potenza, ora nella nostra sapienza, ora nel nostro amore, ora nella misericordia, ora nella giustizia, bontà e bellezza divina, insomma tutti i nostri attributi, con voci potenti chiamano la creatura dentro di essi, perché si forma e cresca a secondo delle loro qualità. Si sentirebbero disonorate, se si potesse dare, che chi vive con quello stesso Volere, di cui sono animati, non fosse conforme ad essi, ne godrebbe le loro prerogative, che tollerano la piccolezza, questa non le nuoce, perché si sa che il finito non può raggiungere mai l’infinito, ma che la piccolezza, anzi le fa più onore la piccolezza, perché tutto il bello ed il buono che veggono in essa, è tutta opera loro, ma che sia dissimile da loro, questo non mai. Ecco perciò il sussurrio ed il vocio continuo che sente chi vive nella nostra Volontà, sono le chiamate continue che il nostro Ente Supremo, per mezzo delle sue qualità, che fa alla sua amata creatura; prima che non vuole e non sa stare, e non può stare, perché la nostra Volontà essendo una, tiene tale virtù d’unione, e d’inseparabilità, che tutto ciò che liberamente entra in Essa, perde la virtù separativa, e la nostra somma bontà sente il bisogno d’amore di tenere con sé ciò che è suo, e che forma una particella della sua stessa Volontà. Ecco perciò le nostre qualità divine reclamano colei nel moto ed opere di esse, chi è animata dalla stessa loro Volontà, per far vita insieme, si sentirebbero uno strappo e la volontà spezzata se non l’avessero con loro; non fu uno strappo che fece il primo uomo da dentro la nostra Volontà, col sottrarsi da Essa? E questo strappo fu tanto grave, che capovolse tutto l’ordine della Creazione per lui, e giunse a respingere il suo Creatore con tutta la corrente delle sue grazie divine. Perciò chi vive nel nostro Volere è il rifacimento di questo strappo sì doloroso che ci costò tanto, ed il nostro Essere Divino arma tutti i nostri attributi intorno, intorno ad essa, acciò non ci si ripete lo stesso tiro, e vivendo insieme con Noi restiamo felice, essa e Noi, e se tu volessi dubitare di ciò che dico, è segno che non hai compreso bene quanto amo la creatura, e per averla con me e tutta mia, il mio amore mi fa giungere agli eccessi, al delirio, ed alle follie; del resto ne ho tutti i diritti d’amarla, perché è mia e fatta da me, e se tu sei mia, Io sono tuo, e perciò, anche tu tieni i diritti d’amarmi, e se non mi amassi, mancheresti ad un dovere più sacro santo verso chi ti ha dato l’essere e t’ama tanto. Quindi, d’ambi le parti amiamoci sempre ed assai, e l’amore non se ne starà cheto, farà risorgere nuovi ritrovati d’amore”.

(1) La mia piccola mente si sentiva riempita delle dolci lezioni del mio amabile Gesù, ed impensierita voleva suscitarmi dubbi e timori, e sebbene so che quando Gesù vuole, fa giungere l’anima dove vuole e come vuole, né ci sono leggi per Lui, né si fa dettare leggi da nessuno, né dà retta alle vedute umane, anzi ne fa sempre delle nuove per confonderli, né si fa mettere il passo avanti alla potenza del suo amore chiunque sia, per quanti dubbi e difficoltà possano dire e fare, anzi se ne fa una burla di loro e li fa restare ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia piccola mente si sentiva riempita delle dolci lezioni del mio amabile Gesù, ed impensierita voleva suscitarmi dubbi e timori, e sebbene so che quando Gesù vuole, fa giungere l’anima dove vuole e come vuole, né ci sono leggi per Lui, né si fa dettare leggi da nessuno, né dà retta alle vedute umane, anzi ne fa sempre delle nuove per confonderli, né si fa mettere il passo avanti alla potenza del suo amore chiunque sia, per quanti dubbi e difficoltà possano dire e fare, anzi se ne fa una burla di loro e li fa restare nelle loro chiacchiere e fa i fatti con l’anima che ha eletto, ma con tutto ciò, la mia fragilità ricordava le mie vicende dolorose e mi sentivo scossa e dicevo: “Chi sa quanti dubbi faranno su questo modo di dire di Gesù”. E mi sentivo tutta afflitta ed oppressa, ma Gesù che vigila la povera anima mia, ripetendo la sua visitina, tutto bontà mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta, non ti dar pensiero di nulla, la mia Volontà tiene virtù di far morire tutto ciò che ad Essa non appartiene, e di ricambiare in vita di luce le stesse debolezze e miserie della creatura, tutto ciò che ti dico non è virtù di essa, ma è virtù e potenza della mia Volontà che tutto può; la mia Volontà simboleggia il sole, che come sorge mette in fuga le tenebre, le fa scomparire e morire, e come investe la terra, così dà a tutte le cose la sua vita di luce, così il mio Volere, come la creatura si fa investire dalla potenza della sua luce, così le tenebre la lasciano, i suoi mali muoiono e vengono ricambiati in vita di luce, e chi ciò non comprende significa ch’è analfabeto, e perciò non comprende né che cosa è la mia Volontà, né che può fare, né dove può giungere chi vive in Essa e che si fa investire dalla sua luce. Quindi lasciali dire, Io farò i fatti e loro resteranno con le parole, se non hanno fatto uno studio profondo, che vuoi che comprendano? Forse saranno dotti, dottori di altre cose, ma della mia Volontà saranno sempre ignorantelli, perciò mettiamoli da parte e pensiamo a fare non parole, ma veri fatti.

(3) Tu devi sapere che chi opera nella mia Divina Volontà, le sue opere, i suoi atti, le sue adorazioni, il suo amore verso Dio, vengono fatti e formati nell’ambito dell’eternità, perché la mia Divina Volontà è eterna, e tutto ciò che si può fare in Essa non esce da dentro l’eternità, e restano confermate per sempre in opere, adorazioni, amore divino e perenne, si possono chiamare opere della creatura trasfuse in Dio, nelle quali Dio stesso ha operato, l’umano non entra né nel Voler Divino, né nell’eternità, e se entra deve perdere la vita per riacquistare la vita e le opere di Dio medesimo, perciò chi vive nel nostro Volere viene guardato da Noi non nel tempo, ma nell’eternità, e per decoro ed onore nostro i suoi atti devono essere atti nostri, il suo amore, amor nostro. Sentiamo che la creatura viene nel nostro Volere per darci l’occasione di farci operare e di darle il nostro amore per farci amare col nostro medesimo amore. Tutto dev’essere nostro e tutto ciò che fa dev’essere coniato con l’immagine del suo Creatore, invece chi opera fuori della mia Volontà Divina, opera nel tempo, ama, adora nel tempo, viene guardato nel tempo, e tutto ciò che si fa nel tempo, sono opere senza conferma, anzi devono aspettare il giudizio per essere: O confermate o condannate, oppure purificate dal fuoco del purgatorio, e sono guardate come opere di creature nelle quali può mancare pienezza di santità, pienezza d’amore e pienezza di valore infinito. Tutto al contrario chi vive ed opera nella nostra Volontà, essendo atti nostri, tutto è pienezza di santità, d’amore, di bellezza, di grazia, di luce e di valore infinito. C’è tale distanza tra l’uno e l’altro, che se tutti la comprendessero, oh! come sarebbero attenti a vivere nel nostro Volere, affinché restassero svuotati dell’atto umano e riempiti dell’atto operante d’una Volontà Divina. Quindi sii attenta, e non fare nulla che non sia trafilato e svuotato dalla luce della mia Volontà, e mi darai il sommo contento di mettermi all’opera, e di farmi operare da quel Dio che sono. Perciò in Essa ti aspetto sempre, per muovere il passo per venirti incontro, per stenderti le braccia, affinché operi in te, per aprire la bocca e trattenermi con te in dolce conversazione per manifestarti gli arcani segreti del mio Fiat Supremo”.

(4) Dopo di ciò stavo pensando a tutto ciò che il mio Sommo Bene Gesù mi aveva detto, come se volessi sorgere in me dubbi e difficoltà, e Lui con una maestria indicibile mi ha detto:

(5) “Mia figlia buona, non ti meravigliare di ciò che ti dico, tutto è possibile alla mia Volontà, l’impossibile non esiste, purché la creatura si faccia condurre da Essa tutto è fatto. Tu devi sapere che tutto ciò che ti dico serve per formare, ordinare, armonizzare il regno della mia Divina Volontà; sto ripetendo il modo che tenni nella Creazione: “Pronunziavo il Fiat e tacevo, e sebbene dicono giorni, a quei tempi il giorno non esisteva, quindi potevano essere anche epoche in cui formai la gran macchina dell’universo, parlavo ed operavo, ed era tanto il mio compiacimento dell’opera che produceva la mia parola, che con un mio “Fiat” mi disponeva e mi rapiva un’altro mio “Fiat”, e poi un’altro ancora, fino a tanto che il mio “Fiat” allora si arrestò quando vidi che nulla mancava all’opera sua, anzi tutto era sontuosità, bellezza, ordine ed armonia, e per godermi le mie opere restai come vita e a guardia il mio stesso “Fiat”. Lo stesso mio “Fiat” con la sua potenza mi legò nelle mie opere e mi rese inseparabile da esse. Il tutto sta il pronunciare il mio primo “Fiat”, dare le mie prime lezioni, deporre nell’anima la potenza e l’opera del mio “Fiat”, e quando ho incominciato, posso dire non la finisco più, fino ad opera compiuta. Che avresti detto se fossi fatto la Creazione a meta? Non sarebbe stata un’opera degna di me, né un amore esuberante il mio, perciò un “Fiat” mi tira e mi rapisce l’altro, forma il vuoto nella creatura dove mettere l’ordine, l’armonia del mio “Fiat” operante, la dispone e s’impone su di me a farmi dare altre lezioni, da poter formare tanti atti insieme, i quali uniti tra loro, formano la nuova creazione più bella, più artificiosa della macchina dell’universo, la quale deve servire per il regno della mia stessa Volontà. Quindi ogni mia parola è un’opera, è un sbocco d’amore di più, è un mettere termino al mio primo “Fiat” incominciato, il quale, dandosi la mano il primo e l’ultimo che verrà pronunciato, formeranno l’intreccio della nuova creazione del mio regno nel fondo dell’anima, il quale trasmesso ai posteri sarà portatrice più dello stesso universo, di beni, di santità, di grazie alle umane generazione. Vedi dunque che significa una parola in più, una parola in meno, una lezione in più, una lezione in meno. Sono opere, le quali se non vengono ricevute, con non farne conto, il mio “Fiat” non tira e rapisce a pronunziare altri “Fiat”, e quindi non sarà completa, ed Io aspetterò e ripeterò le mie lezioni, e se le ripeto è segno che non hai tenuto conto di quello che ti ho detto, ed Io non voglio che manchi nulla, perché è stabilito tutto quello che debbo dirti della mia Volontà. Perciò sii attenta e lasciami fare ciò che voglio”.

(6) Dopo di ciò stavo pensando a ciò che sta scritto a principio di questo capitolo, cioè, che chi opera nella Divina Volontà opera nella eternità, chi opera fuori di Essa opera nel tempo, e pensavo tra me: “E perché questa gran differenza?” Ed il mio sommo amore Gesù ha soggiunto:

(7) “Figlia mia, è facile il comprenderlo. Supponi che ti fosse dato un metallo di oro in cui tu, lavorandolo, formeresti tanti belli oggetti d’oro, ma se invece dell’oro ti fosse dato un metallo di rame, di ferro, tu non potresti cambiare il rame ed il ferro in metallo d’oro, quindi faresti oggetti di rame, oppure di ferro. Ora paragoni gli oggetti di ferro con quelli d’oro, quale ne è la differenza del valore? Oppure hai impiegato lo stesso tempo nel lavorarli, hai fatto oggetti simili, ma per diversità di metallo, quelli di oro superano in modo sorprendenti in valore, in bellezza, in finezza, quelli di ferro. Ora, chi opera anche il bene con la sua volontà umana, siccome si trova nel tempo a valicare la sua via, si può dire che tutto ciò che fa sono opere temporanee, soggette a mille miserie, saranno sempre opere umane di minimo valore, perché le manca il filo d’oro di luce della mia Volontà. Invece chi opera in Essa, avrà il filo d’oro in suo potere, non solo, ma avrà il suo Creatore operante nell’atto suo, avrà non il tempo, ma l’eternità in suo potere. Quindi la sola differenza tra Volontà Divina ed umana, non c’è paragone che regge tra l’una e l’altra. E’ proprio questo il vivere nella mia Volontà, Essa tiene l’atto primo ed operante nella creatura, fa come un maestro che vuole essere svolto il tema che ha dato al suo alunno, lui stesso le dà la carta, le mette la penna in mano, mette la sua mano sopra la stessa mano del discepolo e svolge il tema, scrivendo insieme la mano del maestro e quella del discepolo. Ora, non si deve dire che il maestro è stato operante, ed ha messo in quel tema la sua scienza, la sua bella calligrafia in modo che nessuno potrà trovare ombra di difetto? Ma però l’alunno non si è spostato, ha subito l’opera del maestro, si ha fatto condurre la mano senza alcuna resistenza, anzi felice nel vedere le belle idee, i preziosi concetti nei quali si sentiva rapire. Ora non si deve dire che il fortunato discepolo possiede il valore, il merito del lavoro del suo maestro? Così succede a chi vive nella mia Volontà: La creatura deve subire l’atto che vuol fare il mio Volere, non si deve mettere da parte, ed Essa deve mettere l’occorrente che conviene al suo atto divino, ed è tanta la nostra bontà, che la facciamo posseditrice dei nostri stessi atti. Invece chi non vive nel nostro Volere, succede come quando il maestro dà il tema al suo discepolo, ma non si fa lui attore del tema del discepolo, lo lascia a libertà sua, in modo che può fare degli errori e lo fa a secondo la sua piccola capacità, perché non sente sopra e dentro di sé, né la capacità, né l’atto operante del suo maestro, ed il tema non è altro; ché la nostra grazia non lascia mai la creatura anche nel piccolo bene che fa, ed a secondo le disposizioni della creatura, si presta o come atto operante, o come atto assistente, perché non c’è bene che si fa che non viene aiutato e sostenuto dalla grazia Divina”.

(1) Mi sentivo tutta inabissata nel mio nulla, e sentendomi priva del mio dolcissimo Gesù, sentivo il mio nulla svuotato della sua vita, senza appoggio e senza forza, ed avendo fatto la santa comunione, mi sentivo che non avevo che offrire a Gesù, e mi sentivo oppressa ed amareggiata, e Lui compassionandomi mi ha detto:

(2) “Figlia mia, coraggio, il tuo nulla col tuo Gesù è tutto e puoi darmi tutto, perché tu devi sapere che Io non scendo solo quando mi ricevi in Sacramento, ma vi scendo con tutte le opere mie, e come ti ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sentivo tutta inabissata nel mio nulla, e sentendomi priva del mio dolcissimo Gesù, sentivo il mio nulla svuotato della sua vita, senza appoggio e senza forza, ed avendo fatto la santa comunione, mi sentivo che non avevo che offrire a Gesù, e mi sentivo oppressa ed amareggiata, e Lui compassionandomi mi ha detto:

(2) “Figlia mia, coraggio, il tuo nulla col tuo Gesù è tutto e puoi darmi tutto, perché tu devi sapere che Io non scendo solo quando mi ricevi in Sacramento, ma vi scendo con tutte le opere mie, e come ti faccio padrona della mia Vita Sacramentale così ti faccio padrona di tutte le opere mie, quindi, se vuoi, tieni molto da darmi, perché tieni le mie opere in tuo potere, molto più che la mia Vita Sacramentale che ricevi nell’ostia santa, è circondata dagli atti che mi fece la mia Umanità, quando ricevetti me stesso nell’istituire il Santissimo Sacramento, e circondato dagli atti che mi fece la mia Mamma Celeste quando mi ricevette Sacramentato, e circondato da tutti gli atti di quelli che vivono della mia Volontà, perché questi atti sono inseparabili da me, e restano incorporati con me come parte della mia stessa vita. Quindi tutto puoi darmi, perché essi servono per coprire alla tua miseria, a supplire al tuo amore, quasi per non farti vergogna, che venendo in te non avresti che darmi, anzi come tu te ne servi per darmeli e potermi compiacere, ed amarmi per mezzo di quest’atti, essi si bilocano e diventano atti tuoi ed atti miei, atti della Sovrana Regina e delle anime che vivono della mia Volontà, in modo che Io invece di averne uno, ne ho due, e la mia Vita Sacramentale resta circondata da duplici atti, da doppio amore, da maggiore gloria. Questi sono i miei traffici che faccio quando mi comunico alle anime: Do del mio per avere il doppio da loro, e così m’industrio di mettere in traffico la mia stessa Vita Sacramentale, per averne il ricambio. Ma ahimè! quanti non se ne servono, e loro restano che non hanno, né sanno che darmi, ed Io rimango senza nuovo corteggio, digiuno degli atti di essi, e col dolore di non potermi neppure industriare nei miei traffici amorosi. Questo non me lo farai tu, perché se vengo non è per solo venire, ma è pure perché voglio darmi e ricevere per quanto può la creatura, questo forma la mia soddisfazione, il mio contento ed il mio paradiso nel Santissimo Sacramento; darmi e nulla ricevere da esse, forma il mio purgatorio nella mia piccola prigione dell’ostia sacramentale, purgatorio che mi forma la ingratitudine umana. Perciò sia attenta e con coraggio e senza alcuna riserva dammi del mio e tutta te stessa a me, affinché possa dire: “Tutto l’ho dato, e tutto mi ha dato”. Così formerai il mio contento ed il mio traffico d’amore”.

(3) Dopo di ciò stavo facendo il mio giro negli atti della Divina Volontà, e mi pareva che tutte le cose create mi invitano, l’una appresso all’altra, a farsi conoscere come opere del Fiat onnipotente, nelle quali aspettava il mio piccolo ricambio d’amore, e per quanto piccolo, lo voleva, lo pretendeva, per ottenere il suo scopo, per aver messo fuori tutta la Creazione. E mentre cercavo di seguire la Divina Volontà, il mio amabile Gesù ripetendo la sua breve visitina, mi ha detto:

(4) “Figlia mia benedetta, tutto ciò che la nostra paterna bontà ha operato nella Creazione e Redenzione, non ha ricevuto ancora il ricambio dalla creatura, e la ragione è perché il nostro scopo per il quale fu creata la Creazione, fu che l’uomo compisse in tutto la nostra Volontà, quella stessa Volontà operante nella Creazione, doveva ottenere il suo atto continuo operante nella creatura, in modo che l’eco dell’una doveva formare lo stesso eco nell’altro, in modo da formarne un solo. Ma la mia virtù operante della mia Volontà, resta sola con tutta la sua magnificenza, potenza, sapienza e bellezza, resta nelle sfere Celesti, ma nell’uomo è repressa e siccome non tiene la mia Volontà operante in lui, non tiene udito per ascoltare l’eco della sua virtù operatrice nella Creazione. Perciò non avendo ottenuto lo scopo, le nostre opere sono senza ricambio, lo scopo forma il ricambio di qualsiasi opera piccola o grande che si faccia. E tu dev’essere convinta che nessuno, tanto nell’ordine divino quanto nell’umano, opera senza scopo e per ottenere il suo ricambio, lo scopo si può chiamare il principio e la vita d’un opera, il ricambio il compimento. Oh! quante opere non avrebbero principio se non ci fosse lo scopo, e lascerebbero a metà se non ci fosse la certezza del ricambio. Il ricambio fa sostenere sacrifici inauditi e dà l’eroismo eccessivo a Dio ed alle creature. Ora se la mia Divina Volontà non forma il suo regno nelle anime, ed esse non le danno la libertà di farsi dominare con la sua virtù creatrice ed operatrice, vero ricambio non ci sarà dato, e quindi staremo sempre in attesi e vedremo le nostre opere più belle come a metà e senza il compimento del nostro scopo, sicché manca la cosa più bella, l’atto più importante, mancandoci lo scopo per cui le cose tutte furono create. Vedi dunque com’è necessario che venga il regno della mia Divina Volontà, molto più che non avendo avuto il vero ricambio, la nostra opera creatrice è restata come sospesa, e non ha potuto andare avanti nell’opera della Creazione, perché è stabilito che dalla Creazione esterna che esse posseggono, doveva proseguire la Creazione interna nel fondo delle anime, e questo si poteva fare se la mia Volontà avesse il primo posto, la libertà d’operare nell’umana volontà, e non avendola, non può andare avanti nella sua opera creatrice, resta inceppata non potendo in essa creare i nuovi cieli, stelle, soli, e così di seguito per ricambiarsi di quelli che le diede nella Creazione di tutte le cose, ed il non poter andare avanti nelle opere nostre, non potere proseguire quello che abbiamo stabilito di fare nelle creature in virtù della nostra Volontà. Come possiamo ricambiarci se ancora non abbiamo finito di fare quello che vogliamo, e non compita l’opera della Creazione da tanti secoli incominciata? Perché l’opera della Creazione va compreso tutto insieme ciò che doveva fare il mio Fiat in tutte le creature, per potersi dire opera nostra compiuta. E se il nostro Volere ancora non ha fatto tutto ciò che vuol fare, come può dire che ho compiuto l’opera mia, molto meno ricambiarsi di tutto ciò che ha fatto? Onde quando Noi otterremo lo scopo che la creatura faccia in tutto la nostra Volontà e viva in Essa, ed essa avrà per scopo di vivere di Volontà nostra e di farla regnare per darle il campo alla magnificenza delle sue opere, allora quando lo scopo dell’uno sarà quello dell’altro, allora potremo ricevere il vero ricambio di tutto ciò che abbiamo fatto per amore delle creature. Perciò sii attenta e sempre avanti nella mia Volontà”.

(1) Sono sempre da capo nel girare negli atti della Divina Volontà, e mentre mi sembra d’aver girato nelle sue opere, e compreso tutto il bello, il santo, i beni infiniti che contengono, nel girare di nuovo mi sento analfabeta, piccola ignorantella e veggo che c’è molto ancora da comprendere e da prendere e da imparare dalle opere della Volontà Suprema. Ma mentre la mia piccola intelligenza restava come rapita nel guardare la magnificenza delle sue opere, il mio Celeste Re Gesù, visitando la mia povera anima, mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, tutte le ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre da capo nel girare negli atti della Divina Volontà, e mentre mi sembra d’aver girato nelle sue opere, e compreso tutto il bello, il santo, i beni infiniti che contengono, nel girare di nuovo mi sento analfabeta, piccola ignorantella e veggo che c’è molto ancora da comprendere e da prendere e da imparare dalle opere della Volontà Suprema. Ma mentre la mia piccola intelligenza restava come rapita nel guardare la magnificenza delle sue opere, il mio Celeste Re Gesù, visitando la mia povera anima, mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, tutte le mie opere contengono valor e beni infiniti, perciò mentre ti pare che hai compreso tutto, ritornando di nuovo in mezzo alle opere nostre, trovi che ti resta molto e molto da comprendere, e questo ne avviene ché l’infinito non può essere racchiuso nel finito, al più si può riempire, ma racchiudere tutto l’infinito le sarà impossibile, ed essendo la tua intelligenza finita, si esaurisce innanzi all’infinito, si riempie e le pare che ha compreso tutto; ma non è vero, è piuttosto, che essendosi riempita non ha dove mettere le altre cognizioni divine; ma poi, masticandole e ripensandole forma il nuovo posticino nella sua intelligenza, e trovandosi di nuovo in mezzo alle opere nostre, trova nuove cose da prendere ed imparare. Ecco perciò tu ti senti sempre in analfabeta ogni qual volta ti trovi di fronte alla magnificenza delle nostre opere divine.

(3) Tu devi sapere che tanto nelle opere della Creazione quanto quelle della Redenzione, Noi mettevamo in ciascuna di esse la pienezza della felicità, della luce, della grazia, della bontà e così di seguito di tutte le qualità divine, e tutte queste prerogative in atto di versarsi sulla creatura per renderla felice. La felicità delle opere nostre, come aria celeste, porta il profumo, l’imbalsamazione divina a chiunque si avvicina per comprenderle, e straripando da loro, comunicano i beni infiniti che posseggono. Noi mettevamo per mezzo delle opere nostre, la creatura sotto la pioggia della nostra felicità, per renderle felici, ma siccome non si avvicinano per comprenderle, sono infelici e sentono l’aria velenosa della loro volontà umana. Nessuno opera con lo scopo di rendersi infelici o di essere portatori d’infelicità e di non prendere l’utile, il bene dell’opera sua, molto più l’Ente Supremo, che tutto ha fatto per formare la scala della felicità alla creatura. Ora, è l’unico nostro contento vedere la creatura in mezzo alle opere nostre per unificarsi, godersele e comprenderle, e formarsi la norma come deve operare nelle opere sue, e siccome la nostra Volontà non sa fare opere dissimili, ripete nella creatura il fac simile delle nostre opere”.

(4) Dopo ciò continuavo a sentirmi tutta immersa nella Divina Volontà, ed il mio sempre amabile Gesù ha soggiunto:

(5) “Figlia mia, non ti meravigliare, tutto è possibile nella mia Volontà; con Essa la creatura tiene il tutto in suo potere e tutto può fare, anzi sente il suo impero sopra del suo essere, e nessun atto esce da lei se non sono investiti da un’atto, potere e forza divina. L’umano muore nella nostra Volontà, ma morte felice e gloriosa, muore per risorgere con la vita degli atti d’un potere divino e d’una Volontà che non è sua, ed è tanto l’impero che sente sopra di sé, che se le venisse dato di fare altre cose di proprio volere, anche sante e buone, essa non le farebbe giammai, si contenterebbe di stare anche secoli senza far nulla, anziché fare un’atto solo, che non senta sopra del suo atto l’impero dell’atto operante della mia Volontà, perché in Essa, la creatura comprende con chiarezza che significa un atto solo della mia Volontà operante nell’atto suo, che paragonati ai suoi mille atti, senza dell’atto divino, sarebbero quasi nulla.

(6) Tu devi sapere che come la creatura entra nel nostro Volere, la nostra bontà è tanta e godiamo tanto di tenerla con Noi, che le cediamo le nostre opere, i nostri passi, il nostro amore, per quanto a creatura è possibile. Sicché ogni qual volta fa un’atto nella Divina Volontà, così acquista, ora un passo nostro, ora un opera, ora prende il nostro amore, la nostra bontà in suo potere, e tutta felice ci dice: “Nel vostro Volere ho il vostro amore in mio potere, quindi posso amarvi assai, il mio amore non è dissimile dal vostro, quindi posso amarvi quanto vi amate Voi stesso; ho le vostre opere in mio potere per glorificarvi, ed i vostri passi nei miei per battere la stessa via che Voi battete in cerca di tutte le creature, per condurle tutte innanzi alla vostra adorabile Maestà”. E siccome il nostro Ente Supremo con la sua immensità si trova da per tutto, quindi è vita d’ogni opera e passo d’ogni piede e palpito d’ogni cuore, la creatura che vive nella nostra Volontà, avendole ceduto del nostro, ce la sentiamo camminare insieme con Noi nei passi di tutti, nelle opere di ciascuno, e ci ama nel palpito d’ogni cuore, e quando vede che le creature ci offendono, ah! essa come fida nostra ci vorrebbe nascondere nella sua piccolezza, e mettere la sua vita, ch’è pur nostra, per nostra difesa. Oh! come non amare questa creatura? Nella nostra Volontà ci sono prodigi inauditi, e siccome non è conosciuta, non è meraviglia che non ci credono a quello che ti dico, ma tu non ti arrestare, segui la sua luce e fa che tu sia la sua preda felice.

(1) Sono sempre in preda del Fiat Divino, la mia piccolezza non si stanca di girarle intorno e dentro di Esso, con la speranza certa di consumarmi nella sua luce, e con l’appetito di addentrarmi sempre più nelle sue conoscenze per poter gustare nuovi gusti divini, perché ogni conoscenza in più, è un gusto di più che si riceve, e stuzzica l’appetito a volerne gustare altro. Delle volte si sente una fame insaziabile che non sazia mai, e si vorrebbe stare sempre bocca aperta per ricevere questo alimento celeste. Quindi la mia mente era affollata di tante cose che ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre in preda del Fiat Divino, la mia piccolezza non si stanca di girarle intorno e dentro di Esso, con la speranza certa di consumarmi nella sua luce, e con l’appetito di addentrarmi sempre più nelle sue conoscenze per poter gustare nuovi gusti divini, perché ogni conoscenza in più, è un gusto di più che si riceve, e stuzzica l’appetito a volerne gustare altro. Delle volte si sente una fame insaziabile che non sazia mai, e si vorrebbe stare sempre bocca aperta per ricevere questo alimento celeste. Quindi la mia mente era affollata di tante cose che riguardavano la Divina Volontà, che se io volessi scrivere tutto, non so dove andrei a prendere la carta, perciò mi limito per quanto posso, e siccome qualche dubbio serpeggiava nella mia mente, il mio Celeste maestro Gesù, visitando la sua piccola neonata mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta, un’atto allora ha più valore quando si conosce il bene che c’è dentro, e quanto più si conosce, tanto più acquista, perché la creatura fa quell’atto in base del valore che conosce, e la nostra paterna bontà non sa ingannare, né burlare nessuno, se facciamo conoscere che c’è quel valore in quell’atto e perché vogliamo dare il valore da Noi manifestato, ed il segno certo è la stessa conoscenza che già possiede per sé stesso quel valore. Noi facciamo come un re che prende una carta che non ha valore e vi mette, dove cento, dove mille, dove un milione. . . , la carta è la stessa qualità, la stessa forma, ma a secondo il numero così possiede il suo valore, quindi chi dà il valore alla carta è il numero e l’immagine del re, il quale se ne serve qual moneta del regno. Ora così facciamo Noi: La carta è l’atto della creatura, la conoscenza è la nostra immagine divina, il valore è il numero che mettiamo. Dunque, qual meraviglia se diciamo che un’atto solo nella nostra Volontà, supera in valore tutti gli atti insieme di tutte le altre creature fatti fuori di Essa? E’ la nostra immagine che si conia come su carta nell’atto umano, ed il valore della nostra conoscenza che vi mette il numero; non siamo Noi padroni di mettere il numero che vogliamo sulla carta dell’umano volere? Se è padrone il re di mettere il numero che vuole sopra d’una vilissima carta, molto più Noi per formare la moneta che deve correre nella nostra patria azzurra. Oltre di ciò, la nostra Volontà fu un dono gratuito che demmo all’uomo, nulla ci pagò per averlo, ne lui teneva monete o mezzi sufficienti per pagarci, se non che la vilissima carta della sua volontà umana, che per sua sventura, neppure ce la volle prestare per tenersi il nostro gran dono, e poi, Noi eravamo il suo Padre tenerissimo ed amantissimo e tra Padre e figli non si fanno i conti, perché si sa che il Padre deve dare ai figli, ed essi sono obbligati con dovere di giustizia ad amare e tenere con stima ciò che li dà il Padre. Ecco perciò la necessità delle conoscenze sulla Divina Volontà, e le facciamo a grado a grado, affinché la creatura apprezzi questo dono sì grande, che gratuitamente le vogliamo dare. La conoscenza genera l’appetito, il desiderio di conoscere di più, e l’umano volere si dispone a poco a poco a subire la trasformazione, l’unificazione della Divina Volontà, e Noi senza far conti, né badare se ci può pagare o no, metteremo la nostra immagine ed il numero incalcolabile d’un valore divino, e saremo contenti di vedere i nostri figli ricchi e felici, della nostra stessa felicità e ricchezza divina”.

(3) Oltre di ciò, il mio dolcissimo ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, tu devi sapere che come la creatura opera nella nostra Volontà, subisce nell’atto suo la fecondità divina, la quale forma il germe divino in tutti gli atti di essa, che diramandosi in tutta l’anima, forma il germe divino nel pensiero, nella parola, in tutto, in modo che si vede nel suo piccolo atto il dolce incanto del suo Creatore, felice di dar vita con la sua amabile presenza all’atto della creatura. Oh! se si potesse vedere da tutti la dolce sorpresa, il prodigio inaudito, l’Ente Supremo racchiuso nel breve giro dell’atto umano, resterebbero talmente stupiti, che tutto il prodigio dell’universo sarebbe un bel nulla a paragone di questo. Perciò c’è gran differenza tra chi opera nella mia Volontà, e tra chi opera senza di Essa. La prima è sorgente di cui la fonte si può vantare che mai finisce la sua acqua, e che può dare acqua a chi vuole senza mai seccare; la seconda è fonte che non sorge e si secca. La prima è terra feconda ed i suoi prati sono sempre fioriti; la seconda è terra sterile che appena produce qualche pianta selvatica. La prima tiene il Sole a sua disposizione, il quale le fa bere i suoi larghi sorsi di luce, di dolcezza, di santità, di pazienza invitta, di eroismo, di sacrifici; la seconda tiene la notte che le da i sorsi per mantenere le sue passioni, per debilitarlo e fargli perdere la vista del Cielo. La differenza tra l’una e l’altra è grande, perciò sii attenta e fa che la mia Volontà Divina ti consuma e ti trasformi tutta nella sua luce”.

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, sebbene sotto l’incubo delle ripetute privazioni del mio amato Gesù, ad onta che la luce dell’eterno Fiat non mi lascia mai, le sue ondate di luce mi investono dentro e fuori di me, e si fanno palpito, respiro, moto, alimento della piccola anima mia. Ahi! se non fosse per la Divina Volontà che come vita si sostituisce a tutto ed anche allo stesso Gesù, dentro d’un colpo finirei la vita, e quella stessa luce mi porterebbe al Cielo, ma, ahimè! dicevo tra me: “Come è lungo il mio esilio, quale il ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, sebbene sotto l’incubo delle ripetute privazioni del mio amato Gesù, ad onta che la luce dell’eterno Fiat non mi lascia mai, le sue ondate di luce mi investono dentro e fuori di me, e si fanno palpito, respiro, moto, alimento della piccola anima mia. Ahi! se non fosse per la Divina Volontà che come vita si sostituisce a tutto ed anche allo stesso Gesù, dentro d’un colpo finirei la vita, e quella stessa luce mi porterebbe al Cielo, ma, ahimè! dicevo tra me: “Come è lungo il mio esilio, quale il bene che faccio, ed ancorché lo facessi, che gran che è il bene che potrei fare?” Ma mentre ciò pensavo, la cara mia Vita, il dolce Gesù, ripetendo la sua breve visitina mi ha detto:

(2) “Figlia mia, coraggio, la mia Volontà ti sta consumando nella sua luce per formare in te la sua copia divina, ed è tanta la sua gelosia, che non cessa un istante di mandarti luce, per non darti il tempo di fare la tua volontà, ma sempre la mia. E poi, che gran che il bene? Eppure il tutto sta nell’operare il bene, esso è la sostanza della santità ed il sole che splende per mezzo delle sue sante parole, opere e passi in mezzo alle creature, che mentre dà luce a sé stesso e lo riscalda, dà luce e riscalda chi le sta d’intorno. Il bene produce la gloria imperitura ed in terra ed in Cielo, chi mai può togliere la gloria d’un bene che uno ha fatto? Nessuno, né Dio, né le creature, anzi nell’atto buono sorge da dentro di sé, come in natura, la gloria che lo stesso atto contiene, tanto che molte volte si dimenticano le creature, ma il bene operato resta come vita in mezzo ad esse, e non è facile dimenticarlo. Perciò ogni bene fatto canta la gloria e si fa narratrice di chi l’ha fatto. Quindi se tu facessi anche un solo atto buono col stare in vita, tutta l’eternità ti canterebbe una gloria maggiore”. Onde seguivo il mio giro nel Voler Divino, secondo il mio solito animavo tutte le cose create col mio piccolo ti amo, e volevo lasciarlo impresso in tutte le cose, affinché si facesse voce e chiedesse il regno della Divina Volontà sulla terra. E Gesù benedetto, sorprendendomi di nuovo ha soggiunto:

(3) “Mia piccola figlia del mio Volere, tu devi sapere ch’è tanta la smania, il delirio che voglio amare, ed essere amato dalle creature, che di nascosto, senza farmi avvertire, metto nel fondo delle loro anime una dose del mio amore; a secondo le loro disposizioni, così aggiungo la dose, ed esse sentendo in loro il mio amore, mi dicono col cuore, ti amo, ti amo. Io nel sentirmi amato, trionfo nell’amore della creatura. Sicché, in ogni suo ti amo, è un trionfo che faccio, e sebbene l’ho messo Io di nascosto, non ci bado ch’è stato un mio artifizio per farmi amare, ci bado piuttosto ch’è passato dal canale di esse, cioè dalla sua volontà, dalla sua voce, e sentendomi ferire lo guardo come amore che mi viene dalla creatura. Onde ogni tuo ti amo è un trionfo di più che fai fare al tuo Gesù, e siccome tu cerchi di coprire Cielo e terra, cose animate ed inanimate col tuo ti amo, Io guardo tutto cosparso dalla bellezza dell’amore della creatura, e restando rapito dico con tutto l’enfasi del mio amore: “Ah sì! come son contento, già sono amato, e mentre Io trionfo nel suo amore, essa trionfa nell’amor mio”.

(4) Detto ciò ha fatto silenzio, ed era tanta la foga del suo amore, che come svenuto cercava riposo nelle mie braccia. E dopo come rinfrancato, ha ripetuto con enfasi più forte:

(5) “Figlia mia carissima, tu devi sapere che quello che voglio e che più m’interessa, è che voglio far sapere che Io amo la creatura, voglio dire all’orecchio d’ogni cuore: “Figlio, ti amo”. E sarei contento se mi sentisse rispondere col mio stesso ritornello: “Gesù, ti amo”. Sento l’irresistibile bisogno d’amare e d’essere amato, oh! quante volte resto soffocato nel mio amore, perché mentre Io amo, non sentendo che mi amano, il mio amore non trova sfoga e resto affogato nel mio stesso amore. Ecco perciò amo tanto il tuo ti amo, come tu lo dici, prende la forma d’una fiammella ristoratrice, che venendo nel mio gran fuoco d’amore mi porta il ristoro, e spargendosi come rugiada benefica sulle fiamme che mi bruciano, porta la quieta al mio amore, ai miei deliri, alle mie smanie amorose, perché se sono stato amato, posso dare il mio e potendo dare il mio, il mio amore si sfoga. Figlia mia, Cieli e terra sono pieni e gonfi del mio amore, non vi è punto dove il mio amore non sente il bisogno di straripare, per sgonfiarsi e correre, e correre in cerca di cuori per dirle la sua parolina: “Figlio, ti amo, ti amo tanto, e tu, dimmi che mi ami”. E sta tutto orecchio per sentire se la creatura le dice che l’ama, se ciò le viene affermato, si sente rassicurato il suo amore in essa, e vi prende il suo dolce riposo. Invece se non le viene affermato, corre, gira cielo e terra, né si ferma se non trova chi le dice che l’ama. Ora, ogni ti amo della creatura è uno sfogo al mio amore, il quale entrando nel mio s’incorpora nel mio stesso amore, e tiene virtù di fenderlo, mentre resta tutto intero qual’è, e formando come le fessure, forma le vie per far sfogare il mio amore; ma questo amore allora è puro, quando è animato dalla mia Volontà. Vedi dunque che cosa è la tua lunga cantilena del tuo ti amo? Sono tanti sfoghi che dai al tuo Gesù, e mi chiamano al riposo nell’anima tua, perciò voglio che me lo dici sempre il tuo ti amo, lo voglio vedere in tutte le cose che ho fatto per te, amo di sentirlo sempre, sempre, e quando non me lo dici, sospirando dico: “Ahimè!, neppure la piccola figlia del mio Volere mi dà il continuo sfogo di potermi sfogare nel suo piccolo amore, e resto tutto afflitto ed aspetto il tuo caro ritornello, ti amo, ti amo”. Amami figlia mia, amami, abbi pietà del mio cuore ferito che spasima, smania, delira, e spasimante ti chiedo amore, e smaniando ti abbraccio, ti stringo forte, forte al mio cuore per farti sentire come brucio d’amore, affinché sentendo le mie fiamme, ti muova a pietà di me e mi ami. Deh! rendimi contento, amami, quando non sono amato mi sento sventurato nel mio amore, e perciò giungo ai deliri, e quando un cuore pietoso si muove a pietà di me, e mi ama, mi sento cambiare la sventura in felicità. E poi, ogni tuo ti amo non è altro che un piccolo legnetto che getti nell’oceano immenso del mio amore, che convertendosi in fiammella, accresci un grado di più d’amore per il tuo spasimante Gesù”.

(1) Mi sento come una piccola bambina nelle braccia della Divina Volontà, oh! come mi sembra vero che sono la piccola neonata, che mentre sto per nascere, un altro suo atto di Volontà Divina che si versa su di me, oppure un’altra sua conoscenza che mi manifesta, io rinasco di nuovo in quell’atto ed in quella conoscenza, come ad una vita novella nella sua Volontà Divina che prima non avevo in mio potere, neppure la conoscevo, e nell’atto di riceverlo io mi sento rinata di nuovo, ma mentre sto per rinascere, un altro suo atto mi dà, m’investe d’un ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sento come una piccola bambina nelle braccia della Divina Volontà, oh! come mi sembra vero che sono la piccola neonata, che mentre sto per nascere, un altro suo atto di Volontà Divina che si versa su di me, oppure un’altra sua conoscenza che mi manifesta, io rinasco di nuovo in quell’atto ed in quella conoscenza, come ad una vita novella nella sua Volontà Divina che prima non avevo in mio potere, neppure la conoscevo, e nell’atto di riceverlo io mi sento rinata di nuovo, ma mentre sto per rinascere, un altro suo atto mi dà, m’investe d’un altra sua conoscenza, ed io sto sempre in atto di rinascere. Oh! potenza del Fiat Supremo, tu non sai lasciare mai la creatura, anzi mi sembra che mi metti nel labirinto della tua luce immensa, in atto di darle sempre nuova vita, ed io sento il bisogno di ricevere da te la tua vita continua, quindi di restarmi sperduta in te, ma felice perdita, perché non è perdita, ma conquista di nuova vita Divina che fa la creatura. Ma mentre la mia mente si perdeva nel Fiat Divino, il mio Maestro Celeste, visitando la sua piccola neonata, tutto bontà mi ha detto:

(2) “Mia piccola figlia, il mio amore è tanto, che sto sempre in atto di far dono della mia Volontà in tutti gli atti che fa la creatura per ricevere il dono della sua, Io sono il primo a cedergli il dono della mia, sto alla spia per vedere quando la creatura sta per fare un atto per darle il dono della mia Volontà nell’atto suo, affinché in vista del gran dono che le faccio, mi dia il piccolo dono del suo volere. Ora, con questo mio dono del mio Volere che vado dando in tutti gli atti della creatura, riceve un atto nuovo di vita divina, e la faccio rinascere in quell’atto nuovo che le do, ed essa sente la novella vita divina che acquista, e mentre sta per formarsi in quella vita divina, Io non aspetto, ma subito le faccio di nuovo il dono del mio Volere, e così vado alternando la vita della creatura, col dare il mio dono e col voler ricevere il suo, affinché senta la crescenza e la rinascita continua della sua vita nella divina. Ora, è tanto grande questo dono che faccio, che mentre sto per farlo, i Cieli stupiscono e riverenti si abbassano per adorare un dono sì grande, e magnificano il loro Creatore di tanta liberalità, e tutti si mettono sull’attenti per essere spettatori del come si svolge questo dono nell’atto della creatura, e quando veggono la nuova rinascita che fa nella vita divina, essi sono tremebondi nel vedere il gran portento, che rinasce a novella vita divina quante volte le vien dato questo dono della mia Volontà, ed oh! come mi ringraziano di tanta mia bontà, perché tutti si sentono più felici nel vedere questo dono del mio Volere operante nell’atto della creatura. Si può dire che in questo scambio di volontà, in questi doni reciprochi d’ambi le parti, succede uno sposalizio tra l’anima e Dio, sposalizio ripetuto, sempre nuovo, e quando c’è sposalizio tutti fanno festa ai novelli sposi, ed inneggiano al loro Creatore, perché con questo dono del mio Fiat non è solo dono che faccio, ma insieme col dono do la mia Vita, che forma il vincolo dell’inseparabilità, in cui consiste la sostanza del vero sposalizio tra l’umano ed il Divino, ed oh! la somma ingratitudine di chi non riceve il dono del mio Volere nell’atto suo, specie nel vedere le mie premure ché voglio darlo, prego e supplico che lo ricevono e molte volte mi industrio di procurare nuovi incidenti, circostanze non aspettate, per avere nuove occasioni per poterle dare più spesso il mio dono del Fiat, e quando veggo che non l’accettano, mi sento cambiare in dolore le mie industrie d’amore, e potrei dire che i Cieli piangono insieme con me, perché quando agisce questo dono della mia Volontà nell’atto della creatura, i Cieli sono compromessi insieme con Essa, e tutti sentono, o la festa se viene accettato, o il dolore se viene respinto. Perciò sii attenta, non voglio altro, che nei tuoi piccoli atti, in tutto ciò che fai, se preghi, se soffri, se lavori, in tutto, che lo scambio continuo, che prendi il dono della mia Volontà e mi dia la tua. Oh! come mi renderai felice, Io sarò tutt’occhio sull’atto tuo, affinché abbia tutti i requisiti d’un atto degno della mia Divina Volontà”.

(3) Onde mi sentivo tutta investita di Volere Divino, me lo sentivo palpitante nella piccola anima mia, la sua aria celestiale e balsamica mi formava il cielo in me e provavo la felicità di lassù, anzi mi sentivo più felice dei cittadini celesti, perché loro non hanno un dono di atto di Volontà Divina come conquista, come nuova rinascita in Dio, ma hanno il dono di Essa solo come felicitarsi e beatificarsi, ma come conquista no, io invece posso fare nuove conquiste e posso chiudere nell’atto mio una Volontà Divina operante. Ma mente la mia mentre spropositava, il dolce Gesù sorprendendomi ha soggiunto:

(4) “Figlia benedetta, voglio dirti la ragione perché voglio che la creatura riceva il dono della mia Volontà in tutti gli atti suoi, e mi dia volta per volta la sua, perché se ad un atto ci sia questo scambio e ad un altro no, nell’atto dove non c’è lo scambio si forma il vuoto nell’anima, e questo vuoto viene riempito di miserie, di debolezze, di passioni, con ciò la vita divina resta spezzata e come distaccata in essa, quindi le vere rinascite non possono succedere, perché mancherebbe l’alimento, la materia prima dell’atto continuo del mio Fiat, che forma queste nuove rinascite in Dio, molto più che solo Essa possiede e forma l’atto continuo, quindi senza il suo atto continuo è impossibile ricevere sì gran doni e beni da far stupire Cieli e terra”.

(5) Onde nel sentire ciò ho detto: “Dimmi Amor mio, perché ti interessa tanto, che vuoi la volontà della creatura e vuoi dare la tua?” E Gesù:

(6) “Vuoi sapere il perché? Perché col prendere la sua volontà metto al sicuro la creatura, e col darle la mia la prendo da tutti i lati e metto al sicuro la mia vita in essa, e siccome la mia Volontà Divina non vi è cosa o persona che non ha i suoi vincoli di dominio e di conservazione, la fortunata creatura me la sento insieme con me in tutto ed in tutti, ed allora posso dire coi fatti, non con le parole: “Ciò ch’è mio è tuo, e tutto ho fatto per te”. Con ciò il mio scopo è realizzato, l’opera mia creata con tanto amore, qual è la creatura, non mi preoccupa più, né c’è più pericolo perché la mia Divina Volontà la tiene assediata nei suoi infiniti confini, sicché non resta altro che godermela e renderci felici, con una felicità non mai interrotta d’ambi le parti. Ecco perciò che fino a tanto non veggo la creatura dotata del dono del mio Fiat, non mi do pace, sto a guardia continua, perché so che il suo volere può tradire lei e me, quindi devo usare stratagemmi, industrie amorose, devo sempre lavorare, per me non vi è riposo. Invece quando il suo volere sta in poter mio, ed il mio in poter suo, Io riposo sulla sua sorte, non vi è più pericolo e se voglio lo scambio continuo tra me ed essa, è per avere occasione di avere che ci fare, di dire e di trattenersi dolcemente in conversazione, e siccome voglio darle sempre del mio, uso il pretesto di volere lo scambio della sua, per darle di nuovo la mia Volontà, ma già era mia la sua e la mia era già sua, solo che col darla di nuovo, accresco nuova vita Divina e grazie più sorprendenti. Perciò sempre nel mio Volere ti voglio, e così potremo essere sicuri, tu di stare sempre con me, ed Io con te”.

(1) Il mio abbandono nel Fiat continua, ed essendo oggi il giorno del Santo Natale, ho passato tutta la notte senza vedere il mio celeste bambino, e mi sentivo uno schianto nel cuore senza di Colui che forma la mia vita ed il mio tutto. Ah! vivere senza di Lui è vivere come se non si avesse vita, torturata, senza forza, senza appoggi, che forma la più terribile delle morti per la povera e piccola anima mia, e tra le ansie ed il timore, pregavo il Voler Supremo che mi svelasse Colui che mi amava e che formava il ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Fiat continua, ed essendo oggi il giorno del Santo Natale, ho passato tutta la notte senza vedere il mio celeste bambino, e mi sentivo uno schianto nel cuore senza di Colui che forma la mia vita ed il mio tutto. Ah! vivere senza di Lui è vivere come se non si avesse vita, torturata, senza forza, senza appoggi, che forma la più terribile delle morti per la povera e piccola anima mia, e tra le ansie ed il timore, pregavo il Voler Supremo che mi svelasse Colui che mi amava e che formava il mio duro martirio. Onde in questo mentre, la mia mente è restata come rapita da una luce immensa, che riempiva Cieli e terra, ed oh! meraviglia, vedevo il piccolo bambino divino rinato in ogni cosa creata, in ogni cuore, in tutto, il piccolo pargoletto Gesù moltiplicato, bilocato, rinato nel modo infinito, in tutto ed in ciascuno, sicché tutti avevano il bene di sentirsi in loro, nato il celeste bambino. Oh! com’era bello vederlo piccino, piccino nel sole, nelle stelle, in tutti gli elementi, nelle creature tutte, che tutti inneggiavano ed avevano il grande onore, il bene immenso di essere rinato in ciascuno, e di possedere come proprio il dolce pegno del bambinello Gesù. Onde tra la meraviglia e lo stupore, vedevo che anche in me era nato Colui che con tanti sospiri ed ansie cercavo, e me lo stringevo forte forte fra le mie braccia, e Lui mi lasciava fare, anzi godeva che ciò facessi, e tutto tenerezza mi ha detto:

(2) “Figlia mia, amami, amami, sono nato per amare e per essere amato, e per farlo da Dio la mia nascita è universale, non l’avrei fatto da Dio se non fossi rinato in modo universale, in modo che tutti possono dire coi fatti: “Il celeste infante è nato per me, è mio, ed è tanto vero che già lo posseggo”. Il mio amore resterebbe inceppato se non avessi potuto rinascere in tutti, la mia potenza limitata, la mia immensità ristretta, se non fosse universale la mia rinascita, e non è meraviglia, come la mia Divinità riempiva Cieli e terra, così incorporandosi nella mia piccola Umanità, la moltiplicava e bilocava in modo da farmi rinascere in tutti ed in ciascuno. Sono i nostri modi divini ed infiniti che teniamo, che tutti devono prendere il bene che facciamo, ed essere pregni delle opere nostre. Molto più, che Io sceso dal Cielo in terra volli prendere umana carne per glorificare completamente la gloria del Padre Celeste, di supplire a tutto ciò che l’uomo non aveva fatto, ecco perciò volle rinascere la mia piccola Umanità anche nelle cose create, perché l’uomo non ci aveva dato la gloria, il contraccambio dell’amore ché avevamo creato un cielo, un sole e tante altre cose, e la mia Umanità rinascendo in esse, glorificava il mio Padre Celeste completamente di tutta l’opera della Creazione. L’uomo col respingere la mia Divina Volontà si era reso impotente a tutto, ed Io venivo per essere il suo salvatore, riparatore, glorificatore, difensore, e lo coprivo dentro la veste della mia Umanità, per tenerlo sicuro ed in ogni cosa rispondere Io per lui al mio Padre Celeste. Era tanto il mio amore, che la mia Divinità per dare uno sfogo al mio amore, mi portava a nascere in ogni cuore ed in tutte le cose, tanto vero, che i primi a riconoscermi ed a inneggiarmi furono le cose create, perché sentendo la mia nascita in loro tripudiarono di gioia e mi fecero festa, ma sai tu chi sono coloro che mi fanno festa nel nascere nei loro cuori? Coloro che posseggono la mia Divina Volontà, questi avvertono subito che Io son nato nei loro cuori, e mi fanno festa perenne, invece gli altri mi fanno piangere, mi danno dolore e col peccato mi preparano il coltello per ferirmi o per uccidermi”.

(3) Dopo ciò io sono rimasta tutta immersa nel suo amore, la scena commovente della nascita del celeste bambino così universale ed in ciascuno, mi faceva comprendere chi sa quante cose, ma credo che sia meglio passarle in silenzio, perché non sapendole dire bene potrei spropositare. Onde per fare la festa al celeste Infante mi abbandonavo tutta nella Divina Volontà, e Lui ritornando di nuovo, ma era tanto grazioso, d’un beltà sì rara, che non si trova un’altra simile, e chiudendosi nel mio cuore tutto amore, come luogo della sua nascita, e ripeteva in me i suoi pianti infantili, i gemiti amorosi, i suoi singhiozzi ripetuti. Oh! com’era commovente il vederlo ora piangere, ora singhiozzare, ora vagire, faceva il primo ingresso di rinascita in ciascuno ed in tutto, con le armi delle sue lacrime, con gli stratagemmi dei suoi singhiozzi, con le preghiere dei suoi vagiti, con ciò si faceva rapitore ed a via di rapire con la forza di un Dio che possedeva, entrava nei cuori per formare la sua rinascita novella. Oh! Cieli, inchinatevi ed insieme con me amate ed adorate il celeste infante. Ma mentre la mia mente si sperdeva in un mistero sì grande, il dolce bambinello, tra le lacrime ed i singhiozzi, misto ad un celeste atteggiamento di sorriso ha soggiunto:

(4) “Figlia benedetta, la mia nascita non solo fu universale, perché come Dio non poteva fare diversamente, mi trovai nella condizione del sole, che o vogliano, o non vogliano, tutte le cose create, la Creazione tutta e tutte le creature devono ricevere la sua luce, il suo calore; dall’alto dove discendo col mio impero di luce e con la mia supremazia che posseggo su tutti e su tutto, pare che dice il sole nel suo mutismo, ma più forte che se parlasse: “O mi ricevi con amore, o ti investo coi diritti che posseggo di darti luce, e se non mi vuoi ricevere, ti circonderò da tutti i lati, in modo che non potrai sfuggire dalla mia luce ed avrò la grande gloria che a tutti ho dato la mia luce”. Simbolo della mia nascita, il sole, che anch’esso rinasce in tutti i giorni per tutto e per ciascuno, ed Io non solo rinasco in modo universale, ma faccio mentre rinasco una invasione, non solo rinasco nel cuore, ma invado la mente coi miei pensieri, gli occhi con le mie lacrime, la voce con i miei vagiti, in modo che faccio la invasione universale di tutte le creature, la prendo da tutti i lati, affinché non mi possa sfuggire; se mi ricevono con amore, la mia vita non solo nasce in esse, ma cresce in modo sorprendente, se poi non mi ricevono con amore, rinasco in loro coi miei diritti di Dio che posseggo, ma non cresco in loro, rimango piccino e solo, e mi resto a riserbo, aspettando chi sa coi miei vagiti e lacrime si inducano ad amarmi, e se ciò non riesco, la mia vita si cambia per loro in giustizia. Ed oh! come mi strazia il mio cuoricino, vedere la mia nascita tutt’amore cambiata in giustizia per la povera creatura. Quindi, giacché son nato in te, dammi il bene di farmi crescere, così mi cambierai in gioie le mie lacrime ed i miei vagiti”.