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(1) Il mio abbandono continua nel Santo Volere, ma per quanto abbandonata, sento al vivo le mie ripugnanze nel cadere nello stato delle mie solite sofferenze, e queste ripugnanze sono causate dalle lotte e dalle imposizioni che ci sono sopra di me. Onde nell’amarezza dell’anima mia dicevo al mio dolce Gesù: “Amor mio, vuoi farmi cadere nelle sofferenze, fallo pure, ma da me non voglio mettere la mia volontà, lo farai Tu, sarò contenta, ma da me non ci voglio mettere nulla”. E Gesù tutto afflitto mi ha detto:

(2) “Figlia mia, che ne faccio delle ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono continua nel Santo Volere, ma per quanto abbandonata, sento al vivo le mie ripugnanze nel cadere nello stato delle mie solite sofferenze, e queste ripugnanze sono causate dalle lotte e dalle imposizioni che ci sono sopra di me. Onde nell’amarezza dell’anima mia dicevo al mio dolce Gesù: “Amor mio, vuoi farmi cadere nelle sofferenze, fallo pure, ma da me non voglio mettere la mia volontà, lo farai Tu, sarò contenta, ma da me non ci voglio mettere nulla”. E Gesù tutto afflitto mi ha detto:

(2) “Figlia mia, che ne faccio delle tue pene senza della tua volontà? Non ho che farne né potranno servirmi a disarmare la Divina Giustizia, né a placare il mio giusto sdegno, perché quello che di più bello e di più prezioso tiene la creatura, è la volontà, essa è l’oro, tutto il resto di essa sono cose superficiali, cose senza sostanza, e le stesse pene senza valore. Invece se scorre il filo d’oro della volontà spontanea nelle pene, ha virtù di cambiarle in oro purissimo, degne di Colui che tutto volontariamente soffrì, e anche la stessa morte per amore delle creature. Se Io volessi pene senza volontà, ce ne sono tante abbondante nel mondo, che quando ne voglio ne potrei prendere, ma siccome manca il filo d’oro della loro volontà, non sono per Me, non mi attirano, non mi feriscono il cuore né trovo l’eco delle mie pene volontarie in esse, quindi non hanno virtù di cambiare i flagelli in grazia. Quindi le pene senza volontà sono svuotate di dentro, senza pienezza di grazia, senza bellezza, senza potenza sopra del mio divino cuore, basta un quarto d’ora di pene volontarie per supplire e sorpassare a tutte le pene più atroci che ci sono nel mondo, perché queste sono nell’ordine umano, le volontarie sono nell’ordine divino. E poi, della piccola figlia del mio Volere, non accetterei mai le sue pene senza la spontaneità della sua volontà; era questa che ti rendeva bella e aggraziata al mio cospetto, che apriva la corrente delle mie manifestazioni sulla mia Divina Volontà, e che con forza magnetica mi tirava a fare le mie visite così spesso all’anima tua. La tua volontà sacrificata volontariamente per amor mio, era il mio sorriso, il mio trastullo, e aveva virtù di cambiare i miei dolori in gioie. Quindi mi contenterò piuttosto di tenere solo per Me le pene, anziché farti soffrire senza l’accettazione spontanea della tua volontà. Oh! come ti degraderesti e scenderesti nel basso dei figli dell’umano volere, perdendo il nobile titolo, la preziosa caratteristica di figlia della mia Volontà. Nella mia Volontà non esiste lo sforzo, difatti, nessuno la sforzò nel creare il cielo, il sole, la terra, lo stesso uomo, ma fece volontaria senza che nessuno le dicesse nulla, per amore delle creature; eppure sapeva quanto ne doveva soffrire per causa loro, così voglio chi vuol vivere di mia Volontà; lo sforzo è della natura umana, lo sforzo è impotenza, è mutabilità, lo sforzo è il vero carattere dell’umana volontà. Perciò sii attenta figlia buona, non cambiamo le cose e non mi voler dare questo dolore al mio cuore troppo amareggiato”.

(3) Ond’io nella mia amarezza ho detto: “Mio Gesù, eppure quelli che stanno sopra di me mi dicono: come può essere mai possibile, per quattro, cinque persone che hanno voluto fare il male doveva mandare tanti castighi? Piuttosto che Nostro Signore ha ragione, che i peccati sono assai e perciò i flagelli, e tant’altre cose che dicono e che tu sai”. E Gesù tutto bontà ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, come s’ingannano, non è per il peccato dei quattro o cinque che con tanta perfidia hanno giunto fino alle calunnie, questi saranno puniti individualmente, ma è il puntello che mi hanno tolto, le tue sofferenze mi servivano di puntello, toltomi il puntello la mia Giustizia non trova chi la sostiene e rimanendo senza appoggio ha fatto piovere nel tempo che tu sei stata libera dalle tue solite pene flagelli continui e terribili. Invece se ci fosse stato il puntello, anche a succedere sarebbero stato la decima, la quinta parte. Molto più che questo puntello era formato di pene volontarie e voluto da Me, e nelle pene volontarie ci entra una Forza divina, potevo dire che Io stesso nelle tue pene mi facevo puntello per sostenere la mia Giustizia, ora mancandomi le tue pene mi manca la materia per formare il puntello, e quindi la mia giustizia resta libera di fare quello che vuole. Da ciò dovrebbero comprendere il gran bene che ho fatto a tutti e al mondo intero nel tenerti per sì lunghi anni nello stato di pene volontarie. Perciò se non vuoi che la mia Giustizia continui a sconquassare la terra, non mi negare le tue pene volontarie, ed Io ti aiuterò; non temere, lasciami fare”.

(5) Dopo di ciò mi sono tutta abbandonata nel Fiat Divino, col timore che io potesse negare qualche cosa a Gesù e di poter mancare di fare sempre la Divina Volontà. Questo timore mi strappa l’anima e mi rende irrequieta, e solo alla presenza di Gesù mi sento la paciera d’una volta, ma come lo perdo di vista ritorno sotto alla tempesta dei timori, delle paure e ripugnanze, ed il mio dolce Gesù per sollevarmi ha soggiunto:

(6) “Figlia buona, coraggio, sollevati, non ti abbattere; vuoi tu conoscere come si forma la Luce della mia Divina Volontà nell’anima tua? I ripetuti desideri sono come tanti soffi che soffiando sull’anima tua chiamano la fiammella, le goccioline di luce ad accendersi dentro di essa, e quanto più intensamente desideri, tanto più soffia per alimentare la fiammella ed ingrandirla di più, se cessa il soffio c’è pericolo che la fiammella si smorza. Sicché per formare e accendere la fiammella ci vogliono i desideri veri ed incessanti, e per maturare ed ingrandire la luce si vuole l’amore che contiene il germe della luce, invano soffieresti coi tuoi desideri se mancasse la materia accendibile sopra dei tuoi soffi ripetuti. Ma chi mette al sicuro questa fiammella in modo da renderla imperitura, senza pericolo di smorzarsi? Gli atti fatti nella mia Divina Volontà, essi prendono la materia di accendere la fiammella dalla nostra luce eterna, che non è soggetta a smorzarsi, e la mantengono sempre viva e sempre crescente, e la volontà umana innanzi a questa luce si eclissa e diventa cieca, e vedendosi cieca non sente più il diritto d’agire e dà la pace alla povera creatura. Perciò non temere, ti aiuterò Io a soffiare, soffieremo insieme, così la fiammella sarà più bella e più fulgida”.

(1) Continua il mio abbandono nelle braccia della Santissima Volontà Suprema, e sebbene mi sento sotto le dense nubi di amarezze inesprimibili, le quali mi tolgono il bello della Luce divina, e se la sento sta al di dietro delle nubi, pure come dico il mio ti amo e faccio i miei atti nel Fiat, si forma il tuono e sprigionando il lampo squarcia le nubi, e da quegli squarci entra la luce fulgida nell’anima mia e mi porta la luce della verità che Gesù vuole manifestare alla sua piccola creatura. Mi sembra che quanto più ripeto il mio ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Continua il mio abbandono nelle braccia della Santissima Volontà Suprema, e sebbene mi sento sotto le dense nubi di amarezze inesprimibili, le quali mi tolgono il bello della Luce divina, e se la sento sta al di dietro delle nubi, pure come dico il mio ti amo e faccio i miei atti nel Fiat, si forma il tuono e sprigionando il lampo squarcia le nubi, e da quegli squarci entra la luce fulgida nell’anima mia e mi porta la luce della verità che Gesù vuole manifestare alla sua piccola creatura. Mi sembra che quanto più ripeto il mio ti amo, tanto più spesso tuono e lampeggio, e questi lampi squarciando le nubi feriscono il mio Sommo bene Gesù, il quale ferito mi manda la sua luce come foriere della sua visitina alla sua figlia amareggiata. Onde, mentre mi trovavo in questo stato, il mio amato Gesù è venuto in uno stato compassionevole e afflitto, aveva le braccia spezzate per offese gravi ricevute, e gettandosi nelle mie braccia mi chiedeva aiuto in tante pene, io non ho saputo resistere e mentre me l’ho stretto fra le mie braccia, mi sono sentita comunicare le sue pene, ma tante da sentirmi morire, quindi sono caduta nell’abisso del mio stato doloroso. Fiat! . . . Fiat! . . . Però il pensiero di poter sollevare Gesù con le mie piccole pene mi dava la pace. E sebbene Gesù mi aveva lasciata sola nelle pene, dopo è ritornato e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, il vero amore non sa far nulla, né soffrire, se non mette a parte colei che mi ama; com’è dolce la compagnia delle persone care nelle pene, la loro compagnia mi mitiga le pene e mi sento come se mi ridonassero la vita, e sentirmi ridonare la vita a via di pene è l’amore più grande che Io trovo nella creatura, ed Io le ridono la mia Vita per contraccambio. Sicché è tanto l’amore, che si scambiano il dono della vita l’una per l’altro. Ma sai tu chi mi ha tirato nelle tue braccia per chiederti aiuto nelle mie pene? Il continuo tuonare del tuo ti amo, che lampeggiando mi hanno tirato a venirmi a gettare nelle tue braccia per chiederti ristoro. Oltre di ciò tu devi sapere che la mia Divina Volontà è Cielo, la tua umanità è terra; ora come tu vai facendo i tuoi atti in Essa, tu prendi Cielo, e quanti più atti fai, tanto più posto prendi in questo Cielo del mio Fiat, e mentre tu prendi il Cielo, la mia Volontà prende la tua terra, e Cielo e terra si fondono insieme e restano sperduti l’una nell’altro”.

(3) Dopo di ciò continuavo il mio abbandono nel Fiat Divino, ed il benedetto Gesù è ritornato col cuore aperto, dal quale versava sangue, ed in quel cuore divino si vedevano tutte le pene di Gesù che soffriva in tutte le parti della sua Divina Persona accentrate tutte nel cuore, anzi in esso c’era la sede ed il principio di tutte le sue pene che diramandosi per tutta la sua santissima Umanità, come tanti rivoli risalivano nel suo santissimo cuore portandone lo strazio che soffriva tutta la sua Divina Persona. E Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, quanto soffro; guarda questo mio cuore, quante ferite, quanti dolori, quante pene nasconde. Esso è il rifugio di tutte le pene, non vi è dolore, né spasimo, né offesa che non si riversa in questo mio cuore. Sono tante le mie pene, che non potendo sostenere l’acerbità vado trovando chi vuole accettare qualche piccola particella di queste pene per avere un respiro di sollievo, e quando la trovo me la tengo tanto cara, che non so lasciarla mai più, né mi sento più solo, ho a chi far comprendere le mie pene, a chi confidare i miei segreti, e a chi versare le mie fiamme d’amore che mi consumano. Perciò spesso ti chiedo che accetti parte delle mie pene, perché sono assai; e se non vado ai figli miei a chiedere sollievo, a chi devo andare? Resterei come un padre senza figli, che o non ha prole, oppure i figli ingrati lo hanno abbandonato. Ah! no, no, tu non mi abbandonerai, non è vero figlia mia? ”

(5) Ed io: Mio Gesù, giammai ti abbandonerò, ma tu mi darai grazia, mi aiuterai nelle mie condizioni presenti, che Tu sai quanto sono penose. Mio Gesù, aiutami, e anche io ti dico di cuore, deh! non mi abbandonare, non lasciarmi sola, oh! come sento al vivo il bisogno di Te. Aiutami! aiutami! E Gesù prendendo un’aspetto più dolce, prendeva la povera anima mia nelle sue mani, e nel fondo di essa scriveva: “Metto la mia Volontà Divina in questa creatura, come principio, mezzo e fine”. E poi ha ripetuto:

(6) “Figlia mia, metto la mia Divina Volontà nell’anima tua come principio di vita, dalla quale scenderanno tutti gli atti tuoi, come da un sol punto, che diffondendosi in tutto l’essere tuo, nell’anima e nel corpo, ti faranno sentire la Vita palpitante del mio Voler Divino in te, il quale nasconderà in Sé stesso, come dentro d’un sacrario, tutti gli atti tuoi, come seguito dal suo principio Divino. Ora col tenere la mia Divina Volontà come principio, resterai tutta ordinata nel tuo Creatore, e riconoscerai che ogni principio viene da Dio, e ci darai la gloria ed il contraccambio dell’amore di tutte le cose create, che hanno uscito dalle nostre mani creatrici. Col far ciò abbraccerai l’opera della Creazione, della quale fummo il principio, la vita e la conservatrice di essa.

(7) Dal principio passerai al mezzo: Tu devi sapere che l’uomo sottraendosi dalla nostra Volontà Divina disconobbe il principio e si disordinò, e restò vacillante, senza appoggio, senza forza, ad ogni passo si sentiva spinto a cadere come si sentisse mancare il terreno sotto i piedi, ed il Cielo sul capo in atto di scaricarsi sopra di lui in fiera tempesta. Ora ci voleva un mezzo per raffermare la terra e far sorridere il Cielo, ed ecco la mia venuta sulla terra come mezzo per riunire Cielo e terra, Dio e l’uomo. Quindi chi tiene la mia Divina Volontà come principio le svelerà il mezzo, e abbraccerà tutta l’opera della Redenzione e mi darà il ricambio dell’amore e la gloria di tutte le pene che soffrì per redimere l’uomo.

(8) Ora se c’è il principio ed il mezzo, ci dev’essere la fine; fine dell’uomo è il Cielo, e chi tiene la mia Divina Volontà come principio, tutti i suoi atti scorrono nel Cielo, come fino dove deve giungere l’anima sua e come principio della sua beatitudine che non avrà mai fine. E se tu avrai la mia Divina Volontà come fine, mi darai la gloria ed il contraccambio dell’amore che ho preparato una Patria Celeste alle creature per loro felice soggiorno. Perciò sii attenta figlia mia, ed Io suggello nell’anima tua la mia Divina Volontà come principio, mezzo e fine, la quale ti sarà di vita, di guida sicura, di sostegno e ti condurrà fra le sue braccia alla Patria Celeste”.

(1) La mia vita continua sotto l’impero del Fiat Eterno, il quale mi s’involge dentro e fuori di me e mi fa sentire il suo peso infinito, ed io come atomo resto involta da questa infinità che non ha limiti, e per quanto l’amo e sospiro sento al vivo il dolore della mia volontà umana stritolata e quasi morente sotto l’impero d’una Divina Volontà immensa ed eterna. Mio Gesù, aiutami e dammi la forza nello stato doloroso in cui mi trovo, il mio povero cuore sanguina e cerca un rifugio in tante pene, Tu solo mio Gesù puoi aiutarmi, ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia vita continua sotto l’impero del Fiat Eterno, il quale mi s’involge dentro e fuori di me e mi fa sentire il suo peso infinito, ed io come atomo resto involta da questa infinità che non ha limiti, e per quanto l’amo e sospiro sento al vivo il dolore della mia volontà umana stritolata e quasi morente sotto l’impero d’una Divina Volontà immensa ed eterna. Mio Gesù, aiutami e dammi la forza nello stato doloroso in cui mi trovo, il mio povero cuore sanguina e cerca un rifugio in tante pene, Tu solo mio Gesù puoi aiutarmi, deh! aiutami, non mi abbandonare. . . E mentre la povera anima si sfogava nel dolore, il mio dolce Gesù si faceva vedere nel mio interno crocifisso, con sei angeli, tre a destra e tre a sinistra della sua adorabile persona, i detti angeli tenevano ciascuno la sua corona fra le mani, tempestate di gemme fulgidissime, in atto di offrirle a Nostro Signore. Io sono rimasta meravigliata nel vedere ciò, ed il mio amato Gesù mi ha detto:

(2) “Coraggio figlia mia, il coraggio è delle anime risolute di fare il bene, esse sono imperturbabili sotto a qualunque tempesta, e mentre sentono lo scroscio dei tuoni e lampi fino a tremarne, e restano sotto all’acqua dirotta che le piove di sopra se ne servono dell’acqua per lavarsi e uscire più belle, e senza badarci alla tempesta, sono più che mai risolute e coraggiose di non spostarsi dal bene incominciato. Lo scoraggiamento è delle anime irresolute, che non giungono mai a compiere un bene. Il coraggio strada la via, il coraggio mette in fuga qualunque tempesta, il coraggio è il pane dei forti, il coraggio è il battagliero che sa vincere qualunque battaglia. Perciò figlia buona, coraggio, non temere; e poi, di che temi? Ti ho dato sei angeli a tua custodia, ciascuno di essi tiene il compito di guidarti per le vie interminabili del mio Eterno Volere per fare che tu potessi contraccambiare cogli atti tuoi, col tuo amore, ciò che fece la Divina Volontà col pronunziare sei Fiat nella Creazione. Perciò ciascun angelo tiene consegnato un Fiat e ciò che uscì da questo Fiat, per chiamare te a contraccambiare ciascuno di questi Fiat, anche col sacrificio della tua vita. Questi angeli raccolgono gli atti tuoi e ne formano corona, e prostrati l’offrono alla Divinità per contraccambio di ciò che fece la nostra Divina Volontà, affinché sia conosciuta e vi formi il suo regno sulla terra. Ma ciò non è tutto, a capo di questi angeli ci son’Io che ti guido e vigilo in tutto, e che formo in te gli stessi atti e quell’amore che ci vuole perché tu potessi tenere amore sufficiente per poter contraccambiare tante opere grandi del nostro Volere Supremo. Quindi non ti arrestare, hai molto da fare, hai da seguire Me che non mi fermo mai, hai da seguire gli angeli perché vogliono compiere il loro compito affidato, hai da compiere la tua missione di figlia della Divina Volontà”.

(3) Dopo di ciò mi sentivo impensierita, e temendo pensavo tra me: “Le circostanze della mia vita sono dolorosissime, tanto che spesse volte mi sento soccombere sotto d’una tempesta così lunga che non accenna a finire, anzi spesso pare che imperversa di più, e se Nostro Signore non mi dà aiuto e grazia soprabbondante, la mia debolezza è tanta, che mi sento come se volesse uscire dalla Divina Volontà, e se, mai sia, ciò succede, povera me, tutto andrà perduto”. Ma mentre ciò pensavo, il mio adorabile Gesù stendendomi le braccia in atto di sostenermi mi ha detto:

(4) “Figlia mia, tu devi sapere che gli atti fatti nella mia Divina Volontà sono imperituri ed inseparabili da Dio, e restano il continuo ricordo che l’anima ha avuto il bene d’operare insieme con una Volontà Divina, e Dio che ha tenuto insieme con Lui la creatura per farla operare con la sua stessa Divina Volontà. Questo ricordo felice, operativo e santo ci fa tenere sempre ad occhio Dio e l’anima, in modo che restiamo indimenticabili l’uno e l’altro, tanto, che se la creatura avesse la sventura d’uscire dalla nostra Volontà, andrà vagando, girerà lontana, ma sentirà l’occhio del suo Dio sopra di sé che la chiama dolcemente, ed il suo occhio verso di Colui che la guarda continuamente. E che sebbene va vagando sente l’irresistibile bisogno, le forti catene che la tirano fra le braccia del suo Creatore. Ciò successe ad Adamo, perché il principio della sua vita fu fatto nella mia Volontà Divina; ad onta che peccò, fu cacciato dall’eden, andò vagando tutta la sua vita, ma si perdette egli forse? Ah no! perché sentiva sopra di sé la potenza della nostra Volontà in cui egli aveva operato, sentiva il nostro occhio che lo guardava e che tirava l’occhio suo a guardarci, ed il caro ricordo che le primizie degli atti suoi avevano avuto vita nella nostra Volontà. Tu non puoi comprendere tutto il bene e che significa operare nella nostra Volontà; coll’operare in Essa l’anima acquista tanti pegni di valore infinito per quanti atti fa nel nostro Fiat, e questi pegni restano in Dio stesso, perché la creatura non tiene capacità né posto dove tenerli, tanto è il valore che contengono, e puoi mai tu credere che mentre teniamo questi pegni di valore infinito della creatura, dobbiamo permettere che vada perduta colei a cui appartengono questi pegni sì preziosi? Ah no! no! . . . Perciò non temere, gli atti fatti nel nostro Volere sono vincoli eterni, catene non soggette a spezzarsi; e supponi che tu uscisse dal nostro Volere Divino, ciò che non sarà, tu puoi uscire, ma i tuoi atti restano, né possono uscire, perché sono stati fatti in casa nostra, e la creatura tiene i suoi diritti fino a tanto che sta in casa nostra, cioè nella nostra Volontà, come esce perde i suoi diritti, ma però questi atti avranno tale potenza da richiamare colei che n’era posseditrice. Quindi non voler funestare la pace del tuo cuore, abbandonati in Me e non temere”.

(1) Stavo seguendo i miei atti nel Fiat Divino, oh! come amerei che nulla mi sfuggisse di ciò che ha fatto, tanto nella Creazione quanto nella Redenzione per poter far gara col mio piccolo ti amo incessante, ti adoro, ti ringrazio, ti benedico, e ti prego che venga il regno della Divina Volontà sulla terra. Ma mentre ciò pensavo, il mio amabile Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, il nostro operato divino, sebbene soprabbonda, ma tanto che la creatura non può giungere a prendere tutta la sovrabbondanza dei beni che mettiamo nelle nostre opere creatrici, ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo seguendo i miei atti nel Fiat Divino, oh! come amerei che nulla mi sfuggisse di ciò che ha fatto, tanto nella Creazione quanto nella Redenzione per poter far gara col mio piccolo ti amo incessante, ti adoro, ti ringrazio, ti benedico, e ti prego che venga il regno della Divina Volontà sulla terra. Ma mentre ciò pensavo, il mio amabile Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, il nostro operato divino, sebbene soprabbonda, ma tanto che la creatura non può giungere a prendere tutta la sovrabbondanza dei beni che mettiamo nelle nostre opere creatrici, ma però per operare richiediamo sempre il piccolo operato della creatura, ed a secondo il più o il meno operato di essa, così disponiamo il più o il meno dei beni che vogliamo dare nell’opera che vogliamo fare a pro delle creature, perché l’operato di esse ci serve come piccolo terreno o spazio dove poggiare i beni nostri; se un terreno o spazio è piccolo, poco possiamo mettere, se è grande possiamo mettere di più, e se vogliamo mettere di più sarà incapace di prenderlo e di comprenderlo ciò che Noi gli abbiamo dato. Vedi dunque quanto è necessario il piccolo operato della creatura per fare che le nostre opere avessero vita in mezzo alle umane generazioni, molto più che come la creatura incomincia i suoi piccoli atti, le sue preghiere, i suoi sacrifici per ottenere il bene che le vogliamo dare, così si mette in comunicazione col suo Creatore, apre una specie di corrispondenza, e tutti i suoi atti non sono altro che letterine che le fa giungere, nelle quali ora prega, ora piange, e ora le offre la sua stessa vita per muoverlo a dare il bene che le vogliamo dare. Ciò dispone la creatura a riceverlo, e Dio a darlo. Se ciò non fosse mancherebbe la via e tutte le comunicazioni sarebbero chiuse. Mancherebbe la conoscenza di Colui che vuol dare il dono, e sarebbe dare ed esporre i nostri doni a persone nemiche che non sono né amati da Noi, né amanti di Noi, ciò che non può essere; mentre quando Noi vogliamo fare un’opera aleggiamo sempre chi ci ama e amiamo, perché l’amore è il germe, la sostanza, la vita delle opere nostre, e quando manca l’amore, manca la respirazione, il palpito d’un opera e non si apprezza il dono ricevuto, e col non apprezzarlo passa pericolo che muoia sul nascere. Ecco perciò la necessità dei tuoi atti e del sacrificio, anche della tua vita per far conoscere il mio Voler Divino e farlo regnare; non vi è opera più grande di Essa, e perciò voglio i tuoi atti ripetuti, le tue preghiere incessanti, ed il tuo sacrificio prolisso d’una vita sepolta viva, non è altro che il terreno spazioso dove poggiare un tanto bene. Ogni tuo atto è una letterina che ci mandi, e Noi leggendola diciamo: Ah si! c’è chi vuole il nostro Volere sulla terra, e chi ci vuol dare la sua stessa vita per farlo regnare! Con ciò disponiamo le cose, le grazie, gli eventi, per riempire il tuo piccolo terreno, e aspettiamo che lo allarghi di più per poggiare il gran dono del regno della nostra Volontà. Ciò successe nella Redenzione, aspettai sì lungo tempo per scendere dal Cielo in terra, per dare il tempo sufficiente al popolo eletto a preparare coi loro atti, preghiere e sacrifici, il piccolo terreno dove poteva poggiare i frutti della Redenzione, che furono tanti soprabbondanti, che le creature ancora devono prendere tutto, e se più avessero fatto, più avrei dato; e se avessi voluto dare di più, senza anche una virgola, un punto dei loro atti, sarebbe stato per loro come un libro illeggibile di cui non se ne conosce la lingua, come un tesoro come senza chiave che non si conosce ciò che sta dentro, perché l’atto della creatura è l’occhio che legge e la chiave che apre per prendere i miei doni. E poi, dare senza essere conosciuto il bene che si dà, sarebbe stato un dolore e non degno della nostra Sapienza. Perciò sii attenta nel seguire la mia Volontà Divina, quanto più la seguirai più la riconoscerai e più sarà soprabbondante nel dare i suoi beni”.

(3) Dopo di ciò stavo seguendo il mio giro nella Creazione, per unirmi agli atti fatti dalla Divina Volontà in essa, ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, il respiro, il palpito, la circolazione del sangue della Creazione è l’amore, l’adorazione, la gloria nostra. Noi mettevamo in essa ciò che Noi siamo in Noi stessi; la nostra Natura è Amore purissimo, e la nostra Santità è tanta, che ciò che produce questo Amore non sono altro che adorazione profonda e gloria perenne al nostro Essere Divino. Quindi mettendo fuori la Creazione dovevamo mettere ciò che Noi possediamo, né potevamo mettere cose che a Noi non apparteneva, perciò il palpito della Creazione è Amore, e come palpita così la imperla di nuovo amore, che dandole la corsa della circolazione ripete incessantemente: Adorazione e gloria al nostro Creatore. Ora la creatura, se gira nelle cose create mettendo il suo amore, mette il suo e prende il nostro Amore, e fa sorgere l’altro Amore per aspettarla di nuovo a ricevere e dare il suo Amore. Quindi succede uno scambio ed una gara tra le cose create e la creatura, che unendosi insieme, danno amore, adorazione, gloria, al nostro Essere Supremo. Perciò se vuoi amore, pensa che tutte le cose create tengono il nostro mandato di darti amore sempre che ricevono il tuo, così sarà mantenuta la festa del nostro Amore tra il Cielo e la terra, e tu sentirai la felicità del nostro Amore e ti sarà sostituito il respiro dell’amore, il palpito della adorazione, e circolerà nel tuo sangue gloria perenne al tuo Creatore.

(5) Onde tu devi sapere che le nostre opere sono piene di vita, la nostra Forza creatrice tiene virtù di mettervi il germe vitale in tutte le opere che facciamo, e di comunicarla alle creature che fanno uso di esse. La Creazione è zeppa delle nostre opere creatrici, la Redenzione è un campo sterminato di nostre azioni fatte perché portassero la vita ed il bene che contengono alle creature. Sicché siamo circondati dalla magnificenza delle opere nostre, ma teniamo il dolore che queste opere non vengono prese, e molte neppure conosciute dalle creature, e quindi sono per loro come morte, perché per tanto portano vita e producono frutti di vita per quanto uso ne fanno, e tenere tante opere vitali esposte, tante nostre proprietà senza produrre i frutti che contengono; e molto più, vedere le creature povere, debole e senza la vita del vero bene, ci duole tanto che tu non puoi comprendere in che condizione di dolore ci mettono le creature. Noi ci troviamo nelle condizioni d’un padre, che avendo molti figli, prepara il pranzo e mentre lo prepara è tutto in festa pensando che i suoi figli non saranno digiuni, ma mangeranno del suo; poi mette la tavola, dispone i piatti con la diversità dei cibi che ha preparato, poi chiama i figli affinché vengano a gustare i bei cibi che ha preparato, ma i figli non ascoltano la voce del padre ed il pranzo resta senza che nessuno lo tocchi. Quale non è il dolore di questo padre nel vedere che i figli non seggono alla sua mensa e non si alimentano dei cibi che lui ha preparato, lo stesso guardare la tavola piena di cibi li reca dolore. Tale siamo Noi nel vedere che le creature non si curano delle tante opere che abbiamo fatto con tanto amore per loro. Perciò quanto più prenderai del nostro, più Vita Divina riceverai, ci renderai più contenti e ci rimarginerai la piaga profonda dell’ingratitudine umana”.

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, il suo dolce impero aletta la mia povera volontà, che sebbene spesso spesso vorrebbe uscire come in campo per fare la sua via, date le circostanze dolorose in cui mi trovo, però il Fiat onnipotente, con la forza irresistibile della sua luce, si fissa sulla notte della mia volontà e m’impedisce il passo, e formando il suo giorno di luce nell’anima mia mi tira a fare i miei piccoli atti nel suo Voler Divino. Ed io pensavo tra me: “Perché Gesù tiene tanto interesse che non tralasci i miei ripetuti atti ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, il suo dolce impero aletta la mia povera volontà, che sebbene spesso spesso vorrebbe uscire come in campo per fare la sua via, date le circostanze dolorose in cui mi trovo, però il Fiat onnipotente, con la forza irresistibile della sua luce, si fissa sulla notte della mia volontà e m’impedisce il passo, e formando il suo giorno di luce nell’anima mia mi tira a fare i miei piccoli atti nel suo Voler Divino. Ed io pensavo tra me: “Perché Gesù tiene tanto interesse che non tralasci i miei ripetuti atti nella sua adorabile Volontà? ” E Gesù tutto tenerezza e bontà mi ha detto:

(2) “Figlia mia, perché tutti gli atti che fai nel tuo interno sono atti insegnati e formati da Me, sicché sono atti miei, ed Io non voglio che tu ti lasci dietro, senza unirti insieme con Me per seguirli. Perché tu devi sapere che quando faccio un lavorio nell’anima, quando parlo ed insegno, il tuo Gesù tiene tale potenza, di convertire in natura il bene insegnato e operato nella creatura, ed il bene in natura non si può distruggere, sarebbe come se tu avessi l’occhio datoti da Dio come proprietà della tua natura e non ti servisse per guardare; la voce, le mani, i piedi, e non ti servisse per parlare, per operare e camminare, non saresti degna di condanna? Ora, come do i doni in natura al corpo, così quando parlo, la mia parola creatrice tiene la potenza di dare all’anima, come in natura, il dono che intendo di dare con la mia parola, perché un mio Fiat può racchiudere un cielo, un sole, una prece incessante per dono, con cui il mio Fiat tiene la potenza di convertire come in natura dell’anima questi doni. Quindi ciò che tu fai nel tuo interno sono doni in natura, che la mia parola ha formato in te, perciò starei attenta a non tenere inutili i miei doni, Io li ho messo in te per fare che con questi atti ripetuti nel mio Volere, possiamo insieme impetrare il gran dono, che la mia Divina Volontà venga a regnare sulla terra. Molto più figlia buona, che gli atti ripetuti sono come il succo alla pianta, se la pianta non tiene succo, secca, e né può produrre né fiori, né frutta, il succo è come il sangue vitale della pianta, che circolando in essa la conserva, la fa crescere e le fa produrre i frutti più belli e gustosi, da formare la gloria e l’utile dell’agricoltore; ma questo succo non si forma da sé stesso nella pianta, è l’agricoltore che dev’essere attento ad innaffiarla e coltivarla, ma non una volta, ma sempre, dandole come in natura il succo sufficiente per fare che la povera pianta trovasse l’alimento giornaliero per vegetare e crescere, per poter dare i suoi frutti a colui che la coltiva, ma se l’agricoltore è infingardo, la pianta perde il succo e muore. Vedi dunque che cosa sono gli atti ripetuti, sono il sangue dell’anima, l’alimento, la conservazione e la crescenza dei miei doni, cui Io, da Agricoltore Celeste, non cesso mai d’innaffiarti, cui non c’è pericolo che possa essere infingardo, ma tu lo devi ricevere questo succo vitale, e allora lo ricevi quando ripeti gli atti nella mia Volontà nel fondo dell’anima tua, allora apri la bocca, ed Io innaffiandoti ti do il sangue nell’anima tua per darti il calore divino, l’alimento celeste, e aggiungendoti altre mie parole ti conservo e accresco i miei doni. Oh! se la pianta avesse ragione e si rifiutasse d’essere innaffiata dall’agricoltore, qual sorte sarebbe della povera pianta? La sorte di perdere la vita! E qual dolore del povero agricoltore? Perciò il ripetere gli atti è voler la vita, è il prendere l’alimento; il ripetere è amare e apprezzare e appagare le brame e rendere contento il tuo Agricoltore celeste, che con tanto amore ho lavorato nel campo dell’anima tua, e come ti sento ripetere i tuoi atti, o insieme con Me, o da sola, mi dai i frutti del mio lavoro, ed Io mi sento riamato e contraccambiato dei tanti doni che ti ho dato, e mi dispongo a darti doni maggiori. Perciò sii attenta e fa che la tua costanza sia la forza vincitrice, che vince e domina il tuo Gesù”.

(3) Dopo di ciò mi sentivo come se dovesse cadere nel mio solito stato di sofferenza, e dato le imposizioni che ci sono, mi sentivo ripugnante ad accettare, la mia povera natura tremava e mi sentivo di dire col mio dolce Gesù: “Padre se è possibile, passi da me questo calice; ma non la mia volontà, ma la tua sia fatta”. Ed il mio amato Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, non voglio in te le pene forzate, ma volontarie, perché le pene forzate perdono la freschezza, la bellezza, ed il dolce incanto della somiglianza delle pene del tuo Gesù, che furono sofferte da Me tutte volontariamente, e sono come quei fiori appassiti, come quei frutti immaturi, che la vista sdegna di guardare e la bocca non può ingoiare, tanto è l’insipidezza e la durezza di quei frutti. Tu devi sapere che quando eleggo un’anima, Io vi formo la mia abitazione, e voglio essere libero in casa mia di fare quello che voglio, e di stare come mi piace, né voglio restrizione da parte della creatura, voglio assoluta libertà, altrimenti mi renderei infelice ed inceppato nel mio modo d’agire. Sarebbe la più grande sventura, anche al più povero di non godere la libertà nel suo piccolo tugurio, ed incorrerei nella sventura d’un povero individuo che avendosi formato con tanto amore un’abitazione, quando l’ha corredato e messo in ordine, vi entra per abitarvi, ma con suo dolore le vengono fatte imposizioni e restrizioni, gli si dice: “In questa stanza non puoi dormire, in questa non puoi ricevere, in quest’altra non puoi passare”. Insomma non può stare come vuole né fare quello che vuole, sicché poveretto, si sente infelice, perché ha perduto la sua libertà, ed è pentito dei sacrifici che ha fatto d’aversi fabbricato questa abitazione. Tale son Io, quanti lavori, quanti sacrifici, quante grazie non ho versato per ridurre una creatura per mia abitazione, e quando ne prendo il possesso, più che tutto amo e voglio la libertà in casa mia, e quando trovo ora le ripugnanze, ora le restrizioni, invece di adattarsi l’abitazione a Me, Io mi devo adattare ad essa, quindi non posso svolgere la mia Vita, né i miei modi divini, e né mi è dato di compiere lo scopo per cui con tanto amore mi sono scelto questa abitazione. Perciò voglio libertà, e se vuoi rendermi felice, lasciami libero di fare quello che voglio”.

(1) Sono sempre nella cara eredità della Divina Volontà, dovunque rivolgo la mente, il passo, la trovo come Regina imperante, che col suo dolce impero vuol regnare sulla povera anima mia, e con la voce più eloquente, soave e forte, mi dice spirante amore, da poter convertire in fuoco tutto il mondo intero: “Come Regina ti aspetto in ciascuna opera mia, perché tu venga a formare e stendere il tuo piccolo regno divino nelle stesse opere mie; guardami, sono Regina, e chi è Regina tiene il poter di dare ai figli suoi quello che vuole, molto più che il ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre nella cara eredità della Divina Volontà, dovunque rivolgo la mente, il passo, la trovo come Regina imperante, che col suo dolce impero vuol regnare sulla povera anima mia, e con la voce più eloquente, soave e forte, mi dice spirante amore, da poter convertire in fuoco tutto il mondo intero: “Come Regina ti aspetto in ciascuna opera mia, perché tu venga a formare e stendere il tuo piccolo regno divino nelle stesse opere mie; guardami, sono Regina, e chi è Regina tiene il poter di dare ai figli suoi quello che vuole, molto più che il mio regno è universale, il mio potere è senza limiti, e come Regina amo di non essere sola nel mio regno, ma voglio il corteggio, la compagnia dei figli miei, e di dividere insieme con loro il mio impero universale. Perciò la tua via siano le opere mie, che come tanti segni ti additeranno di fare tanti incontri con la tua Celeste Regina che ti aspetta per darti i suoi doni come pegno certo del suo regno”.

(2) Onde, mentre la mia povera mente si perdeva nell’immensa luce della Divina Volontà, il mio sempre amabile Gesù mi ha detto:

(3) “Figlia mia, chi vuol ricevere deve dare; il dare dispone la creatura a ricevere, e Dio a dare. Molte volte anche il tuo Gesù tiene questo modo, quando voglio dalla creatura do, e se voglio dei grandi sacrifici, do molto, affinché essa guardando il molto che l’ho dato, si vergognerà e non avrà il coraggio di negarmi il sacrificio che le chiedo. Il dare è quasi impegnare la persona che riceve, è attirare la sua attenzione, il suo amore, il dare è apprezzare, il dare è speranza, il dare è far sorgere nel cuore il ricordo del donatore; e quante volte persone che non si conoscevano diventano amici per mezzo d’un dono? Ora, nell’ordine divino il donatore è sempre Iddio, che fa da primo a mandare i suoi doni alla creatura, ma se essa non si muove a dare nulla al suo Creatore, fosse pure il suo piccolo amore, la sua gratitudine, un piccolo sacrificio, perché se abbiamo dato è perché volevamo, non più si spediscono da Noi altri doni, perché col non darci nulla ha chiuso la corrispondenza e ha spezzato la bella amicizia che doveva far sorgere il nostro dono. Ora figlia mia, dar e ricevere sono atti primi ed indispensabili che a chiare note additano che Noi amiamo la creatura, ed essa ci ama; ma non basta, si deve saper ricevere col convertire in natura il bene ricevuto, col mangiarlo e masticarlo ben bene, in modo da convertire il dono in sangue dell’anima. È questo il nostro scopo nel dare i nostri doni, voler vedere convertito in natura il dono che abbiamo dato, perché allora i nostri doni non sono in pericolo, e ci dispongono a dare doni più grandi; e la creatura avendolo convertito in natura, mette al sicuro il nostro dono, ne resta posseditrice e sentirà in sé il bene, la sorgente, e convertito in natura il dono ricevuto. E siccome i doni nostri sono portatori di pace, di felicità, di fortezza invincibile, di aria celestiale, quindi sentirà in sé la natura della pace, della felicità, della fortezza divina, che formeranno in sé l’aria del Cielo. Ecco perciò la causa che quando ti faccio il gran dono della mia parola, dopo faccio silenzio, è perché sto aspettando che tu ti alimenti e mastichi bene la mia parola, in modo da vedere in te cambiata in natura tua ciò che ti ho detto, e quando veggo ciò, allora sento l’irresistibile bisogno d’amore di parlarti di nuovo, perché un mio dono chiama l’altro, né sanno stare soli, ed Io tengo sempre da dare, sempre da dire e da fare con chi converte in natura i miei doni”.

(4) Dopo di ciò stavo pensando alla Divina Volontà, come mi sembrava difficile che venisse il suo regno. Ed il mio amato Gesù ha soggiunto:

(5) “Figlia mia, come il lievito tiene virtù di fermentare il pane, così la mia Volontà è la fermentatrice degli atti della creatura; come essa chiama la mia Volontà Divina negli atti suoi, così restano fermentati da Essa e formano il pane del regno del mio Volere. Ora non basta il lievito per fare molto pane, ma ci vuole molta farina, ci vuole chi deve compiere questi atti d’unire farina e lievito, ci vuole l’acqua, vincolo d’unione per poter impastare farina e lievito, per fare che il lievito comunicasse la virtù fermentatrice e la farina la ricevesse, poi ci vuole il fuoco per cuocere questo pane per formarlo pane alimentare e digestivo. Ora, non ci vuole più tempo, più atti per formarlo che per mangiarlo? Il sacrificio sta nel formarlo, a mangiarlo si fa subito e si sente il gusto del sacrificio. Onde figlia mia, non basta il lievito del mio Fiat Divino che tiene solo virtù di fermentare i tuoi atti, svuotarli dell’umano volere per convertirli in pane di Volontà Divina, ma ci vogliono una continuazione di atti, di sacrifici e per lungo tempo, in modo che il mio Volere con la sua virtù fermentatrice, fermenterà tutti questi atti per formare molto pane e tenerlo preparato e a riserba per i figli del regno suo. Quando il tutto sarà formato, resta disporre gli eventi, e questo è più facile e si fa più subito, perché sta in nostro potere muovere le cause seconde per fare quel che Noi vogliamo. Non feci altrettanto per la Redenzione? I miei lunghi trent’anni della mia vita nascosta, furono come il lievito in cui restarono fermentati tutti i miei atti per formare e fermentare il gran bene della Redenzione, la breve vita della mia vita pubblica e la mia Passione fu il mio pane fermentato che la mia Volontà Divina formò e fermentò negli atti miei, che come pane spezzai a tutti e diedi a mangiarlo per fare che tutti ricevessero il pane dei redenti, per acquistare le forze necessarie per mettersi in salvo. Perciò non ti dare nessun pensiero, pensa a fare il tuo dovere e non far sfuggire nessun’atto tuo in cui non ci metta il lievito della mia Divina Volontà, affinché l’essere tuo resti fermentato da Essa, ed Io ci penserò a tutto il resto”.

(6) Onde continuavo a pensare: “Ma che cosa ne ha Gesù di questo mio povero stato e perché ha tanto interesse che io cadesse nelle solite mie sofferenze con tanto disturbo e fastidio che mi fa dare agli altri, che potrei chiamarlo il mio martirio? Oh! come è duro aver che ci fare con le creature, sentire per pura necessità il bisogno di loro, questo mi umilia tanto che resto come annientata nel mio proprio nulla”. Ma mentre ciò ed altro pensavo, il mio dolce Gesù mi ha detto:

(7) “Figlia mia, vuoi sapere che ne ho? La mia Volontà Divina compiuta, e questo è tutto per Me; un mio atto compiuto di mia Volontà racchiude tutto il cielo, il sole, la terra, e anche Me stesso, non c’è amore che non trovi, beni che non possieda, gloria che non mi dia, tutto resta accentrato in un’atto compiuto di mia Volontà, e la felice creatura che lo compie può dirmi: “Ti ho dato tutto, anche Te stesso, non ho più che darti”. Perché la mia Divina Volontà racchiude tutto, non c’è cosa o bene che le sfugga, quindi compiendola in ciò che Io voglio, la creatura trova ciò ch’è in sé stessa la mia Volontà, ed Io posso dire: “Col darti la grazia di farti fare un’atto compiuto di Essa, tutto ti ho dato”. Anzi col compirla, le mie pene sorgono, i miei passi, le mie parole, le mie opere si duplicano e si mettono in moto per darsi alle creature, perché la mia Divina Volontà operante anche nella creatura, mette in moto tutte le opere nostre per farle sorgere a novella vita. E tu mi dici, che ne ho? Figlia mia, pensa a farla e fa che la tua vita possa essere un’atto continuato di mia Volontà”.

(1) Stavo continuando i miei atti nel Voler Divino, e unendomi ai suoi atti che fece nella Creazione per dargli l’omaggio, l’amore, l’adorazione per ciascuna cosa creata per amor delle creature, la mia povera mente si è portata nell’eden, nell’atto della caduta dell’uomo, come il serpe infernale con la sua astuzia e bugia indusse Eva a sottrarsi dalla Volontà del suo Creatore, ed Eva coi suoi modi lusinghieri indusse Adamo a cadere nello stesso peccato. Ora mentre ciò pensavo, il mio amato Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, il mio Amore non si estinse per ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo continuando i miei atti nel Voler Divino, e unendomi ai suoi atti che fece nella Creazione per dargli l’omaggio, l’amore, l’adorazione per ciascuna cosa creata per amor delle creature, la mia povera mente si è portata nell’eden, nell’atto della caduta dell’uomo, come il serpe infernale con la sua astuzia e bugia indusse Eva a sottrarsi dalla Volontà del suo Creatore, ed Eva coi suoi modi lusinghieri indusse Adamo a cadere nello stesso peccato. Ora mentre ciò pensavo, il mio amato Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, il mio Amore non si estinse per la caduta dell’uomo, ma si riaccese di più, e sebbene la mia Giustizia giustamente lo punì e lo condannò, il mio Amore baciando la mia Giustizia, senza frapporre tempo in mezzo promise il futuro Redentore e disse al serpe ingannatore coll’impero della mia Potenza: “Tu te ne sei servito d’una donna per strapparmi l’uomo dalla mia Volontà Divina, ed Io per mezzo d’un’altra donna, che terrà in suo potere la Potenza del mio Fiat, abbatterò il tuo orgoglio, e col suo piede immacolato ti schiaccerà la testa. Queste parole bruciarono più dello stesso inferno il serpe infernale, e chiuse tanta rabbia nel cuor suo, che non poteva stare più fermo, non faceva altro che girare e rigirare la terra per scoprire Colei che doveva schiacciargli la testa, non per farsela schiacciare, ma per poter con le sue arti infernali, con le sue astuzie diaboliche, far cadere Colei che doveva sconfiggerlo, debilitarlo, e legarlo nei cupi abissi. Quindi per quattromil’anni andò sempre girando, e quando vedeva donne più virtuose e buone, armava la sua battaglia, le tentava in tutti i modi, e allora le lasciava quando si assicurava per mezzo di qualche debolezza o difetti, che non era Colei per mezzo della quale doveva essere sconfitto, e seguiva il suo girare. Onde venne difatti la celeste creatura che le schiacciò la testa, ed il nemico sentiva tale potenza in Lei, che lo atterrava e non aveva la forza di avvicinarsi; questo lo rodeva di rabbia e metteva tutte le sue armi infernali per combatterla, ma che! faceva per avvicinarsi, si sentiva fisicare, rompere le gambe e costretto a rivolgersi indietro, e da lontano spiava le sue mirabili virtù, la sua potenza e santità, ed Io per confonderlo e metterlo in dubbio facevagli vedere la Sovrana Celeste, le sue cose umane, come il prendere cibo, il piangere, il dormire e altro, e lui si persuadeva che non era Colei, perché essendo tanto potente e santa non doveva essere soggetta ai bisogni naturali della vita, ma poi ritornava ai dubbi e voleva ritornare all’assalto, ma invano. La mia Volontà è potenza che debilita tutti i mali e tutte le potenze infernali, è luce che si fa conoscere da tutti, e dov’Essa regna fa sentire la sua potenza, che neppure agli stessi demoni le vieni di disconoscere, quindi la Regina del Cielo era ed è il terrore di tutto l’inferno. Ora il serpe infernale sente sul suo capo la mia parola fulminea dettagli nell’eden, la mia condanna irrevocabile che una donna le schiaccerà la testa, quindi sa che coll’essere schiacciata la testa sarà rovesciato il suo regno sulla terra, perderà il suo prestigio, e tutto il male che egli fece nell’eden per mezzo d’una donna, sarà rifatto da un’altra donna, e sebbene la Regina del Cielo lo debilitò, li schiacciò la testa, ed Io stesso lo legai alla croce, quindi non è più libero di fare quello che vuole, ma chi sventuratamente si avvicina ne fa scempio; molto più che vede che la volontà umana non è soggiogata dalla Divina ed il suo regno non è formato ancora, teme che un’altra donna abbia a finire di bruciargli le tempie, per fare che la condanna divina abbia sul suo capo schiacciato dal piede dell’Immacolata Regina il suo compimento, perché sa che quando Io parlo la mia parola ha la virtù comunicativa ad altre creature. Quindi come si assicurò che Colei che lui temeva era la Vergine Santissima, e non potendola più combattere riprese il suo giro, sta tutto occhio e come alla vedetta per vedere se altra donna avesse il compito da Dio di far conoscere la Divina Volontà per farla regnare, e avendoti visto scrivere tanto sul mio Fiat, il solo dubbio che ciò potesse essere, ha suscitato tutto l’inferno contro di te, ecco la causa di tutto ciò che hai sofferto, servendosi di uomini malvagi, facendoli inventare calunnie e cose che non esistono. Onde, nel vederti tanto piangere si sono persuasi che non sei tu che puoi portargli la rovina che tanto temono al loro regno diabolico. Questo è ciò che riguarda la Regina del Cielo da parte del serpe infernale, ora voglio dirti ciò che riguarda la parte delle creature a pro di Lei.

(3) Figlia mia, la Celeste creatura era povera, le sue doti naturali apparentemente erano comuni, nulla di straordinario appariva nell’esterno; prende per sposo un povero artigiano che guadagna il suo pane giornaliero col suo modesto lavoro. Supponi che si avesse saputo prima che fosse Madre del Verbo, che fosse Colei, dai grandi del mondo, dai dottori e sacerdoti, ch’era la Madre del futuro Messia, l’avrebbero fatta una guerra accanita, nessuno l’avrebbe creduta, avrebbero detto: “Possibile che non ci sono state e ci sono donne in Israele, che doveva essere questa povera la Madre del Verbo Eterno? Ci è stata una Giuditta, un’Ester e tant’altre”. Quindi nessuno l’avrebbero creduto, e avrebbero messo dubbi e difficoltà senza numero, se misero dubbi sulla mia Divina Persona, a non credermi che Io fossi il Messia sospirato, e molti giungono a non credermi ancora che Io scesi sulla terra ad onta che Io feci molti miracoli da indurre i più increduli a credermi, ahi! quando nei cuori entra la durezza, l’ostinazione, si rendono incapaci di ricevere nessun bene, le verità, gli stessi miracoli sono per loro come morti e senza vita. Quindi molto più la Mamma Celeste, che nulla di miracoloso si vedeva nel suo esterno. Ora figlia mia, ascoltami, i dubbi più serie, le difficoltà più gravi che hanno trovato nei tuoi scritti sono proprio queste, che Io ti ho detto che ti chiamava a vivere nel regno della mia Divina Volontà, dandoti la missione speciale e unica di farla conoscere, affinché come Io stesso dissi nel Pater Noster e la Santa Chiesa lo dice tuttora: “Venga il regno tuo”. Cioè, che la tua Volontà si faccia come in Cielo così in terra; non dice nel Pater che questo regno sta sulla terra, ma dice venga, ed Io non avrei composto una preghiera se non dovesse averne gli effetti. Quindi per giungere a ciò, non doveva eleggere un’altra donna, che il serpe infernale tanto teme, e che lui per mezzo della prima donna mi rovinò l’uman genero, ed Io per confonderlo me ne servo della donna per rifarmi della sua rovina e far sorgere il bene a tutti che cercò di distruggere? Ecco perciò la necessità dei preparativi, delle grazie, delle mie visite e comunicazioni. Questo ha suonato male a chi ha letto, quindi, dubbi e difficoltà, che non può essere possibile che tant’altri gran santi nessuno abbia vissuto nel regno della mia Volontà, sicché è essa sola che si preferisce a tutti; e quando hanno letto che Io ti mettevo vicino alla Sovrana Regina, perché essendo vissuta Essa nel regno del mio Fiat Divino tu potessi imitarla, volendo far di te una copia che le somiglia, e ti metteva nelle sue mani affinché ti guidasse, ti assistesse, ti proteggesse, perché potessi in tutto imitarla, l’é parso tanto assurdo, e fraintendendo sinistramente il senso hanno detto come se ti avesse detto, come se tu fosse un’altra regina; quanti spropositi, non ho detto che tu sei come la Celeste Regina, ma che ti voglio simile a Lei, come ho detto a tant’altre anime a Me care, che le voleva simile a Me, ma con ciò non diventavano Dio come Me, e poi, essendo la Celeste Signora la vera Regina del regno della mia Volontà, è compito suo di aiutare ed insegnare alle fortunate creature che vogliono entrare a vivere in esso. Ciò fanno vedere come se Io non avessi potere di eleggere chi voglio e quando voglio; ma del resto il tempo dirà tutto, e come non possono disconoscere che la Vergine di Nazaret è la Mamma mia, così non potranno disconoscere che ti ho eletto per l’unico scopo di far conoscere la mia Volontà, e che per mezzo tuo me ne servirò che il “Venga il regno tuo” abbia il suo compimento. È certo che le creature sono strumento nelle mie mani e non guardo chi sia, ma guardo se la mia Divina Volontà ha deciso d’operare per mezzo di questo strumento, e ciò mi basta per compiere i miei più alti disegni, e dei dubbi e difficoltà delle creature me ne servo a suo tempo per confonderli ed umiliarli, ma non mi arresto e vado avanti nell’opera che voglio fare per mezzo della creatura. Perciò anche tu seguimi e non indietreggiare. Del resto si vede dal modo del loro pensare che hanno calcolato solo la tua persona, ma non hanno calcolato ciò che può fare la mia Divina Volontà e ciò che sa fare, e quando decide d’operare in una creatura per compiere i suoi più grandi disegni in mezzo alle umane generazioni non si fa dettare legge da nessuno, né chi dev’essere, né il tempo, né il modo, né il luogo, ma in modo assoluto agisce, né fa conto di certe menti corte che non si sanno elevare nell’ordine divino e sopranaturale, né piegare la fronte alle opere incomprensibili del loro Creatore, e mentre vogliono ragionare con la loro ragione umana, perdono la ragione divina e restano confusi ed increduli”.

(1) La mia povera mente nuotava nel mare immenso dell’eterno Fiat, io scorrevo in Esso come un piccolo rivolo, e nella mia piccolezza volevo abbracciare la sua Immensità per riempirmi tutta d’un Volere sì santo, per poter avere il contento di poter dire: “Il mio piccolo essere non è altro che un’atto solo di Volontà Divina, il mio piccolo rivoletto è pieno dentro e fuori di quel Volere che riempie Cielo e terra. Oh! Voler Santo, sii tu la Vita, l’Attore e lo Spettatore di tutti gli atti miei, affinché risorgendo tutti in Te, possano essere il richiamo di ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera mente nuotava nel mare immenso dell’eterno Fiat, io scorrevo in Esso come un piccolo rivolo, e nella mia piccolezza volevo abbracciare la sua Immensità per riempirmi tutta d’un Volere sì santo, per poter avere il contento di poter dire: “Il mio piccolo essere non è altro che un’atto solo di Volontà Divina, il mio piccolo rivoletto è pieno dentro e fuori di quel Volere che riempie Cielo e terra. Oh! Voler Santo, sii tu la Vita, l’Attore e lo Spettatore di tutti gli atti miei, affinché risorgendo tutti in Te, possano essere il richiamo di tutti gli atti delle creature per farli risorgere nel tuo Fiat, affinché il suo regno si stenda in tutte le creature”. Ma mentre ciò facevo il pensiero mi ha detto: “Qual’è il bene che faccio col chiamare gli atti delle creature a risorgere nella Divina Volontà? ” Ed il mio amabile Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, il bene non è soggetto a morire, e come la vita del bene sorge, si mette a difesa di tutte le creature, e se le creature disposte prendono quel bene, non solo restano difese, ma prendono la vita di quel bene, ed il bene sorge e forma tant’altre vite per quante creature lo prendono; e per le indisposte resta sempre per loro difesa, aspettando che si dispongano. Gli atti fatti nel mio Volere acquistano il germe della luce, e come la luce, sebbene una, tiene virtù di dar luce a qualunque occhio che vuole il bene della luce, per farla sua, così i più piccoli atti fatti nel mio Voler Divino, siccome è immenso ed involge tutti, il più piccolo atto diventa luce e difesa di tutti, non solo, ma ricambia il suo Creatore dell’amore, gloria e adorazione che con diritto aspetta ed esige dalle creature. Gli atti fatti nel mio Volere hanno sempre del prodigioso, e da per sé stessi dicono: “Siamo la difesa di tutti, stiamo tra il Cielo e la terra per difendere le creature, e con la nostra luce siamo luce d’ogni mente, siamo i difensori del nostro Creatore col ripararlo coi nostri atti perenni le offese che dalla terra si elevano”. E poi, il bene è sempre bene, credi tu che tutto ciò che Io feci stando sulla terra è stato preso tutto dalle creature? Affatto, quanto ce ne resta ancora; ma con ciò non si può dire che non è bene, passeranno secoli e secoli e verrà il tempo che tutto il bene che Io feci avrà vita in mezzo alle creature, ciò che non si prende oggi, altre creature possono prendere domani, in altre epoche, perciò la vera vita del bene non si stanca d’aspettare, e con aria di trionfo dicono: “Non siamo soggetti a morire, perciò con certezza verrà il tempo che daremmo i nostri frutti, i quali faranno risorgere tant’altre vite che ci somigliano”. Tu credi che col non vedere nessun effetto di tutti gli atti tuoi nel nostro Fiat Divino non ci sarà nulla di bene? Affatto, oggi sembra così, ma aspetta i tempi, ed essi diranno il gran bene che ne verrà, perciò continua e non ti dare indietro, perché tu devi sapere che la prolissità del bene è solo la prova più certa, che assicura Dio e l’anima dallo stato in cui si trova. Uno stato prolisso di pazienza nelle sofferenze ed incontri dolorosi della vita, una prece ripetuta senza mai stancarsi di ripeterla, una fedeltà, costanza ed eguaglianza di modi in tutte le circostanze, forma un terreno sufficiente, innaffiato dal sangue del proprio cuore, dove Iddio si sente chiamato da tutti gli atti della creatura come tante assicurazioni che può compiere i suoi più grandi disegni, e la stessa creatura sente nella prolissità dei suoi atti il dominio di sé stessa e l’assicurazione che non vacillerà. Il bene d’un giorno dice nulla, un bene oggi si e domani no, dice debolezza e volubilità, tutti frutti della volontà umana, un bene incostante dice che la creatura non è proprietà sua quel bene, quella virtù e perciò non stante in suo potere, il bene si cambia in male e la virtù in vizio. Vedi dunque che l’anima per essere sicura che possiede un bene, una virtù, deve sentire in sé la vita di quella virtù, e con costanza ferrea di anni ed anni, e per tutta la vita deve esercitarsi in quel bene. E Dio si sente sicuro di metterci il suo e operare cose grandi nella costanza della creatura. Ciò feci con la Regina del Cielo, volli la prolissità di quindici anni di vita pura, santa e tutta di Volontà Divina, per scendere dal Cielo in terra nel suo seno verginale; avrei potuto farlo prima, ma non volli, volli primo i suoi atti di assicurazione, e la prolissità della sua vita santa quasi per darle il diritto d’essere la Mamma mia, e la mia Sapienza infinita per tener ragione d’aver operato in Lei prodigi inauditi. E non è forse questa la causa, la lunga prolissità delle lunghe sofferenze, perché volevo essere sicuro di te, e non in parole, ma coi fatti; non è stato forse la causa delle mie tante visite e delle tante verità che ti ho manifestato nella prolissità della tua vita sacrificata? Posso dire che mi facevo vedere e ti parlavo nel centro del rogo del tuo sacrificio, e quando ti sento dire, possibile mio Gesù, così lungo il mio esilio, come non hai pietà di me? Ed Io, sai che dico? “Ah! la figlia mia non conosce bene il segreto che contiene un sacrificio prolisso”. E quanto più lungo, più grandi sono i nostri disegni da compiere. Perciò fidati di Me e lasciami fare”.

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, e la mia povera mente ora si ferma ad un punto e ora ad un’altro, come se volesse prendere riposo in ciascun effetto della Divina Volontà, che sebbene il suo atto è uno, i suoi effetti sono innumerevoli, tanto che io non giungo mai a ritrovarli tutti, molto meno a comprenderli, e perciò vedendo che non mi è dato di abbracciarli tutti, essendo troppo piccola mi fermo in uno dei suoi effetti per godermelo e riposarmi. Ed il mio dolce Gesù che prende tanto piacere nel trovarmi nella sua adorabile Volontà, ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Voler Divino continua, e la mia povera mente ora si ferma ad un punto e ora ad un’altro, come se volesse prendere riposo in ciascun effetto della Divina Volontà, che sebbene il suo atto è uno, i suoi effetti sono innumerevoli, tanto che io non giungo mai a ritrovarli tutti, molto meno a comprenderli, e perciò vedendo che non mi è dato di abbracciarli tutti, essendo troppo piccola mi fermo in uno dei suoi effetti per godermelo e riposarmi. Ed il mio dolce Gesù che prende tanto piacere nel trovarmi nella sua adorabile Volontà, fermata per respirarla come vita mi ha detto:

(2) “Figlia mia, come mi è dolce trovarti nella mia Divina Volontà, e non di quelle creature che si trovano in Essa forzate, per necessità e perché non ne possono farne a meno, e mentre stano in Essa non la conoscono, né l’amano, né l’apprezzano; ma trovando te, ti trovo volontariamente, la conosci e ami, e giungi fino a trovare il tuo dolce riposo, mi sento tanto tirato verso di te; molto più che la stessa Potenza della mia Volontà s’impone sul tuo Gesù a svelarmi, ed Io non so negarle nulla, perché potrei dire che l’unica felicità che mi viene dalla terra è trovare la creatura nella mia Divina Volontà, e quando la trovo voglio contraccambiarla della felicità che mi dà, prima col renderla felice, e poi col prepararla e disporla a fare un’atto nella mia Volontà, ne preparo lo spazio, perché è tanta la grandezza, la santità, la potenza che contiene un’atto fatto in Essa, che la creatura non potrebbe contenerlo se Io non le desse la capacità. Perciò per chi vive nel mio Volere è inseparabile da Me, perché mentre ha fatto un’atto devo prepararla per l’altro atto, molto più che Io non lascio mai la creatura ad un punto, ma la faccio crescere sempre fino a poter dire: “Non ho più che darle, sono contento ché l’ho dato tutto”. Perché tu devi sapere che ogniqualvolta la creatura fa un’atto nella mia Divina Volontà, si tuffa in Essa e Dio si tuffa nella creatura, onde nel tuffarsi a vicenda Dio comunica il suo atto nuovo non mai interrotto, e la volontà umana resta in balia della Volontà Divina e sente nuovo amore, nuova potenza, nuova freschezza, con tutti i refrigeri divini, in modo che in ogni atto si sente rinascere nuovamente nella Vita Divina, senza perdere ciò che ha ricevuto negli altri atti acquista ed incorpora in sé la nuova Vita che l’è stata comunicata, tanto che si sente crescere, alimentare con nuova crescenza e con cibi nuovi. Onde chi vive nella nostra Volontà acquista sempre nuove conoscenze del suo Creatore, e la nuova conoscenza le porta la corrente del continuo atto nuovo che Dio possiede. Non vedi tu il cielo, le stelle, il sole, vedi forse qualche cambiamento in essi? Oppure dopo tanti secoli non sono sempre freschi, belli, nuovi, come furono creati? E perché? Perché stanno sotto l’impero della forza creatrice del nostro Fiat che le creò, e rimasse in esse come vita perenne. Perciò la permanenza della mia Volontà nella creatura, produce col suo impero dominante vita nuova di pazienza, di preghiera, di pace, di sacrificio e di gioie infinite. Qual è la mia Volontà, tale vuol rendere chi vive in Essa”.

(3) Onde continuavo a pensare al Voler Divino, ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, quando la mia Divina Volontà emette un’atto, Essa non lo ritira giammai, anzi si fa vita perenne dell’atto suo. La stessa Creazione lo dice, col fare continuamente quegli atti che il mio Volere mise in esse nel crearle, le cose create si possono chiamare le ripetitrici degli atti della mia Divina Volontà, il cielo sta sempre disteso, non si ritira mai da nessun punto, e con lo stare sempre disteso fa sempre ripetuti atti di Volontà Divina; il sole dà sempre luce ed è tutto affaccendato nel compiere gli innumerevoli atti di Volontà Divina che le vennero affidati nella sua luce, e come dà il colore ed il profumo a ciascun fiore, la molteplice dolcezza e sapore ai frutti, lo sviluppo alle piante, la luce ed il calore a ciascuna creatura, e tant’altri atti che fa, tant’atti di mia Volontà va compiendo, pare che fa il suo corso con tutta maestà imperante nel compiere tanti atti affidategli, vero simbolo del modo maestoso ed imperante della mia Volontà. Il mare come mormora, l’acqua come si dà alle creature, la terra come verdeggia e produce piante e fiori, tanti molteplici atti di mia Volontà compiono, Essa è la motrice di tutto e tiene tutta la Creazione in atto di far compiere la sua Volontà, e perciò sono tutti felici, non perdono mai il loro posto d’onore né sono soggetti a morire, perché la mia Volontà operante nelle cose create le dà vita perenne. Solo la creatura, chi doveva più sfoggiare nel fare un continuato atto di mia Volontà, è la sola che esce dal motore di Essa e giunge fino a mettersi contro d’un Volere sì Santo, che dolore! e qual conto non mi darà? ”

(5) Il mio dolce Gesù ha fatto silenzio, e ritirandosi mi ha lasciata nella luce della sua Volontà, ed oh! quante cose comprendevo; ma chi può dirle tutte? Molto più che in Essa si parla di vocaboli celesti, e nel trovarmi in me stessa devo adattare i vocaboli celesti agli umani, e temendo di fare un imbroglio, mi contento di passare avanti, sperando che se Gesù vuole si adatterà a parlare coi vocaboli del basso mondo. Dopo di ciò continuavo i miei atti nel Fiat Divino, e la mia povera mente si è fermata nella piccola casa di Nazaret, dove la Regina del Cielo, il Celeste Re Gesù, e San Giuseppe stavano in possesso e vivevano nel regno della Divina Volontà. Sicché questo regno non è estraneo alla terra, la casa di Nazaret, la piccola famiglia che viveva in Essa, appartenevano a questo regno e lo tenevano in pieno vigore; ma mentre ciò pensavo, il mio gran Re Gesù mi ha detto:

(6) “Figlia mia, certo che il regno della mia Divina Volontà ha esistito sulla terra, e perciò c’è la speranza certa che ritorni di nuovo nel suo pieno vigore; la nostra casa di Nazaret era il vero suo regno, però eravamo senza popoli. Ora tu devi sapere che ogni creatura è un regno, quindi chi fa regnare la mia Volontà in essa si può chiamare un piccolo regno del Fiat Supremo, onde è una piccola casetta di Nazaret che teniamo sulla terra, e per quanto piccola, stando in essa la nostra Volontà regnante, il Cielo non è chiuso per lei, osserva le stesse leggi della patria celeste, ama dello stesso amore, si ciba degli alimenti di lassù, ed è incorporato nel regno delle nostre regioni interminabili. Ora per formare il gran regno della nostra Volontà sulla terra, faremmo primo le tante piccole casette di Nazaret, cioè le anime che la vorranno conoscere per farla regnare in loro. Io e la Sovrana Regina staremo a capo di queste piccole casette, perché essendo stato Noi i primi che abbiamo posseduto questo regno in terra, è diritto nostro che non cederemo a nessuno di essere i dirigenti di esse. Onde queste piccole casette ripetitrici della nostra casa di Nazaret, formeremo tanti piccoli stati nostri, tante province, che dopo che si sono ben formate e ordinate come tanti piccoli regni della nostra Volontà, si fonderanno insieme e formeranno un sol regno e un gran popolo. Perciò per avere le nostre opere più grandi, il nostro modo di agire è d’incominciare, primo solo, a tu per tu per una sola creatura; quando abbiamo formato questa, la facciamo canale per racchiudere nell’opera nostra altre due, tre creature, poi allarghiamo formando un piccolo nucleo, e poi lo allarghiamo tanto da prendere tutto il mondo intero; le nostre opere incominciano nell’isolamento di Dio e l’anima, e finiscono continuando la loro vita in mezzo a popoli interi. E quando c’è il principio d’un’opera nostra è segno certo che non morrà sul nascere, al più potrà vivere nascosta per qualche tempo, ma poi uscirà e avrà la sua vita perenne. Perciò sempre avanti ti voglio nella mia Divina Volontà”.