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(1) Sono sempre di ritorno nel Fiat Supremo, e sentendo in me il dolce incanto della sua luce, della sua pace, della sua felicità, oh! come vorrei che tutto il mondo intero conoscessero un tanto bene, affinché tutti pregassero che venisse il suo regno sulla terra. Ma mentre ciò dicevo, pensavo tra me: “Se il vivere nel Voler Divino è un dono che deve fare alle umane generazioni, Gesù ama tanto, vuole, sospira, che si conosce questa Volontà Divina per farla regnare, e perché non si affretta a dare questo dono? ” Ed il mio sommo Bene Gesù, ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre di ritorno nel Fiat Supremo, e sentendo in me il dolce incanto della sua luce, della sua pace, della sua felicità, oh! come vorrei che tutto il mondo intero conoscessero un tanto bene, affinché tutti pregassero che venisse il suo regno sulla terra. Ma mentre ciò dicevo, pensavo tra me: “Se il vivere nel Voler Divino è un dono che deve fare alle umane generazioni, Gesù ama tanto, vuole, sospira, che si conosce questa Volontà Divina per farla regnare, e perché non si affretta a dare questo dono? ” Ed il mio sommo Bene Gesù, visitando la piccola anima mia, tutto bontà mi ha detto:

(2) “Figlia mia, tu devi sapere che sebbene brucio dal desiderio di vedere regnare la mia Divina Volontà, pure non posso dare questo dono, se prima con le verità che ho manifestato, conoscendole le creature, avranno il gran bene di formare la vista per essere capace di comprenderlo, e quindi disporsi per ricevere un dono sì grande. Si può dire che adesso le manca l’occhio per vedere e la capacità per comprenderlo, e perciò, primo ho manifestato tante verità sulla mia Divina Volontà, e come le creature le conosceranno queste mie verità, così esse formeranno l’orbita dove mettere la pupilla dentro, ed animarla con la luce sufficiente per poter guardare e comprendere il dono che più che sole le sarà donato ed affidato. Se Io volessi darlo oggi, farei come se volessi dare un sole ad un cieco: Poveretto, con tutto il sole donato, sarebbe sempre cieco, né cambierebbe la sua sorte, né riceverebbe nessun bene, anzi avrebbe un dolore, tenere un sole per dono e neppure vederlo, né riceverne i benefici effetti. Invece uno che non fosse cieco, quanti beni non riceverebbe tenere un sole per dono a sua disposizione, sarebbe la sua festa perenne, e si metterebbe in condizione di dar luce agli altri, e sarebbe circondato ed amato da tutti per ottenere il bene della luce che lui possiede. Onde, dare il gran dono della mia Divina Volontà, che più che sole cambierà la sorte delle umane generazioni, oggi, sarebbe darlo ai ciechi, e darlo ai ciechi sarebbe darle doni inutili, ed Io cose inutile non ne so dare. Perciò aspetto con pazienza divina e delirante che le mie verità facciano la via, preparino le anime, entrino in esse e formino l’occhio animato da luce sufficiente, che possono non solo guardare il dono del mio Fiat, ma capacità per chiuderlo in loro, affinché vi formi il suo regno e stenda il suo dominio. Perciò, pazienza e tempo fanno fare le cose come si conviene e come si merita la nostra Sovranità nell’operare. Noi facciamo, il nostro Essere Supremo, come farebbe un padre che vuol dare un gran dono al suo piccolo figlio, il padre chiama il piccino e gli fa vedere il dono, e gli dice: “Questo dono è preparato per te, già sarà tuo, ma non lo dona, il figlio resta sorpreso, rapito nel vedere il dono che suo padre le vuol dare, e stando d’intorno al padre, lo prega che gli dia il dono, e non sa distaccarsi, prega e riprega che vuole il dono. Intanto, il padre vedendoselo intorno profitta di istruire il figlio, di fargli comprendere la natura del dono, il bene, la felicità che riceverà da questo dono. Il figlio alle manifestazioni del padre, si rende maturo e capace non solo di ricevere il dono, ma di comprendere che cosa richiude di bene, di grande il dono che deve ricevere. Quindi si stringe di più intorno al padre, prega e riprega, sospira il dono, giunge a piangere e non sa stare più senza del dono, si può dire che ha formato in sé, con le sue preghiere e sospiri, coll’acquistare le conoscenze del dono che suo padre l’ha fatto, la vita, lo spazio dove come in sacro deposito ricevere il dono. Questo tardare del padre a dare il dono a suo figlio, è stato amore più grande, lui bruciava, sospirava di dare il dono a suo figlio, ma lo voleva capace e che comprendesse il dono che riceveva, e non appena lo vede maturo per ricevere un tanto bene, subito ce lo da. Così facciamo Noi, più che padre sospiriamo di dare il gran dono della nostra Volontà ai nostri figli, ma vogliamo che conoscano ciò che devono ricevere, le conoscenze di Essa maturano e rendono capace i nostri figli, di ricevere un tanto bene. Le tante manifestazione che ho fatto saranno i veri occhi dell’anima per poter guardare e comprendere ciò che la nostra paterna bontà da tanti secoli vuol dare alle creature. Molto più che le conoscenze che ho manifestato sulla mia Divina Volontà, come saranno conosciute dalle creature, getteranno in esse il seme di far germogliare l’amore di figliolanza verso del loro Padre Celeste, sentiranno la nostra paternità e se vuole che facciano la sua Volontà, è perché li ama e vuole amarli da figli per partecipare i suoi beni divini. Quindi le nostre conoscenze sul Fiat Divino la faranno abituarsi a vivere da figli, ed allora cesserà ogni maraviglia, che il nostro Ente Supremo dà il dono grande della nostra Volontà ai figli suoi. E’ diritto dei figli ricevere le proprietà del padre, ed è dovere del padre dare i suoi beni ai figli. Chi vuol vivere da estraneo non merita i possedimenti del padre, molto più che la nostra Paternità brama, sospira, brucia dal desiderio di voler dare questo dono, affinché una sia la Volontà coi figli suoi. Allora si, il nostro amore paterno riposerà quando vedremo l’opera uscita dalle nostre mani creatrice nel grembo del nostro Volere, in casa nostra, ed il nostro regno popolato dai nostri cari figli”.

(3) Dopo di ciò, continuavo a pensare alla Divina Volontà, mi pare che non so stare se non ci penso, ed il mio Celeste Maestro ha soggiunto:

(4) “Figlia benedetta, tutti gli atti che fa la mia Divina Volontà sono talmente legati fra loro che sono inseparabile, in modo che se si vogliono trovare, a primo aspetto si trova un solo atto, ma entrando più dentro si trovano tanti atti distinti l’uno dall’altro, ma fusi e legati insieme, che non possono disgiungersi; questa forza d’unione e d’inseparabilità forma la natura dell’operato divino. La stessa creazione lo dice, se una sola stella si potesse distaccare dal suo posto, in cui è collegata insieme con tutte le altre cose create, già essa precipiterebbe e getterebbe lo scompiglio generale in tutte le altre cose create, tale è l’inseparabilità ed unione che tengono tutte insieme, tutte hanno vita, sebbene distinte tra loro, e formano la bella armonia di tutta la Creazione, separate si può dire che perdono la vita e gettano scompiglio ovunque. Tale è la volontà umana separata dalla Volontà del suo Creatore, non solo si precipita essa, ma va gettando scompiglio ovunque, e se potesse, scompiglierebbe tutto, e lo stesso ordine del suo Creatore, né ce da meravigliare, la volontà umana creata da Noi e separata dalla nostra, sarebbe come una stella distaccata dal suo posto, dove possedeva la forza divina, l’unione di comune accordo e di tutti i beni col suo Creatore. Distaccandosi perde la forza, l’unione ed i beni per vivere, quindi, di necessità le tocca la sorte di precipitare e di gettare scompiglio ovunque. Ora il vivere nella mia Divina Volontà, come l’anima fa il suo primo atto, così sente la forza e l’unione di tutti gli atti del Fiat Divino, sicché un atto comprende e racchiude tutti gli altri atti, e sente il bisogno di continuare i suoi atti per concatenarsi insieme per svolgere la forza della Volontà Divina che sente in sé, che come vita non sa stare senza farsi sentire, vuol respirare, palpitare, operare, un atto chiama l’altro e così forma la sequela degli atti coll’unione degli atti della mia Volontà. Per formare una vita non basta un atto, un respiro, un palpito, no, ma ci vuole il continuo respirare, palpitare ed operare, e come l’anima vive nella mia Volontà Divina, così la fa respirare e palpitare, ed il mio Fiat forma la sua vita intera di opere per quanto a creatura è possibile di racchiudere in sé. Perciò se vuoi la sua vita in te, fa che i tuoi atti siano continui in Essa”.

(1) La mia povera mente nuota nel mare immenso della Divina Volontà, in questo mare si mormora continuamente, ma che cosa si mormora? Amore, lode, ringraziamenti, e l’Ente Supremo si fa incontro col suo mormorio a quello della creatura, e dà amore per ricevere amore, che dolce incontro tra il Creatore e la creatura, che si danno amore a vicenda, ed in questo scambio d’amore si formano le onde d’amore, di luce, di bellezze indescrivibile, cui la povera creatura, non essendo capace di rinchiuderle tutti in sé, si sente affogare, e mentre ha preso chi sa quanto, l’affogamento ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera mente nuota nel mare immenso della Divina Volontà, in questo mare si mormora continuamente, ma che cosa si mormora? Amore, lode, ringraziamenti, e l’Ente Supremo si fa incontro col suo mormorio a quello della creatura, e dà amore per ricevere amore, che dolce incontro tra il Creatore e la creatura, che si danno amore a vicenda, ed in questo scambio d’amore si formano le onde d’amore, di luce, di bellezze indescrivibile, cui la povera creatura, non essendo capace di rinchiuderle tutti in sé, si sente affogare, e mentre ha preso chi sa quanto, l’affogamento che sente l’impedisce di poter ridire ciò che sente in sé, dei segreti ineffabile d’amore, di luce, di conoscenze divine, che il mormorio dell’Eterno ha rinchiuso nell’anima sua. Ma mentre mi perdevo in tante conoscenze da non saper ridire, mi sento balbuziente, mi mancano i vocaboli adatti, e per non spropositare passo avanti. Ed il mio amabile Gesù, compassionando la mia incapacità e piccolezza, mi ha stretto a Sé fra le sue braccia, e mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, tu hai ragione, ché la tua piccolezza si sente affogare sotto l’immensità della mia luce, del mio amore e delle innumerevoli verità che contiene il nostro Essere adorabile e santo, ma la nostra potenza ed immensità si diletta di riempire tanto la creatura di luce, d’amore, di svariate nostre conoscenze, di santità, fino ad affogarle, è una delle scene più belle, vedere la creatura come affogata nella nostra immensità, che vuol parlare e si affoga di luce, d’amore, di verità sorprendenti. Oh! come è bello che vuol parlare di ciò che sente, e le nostre onde la investono e la riducano al silenzio. Però Noi con questo modo facciamo sfoggio di Noi con la nostra amata creatura, e facciamo come un maestro che vuol far sfoggio della sua scienza al suo piccolo discepolo, mette tutto fuori di ciò che sa ed il discepolo ascolta, si riempie la mente, il cuore; ma siccome sono state tante le cose che le ha detto, non sa ridire nulla, ma però le giova ad apprezzare ed amare il maestro, ed a sperare dove può giungere l’altezza della sua scienza. Stando sotto la sua direzione le giova al maestro per farsi conoscere e riscuotere l’attenzione e l’affetto e fedeltà del discepolo. Così facciamo Noi per farci conoscere e per farci amare, quando vediamo la creatura vuota di tutto, che non vuole altro che la nostra Divina Volontà, ci dilettiamo tanto, fino ad affogarla di luce, d’amore e delle nostre verità che ci appartengono, e poi le andiamo sminuzzando a poco a poco ciò che le abbiamo infuso tutto insieme, e così pure ci dilettiamo di adattarci alla sua piccola capacità.

(3) Ora, tu devi sapere che chi vive nella Divina Volontà, riacquisterà, tra tante prerogative, il dono della scienza infusa, dono che le sarà di guida per conoscere il nostro Essere Divino, che le faciliterà lo svolgimento del regno del Fiat Divino nell’anima sua, le sarà di guida nell’ordine delle cose naturale, sarà come la mano che la guida in tutto e farà conoscere la vita palpitante del Voler Divino in tutte le cose create ed il bene che continuamente le porge. Questo dono fu dato ad Adamo nel principio della sua creazione, insieme con la nostra Divina Volontà possedeva il dono della scienza infusa, in modo che conosceva con chiarezza le nostre verità divine, non solo, ma tutte le virtù benefiche che possedevano tutte le cose create a bene della creatura, dalla cosa più grande, fino al più piccolo filo di erba. Ora come respinse la nostra Divina Volontà col far la sua, il nostro Fiat ritirò la sua vita ed il dono di cui era stato portatore, quindi rimase all’oscuro senza la vera e pura luce della conoscenza di tutte le cose. Onde col ritornare la vita della mia Volontà nella creatura, ritornerà il suo dono della scienza infusa. Questo dono è inseparabile dalla mia Divina Volontà, com’è inseparabile la luce dal calore, e dove Essa regna forma l’occhio pieno di luce nel fondo dell’anima, la quale, guardando con quest’occhio divino, acquista la conoscenza di Dio e delle cose create per quanto a creatura è possibile. Ora, ritirandosi la mia Volontà l’occhio resta cieco, perché Colei che animava la vista è partita, cioè non è più vita operante della creatura. Succede come al corpo, fino a tanto che l’occhio è sano essa vede, distingue i colori, gli oggetti, le persone, ma se la pupilla si oscura e perde la luce, rimane cieco, quindi non sa distinguere più nulla, al più si aiuterà a via di sentire, per sapere e comprendere qualche cosa, ma la sua luce si è spenta ed è finita. Forse avrà l’occhio, ma non più pieno di vita di luce, ma di dense tenebre che sono portatrice di dolore alla vista perduta. Tale è la mia Volontà, dove Essa regna accentra nell’anima questo dono della scienza infusa, che più che occhio vede e comprende, ma senza sforzo, le verità divine, le conoscenze più difficile del nostro Ente Supremo, ma con una facilità meravigliosa, senza artifizio e senza studio, molto più le cose naturali, nessuno può conoscere la sostanza, il bene che c’è dentro, se non chi le ha create, quindi nessuna meraviglia se il nostro Voler Divino si fa rivelatore, nell’anima dove regna, del nostro Essere Divino e delle cose che Lui stesso ha creato, e non regnando tutto è tenebre per la povera creatura, i nostri figli sono ciechi e non conoscono, né amano Colui che li ha creati, che più che padre li ama e sospira l’amore dei figli suoi. La mia Volontà Divina, dove regna, non va con le mani vuote, ma porta tutti i beni che possiede, e se ingrati la costringono a ritirarsi, tutto si porta con Sé, perché è inseparabile dai beni suoi. Essa fa come il sole, come sorge il mattino così fa dono della sua luce e dei suoi benefici effetti alla terra, e come si ritira la sera, tutta la luce se la porta con sé, nulla vi resta, neppure una stilla di luce per la notte, e perché? Perché non può, né le viene dato di poter distaccare una sola particella di luce, perché è inseparabile dalla sua luce e dove va, con la pienezza di luce che possiede forma il pieno giorno. Perciò sii attenta, perché dove regna la mia Volontà, vuol fare cose grandi, vuol dar tutto, né si adatta a fare cose piccole, ma vuol formare il pieno giorno e sfoggiare in doni e con magnificenza”.

(1) La mia piccola mente continua a valicare il mare immenso del Fiat Divino, mi sembra che in tutte le cose, ed anche sull’Ente Supremo tiene il primo posto di dominio e di comando, e dice: “Invano mi sfuggi, ed in tutte le cose posso dire sono qui, Io sono, sono qui per te, per darti vita, sono l’insuperabile, nessuno mi può superare né nell’amore, né nella luce, né nella mia immensità, nella quale formo tante vita di Me stesso per quante vite voglio dare alle creature”. Oh! potenza del Voler Divino, che nella tua immensità cerchi l’atto della ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia piccola mente continua a valicare il mare immenso del Fiat Divino, mi sembra che in tutte le cose, ed anche sull’Ente Supremo tiene il primo posto di dominio e di comando, e dice: “Invano mi sfuggi, ed in tutte le cose posso dire sono qui, Io sono, sono qui per te, per darti vita, sono l’insuperabile, nessuno mi può superare né nell’amore, né nella luce, né nella mia immensità, nella quale formo tante vita di Me stesso per quante vite voglio dare alle creature”. Oh! potenza del Voler Divino, che nella tua immensità cerchi l’atto della creatura per formare tante vite di te in ciascun atto di esse, e quanti questi atti non ti ricevono e ti respingono, e la tua vita resta soffocata in te, nella tua immensità. Ah! tu senza mai stancarti, con amore che tutto vince, continua le tue ricerche degli atti umani, per dare la tua vita, e bilocarla in ogni istante. Ma mentre la mia mente si sperdeva nel mare del Fiat, il mio celeste maestro Gesù, visitando la piccola sua figlia, mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta del mio Volere, ogni atto della creatura fatto nella mia Volontà, è un passo che fa per avvicinarsi a Dio, e Dio a sua volta fa un passo per avvicinarsi ad essa, si può dire che il Creatore e la creatura stanno sempre in cammino, non si fermano mai l’uno verso dell’altro, e la mia Volontà scende nell’atto della creatura per formare il suo passo di vita divina ed essa sale nel Fiat, nelle regione divine per farsene conquistatrice di luce, d’amore, di santità, e cognizioni celesti. Sicché ogni atto, parola, respiro, palpito nella mia Volontà sono tanti passi di vita divina che fa la creatura, ed Essa la sospiratici di questi atti per avere il suo campo d’azione, per poter formare tante vite divine nella creatura. Fu questo lo scopo della Creazione, formare la nostra vita nella creatura, avere il nostro campo d’azione divino in essa, e perciò amiamo tanto che faccia la nostra Divina Volontà, per mettere in salvo la nostra vita, non in Noi, non abbiamo bisogno di nessuno, siamo più che sufficienti a Noi stessi, ma nella creatura. Questo era il gran portento che volevamo a vogliamo fare in virtù della nostra Volontà, formare la nostra vita nella vita della creatura, perciò se ciò non facciamo, la Creazione rimarrebbe senza il nostro scopo primiero, un’inceppo al nostro amore, un’amarezza continua guardarla e vedere un’opera così grande e di tanta magnificenza e non realizzata, e fallito il nostro scopo. E se non c’era in Noi la certezza che la nostra Volontà dovesse regnare nella creatura, per formare la nostra vita in essa, il nostro amore brucerebbe la Creazione tutta, e la ridurrebbe nel nulla, e se tanto si sopporta e si tollera, è perché vediamo al di là dei tempi, il nostro scopo realizzato.

(3) Ora, come la creatura fa la sua volontà così indietreggia e fa un passo indietro dal suo Creatore, e Dio indietreggia e si forma una distanza infinita tra l’uno e l’altro. Vedi dunque la necessità di perseverare in modo continuo d’operare nella mia Divina Volontà, per diminuire la grande distanza fra Dio e la creatura prodotta dall’umana volontà, e non ti credere che sia distanza personale, Io sono da per tutto, in tutti, in Cielo ed in terra, la distanza che forma l’umano volere senza del mio è distanza di santità, di bellezza, di bontà, di potenza, d’amore, sono distanze infinite che solo il mio Volere operante nella creatura può riunire e congiungere insieme e rendere inseparabile l’uno dall’altro. Ciò successe nella Redenzione, ogni manifestazione che si faceva da Noi sulla discesa del Verbo sulla terra, era un passo che facevamo verso l’uman genero, e come lo sospiravano e pregavano e manifestavano al popolo le nostre manifestazioni, profezie e rivelazioni, così facevano tanti passi verso l’Ente Supremo, sicché loro stavano in cammino verso di Noi, e Noi verso di essi, e come si avvicinava il tempo di dover scendere dal Cielo in terra, così aumentavamo i profeti per potere fare più rivelazioni, per potere affrettare il cammino d’ambi le parti, tanto vero, che nei primi tempi del mondo non ci fu nessun profeta e le nostre manifestazioni così scarse, che si può dire che si faceva un passo ogni secolo. Questa tardanza di cammino gettava freddezza da parte delle creature, e si teneva quasi da tutti un modo di dire, una cosa assurda la mia discesa sulla terra, non una realtà. Come si pensa oggi sul regno della mia Volontà, un modo di dire, e quasi una cosa che non può essere. Quindi i Profeti vennero dopo Mosè, quasi negli ultimi tempi, vicino alla mia discesa sulla terra, i quali dietro le nostre manifestazioni, si affrettò il cammino d’ambi le parti, e poi venne la Sovrana del Cielo, la quale non solo camminò, ma corse per affrettare l’incontro col suo Creatore, per farlo discendere e fargli compire la Redenzione. Vedi dunque come le mie manifestazioni sulla mia Divina Volontà sono prove certe che Essa cammina per venire a regnare sulla terra, e che la creatura a cui sono state fatte, con una costanza ferrea cammina e corre per ricevere il primo incontro per darle l’anima sua per farlo regnare, e così darle il passo per farlo regnare in mezzo alle creature. Perciò i tuoi atti siano continui, perché i soli atti continui sono quelli che affrettano il cammino, superano ogni intoppo, e sono le sole vincitrice che vincano Dio e la creatura”.

(4) Dopo ciò continuava la folla dei miei pensieri sulla Divina Volontà, ed avendo fatto la santa comunione pensavo tra me: “Qual differenza ci sta, tra i Sacramenti e la Divina Volontà? Ed il mio Sovrano Gesù, rompendo i suoi veli eucaristici si ha fatto vedere e dando un sospiro doloroso mi ha detto:

(5) “Figlia mia benedetta, la differenza è grande tra l’uno e l’altra. I sacramenti sono gli effetti della mia Volontà; invece Essa è vita, e come vita, con la sua potenza creatrice forma e dà vita ai sacramenti. I sacramenti non tengono virtù di dar vita alla mia Volontà, perché Essa è eterna, né ha, né principio né fine. Invece la mia Volontà adorabile occupa sempre il primo posto in tutte le cose, e possedendo la virtù creatrice in natura sua, crea le cose e la sua stessa vita dove vuole, quando e come vuole. Si può dire la differenza, cioè una immagine tra il sole e gli effetti che produce il sole, questi non danno vita al sole, ma ricevono la vita del sole e devono stare a sua disposizione, perché la vita degli effetti viene prodotta dal sole. E poi, i sacramenti si ricevono a tempo, a luoghi ed a circostanze: Il battesimo si dà una sol volta e non più, il sacramento della penitenza si dà quando si cade nel peccato, la mia stessa vita sacramentale si dà una sol volta al giorno e la povera creatura, in questa distanza di tempo, non sente sopra di sé la forza, l’aiuto delle acque battesimale che la rigenerano continuamente, né le parole sacramentali del sacerdote che la fortificano in modo continuo, col dirle: “Io ti assolvo dai tuoi peccati”, né trova nelle sue debolezze e cimenti della vita, neppure il suo Gesù Sacramentato che può prendere in tutte le ore del giorno. Invece la mia Divina Volontà possedendo l’atto primario di vita e di poter dar vita, col suo impero tiene l’atto continuo sopra della creatura, in ogni istante si dà come vita, vita di luce, di santità, d’amore, vita di fortezza, insomma Essa come vita non esistono tempi, circostanze, luoghi, ore, non ci sono restrizioni, né legge, specie che deve dar vita e la vita si forma con atti continui, non ad intervalli. E perciò nella foga del suo amore, col suo impero continuo, si può dire che è battesimo continuato, assoluzione non mai interrotta, e comunione d’ogni istante. Molto più che questa nostra Volontà, fu data all’uomo nel principio della sua creazione come vita perenne abitante in lui. Questa era la sostanza, il frutto della Creazione, la nostra Volontà che doveva formare la nostra vita nella creatura. Con questa vita Noi davamo tutto, non vi era cosa che lui potesse aver bisogno, che non potesse trovare in questa nostra Volontà, si può dire che avrebbe tenuto a sua disposizione tutto ciò che volessi, aiuto, fortezza, santità, luce, tutto veniva messo in suo potere, e la mia Volontà prendeva l’impegno di dargli tutto ciò che voleva, purché le desse il dominio e la facesse abitare nell’anima sua; perciò i sacramenti non erano necessari di istituirli quando fu creato l’uomo, perché nella mia Volontà possedeva il principio e la vita di tutti i beni; i sacramenti come mezzi di aiuti, di medicine, di perdono, non avevano nessuna ragione d’esistere; ma quando l’uomo respinse questa nostra Volontà, la quale ritirandosi, restò senza vita divina, quindi senza la virtù alimentatrice, senza l’atto continuo di ricevere nuova e crescente vita, e se non moriva del tutto, erano gli effetti che a secondo le sue disposizioni, circostanze e tempi gli dava la mia Divina Volontà. Ora vedendo la nostra paterna bontà che l’uomo andava sempre più precipitandosi, per darle un sostegno, un aiuto, gli diede la legge come norma della sua vita, perché nella Creazione non gli diede né legge, né altro, se non che la mia Volontà Divina, la quale col darle vita continua gli dava in natura la nostra legge divina, in modo che doveva sentirla in sé stesso, come vita propria, senza aver bisogno che Noi gli dicessimo e comandassimo. Molto più che dove regna la mia Volontà non ci sono leggi, né comandi, le leggi sono per i servi, per i ribelli, non per i figli; tra Noi e quelli che vivono nel nostro Volere si risolve tutto in amore. Ma con tutta la legge, l’uomo non si rifece, e siccome il nostro ideale della Creazione era stato l’uomo, e solo per lui tutto fu fatto, perciò volli venire sulla terra in mezzo a loro, e per dargli appoggi più validi, medicine più salutari, mezzi più sicuri, aiuti più potenti, istituì i santi sacramenti, e questi agiscono a tempi ed a circostanze, a secondo le disposizioni delle creature, come effetti ed opere della mia Divina Volontà. Ma se con tutto questo gran bene, l’anima non fa entrare la Divina Volontà in essa come vita, avrà sempre le sue miserie, una vita di mezzo, sentirà al vivo le sue passione, la santità, la stessa salvezza sarà sempre pericolante, perché solo la mia Volontà che si dà come vita continua forma il dolce incanto alle passioni, alle miserie, e vi forma gli atti opposti di santità, di fortezza, di luce, d’amore, nei mali delle creature, in modo che il volere umano, sentendo il dolce incanto, sente scorrere nei suoi mali il bello, il buono, il santo dell’atto continuo di vita, che sotto il suo soave e dolce impero le dà la mia Volontà e si lascia fare ciò che Essa vuole, perché un atto continuo che dà vita perenne non può mai essere raggiunto per altri atti, aiuti e mezzi, per quanto forti e santi, a fare il bene che può fare un atto continuo. Perciò non c’è male maggiore che la creatura può farsi, né torto più grande che può fare alla nostra paterna bontà, che il non fare regnare la nostra Volontà in essa. Se stesse in suo potere c’indurrebbe a distruggere tutta la Creazione, perché la creatura fu fatta ché doveva essere nostra abitazione, e non solo essa, ma tutte le cose create: Cieli, sole, terra, tutto, essendo opere uscite dalla nostra Altezza Suprema, teniamo il diritto di abitarle, e coll’abitarle le conserviamo con decoro, belle e sempre nuove, come nell’atto che le uscimmo alla luce. Ora la creatura col non fare la nostra Volontà, si mette fuori dalla nostra abitazione e succede a Noi come succederebbe ad un ricco signore, che volendosi fabbricare un grande e bello palazzo, quando l’ha finito va per abitarlo, e si chiudano le porte in faccia, si lanciano le pietre addosso, in modo che è costretto a non mettervi piede dentro, ed a non potere abitare la stessa abitazione da lui formata, non meriterebbe che fosse distrutta da colui che l’ha formato? Ma non lo fa, perché ama l’opera sua, ma aspetta e riaspetta, chi sa la può vincere in amore, e da se stessa le apra le porte per farlo entrare, col darle la libertà di farlo abitare. In tale condizioni ci mette la creatura col non fare regnare la nostra Volontà nell’anima sua, ci chiude le porte in faccia e ci lancia le pietre delle sue colpe contro di Noi, e Noi con pazienza invitta e divina aspettiamo, e non volendo in sé la nostra Volontà come vita, con paterna bontà gli diamo gli effetti di Essa, quale sono le leggi, i sacramenti, il vangelo, gli aiuti dei miei esempi e preghiere, ma tutto questo gran bene, nessuno può eguagliare al gran bene che può fare la mia Volontà come vita perenne della creatura, perché Essa è tutta insieme: Legge, sacramenti, vangelo, vita. . . , significa tutto, poter dar tutto, possedere tutto, e ciò basta per poter comprendere la gran differenza che c’è tra la mia Volontà come vita continua nella creatura, e tra gli effetti suoi che può produrre non in modo perenne, ma a circostanze, a tempo nei stessi sacramenti, e sebbene gli effetti possono fare gran bene, ma mai possono giungere a produrre tutti i beni che può produrre la vita della mia Divina Volontà regnante e dominante nella creatura, perciò sii attenta figlia mia, e dalle la santa libertà di fare ciò che vuole nell’anima tua”.

(1) La mia piccola anima si gira sempre nel Fiat Divino, sente l’irresistibile bisogno di vivere in Esso, perché in Esso trovo tutto a mia disposizione, tutto è mio, anzi sento come un invito segreto che tutte le cose create mi fanno nel fondo del mio cuore, che con voce mute mi dicono: “Vieni in mezzo a Noi, vieni a possederci ed a godere le tante belle opere che feci per te e per darci a te il nostro Creatore”. Oh! che dolce incanto tiene tutto il creato guardato attraverso i veli della Divina Volontà. Ma mentre la mia ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia piccola anima si gira sempre nel Fiat Divino, sente l’irresistibile bisogno di vivere in Esso, perché in Esso trovo tutto a mia disposizione, tutto è mio, anzi sento come un invito segreto che tutte le cose create mi fanno nel fondo del mio cuore, che con voce mute mi dicono: “Vieni in mezzo a Noi, vieni a possederci ed a godere le tante belle opere che feci per te e per darci a te il nostro Creatore”. Oh! che dolce incanto tiene tutto il creato guardato attraverso i veli della Divina Volontà. Ma mentre la mia piccola anima era come involta nel dolce incanto di tutto il creato, il mio amato Gesù ripetendomi la sua cara visitina mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, per chi vive nella mia Divina Volontà tutto è presente, il passato ed il futuro non esiste per essa, tutto è in atto. Siccome entra nell’ordine divino, la nostra paterna bontà non vuol dare un amore passato che tenne nella Creazione, né un amore che deve avvenire, questo non farebbe breccia nel cuore della creatura, perché a lei sembrerebbe che l’amore che sprigionò dal nostro seno nella Creazione, sarebbe come un amore ed opera non diretta per lei, e quella dell’avvenire, come amore ed opere da sperare, molto più che in Noi neppure esiste passato e futuro. Passato e futuro è per chi vive fuori della nostra Volontà, perché guarda solo l’esteriorità delle nostre opere, non dentro di esse, mentre chi vive in Essa guarda le nostre opere dentro di Noi, e guarda la nostra Creazione continua e per ciascuna creatura. Sicché per la felice creatura che vive nel nostro Volere, le facciamo vedere e toccare con mano il nostro atto di stendere il cielo, di creare il sole, il vento, l’aria, il mare e così di seguito, tutto per lei, la quale vede e comprende con chiarezza il nostro intenso amore in ciascuna cosa creata per essa, la nostra potenza e sapienza nell’ordinarle per amor suo, in modo che si sente coinvolta e come affogata sotto le onde del nostro amore, potenza, sapienza e bontà di ciascuna cosa creata, e mentre si sente affogata, vede che non accenna a finire la Creazione per lei, non dice mai basta, ma continua, continua sempre l’atto creante, ed essa vedendo che il nostro atto creante ed operante non cessa mai, fa eco al nostro amore e non cessa mai d’amarci. Oh! come è bello trovare nella creatura un amore continuo che mai cessa, come non cessa il nostro. Anzi vedendosi affogata dal nostro amore continuo, di sostenere l’atto creante per amor suo, per ricambiarci fa uso dei suoi stratagemmi per imitarci e ci dice: “Maestà Suprema, oh! se avessi potere, anch’io farei tanti cieli, soli e tutto ciò che sapete far Voi, per amore vostro, ma giacché non posso vi do cielo e sole e tutto ciò che mi avete dato, per dirvi che voglio amarvi assai, assai”. Ed oh! come restiamo contenti, contraccambiati, ché la creatura si serve e ci dà del nostro amore, fatto suo, per amarci. Perciò nella nostra Volontà non ci sono cose dissimile tra Creatore e creatura, se ama se ne serve del nostro amore per amarci; se opera, opera nelle nostre opere, né ama, né opera fuori del nostro amore e delle nostre opere, possiamo dire il nostro amore è suo, ed il suo è nostro, e le nostre opere le abbiamo fatto insieme. Ecco perciò questo vivere nel nostro Volere felicita Noi e la creatura, perché Noi la creammo ché vogliamo avere che ci fare con lei, stare insieme, operare insieme, felicitarci ed amarci insieme. Il nostro scopo non era di tenerla lontana, no, no, ma insieme e fusa con Noi, e per tenerla assorbita le davamo il nostro atto creante ed operante, il quale come creava le cose, così formava le sue onde d’amore e apriva vene di felicità nella creatura, in modo che doveva sentire dentro di sé, non solo la nostra Volontà, la nostra vita palpitante ed operante, ma il pelago delle nostre gioie e felicità nostre, da sentirsi il paradiso nell’anima sua. E non solo la Creazione sta sempre in atto, come pure la Redenzione sta sempre in atto, e chi vive nella mia Volontà Divina sente l’atto continuo della mia discesa dal Cielo in terra, e proprio per lei, per amor suo, vi scendo, concepisco, nasco, patisco e muoio, tutto è per essa, e per rendermi la pariglia Io scendo ed essa mi riceve, concepisce in Me, rinasce con Me, fa vita insieme con Me, e muore con Me, per risorgere con Me. Non vi è cosa che Io ho fatto che essa non vuol fare insieme con Me. Sicché la sento inseparabile dalla Creazione, inseparabile dalla Redenzione e di tutto ciò che feci, e se è inseparabile da tutte le nostre opere, della mia stessa vita, che cosa non debbo dare a chi vive nella nostra Volontà? Come non debbo accentrare tutto in lei? Il mio amore non lo sopporterebbe se ciò non facessi, perciò se vuoi tutto, vive nella mia Volontà, Io non so dare cose a metà, ma tutto, ed avrai il gran bene di sentire in te il nostro operato in atto continuo, ed oh! come comprenderai quanto sei stata amata dal tuo Creatore, e quanto sei obbligata ad’amarlo”.

(3) Dopo ciò mi sono tutta abbandonata nelle braccia della Divina Volontà, ma la mia mente, per certi dolorosi ricordi era inquieta, ed il mio dolce Gesù avendo di me compassione, è venuto e mi ha benedetto. La sua benedizione è stata come rugiada benefica, la quale mi ha messo nella perfetta calma, e mi sentivo come una piccola piccina tutta timida, uscita e liberata d’una tempesta, ed il mio amato Gesù tutto bontà mi ha detto:

(4) “Mia figlia buona, coraggio, non temere, perché il coraggio è l’arma potente che uccide la timidezza e mette in fuga ogni timore, metti tutto, tutto da parte e vieni nella mia Divina Volontà a formare il tuo venticello a tutte le opere nostre, esse stanno tutti in ordine nel nostro Fiat, ma non si muovono, vogliono il venticello della creatura per muovere il passo verso di esse, e se il venticello è forte corrono, volano, per essere portatrice del bene che ciascuna opera nostra possiede. Sicché l’anima che entra nella nostra Volontà, come entra si unisce coi atti nostri per fare i suoi nei nostri, e come si unisce, così forma il venticello e con la stessa forza della nostra Volontà, muove, chiama, rapisce, forza col suo dolce e penetrante venticello tutte le opere nostre e le mette in via verso le creature. Oh! come restiamo contenti, come sospiriamo questo dolce e refrigerante venticello che la creatura ci porta nel nostro Volere. Perciò sii attenta, né voler perdere la pace, altrimenti non potrai venire nella nostra Volontà a formare il tuo venticello, i dolci refrigeri, la freschezza al nostro ardente amore ed il moto alle opere nostre, perché non entrano se non che le anime pacifiche nel nostro Volere, per gli altri non c’è posto, e non sentendoti seguire i suoi passi, e le sue opere non corteggiate dal tuo venticello, con dolore dice: “Oh! la figlia della mia Volontà è restata dietro, e mi ha lasciato sola senza della sua compagnia. Ora figlia mia, tu devi sapere che il nostro Essere Divino, come creò l’uomo così si restò sopra di lui in atto di piovere da Noi santità, luce, amore, bontà, bellezza, e così di seguito, onde col sottrarsi dalla nostra Volontà Divina, si sottrò da sotto la nostra pioggia. Quindi l’anima che viene nella nostra Volontà, siccome coi suoi atti nei nostri ci forma il venticello e muove tutte le nostre opere, Noi formiamo la pioggia, e ci riversiamo prima sulla fortunata creatura, e poi su tutti. E come il venticello favorevole nel nostro Fiat chiama la pioggia, la invoca, la sospira dal nostro Essere Supremo, così l’operato della volontà umana fuori della nostra forma il vento contrario ed allontana la nostra pioggia benefica, e ce la fa restare in aria, ecco perciò si veggono molte creature come terre aride, senza fioritura e senza frutti. Ma questo non nuoce per chi vive nel nostro Voler Divino, essa si apparta da tutti, e viene a vivere con la sua famiglia divina e sente sopra di sé la nostra continua pioggia che forma sopra di essa la nostra Divinità”.

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, sento la sua forza onnipotente che tutta mi investe, e la mia piccola anima come disfatta, in modo che non voglio, non sento, non tocco, che sola la Divina Volontà, e se qualche piccola nube investe la mia mente, la sua luce divina subito, quasi senza darmi tempo, m’inonda e me la mette in fuga, ed io, o mi getto nelle braccia della mia Mamma Celeste come a mio rifugio, oppure nelle braccia del mio dolcissimo Gesù, per ritrovare la mia cara Vita e prego, or l’uno, or l’altro che mi ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, sento la sua forza onnipotente che tutta mi investe, e la mia piccola anima come disfatta, in modo che non voglio, non sento, non tocco, che sola la Divina Volontà, e se qualche piccola nube investe la mia mente, la sua luce divina subito, quasi senza darmi tempo, m’inonda e me la mette in fuga, ed io, o mi getto nelle braccia della mia Mamma Celeste come a mio rifugio, oppure nelle braccia del mio dolcissimo Gesù, per ritrovare la mia cara Vita e prego, or l’uno, or l’altro che mi chiudano in mezzo agli atti loro, per poter stare sicura e difesa da tutto e da tutti. Ma mentre ciò ed altro pensavo, il mio sommo Bene Gesù, stringendomi fra le sue braccia mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta, i miei atti e quelli della mia Regina Mamma, il nostro amore, la nostra santità, stanno in atto di aspettativa continua, di chiudere gli atti tuoi in mezzo ai nostri, per darli la forma degli atti nostri, e mettervi il suggello dei nostri sopra degli atti tuoi, perché tu devi sapere che gli atti della Sovrana del Cielo sono intrecciati coi atti miei, perciò sono inseparabile, e chi vive nel nostro Volere Divino viene ad operare in mezzo al nostro intreccio, e vi restano chiusi in mezzo agli atti nostri, i quali li tengono in custodia come trionfo ed opere del Fiat Santo, nulla entra nei atti nostri, se non sono parto di Esso. Vedi dunque dove viene formata la santità di chi vive nella nostra Volontà, in mezzo alla nostra santità, ama nel mezzo del nostro amore, ed opera in mezzo alle nostre opere. Sicché, chi opera nel nostro Volere sentirà come in natura l’inseparabilità, essa dai nostri atti, e Noi dai suoi, com’è inseparabile la luce dal calore, il calore dalla luce, e perciò sono il nostro trionfo continuo, la nostra gloria, la nostra vittoria sull’umana volontà, sono le nostre proprietà divine, che Noi formiamo in essa, e lei forma in Noi. Il voler umano ed il Voler Divino si baciano continuamente, si fondono insieme, e Dio svolge la sua vita nella creatura, ed essa svolge la sua vita in Dio. Oltre di ciò, chi vive nella mia Volontà non vi è cosa che appartiene al mio Fiat, che la creatura non acquisti i suoi diritti. Diritto sul nostro Essere Divino, diritto sulla sua Mamma Celeste, sopra degli angeli, dei santi, diritto sopra del cielo, del sole, della Creazione tutta. E Dio, la Vergine, e tutti, acquistano il diritto sopra di lei. Succede come quando due giovani sposi si uniscono insieme con vincolo indissolubile, che d’ambi le parte acquistano il diritto sulle stesse loro persone, e su tutto ciò che ad ambedue appartiene, e diritto che nessuno le può togliere. Così per chi vive nel nostro Volere, forma il nuovo, vero, reale sposalizio coll’Ente Supremo, e con questo viene formato un connubio con tutto ciò che a Lui appartiene. Oh! come è bello vedere questa creatura sposata con tutti, la cara, la beniamina, l’amata da tutti, e con diritto tutti la vogliono, la sospirano di goderla, e di tenerla insieme con loro, ed essa ama tutti, dà il diritto a tutti sopra di lei, e si dà a tutti; è la nuova e lunga parentela che ha acquistato del suo Creatore. Oh! se si potesse vedere dalla terra, vedrebbero che Dio la porta fra le sue braccia, la Sovrana Regina l’alimenta col cibo prelibato del Voler Divino, angeli e santi la corteggiano, il cielo si stende sopra per coprirla e proteggerla, e guai a chi la tocca; il sole la fissa con la sua luce e la bacia col suo calore, il vento la carezza, non vi è cosa da Noi creata che non si presti a fare il suo ufficio intorno ad essa. La mia Volontà muove tutto intorno a lei, affinché tutti e tutto la servissero e l’amassero. Perciò chi vive in Essa dà da fare a tutti, e tutti sentono la felicità di poter stendere il loro campo d’azione dentro e fuori della fortunata creatura. Oh! se tutte le creature comprendessero che significa vivere nella mia Divina Volontà, oh! come tutti ambirebbero e farebbero a gare di fare in Essa il loro Celeste soggiorno”.

(3) Onde mi sentivo più che mai tutta abbandonata nell’immensità della luce del Voler Divino, e vedevo e sentivo dentro il mio dolce Gesù, tutto attenzione sulla piccolezza della povera anima mia, si prendeva cura di tutto, mi voleva dare tutto, far tutto, in modo che si vedeva che col tocco delle sue dita mi formava il palpito, animava il respiro, il moto, teneva in ordine i pensieri, le parole e tutto, ma con tanto amore e tenerezza che rapiva, e Gesù benedetto nel vedermi meravigliata mi ha detto:

(4) “Mia piccola figlia, non ti meravigliare delle tante mie attenzioni e tenerezze amorose che faccio dentro e fuori di te. Tu devi sapere che nell’anima dove regna la mia Divina Volontà, Io servo Me stesso, quindi per decoro della mia Divinità e santità presto gli atti miei, come se fossero alla mia stessa vita, perciò vi metto l’intensità del mio amore, l’ordine dei miei pensieri, la santità delle mie opere, e nel vedere la docilità della creatura che si presta come figlia a ricevere gli uffici del padre suo, le sue tenerezze amorose, la vita del padre nella figlia sua, oh! come mi sento felice ed onorato di servirla, molto più che servo Me stesso nella figlia mia, e chi serve sé stesso non è servitù, ma è onore, gloria, è sapersi custodire nella dignità, nella santità, nell’ordine del suo stato, senza scendere nel basso. La servitù incomincia quando si servono altre persone, ma servire sé stesso è mantenere l’altezza del suo stato. D’altronde dove regna la mia Divina Volontà è mio interesse che tutto ciò che fa la creatura siano atti degni di Essa, e che siano parto degli atti miei, sarebbe disdicevole la Volontà Divina e gli atti umani, perciò Io mi esibisco a far tutto per servire la mia stessa Volontà”.

(5) Oltre di ciò, mentre seguivo il mio abbandono nelle braccia di Gesù, Egli ha soggiunto:

(6) “Figlia benedetta, la mia Umanità amò tanto l’umana famiglia, che la portai e la porta tuttora nel mio Cuore e stretta fra le mie braccia, ed ogni pena, opera, preghiera che facevo erano nuovi vincoli d’unione tra Me e loro. Sicché tutto l’Essere mio e tutto ciò che Io facevo, correva, correva come torrente impetuoso verso di ciascuna creatura, che sciogliendosi in amore si costituivano vincolo d’unione, d’amore, di santità, di difesa, che formando voci arcane d’amore insinuante, spasimante, delirante, diceva a ciascuno di essi: “Vi amo figli miei, vi amo assai, e voglio essere amato”. La mia Umanità riordinava e stabiliva la vera unione tra Creatore e creatura, e vincolava tutte tra loro come membra uniti col capo, ed era proprio Io che mi facevo capo di tutta l’umana famiglia. Quindi la virtù tiene per sé stessa la forza vincolatrice di vincolarsi con Dio, non solo, ma di vincolarsi con le creature in modo che una esercita la pazienza, ebbene la sua pazienza si vincola con tutti quelli che hanno pazienza e dispone gli altri ad aver pazienza; così chi è ubbidiente, umile, caritatevole, formano le diverse categorie nella mia Chiesa. Che dirti poi dei vincoli estesissimi che forma chi fa e vive nella mia Divina Volontà, siccome questa si trova in Cielo ed in terra, dovunque mette i suoi vincoli; coi suoi atti vincola Cielo e terra, e chiama tutti a vivere di Volontà Divina”.

(1) Stavo facendo il mio giro nella Divina Volontà per rintracciare tutto ciò che ha fatto, per far mio gli atti suoi, per poter dire: “Io ero e sono con te, e faccio ciò che fai tu, sicché ciò che è mio è tuo, e ciò che hanno fatto i santi in virtù tua è anche mio, perché tu sei la sorgente che si dirama ovunque e produce tutti i beni. E mentre giravo, sono giunta al punto della storia del mondo quando Iddio chiedeva da Noè il sacrificio di fabbricare l’arca. Ed Io offrivo quel sacrificio come se ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo facendo il mio giro nella Divina Volontà per rintracciare tutto ciò che ha fatto, per far mio gli atti suoi, per poter dire: “Io ero e sono con te, e faccio ciò che fai tu, sicché ciò che è mio è tuo, e ciò che hanno fatto i santi in virtù tua è anche mio, perché tu sei la sorgente che si dirama ovunque e produce tutti i beni. E mentre giravo, sono giunta al punto della storia del mondo quando Iddio chiedeva da Noè il sacrificio di fabbricare l’arca. Ed Io offrivo quel sacrificio come se fosse mio, per chiedere il regno della Divina Volontà sulla terra, ma mentre ciò facevo, il benedetto Gesù soffermandomi in quel punto della storia mi ha detto:

(2) “Figlia mia, tutto il bene della storia del mondo sta fondato nel sacrificio, voluto dalle creature dalla mia Volontà Suprema, e quanto più grande è il sacrificio che chiediamo da essa, tanto più bene racchiudiamo dentro. E questi grandi sacrifici li chiediamo quando coi loro peccati meritano che il mondo fosse distrutto, facendo uscire da dentro il sacrificio, invece della distruzione, la novella vita delle creature. Or tu devi sapere che in questo punto della storia del mondo, meritavano che le creature non più esistessero, tutti dovevano perire. Noè coll’accettare il nostro mandato e coll’esibirsi al grande sacrificio, e per sì lunghi anni di fabbricare l’arca, ricomprò il mondo e tutte le future generazioni; come si sacrificava in un tempo così prolisso, di stenti, di lavori, di sudori, così sborsava le monete, non di oro o di argento, ma di tutto l’essere suo in atto di seguire il nostro Volere, così metteva monete bastanti per ricomprare ciò che stava per distruggersi. Sicché se il mondo esiste tuttora, lo devono a Noè, che coi suoi sacrifici e col fare la nostra Volontà come Noi volevamo che la facessi, salvò l’uomo e tutto ciò che doveva servire all’uomo, un sacrificio prolisso, voluto da Dio, dice cose grandi, bene universale, catena dolce che lega Dio e gli uomini. Noi stessi non ci sentiamo di sfuggire dal labirinto di questa sì lunga catena che la creatura ci forma con un sacrificio prolisso; anzi, ci è tanto dolce e cara che ci facciamo legare da essa stessa come le pare e piace. Ora Noè col suo sacrificio prolisso ricomprò la continuazione delle umane generazione.

(3) Dopo un’altra distanza di tempo della storia del mondo, venne Abramo, ed il nostro Volere comandò a lui che sacrificasse suo figlio. Era un sacrificio duro per un povero padre; si può dire Dio cimentava l’uomo, ed esigeva una prova inumana e quasi impossibile ad eseguirsi, ma Dio tiene il diritto di chiedere ciò che vuole, e qualunque sacrificio che vuole. Povero Abramo fu messo a tale strettezze che le sanguinava il cuore e sentiva in sé stesso la morte, il colpo fatale che doveva vibrare sul suo unico figlio; il sacrificio era esuberante, tanto che la nostra paterna bontà ne volle l’esecuzione ma non il compimento, sapendo che lui non avrebbe potuto vivere, sarebbe morto di dolore dopo un atto sì straziante, d’uccidere il proprio figlio, perché era un atto che superava le forze della natura, ma Abramo tutto accettò, non badò a nulla, né al figlio, né a sé stesso, che si sentiva consumare di dolore nel proprio figlio. Se il nostro Volere, come lo comandò non avesse impedito l’atto fatale, ad onta che sarebbe morto insieme col suo amato figlio, avrebbe già fatto il sacrificio da Noi voluto. Ora questo sacrificio fu grande, esuberante ed unico, da Noi voluto nella storia del mondo. Ebbene, questo sacrificio lo elevò tanto, che fu costituito da Noi capo e padre delle umane generazioni, e col sacrificio di sacrificare suo figlio, sborsò monete di sangue e di dolore intenso per ricomprare il futuro Messia, per il popolo Ebreo e per tutti. Difatti, dopo il sacrificio di Abramo, ciò che non facevamo prima, ci facevamo sentire spesso in mezzo alle creature; il sacrificio tenne virtù di avvicinarci ad esse, formammo i profeti, fino a tanto che venne il sospirato Messia.

(4) Ora dopo un’altra distanza di tempo lunghissimo, volendo dare il regno della nostra Volontà, volevamo il sacrificio dove poggiarlo, e che mentre la terra è allagata dai peccati e merita d’essere distrutta, il sacrificio della creatura ce la ricompra, e col suo e nel suo sacrificio richiama la Divina Volontà a regnare e fa rinascere nel mondo la vita novella del mio Volere in mezzo alle creature. Ecco perciò chiedevo il sacrificio prolisso della tua vita sacrificata dentro d’un letto, e questo era nulla, perché altre anime sono state dentro d’un letto di dolore, era la nuova croce che non ho chiesto e dato a nessuno, che doveva formare il tuo martirio giornaliero, e tu lo sai qual’è, che tante volte me hai mosso lamento. Figlia, quando voglio dare un bene grande, un bene nuovo alle creature, do croce nuove e voglio sacrificio nuovo ed unico, croce che l’umano non si sa dar ragione, ma c’è la mia ragione divina cui l’uomo è obbligato a non investigarla ed a chinare la sua fronte ed adorarla. E poi si trattava del regno della mia Volontà, ed il mio amore doveva inventare e volere croce nuove e sacrifici non mai ricevuti per poter trovare pretesti, appoggio, forza, monete sufficiente e catena lunghissima per farsi legare dalla creatura. E il segno certo quando vogliamo dare un bene grande ed universale nel mondo, è chiedere da una creatura un grande sacrificio e la prolissità in esso sono assicurazioni e certezze del bene che vogliamo dare, e quando troviamo chi accetta, lo facciamo un portento di grazia, e nel suo sacrificio formiamo la vita di quel bene che vogliamo dare. Sicché la mia Volontà vuole formare il suo regno nel sacrificio delle creature, circondarsi di esso per star sicuro, e col suo sacrificio disfare l’umana volontà ed erigere la sua, e con ciò viene a formare tante monete di luce divina dinanzi alla nostra Divinità per ricomprare il regno della nostra Divina Volontà e darlo alle umane generazioni. Perciò non ti meravigliare del tuo lungo sacrificio, né di ciò che abbiamo disposto e facciamo in te, era necessario alla nostra Volontà, né ti dar pensiero che non vedi e senti negli altri gli effetti del tuo sacrificio, è necessario che col tuo sacrificio faccia la compra con la nostra Divinità, e quando hai patteggiato con Dio, la compra è sicura, a suo tempo avrà la vita, il regno del Voler Divino con certezza, perché la compra fu fatta dal sacrificio di una apparentemente all’umana famiglia”.

(1) Sono tra le braccia del Fiat Divino, il suo dominio si stende in tutto, sulla mia piccolezza, ma il suo impero non è schiavitù, no, ma unione, trasformazione in modo che la creatura senta che domina insieme, e facendosi dominare acquista la virtù di dominare la stessa Volontà Suprema. Ma mentre la mia mente nuotava nel mare del Fiat Divino, in modo che mi sentivo come affogata dalle sue onde, il mio Celeste Gesù visitando la povera anima mia, mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, il vivere nel mio Volere racchiude tanti prodigi e ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono tra le braccia del Fiat Divino, il suo dominio si stende in tutto, sulla mia piccolezza, ma il suo impero non è schiavitù, no, ma unione, trasformazione in modo che la creatura senta che domina insieme, e facendosi dominare acquista la virtù di dominare la stessa Volontà Suprema. Ma mentre la mia mente nuotava nel mare del Fiat Divino, in modo che mi sentivo come affogata dalle sue onde, il mio Celeste Gesù visitando la povera anima mia, mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, il vivere nel mio Volere racchiude tanti prodigi e segreti da far strabiliare Cielo e terra. Tu devi sapere che come la piccolezza della creatura entra in Esso, si sperde nella sua immensità e la Divina Volontà la riceva nelle sue braccia per farne conquista ed il volere umano si fa conquistatrice della Divina. Ora in queste conquiste d’ambi le parte, la Divina Volontà festeggia la conquista dell’umana, facendone l’uso che vuole, l’umana volontà festeggia la grande conquista fatta della Divina e volendone fare l’uso che vuole, la spedisce al Cielo come conquista sua e portatrice di nuove gioie e felicità che possiede. La mia Volontà conquistata dall’anima non si dà indietro, bilocandosi resta e parte per la sua patria celeste solo per secondare colei che l’ha conquistata, e porta la nuova conquista che ha fatto dell’umano volere e le gioie e felicità che racchiude la Divina Volontà conquistatrice, la mia Volontà felicitante e beatificante che sta in Cielo, e la mia conquistatrice che sta in terra si tuffano insieme ed allagano le celeste regioni delle nuove gioie che possiede la mia Divina Volontà conquistatrice. Perché tu devi sapere che le gioie della mia Volontà conquistatrice sono ben distinte e diverse di quelle della mia felicitante, le conquistatrice non stanno in potere dei beati, ma in potere della creatura, che le deve mandare dalla terra e vengono formate nel mezzo del rogo del dolore e dell’amore, e sull’annientamento del proprio volere. Invece le gioie felicitante stanno in potere loro, e sono frutti ed effetti del Celeste soggiorno in cui si trovano. C’è gran differenza tra le gioie della mia Volontà conquistatrice e quella della mia felicitante, posso dire che non esistano in Cielo le mie gioie conquistatrice, ma solo in terra, ed oh! come è bello vedere la creatura, che quante volte fa i suoi atti nel mio Volere, tante volte si fa conquistatrice di Essa, e la fa partire per il Cielo, per il purgatorio, in mezzo alle creature terrestre, per dove vuole, molto più che essendo la mia Volontà dappertutto ed ovunque, non deve far altro che bilocarsi per dare il frutto, le gioie della nuova conquista che la creatura ha fatto di Essa. Figlia mia, non vi è scena più commovente, più deliziosa, più utile che vedere la piccolezza della creatura venire nella nostra Volontà Divina, fare i suoi piccoli atti e fare la sua dolce conquista d’una Volontà immensa, santa, potente, eterna, che tutto racchiude, può tutto e possiede tutto. La piccolezza della creatura nel vedersi conquistatrice d’un Fiat Divino sì interminabile, resta stupita, non sa dove mettersela, vorrebbe racchiuderla tutta in sé, ma le manca lo spazio, perciò prende per quanto può, fin a riempirsi tutta, ma vede che le restano mari immensi ancora, e facendola da proda vorrebbe che tutti prendessero un tanto bene, ecco perciò la spedisce al Cielo come sacro diritto della patria celeste, ed a chiunque la vuole, e con ansia si accinge a fare altri atti in Essa per riacquistarla tante volte per quanti atti va facendo. E’ il vero commercio divino che forma Dio e la creatura tra il Cielo e la terra”.

(3) Onde la mia mente continua a perdersi in quel Fiat che vuole sempre darsi alla creatura, e che mentre dà non finisce mai di dare. Ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, la volontà umana è la fonte e sostanza della vita della creatura, da essa attinge la vita delle opere, i pensieri della sua mente, la varietà e molteplicità delle sue parole. Se la vita umana non avesse una volontà libera, sarebbe una vita senza fonte e senza sostanza, sicché perderebbe tutto il bello, la speciosità, l’intreccio mirabile che può tessere la vita umana. Così la Divina Volontà dove regna si fa fonte, sostanza e vita degli atti fatti in Essa, onde come pensa, parla, opera, cammina, questa fonte si diffonde negli atti della creatura, e vi mette la sostanza divina, ed oh! la varietà di questi atti distinti tra loro in santità, in bellezza, in luce, in amore, quando questa fonte si diffonde negli atti di essa, fa sempre atti nuovi e forma l’armonia dell’operato divino nella creatura. Ora tu devi sapere che tutta la nostra premura è per questi atti, perché in essi si forma la generazione dei nostri atti divini nel fondo della creatura. Ed oh! il nostro contento, ché possiamo continuare la generazione dei nostri atti, ed in questa generazione ci sentiamo Dio operante, non il Dio inceppato che non possiamo svolgere la generazione degli atti nostri, perché in essa non c’è la nostra Volontà. Quindi alla nostra premura si aggiunge la nostra custodia e gelosia di questi atti, il tuo Gesù si sta dentro ed intorno della creatura per custodirla, la mia gelosia ha uno sguardo fisso per guardarli, per felicitarmi e prendermi tutto il gusto che possiede la generazione degli atti suoi operanti in essa. Del resto la nostra Volontà possiede un valore infinito, e non custodendo un solo atto di Essa sarebbe andare contro di Noi stessi. Anzi tu devi sapere che essendo fonte e sostanza del nostro Ente Supremo, la nostra potenza, santità, bontà e tutti i nostri attributi si fanno corona intorno alla nostra Volontà, ed a tutti gli atti suoi, per dipendere da Essa e fargli omaggio e custodia di tutti i suoi atti che fa, tanto in Noi quanto nella creatura. Perciò sii attenta, e lasciati dominare dal mio Volere se non vuoi perdere mai il tuo Gesù, che tanto tu sospiri, ami e vuoi”.

(1) Mi sento sotto l’impero della Divina Volontà, e se qualche minuto non sento il suo impero, mi sento senza vita, senza cibo, senza calore, sento che la vita divina finisce, perché non vi è né chi la forma, né chi l’alimenta, e nel mio dolore vo ripetendo: “Gesù, aiutami, senza del tuo Volere io muoio di fame, deh! fammi sentire il suo dolce impero, affinché alimentandomi la tua vita viva in me ed io viva di Te”. Ed il mio amato Gesù, avendo di me pietà, tutt’amore e tenerezza mi ha stretto fra le sue braccia e mi ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sento sotto l’impero della Divina Volontà, e se qualche minuto non sento il suo impero, mi sento senza vita, senza cibo, senza calore, sento che la vita divina finisce, perché non vi è né chi la forma, né chi l’alimenta, e nel mio dolore vo ripetendo: “Gesù, aiutami, senza del tuo Volere io muoio di fame, deh! fammi sentire il suo dolce impero, affinché alimentandomi la tua vita viva in me ed io viva di Te”. Ed il mio amato Gesù, avendo di me pietà, tutt’amore e tenerezza mi ha stretto fra le sue braccia e mi ha detto:

(2) “Mia piccola figlia del mio Volere, coraggio, non ti abbattere, la vita divina formata ed alimentata dal mio Volere non può morire, e se senti la fame, è piuttosto che non sempre senti il mio dire sulle altre meraviglie e novità che possiede la mia Volontà, questo mio dire interrotto ti fa sentire la fame dell’alimento sempre nuovo che Essa possiede, ma questo ti prepara a ricevere il nuovo alimento delle sue conoscenze, per farti crescere ed alimentare solo di Voler Divino, né tu ti assoggetteresti a prendere altro cibo, né faresti schivo e ti contentereste di morir di fame, perché chi l’ha gustato tante volte, non si sa adattare a prendere altri alimenti. Ma questa fame è anche una fortuna, perché ti può servire come sbocco nella patria celeste, e tu devi sapere che l’unico alimento di queste divine regioni è l’atto nuovo, non mai interrotto della mia Divina Volontà. Questo alimento che possiede tutti i gusti, tutte le delizie è il cibo giornaliero e di tutti gli istanti della celeste Gerusalemme. E poi il sentire la fame dice vita, non morte, perciò aspetta con pazienza invitta l’alimento della mia Volontà, la quale ti rifarà della fame patita, con tale abbondanza, che non sarai capace di prenderlo tutto”.

(3) Ed io interrompendo il dire di Gesù ho detto: “Amor mio, il cuore mi sanguina nel dirvelo, a me sembra piuttosto che non hai più quell’amore per me continuato, che ti faceva sempre dire, e facendomi tante nuove sorprese incantevole del tuo Essere e del tuo Volere, io sentivo e toccavo con mano il tuo amore palpitante per me, tanto che ero costretta a dire: “Quanto mi ama Gesù”. Ora questo tuo dire interrotto mi sembra che non sono sempre amata da te, e passare da un amore continuo ad un amore interrotto è il più crudo dei tormenti, e vo ripetendo: “Non sono amata! non sono amata! da Colui che tanto amo”. E Gesù, spezzando il mio dire ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, che dici? Tu devi sapere che quando la creatura ci ama, e non amarla, agiremo contro natura del nostro Essere Divino, essere amato e non amare, non è dell’Ente Supremo, e se ciò si potesse dare, e fossimo capaci di pena, l’amore della creatura ci metterebbe in ergastolo di tormenti, e diventerebbe il nostro persecutore, né ci darebbe pace, fino a tanto che fusi insieme, l’amore dell’uno e dell’altro, si bacerebbero e riposerebbero insieme. Ah! tu non sai che significa amare e non essere amato di colui o colei che si ama, tutta la pena, l’irrequietezza la porta chi non ama, perché chi ama sta al suo posto, adempisce il più sacrosanto dei doveri. In tale stato si trova il nostro Essere Divino, perché amiamo troppo e l’uomo non ci ama, il nostro amore perseguita colui che amiamo, lo mette in ergastolo, lo tormenta, non gli dà pace, l’irrequietezza è il certo segno che la creatura è stata presa di mira dal nostro amore, che vuol vincere a via di persecuzione l’amore della creatura. Perciò quietati, se tu ci ami, il nostro amore ti ama prima di te, ed è tanta l’inseparabilità del nostro e del tuo amore, che il tuo forma il piccolo calore, ed il nostro, alimentando il tuo, forma l’immensità della luce, in modo che l’uno e l’altro perdono la virtù separativa, e come se fossero una sola natura vivono sempre insieme per formare l’una la vita dell’altra. Perciò se il mio dire non è continuo, non significa amore spezzato, no, sarebbe interrotto se non sentisse di voler fare anche a costo della tua vita la mia Volontà, questo sarebbe non averla più in tuo potere, e se la mia bontà è giunta a tanto, di darla in tuo potere, questo ti assicura che il mio amore è continuo per te. Perché tu devi sapere che chi fa e vive nel mio Voler Divino, non è altro che la vita operante di Dio stesso nella creatura. Il nostro amore è tanto per chi si fa dominare dal nostro Volere Divino, che si fa dolce prigioniero di essa; si restringe, s’impiccolisce e prende un piacere sommo: Amare, operare nella sua anima. Ma mentre si restringe resta immenso ed opera con modi infiniti, come amiamo ed operiamo in Noi stessi, perché la natura nostra è quella, l’immensità, l’infinità, e tutto ciò che facciamo resta immenso ed infinito quali siamo, ed oh! il nostro contento che mentre ci ristringiamo nella sua piccolezza, diamo corso all’amore ed alle opere nostre, ed essa resta riempita, sbocca fuori, riempie Cielo e terra e Noi abbiamo la grande gloria ed onore di amare ed operare da Dio nella sua piccolezza, e se tu sapessi che significa un solo atto d’amore, una sola opera fatta da Noi in te, tu ne morresti di gioia, e non ti basterebbe tutta l’eternità per ringraziarci d’un tanto bene. Perciò lasciami fare, fammi fare quello che voglio di te, e sii certa che resteremo contenti tu ed Io”.

(1) Sono sempre occupata del e nel Voler Divino, in Esso c’è sempre da lavorare, ma non è un lavoro che stanca, no, piuttosto dà forza, fa crescere la vita divina, ed inonda di gioia, di pace, si sente un’atmosfera celeste dentro e fuori. Ma mentre nuotavo nelle onde eterne del Divino Volere, il mio sommo Bene Gesù, visitando la mia piccola anima mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta, sono Io che formo l’atmosfera celeste dentro e fuori della creatura, perché non appena essa entra nel mio Voler Divino, Io mi metto a guardia dell’atto che ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre occupata del e nel Voler Divino, in Esso c’è sempre da lavorare, ma non è un lavoro che stanca, no, piuttosto dà forza, fa crescere la vita divina, ed inonda di gioia, di pace, si sente un’atmosfera celeste dentro e fuori. Ma mentre nuotavo nelle onde eterne del Divino Volere, il mio sommo Bene Gesù, visitando la mia piccola anima mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta, sono Io che formo l’atmosfera celeste dentro e fuori della creatura, perché non appena essa entra nel mio Voler Divino, Io mi metto a guardia dell’atto che va facendo, ed essa forma il terreno coi suoi atti, ed Io formo il seme divino per gettarlo nell’atto della creatura. Sicché i suoi atti servono come terra, ed Io, Agricoltore Celeste, coll’empirla coi miei semi, me ne servo di raccogliere il raccolto dei lavori che si fanno nella mia Volontà. Vedi dunque a che servono la continuazione degli atti fatti nella Volontà Divina? Servono a darmi il lavoro e l’occasione di non lasciare mai la creatura, perché mi dà sempre da fare, ed Io non voglio, né posso lasciare vuoto un terreno sì prezioso, formato nella mia Volontà, ed esposto ai raggi vivificanti del Sole Divino. Quindi Essa chiama te al lavoro nel mio Volere e tu chiami Me, ed oh! quanto è dolce lavorare insieme nel mio Fiat, è un lavoro che non stanca; anzi é portatore di riposo e delle più belle conquiste”.

(3) Poi ha soggiunto: “Figlia mia, tu devi sapere che i nostri atti che facciamo nella creatura, contengono tre atti in uno, l’atto conservatore, l’atto alimentatore ed il primo atto creatore. Con questi tre atti in uno diamo la vita perenne agli atti nostri, e la creatura che li possiede sente in sé la forza creatrice, la quale le toglie tutte le debolezze dell’umana natura; l’alimentatore la tiene sempre occupata a darle il suo cibo, per impedirgli che prendesse altro cibo, e la preserva da tutti i mali, questo alimento è come l’imbalsamazione che impedisce la corruzione; e l’atto conservatore rafferma e conserva il bene puro e bello. Questi tre atti nostri in uno, sono come fortezze inespugnabili che diamo alla creatura che fa regnare la nostra Volontà in essa, che la rendono talmente fortificata che nessuno la può nuocere”.

(4) Dopo di ciò la mia piccola mente continuava il mio giro nella Divina Volontà, cercando i suoi atti per chiudere i miei atti nei suoi e farne un solo, e tutto questo il contento del mio lungo esilio, poter operare insieme col Voler Supremo, far scomparire i miei atti nei suoi, mi sento che prendo come in pugno il Cielo, scorrere in essi, le beatitudine eterne, in modo che non mi sento né lontana né estranea della mia cara patria celeste. Onde, mentre la mia mente era come affollata da pensieri sulla Divina Volontà, il mio sommo Bene Gesù, ripetendo la sua breve visitina mi ha detto:

(5) “Mia piccola figlia della mia Volontà, voglio che sappia che ogni tuo atto in Essa, tante volte rigeneri e cresci in modo tutto nuovo nel nostro Fiat, sicché tu senti il Cielo, e l’Ente Supremo ha il gran contento di rigenerare nell’atto della creatura. Formare la nostra vita nell’atto di essa è la nostra festa, i nostri sospiri, uniamo tutti i nostri stratagemmi d’amore e riceviamo la completa gloria che ci può dare la creatura. Ora tu devi sapere che il sacrificio con voci potente chiama Dio, ed il fare la nostra Volontà lo fa scendere nell’anima per farlo operare da quel Dio che è”.

(6) Ed io: “Amor mio, ad onta che cerco d’operare sempre nel tuo Volere, e prego e riprego che venga il suo regno sulla terra, nulla si vede ancora”.

(7) E Gesù: “Figlia buona, questo dice nulla, perché tu devi sapere che le preghiere, gli atti fatti nel nostro Volere, siccome entrano nel nostro atto divino, hanno tale potenza che debbono portare alle creature il bene che contengono. Essi si mettono a guardia dei secoli, e li guardano con tanto amore e con pazienza invitta aspettano e riaspettano, e con la luce che posseggono bussano ai cuori, si fanno luce alle mente e senza mai stancarsi, perché non sono soggette né a stanchezza, né a diminuire di potenza, fanno come i piantoni, le fide sentinelle che non si partono se non quando hanno dato il bene che posseggono. Questi atti sono i posseditori del mio Volere, ed in modo assoluto lo vogliono dare alle creature, e se una le sfugge, un’altra ne prende di mira; se un secolo non li riceve, essi non si arrestano, né si partono, perché li abbiamo dato i secoli in lor potere e formano e formeranno il nostro esercito divino in mezzo alle umane generazioni, per formare il regno della nostra Volontà. In questi atti c’è l’umano coronato dalla potenza divina, e danno il diritto alle creature di possedere un tal regno. Vi è la nostra Volontà operante in questi atti e dà il diritto a Dio di regnare e dominare col nostro Fiat onnipotente la creatura. Essi sono come caparra e capitale che pagano Dio per le creature, e tengono diritto di dare alle umane generazioni ciò che hanno pagato, e come sole che né si ritira, né si stanca mai di battere la terra con la sua luce per dare i beni che possiede. Così essi, più che soli girano per ogni cuore, girano i secoli, sono sempre in moto, né si danno mai per vinti, fino a tanto che non hanno dato la mia Volontà operante che posseggono, molto più che sanno con certezza di ottenere l’intento e vittoria. Perciò se nulla vedi, non ti dar pensiero; tu continui la tua vita e gli atti tuoi nella mia Volontà, questo è più necessario di tutto, formare la moneta per pagare per i tuoi fratelli un regno sì santo. E poi, tu devi sapere che la mia stessa vita passata sulla terra, ed i miei stessi atti, si trovano nelle stesse condizione . Io pagai per tutti, e la mia vita e ciò che Io feci sta a disposizione di tutti, e si vogliono dare a tutti per dare il bene che posseggono. E sebbene partii per il Cielo, partii e restai per girare i cuori, i secoli, per dare a tutti il bene della mia Redenzione. Sono circa venti secoli, e la mia vita e gli atti miei continuano a girare, ma non tutti sono stati presi dalle creature, tante, che varie regione non mi conoscono ancora, sicché la mia vita, la pienezza dei miei beni ed atti miei, non si ritirano, corrono e girano sempre, abbracciano i secoli come un solo per dare a tutti il bene che posseggono. Perciò è necessario fare, pagare, formare il capitale, il resto verrà da sé. Quindi sii attenta, ed il tuo volo nel mio Fiat sia continuo”.

(1) Vita mia dolcissima, Gesù, mio celeste maestro, prendi la mia piccola anima nelle tue mani, e se vuoi, continua le tue lezioni divine sulla tua Volontà, ne sento l’estremo bisogno d’essere alimentata dalla tua parola, del resto, Tu stesso mi hai così abituata, Tu stesso mi hai dato questa forma di vita, mi hai fatto vivere di te e della tua dolce parola. Certo che non me lo sono formato io questo modo di vivere, no, ma Tu, oh! Gesù, tanto che io sentivo più te che me, e come Tu taci mi sento spezzare questa vita, e ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Vita mia dolcissima, Gesù, mio celeste maestro, prendi la mia piccola anima nelle tue mani, e se vuoi, continua le tue lezioni divine sulla tua Volontà, ne sento l’estremo bisogno d’essere alimentata dalla tua parola, del resto, Tu stesso mi hai così abituata, Tu stesso mi hai dato questa forma di vita, mi hai fatto vivere di te e della tua dolce parola. Certo che non me lo sono formato io questo modo di vivere, no, ma Tu, oh! Gesù, tanto che io sentivo più te che me, e come Tu taci mi sento spezzare questa vita, e sebbene è il più duro dei miei martiri, pure sono pronta, se vuoi smettere il tuo dire, a dire Fiat! Fiat! Fiat! Ma abbi pietà di me e non mi lasciare sola ed abbandonata.

(2) Onde mi sentivo tutta abbandonata nelle braccia della Divina Volontà, e non sospiravo altro che il Cielo, mi sembra che non mi resta più nulla da fare, se non che finire la mia vita nella Divina Volontà in terra, per ricominciarla in Cielo. Ed il mio Celeste Gesù, visitando la piccola anima mia mi ha detto:

(3) “Mia piccola figlia del mio Volere, tu ti opprimi troppo ed Io non lo voglio, vederti oppressa in mezzo a tanti miei beni, fai vedere che hai più l’occhio a te stessa che ai beni che il tuo Gesù ti ha dato, e da ciò fai vedere che non hai compreso bene ancora i doni ed i beni che il tuo Gesù ti ha dato. Tu devi sapere che ogni mia parola è dono, e quindi un bene grande che essa racchiude, perché la mia parola tiene la virtù creatrice, comunicativa, formatrice, e come viene da Noi pronunziata, così forma il bene nuovo da dare alla creatura; vedi, quante parole ti ho detto e quante verità ti ho fatto conoscere, tanti doni ti donavo, e tali doni rinchiudono beni divini, distinti l’uno dall’altro, ed il tutto sta che esce da Noi la parola, in cui viene formato il bene che vogliamo uscire da Noi, quando questo bene è uscito, con certezza avrà la sua vita in mezzo alle creature, perché questi doni sono animati e formati dalla nostra potenza creatrice, e conservati dentro della nostra stessa parola per assicurare il bene che vogliamo dare, e la nostra parola muoverà Cielo e terra per dare il frutto del bene che possiede.

(4) Ora figlia mia, tu devi sapere un’altra sorpresa del nostro dire, supponi che Io ti parlo della mia santità, questa mia parola racchiude il dono della santità divina da dare alla creatura, per quanto sempre a creatura è possibile; se parlo della bontà divina, la mia parola racchiude il dono della bontà; se parlo della Volontà Divina, racchiude il dono della nostra Volontà; insomma, che cosa dice la nostra parola di bello, di buono, di grande, di santo, quel dono racchiude. Ora senti un tratto dei nostri stratagemmi amorosi, é come se non ci contentiamo mai di formare nuove invenzioni d’amore da dare alla creatura. Quindi, se la nostra parola dice santità, è perché vogliamo dare il dono della nostra santità divina, affinché essa si metta a pari con la nostra santità e possa stare a gara con Noi, ed oh! il nostro contento quando vediamo la nostra santità divina operante nella creatura, e se sentiamo che essa dice: “Sento in me impressa la santità del mio Creatore, oh! come mi sento felice, poterlo amare con la sua stessa santità”. Oh! allora il nostro amore va in follie, e si riversa sopra di lei, in modo sì 32[1] Questo libro è stato copiato direttamente dal originale manoscritto di Luisa Piccarreta esuberante, che giungiamo agli eccessi; e così se la parola nostra dice bontà, Volontà Divina, è perché vogliamo dare il dono della nostra bontà e Volontà Divina, affinché essa possa stare a pari con la nostra bontà e Volontà, e possa sostenere la gara col suo Ente Supremo. Tu non puoi comprendere qual è il nostro contento al vedere la creatura dotata di queste nostre qualità divine, di cui la nostra parola è portatrice, e siccome è nostro solito rivolgere ad una creatura la nostra parola, ma essa è tanto feconda, potente e piena di luce, che fa come il sole formato da una delle nostre parole, che con un colpo di luce illumina tutti e dà il bene che la luce possiede. Ora, perché ti opprimi se vedi che il tuo Gesù spesso fa uso della sua parola per aggiungere doni a doni, e questi doni non solo avranno vita in te, ma in tant’altre creature, perché posseggono la forza generativa, danno e generano, per dare e generare di nuovo. La nostra parola è parto del nostro seno, quindi è figlia nostra, e come figlie portano il bene che hanno generato nel Padre loro. Onde invece d’opprimerti, pensa piuttosto che il tuo Gesù vuol farti le nuove sorprese delle sue parole divine, affinché ti disponga a ricevere un tanto bene”.

(5) Dopo di ciò continuavo a pensare alla Divina Volontà, ed il mio dolcissimo Gesù ha soggiunto:

(6) “Figlia mia, quando l’anima si fa dominare, investire, soggiogare dalla mia Divina Volontà, in modo che ciascuna particella del suo essere, tanto nell’anima quanto nel corpo, tutte posseggono la mia Volontà operante, sicché la mente la possiede animata dalla sua scienza, la voce la possiede parlante, le mani la posseggono operante, i piedi posseggono i suoi passi divini, il cuore la possiede amando, e come sa amare la mia Volontà, ora, tutto ciò unito insieme forma la santità divina nella creatura, e allora troviamo tutti i diritti nostri nella creatura, diritti di creazione, perché tutto è nostro, troviamo i diritti della nostra santità, delle nostre opere, diritti del nostro Fiat Divino, della nostra bontà, del nostro amore, insomma, non vi è cosa nostra che non troviamo in essa come diritto nostro, e la creatura trova in contraccambio i suoi diritti nel suo Creatore, perché essendo una la Volontà d’ambi le parti, i diritti dell’uno sono diritti dell’altro. Ecco dunque che significa vivere nel nostro Volere, ricevere la santità nostra, l’amore, la scienza, la bontà nostra, con diritto, perché non si può farne a meno di darle, perché sono proprietà sue, come le sono del nostro Fiat, perché la sua vita vive già in Esso. Molto più, che chi vive nella mia Volontà cresce sempre nella santità, nell’amore, nella bellezza nostra e così di seguito, questo crescere continuo forma nella creatura un’atto nuovo da dare al suo Creatore, Noi lo diamo ad essa l’atto nuovo che possediamo in natura, e lei ce lo dà a Noi in virtù della nostra Volontà, ed oh! il contento d’ambi le parti, la felicità che si sente poter ricevere dalla creatura, e Noi poter dare, dar e ricevere mantiene l’alimento della corrispondenza, conserva l’unione sempre crescente, ed è come il soffio che mantiene sempre acceso il fuoco e viva la fiamma dell’amore, senza pericolo di potersi smorzare. Perciò sempre avanti nella mia Volontà, e tutto andrà bene”.