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(1) Mi sentivo oppressa e tutta annientata in me stessa, non buona a far nulla. Le privazioni spesso spesso del mio amato Gesù, mi rendono inabile a tutto e mentre da una parte le sento al vivo che mi lacerano la povera anima mia, dall’altra parte mi rendono intontita, impietrita come se non avessi più vita, oppure sento la vita per sentirmi morire. Oh! Dio, che pene, queste sono senza misericordia e senza pietà! Vivere sotto l’incubo d’una pena che mi porta un peso infinito, immenso ed eterno, non ho dove andare, né che fare per non sentire il ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sentivo oppressa e tutta annientata in me stessa, non buona a far nulla. Le privazioni spesso spesso del mio amato Gesù, mi rendono inabile a tutto e mentre da una parte le sento al vivo che mi lacerano la povera anima mia, dall’altra parte mi rendono intontita, impietrita come se non avessi più vita, oppure sento la vita per sentirmi morire. Oh! Dio, che pene, queste sono senza misericordia e senza pietà! Vivere sotto l’incubo d’una pena che mi porta un peso infinito, immenso ed eterno, non ho dove andare, né che fare per non sentire il peso enorme di questa pena tremenda. Onde pensavo tra me: “Non sono più buona a nulla, sennonché a sentire tutto il peso della mia grande sventura d’essere priva di Colui che a me sembra che tutti gli altri posseggono. Solo per me toccava questa pena sì straziante di non possedere la mia Vita, il mio Tutto, il mio Gesù. Ah! Gesù, ritorna a colei cui Tu feristi e la lasciasti in preda del dolore della ferita che Tu stesso le facesti e poi a che pro tenermi in vita quando non son buona a fare più nulla? ” Ma mentre sfogavo il mio dolore, il mio sommo Bene Gesù si è mosso nel mio interno e stringendomi tutta a Sé mi ha detto:

(2) “Figlia mia, la terra creata da Dio fertile e bella, con un sole fulgidissimo che la illuminava e allietava, divenne piena di spine e tutta pietrosa per il peccato e l’umana volontà mise in fuga il Sole della mia e dense tenebre la coprirono ed Io ti tengo in vita perché devi togliere tutte le pietre dalla terra e renderla fertile di nuovo. Ogni atto di volontà umana è stato una pietra che ha coperto la bella terra da me creata, ogni peccato veniale è stato una spina, ogni peccato grave è stato un veleno e ogni bene fatto fuori della mia Volontà è stato come sabbia sparsa sul terreno, che invadendola tutta, impediva la vegetazione anche alla più piccola pianta e a qualche filo d’erba che poteva spuntare da sotto le pietre. Ora figlia mia, ogni tuo atto fatto nella mia Volontà deve togliere una pietra, e quanti atti ci vogliono per toglierle tutte, e col non dar mai vita alla tua volontà, richiamerai i fulgidi raggi del Sole del Fiat Supremo a splendere su questi terreni tenebrosi e questi raggi chiameranno il vento impetuoso della grazia, che con impero smuoverà tutta quella sabbia, cioè tutto quel bene, fatto né per compiere il mio Volere, né in Esso, né per amor mio, ma bene per riscuotere stima, gloria, interesse umano. Oh! come è pesante questo bene apparente, più che sabbia che impedisce la vegetazione alle anime e le rende talmente sterili da far pietà. Quindi il Sole del mio Volere con la sua fecondità cambierà le spine in fiori e frutti ed il vento della mia grazia sarà il contravveleno e verserà la vita nelle anime. Onde tu devi essere convinta che ti tengo ancor in vita per riordinare l’opera della Creazione e come una volontà umana, mettendosi fuori dalla Mia disordina tutto fino a cambiare la faccia della terra, così un’altra volontà umana che entra nella Mia e con atti ripetuti ed incessanti deve riordinare tutto e rendermi il dolce incanto, l’armonia, la bellezza dei primi tempi della Creazione. Non senti in te quanto è largo il tuo campo? E come riandando nell’Eden terrestre, dove il mio Voler Divino festeggiò coi primi atti dell’uomo, godevamo insieme la terra fertile e bella che le aveva dato, chiamo te per vincolare quei primi atti e per farti seguire tutti i terreni invasi dalla volontà umana, affinché abbracciando tutti i tempi insieme, aiuti a togliere le pietre, le spine, la sabbia che l’umano volere ha ridotto da far pietà”.

(3) Onde la mia povera mente, mentre nel Voler Divino risaliva nell’Eden, per entrare nell’unità di quell’atto uno che solo in Esso si trova, per discendere fin negli ultimi tempi affinché il mio amore, la mia adorazione, eccetera, potesse distendersi a tutti i tempi, luoghi e per tutti e per ciascuno. Ma mentre ciò pensavo e facevo, dicevo tra me: “Quanti spropositi sto dicendo, negli ultimi tempi io spero per grazia del Signore di stare lassù, nella Patria Celeste, come potrò amare nel tempo mentre starò nell’Eternità? Ed il mio dolce Gesù muovendosi nel mio interno mi ha detto:

(4) “Figlia mia, tutto ciò che viene fatto nella mia Volontà tiene vita continua, perché tutto ciò che viene fatto in Essa, tiene per principio l’amore del suo Creatore, che non è soggetto a finire, amò, ama e amerà sempre, né nessuno può interrompere questo amore. Sicché chi ama, chi adora nella mia Volontà, non fa altro che seguire quell’amore eterno, quella adorazione perfetta delle Divine Persone che non hanno né principio, né fine; l’anima come entra nella mia Volontà, entra nel mezzo degli atti nostri e continua ad amare col nostro amore e ad adorare con la nostra adorazione e resta vincolata col nostro amore reciproco, con la nostra una Volontà, la quale tiene virtù di non mai cessare negli atti suoi, e tutto ciò che possono fare gli altri non è altro che la continuità dell’atto fatto nella mia Divina Volontà; gli atti fatti in Essa hanno vita perenne e continua. Onde il tuo amore negli ultimi tempi non sarà niente dissimile da quello di oggi e se gli altri ameranno, ameranno nel tuo e col tuo amore, perché esso sarà atto primo, perché tiene il suo principio in Dio. Quindi dalla Patria Celeste tu amerai nel tempo e nell’eternità, la mia Volontà terrà gelosa il tuo amore come tiene il Suo e dovunque Essa si stenderà e avrà la sua vita, ti farà amare e adorare ovunque. Chi vive nella mia Volontà tutti i suoi atti hanno per principio e per fine tutti gli atti Divini, il modo del nostro operare. Sicché l’anima non fa altro che seguire ciò che fa Dio. La Sovrana Regina che faceva vita perfetta nella Reggia del nostro Volere, non aveva altro amore che il nostro, né altra adorazione, tutti i suoi atti si veggono tanto fusi nei nostri, che ciò che nei nostri atti è natura, in Lei è grazia e siccome i suoi atti non ebbero principio nel suo volere, ma nel Nostro, Essa per diritto tiene il primato su tutti gli atti delle creature, quindi se tu ami, la Celeste Regina tiene il primato sul tuo amore e tu segui il suo amore, come segui il nostro e la Gran Signora e Noi continuamo ad amare nel tuo amore e così di tutto ciò che puoi fare nella nostra Volontà. Onde venendo tu nella Patria Celeste, il tuo amore non si partirà dalla terra, ma continuerà ad amare in ciascuna creatura. Perciò il mio Fiat Divino fin d’ora ti fa stendere il tuo amore nel passato, nel presente e nel futuro, per darti il diritto che il tuo amore si stendesse ovunque ed in tutti i tempi e mai cessa d’amare. Perciò la gran differenza tra chi vive nella mia Volontà e tra chi vive fuori di Essa”.

(1) Stavo facendo il solito giro nel Fiat Divino e mentre giravo per tutta la Creazione pensavo tra me: “Quanta luce e calore terrà in sé il mio Creatore, se tanto ne mise fuori nel creare il sole? ” Oh! come si deve sentire bruciare dal suo calore se tanto ne contiene. Ma mentre ciò pensavo il mio dolce Gesù si è mosso nel mio interno e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, nelle cose nostre vi è perfetta e uguale misura di tutto, sicché per quanto è l’amore, il calore, la luce, altrettanto è la ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo facendo il solito giro nel Fiat Divino e mentre giravo per tutta la Creazione pensavo tra me: “Quanta luce e calore terrà in sé il mio Creatore, se tanto ne mise fuori nel creare il sole? ” Oh! come si deve sentire bruciare dal suo calore se tanto ne contiene. Ma mentre ciò pensavo il mio dolce Gesù si è mosso nel mio interno e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, nelle cose nostre vi è perfetta e uguale misura di tutto, sicché per quanto è l’amore, il calore, la luce, altrettanto è la freschezza, la bellezza, la potenza, la dolcezza, eccetera. Uno è il peso di tutto e perciò il calore viene alimentato dalla freschezza e la freschezza dal calore; la luce viene alimentata dalla bellezza e la bellezza alimenta la luce, in modo che una rattempra l’altra; la fortezza alimenta la dolcezza e la dolcezza la fortezza e così di tutto il resto delle nostre cose divine, in modo che ciascuna ci felicita. Da sole le nostre qualità ci opprimerebbero, invece insieme, essendo di perfetta uguaglianza, ci servono di felicità, di gioie e di contenti e tutte fanno a gara per renderci felici; il calore ci porta la felicità dell’amore e la freschezza ci porta le gioie del bello, del fresco; la luce ci porta la gioia della luce e la bellezza rattemprando la vivezza della luce ci porta la felicità del bello, del buono, del santo, dell’immensità, essa intreccia tutte le nostre qualità e tutte ce le rende belle, amabili e ammirabili; la fortezza ci porta la felicità dei forti e la dolcezza invadendola tutta, ci porta le gioie miste a dolcezza e a fortezza. E tutto ciò che si vede nella Creazione non sono altro che sbocchi dell’abbondanza della luce, del calore, della freschezza, bellezza e fortezza che possediamo dentro di Noi e questi sbocchi furono messi fuori da Noi per alimentare e felicitare le creature coi nostri stessi sbocchi, in modo da renderli felici e a via di alimentarsi delle nostre qualità, rendersi simile a Noi e le creature dovevano essere portatrici di felicità e di gioie al suo Creatore. Come doveva essere bello vederle luminose come sole, belle più che prato fiorito e cielo stellato; forti come vento impetuoso, imperlato di freschezza divina in modo da mantenersi sempre nuove e fresche senza mutarsi. La nostra Volontà le porterebbe tutti i nostri sbocchi uniti insieme, che uno felicita l’altro, ma come l’uomo si sottro dal Fiat Supremo riceve i nostri sbocchi separati l’uno dall’altro e perciò il calore lo brucia, la luce lo eclissa, il freddo lo intirizzisce, il vento lo nuoce e molte volte lo atterra, lo sbalza. Le nostre qualità non vedendo nell’uomo il facsimile del suo Creatore, né il vincolo dell’unione col Fiat Divino, agiscono separate su di lui e non riceve la felicità che unite esse contengono. Perciò con la mia Volontà la creatura sarebbe stata l’essere più felice; invece senza di Essa è la più infelice”.

(3) Onde continuavo il mio volo nel Voler Divino e sorvolando su ciascun pensiero di creatura e atto, su ciascuna pianta e fiore e su tutto, suggellavo il mio ti amo e chiedevo il regno del Fiat Divino. Ma mentre ciò facevo pensavo tra me: “Che lunga storia nella mia povera mente, né pare che mi possa esimermi, devo andare rintracciando tutti i tempi, tutti i luoghi, tutti gli atti umani e fin piante e fiori e tutto, per imprimere un ti amo, un ti adoro, un ti benedico, un grazie e chiedergli il suo regno”. Ma mentre ciò pensavo il mio dolce Gesù muovendosi di nuovo nel mio interno mi ha detto:

(4) “Figlia mia, credi che sei tu che ciò fai? No, no, è la mia Volontà che va rintracciando tutti gli atti suoi, che mise fuori nella Creazione imperlando ciascun suo atto, pensiero, parola, passo, col suo ti amo e questo ti amo corre attraverso di ciascun atto e pensiero verso ciascuna creatura. Chi sta nella mia Volontà sente questo amore di Dio sparso dovunque, anche nelle piante, nei fiori, fin sotto terra, nelle radici, il suo amore è nascosto, ché non potendo contenerlo squarcia la terra ed imperla piante e fiori col suo ti amo per palesare il suo ardente amore verso la creatura e la mia Volontà regnando nell’anima vuole continuare il suo ti amo della Creazione e perciò ti chiama a seguire il suo eterno amore e chiamando ciascun pensiero e atto e tutti gli elementi creati, dice e ti fa dire ti amo e ti fa chiedere con la sua stessa Volontà il regno suo per vincolarlo di nuovo in mezzo alle creature. Quale incanto figlia mia, vedere il tuo ti amo unito a quello del mio Volere, che scorre in ciascun pensiero e atto di creatura e chiede il mio regno, scorrere questo ti amo nell’impetuosità del vento, stendersi nei raggi del sole, mormorare nel mormorio del mare, nel fragore delle onde, suggellarsi su ciascuna pianta ed elevarsi con la più bella adorazione nei profumi dei fiori e più che voce tremula dire: “Ti amo nel dolce tremolio e scintillio delle stelle”. Insomma dovunque. Chi non vive nel mio Voler Divino non sente questo linguaggio del mio eterno amore in tutti gli atti suoi ed in ciascuna cosa creata, ma chi vive in Esso, si sente tante volte chiamare ad amare, per quante volte l’ha amato il suo Creatore. Tutte le cose le parlano con santa eloquenza del mio amore. Che ingrata sarebbe se non seguisse il parlante amore del mio eterno Fiat”.

(1) Stavo pensando come nulla faccio di gran che per glorificare il mio amato Gesù e Lui movendosi nel mio interno mi ha detto:

(2) “Figlia mia, Io non guardo ciò che fai esternamente, ma guardo se la fonte del tuo interno è piena solo del mio amore e tanto, da strariparsi fuori nei tuoi atti esterni, in modo da restare anche i tuoi atti esterni, come da celeste rugiada, tutti imperlati dalla fonte del mio amore che contieni dentro. Onde il mio sguardo è sempre fisso nel tuo interno e se il mio amore unito ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo pensando come nulla faccio di gran che per glorificare il mio amato Gesù e Lui movendosi nel mio interno mi ha detto:

(2) “Figlia mia, Io non guardo ciò che fai esternamente, ma guardo se la fonte del tuo interno è piena solo del mio amore e tanto, da strariparsi fuori nei tuoi atti esterni, in modo da restare anche i tuoi atti esterni, come da celeste rugiada, tutti imperlati dalla fonte del mio amore che contieni dentro. Onde il mio sguardo è sempre fisso nel tuo interno e se il mio amore unito col mio Voler Divino mormora sempre in te, sei sempre bella agli occhi miei, bella se preghi, bella se lavori e soffri, bella se prendi il cibo, se parli, se dormi, mi sei sempre bella, in ogni tuo atto, qualunque sia, ricevi dal mio Volere una nuova tinta di bellezza, da farti comparire più bella agli occhi miei ed il mio amore cresce nella fonte dell’anima tua, in modo che i tuoi atti esterni respirano più che aria il mio amore e sprigionano esalazioni tanto a me gradite, che mi portano tanto piacere da farmi dilettare in te”.

(3) Onde seguivo a pensare alla Divina Volontà e ad abbandonarmi tutta in Essa. Ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, per chi vive nella mia Volontà Divina tutte le cose per essa diventano Volontà mia, tutto ciò che fa, tocca e vede, tocca, vede e fa la mia Volontà. Se pensa e vive nel mio Volere, si sentirà investire e scorrere nella sua mente, la santità dell’intelligenza della Vita Divina; se parla si sentirà scorrere nella sua parola la santità di quel Fiat, che se parla, crea; se opera e cammina sentirà scorrere nelle sue, la santità delle opere divine ed i passi del Fiat Eterno; anche se dorme sentirà in sé il riposo eterno del suo Creatore e tutti faranno a gara a portarle la mia Volontà: Il sole con la sua luce, il vento con la sua freschezza, il fuoco col suo calore, l’acqua coi suoi refrigeri, il fiore col suo profumo, l’uccello col suo canto e trillo, il cibo coi suoi gusti, il frutto con la sua dolcezza, insomma, uno non aspetterà l’altro, portandole tutti gli atti che fa la mia Volontà in ciascuna cosa creata, in modo che l’anima starà come regina a ricevere tutti gli atti innumerevoli che fa il Voler Divino in tutta la Creazione. Quel Voler Divino che vive e regna in essa, attirerà tutti gli atti suoi che esercita in tutte le cose, nella sua pupilla si formerà un dolce incanto, in modo da scoprire in tutte le cose quella Volontà Divina che corre in tanti diversi modi verso di lei, per farla diventare tutta Volontà di Dio”.

(5) Dopo ciò pensavo tra me: “Come sarà che, quando sto facendo o compiendo il mio giro in tutta la Creazione per seguire gli atti della Suprema Volontà, sento uscire da me una luce e ancorché non vedessi il mio amato Gesù, mi dice sempre qualche verità che riguarda il Fiat Divino”. Ed il mio dolce Gesù movendosi nel mio interno mi ha detto:

(6) “Figlia mia, succede in te come quando un recipiente è pieno d’acqua o d’altro liquido, se vi si mette dentro un pezzo di pane, l’acqua straripa fuori e bagna il luogo che lo circonda; oppure come succede nel mare, il vento gonfia le acque e vi forma le onde come se volesse far vedere a tutti le acque del mare. Così succede di te, il tuo entrare negli atti della mia Volontà, il girare in Essa è più che pane immerso nel recipiente pieno d’acqua e più che vento che fa gonfiare la luce della mia Volontà, la quale, gonfiandosi straripa fuori di te e parlandoti col suo linguaggio di luce ti parla di quella stessa luce di cui sei piena, volendo farsi conoscere con le sue onde di luce chi è, che sa fare e che vuol fare. Come tu metti il vento degli atti tuoi nel mio Volere, così la luce di Essa si muove, forma le sue onde di luce fino a straripare fuori di te, per far conoscere non solo a te, ma anche agli altri le sue onde di luce, cioè le sue verità.

(7) Tutto ciò che ti ho manifestato sulla mia Volontà, fu detto anche alla Sovrana del Cielo, perché Essa non faceva altro che gonfiarla continuamente per attingere le sue manifestazioni, conoscerle, amarle e possederle più che vita propria, ma non straripavano fuori di Sé, ma queste onde rimanevano dentro di Sé, perché non aveva il mandato di far conoscere la mia Divina Volontà, non era sua missione e le conservò nel proprio cuore anche le più piccole verità, come le più grandi, come preziose reliquie, come depositi sacri, aspettando te che ne dovevi avere una missione tutta speciale per somministrarti anche il suo vento, per farti gonfiare le onde della luce del Voler Divino, affinché straripando fuori di te, potesse avere la sua parte nel far conoscere la mia Volontà”.

(1) Stavo facendo il giro nella Volontà Divina e mentre la mia povera mente girava per tutte le cose create imprimendo il mio ti amo, fin sui monti più alti e nelle più profonde valli, negli abissi più cupi della terra e nell’oceano più profondo del mare, insomma dovunque. Mentre ciò facevo, la mia povera mente era torturata dalla privazione del mio dolce Gesù ed il mio povero cuore straziato ché per quanto lo chiamavo col mio amore, non sapevo più ritrovarlo. Oh Dio! che pena! Pensavo tra me: “Possibile che Gesù più non mi ascolti? E mentre io ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo facendo il giro nella Volontà Divina e mentre la mia povera mente girava per tutte le cose create imprimendo il mio ti amo, fin sui monti più alti e nelle più profonde valli, negli abissi più cupi della terra e nell’oceano più profondo del mare, insomma dovunque. Mentre ciò facevo, la mia povera mente era torturata dalla privazione del mio dolce Gesù ed il mio povero cuore straziato ché per quanto lo chiamavo col mio amore, non sapevo più ritrovarlo. Oh Dio! che pena! Pensavo tra me: “Possibile che Gesù più non mi ascolti? E mentre io riempio cielo e terra coi miei ti amo, nessuno degli miei ti amo lo prenda di mira per ferirlo e facendolo sentire la mia ferita, la mia tortura, il mio strazio, sentendo Lui le mie stesse pene, per non sentirle si decida di farsi trovare da colei che tanto lo sospira? ” Ah! Gesù quanto mi costa l’averti conosciuto, e non possederti, amarti e non essere riamata sono pene che non si sanno dire, mancano i vocaboli per esprimerle. In questo mentre il mio caro Gesù si è mosso nel mio interno e dando in pianto mi ha detto singhiozzando ed il suo singhiozzo è stato tanto forte che ha risuonato tanto penetrante all’orecchio del mio corpo che anch’io ho pianto insieme con Lui:

(2) “Figlia mia, come mi credi lontano? Come puoi pensare che non sei riamata dal tuo Gesù? Ogni tuo ti amo era una ferita di più al mio cuore che mi faceva dire: “Figlia mia, dovunque mi fai risuonare il tuo ti amo, dai monti, dalle valli, dal mare, dai prati fioriti, dal sole, dappertutto ed Io, sebbene nascosto in te, ripetevo: “Ti amo figlia mia”. Ma mi son sentito pungere al vivo quando tu pensavi che Io non ti riamassi; ciò non può essere figlia mia, non è la natura del tuo Gesù, che non sa riamare, né Io so fare ciò e se mi sto nascosto in te senza svelarmi, è la mia giustizia che mi nasconde e che vuole punire i popoli con forti flagelli. Ed oh! quanti ne pioveranno sulla terra e di tutte specie, perché molto la stanno irritando; mi nascondo a te per fare il suo corso”.

(3) Detto ciò ha fatto silenzio ed è scomparso ed io sono rimasta tanto male che non potevo fermarmi dal piangere. Onde più tardi è ritornato e mi ha detto:

(4) “Figlia mia, il trionfo di Dio è la volontà umana operante nella sua, questa è la sua vittoria, di fare rientrare in Sé, nel suo stesso Volere, ciò che è uscito. Come l’anima opera in Esso così si stende nei confini divini, i suoi atti prendono posto in tutto ciò che è eterno. E’ vero che la mia Volontà si trova dappertutto, non c’è punto che ad Essa sfugge, ma dove svolge la sua potenza, il suo operare divino? Nell’anima che vive in Essa, l’anima che in Essa vive le da occasione di nuove opere, le fa mettere fuori ciò che di bello e di santo tiene dentro; succede ciò che successe nella Creazione, il nostro Essere era ab eterno, ma nulla si vide al di fuori di Noi prima della Creazione, perché tutto il nostro operato, i nostri portenti e beatitudine si svolgevano al di dentro di Noi, ma quando il nostro Essere Divino volle operare fuori di Noi, la nostra Volontà ebbe occasione d’operare e mise fuori tutto l’universo con tale sontuosità, ordine e armonia, che forma la meraviglia di tutte le generazioni ed il trionfo e vittoria del nostro Essere Supremo. Così l’anima che vive nel nostro Volere; come opera, le da occasione di formare altre opere degne di Esso. Perciò è il nostro continuo trionfo e lo svolgimento delle opere nostre, mantiene l’attitudine divina. Sicché mentre forma il nostro trionfo e la nostra vittoria, nel medesimo tempo l’anima trionfa e vince la Volontà Divina. Quindi si vede l’uno e l’altro vittorioso: Dio e la piccolezza della creatura. Ti pare poco che la piccolezza della creatura canta vittoria, muove ad operare una Volontà Divina e la vince? ”

(5) Dopo ciò, la mia povera mente continuava a girare nella Creazione, per portare innanzi alla Maestà Suprema tutti gli atti che fa la Divina Volontà in ciascuna cosa creata, tutti quelli che ha fatto nella Regina Sovrana e nella Umanità Santissima di N. Signore. Onde, riunendo tutto insieme, li portavo come tanti parti del Divin Volere, tutti degni d’un Dio tre volte Santo. Mi sembra che solo l’operato della Divina Volontà può dare gli omaggi più belli e degni d’un Dio. In questo mentre, il mio dolce Gesù si è mosso nel mio interno e mi ha detto:

(6) “Figlia mia, come sono ammirabili, armoniosi, tutti ordinati fra loro, d’una bellezza rara, gli atti fatti dalla mia Volontà; sono il nostro esercito divino che, schierato intorno all’Ente Supremo, formano la nostra gloria, la nostra difesa, la nostra felicità senza fine, ciò che esce dal Fiat Divino porta l’impronta Divina e come escono, più che nostri figli legittimi, non perdono mai la vita. Se tu non darai mai vita alla tua volontà, anche tu potrai chiamarti un atto della Divina Volontà e come atto di Essa verrai ad acquistare il diritto su tutti gli atti suoi, prenderai posto nel nostro esercito, sarai nostra figlia legittima e come sorella di tutti gli atti della nostra Volontà e perciò avrai il potere di unirli tutti insieme, per portarci la gloria, la felicità di tutti gli atti dell’Eterno Fiat. Che differenza tra chi è un atto di Volontà Divina e chi non lo è. Un atto di Essa può essere un sole, un cielo, un mare di eterno amore, una beatitudine e felicità che mai finisce; che cosa non può essere un atto di mia Volontà? Essa è eterna e fa eterni gli atti suoi, è luce immensa e tutti i suoi atti hanno la pienezza della luce, non c’è cosa di Sé che non investe gli atti suoi. Invece per chi non è atto della Divina Volontà, oh! quanto è dissimile, non può prendere posto nell’esercito divino, non sarà capace di dare gioie e felicità, la sua luce sarà tanto scarsa che a stento potrà guardare se stesso, i suoi atti, per quanto buoni, perché prodotti dalla volontà umana, saranno come fumo cui il vento disperde o come fiore che appassisce e muore. Che differenza figlia mia tra l’uno e l’altro”.

(1) Continuo il mio vivere nel Voler Divino e siccome il mio dolce Gesù mi priva spesso della sua amabile presenza, chiamo la mia Mamma Sovrana in mio aiuto, gli angeli, i santi, acciocché mi aiutino e mi prestino il loro amore, le loro adorazioni per poter fare io dalla terra ciò che loro fanno nel Cielo, affinché il mio Gesù, tirato dallo stesso amore del Cielo, potesse venire alla sua piccola esiliata, a colei che tanto lo sospira. E Lui non curando il mio duro martirio e come se disprezzasse i miei sospiri, le mie ansie, invece d’aver ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Continuo il mio vivere nel Voler Divino e siccome il mio dolce Gesù mi priva spesso della sua amabile presenza, chiamo la mia Mamma Sovrana in mio aiuto, gli angeli, i santi, acciocché mi aiutino e mi prestino il loro amore, le loro adorazioni per poter fare io dalla terra ciò che loro fanno nel Cielo, affinché il mio Gesù, tirato dallo stesso amore del Cielo, potesse venire alla sua piccola esiliata, a colei che tanto lo sospira. E Lui non curando il mio duro martirio e come se disprezzasse i miei sospiri, le mie ansie, invece d’aver pietà da me, mi sfugge, contentandosi forse da lontano di guardare il mio stato tremendo. Ah! forse se sente in me l’amore del Cielo che tanto le piace verrà e non più così a lungo mi lascerà sola e abbandonata. Ma mentre spropositavo nel mio interno, il mio dolce Gesù, la cara mia Vita, è uscito da dentro me stessa e stringendomi fra le sue braccia mi ha detto:

(2) “Figlia mia, l’amore del Cielo mi piace, ma quello della terra mi piace di più. Quello della terra mi è sempre nuovo, sono nuovi acquisti che faccio, nuova gloria. Invece quello del Cielo, sono già in possesso, né nessuno me lo può togliere, è tutta roba mia. Invece quello della terra sto in atto di acquistarlo e molte volte perdo i nuovi acquisti che dovrei fare, perché le anime non sempre mi danno l’amore, la gloria, che dovrebbero darmi. Ora tu devi sapere, quando muoiono nella mia grazia restano confermate nella natura dell’amore, nella natura della gloria e nella vita della Divina Volontà; sicché nel Cielo tutto è natura in tutti i beati, quindi loro nulla mi danno di più, anzi Io do sempre a loro quell’atto continuato di gioie, di felicità, di beatitudini sempre nuove e senza fine. Ecco perciò che sono tutto occhio per la terra e come se mettessi da banda tutto il Cielo, perché è mio; prendo di mira e mi faccio tutto premura per l’anima che vive nell’esilio, che ad onta che non possiede la natura del Cielo, vuol darmi i nuovi acquisti d’amore, di gloria e di adorazione. Se tu sapessi come aleggia il tuo amore nella mia Volontà, come si eleva tra il Cielo e la terra investendo tutte le cose create ed erompendo fin nel Cielo, fin dove la mia Divina Volontà si estende, mi dà il nuovo possesso dell’amore della creatura che si è lasciata investire dalla forza del mio Fiat Supremo e mentre mi giunge il possesso dell’amore, un altro nuovo mi prepara, quello della gloria. E mentre tu ritorni a ripetere gli atti tuoi, i tuoi atti sono sempre nuovi per Me, perché prima, certo, non gli avevi. Quindi sei sempre nuova nell’amore, nella gloria, nell’adorazione che mi dai, perché il mio Volere facendo l’eco in te, ti comunica quell’atto nuovo che di sua natura possiede. Onde ciò che Io faccio nel Cielo dando a tutti i beati quell’atto nuovo, non mai interrotto di gioie e di contenti indicibili, sei destinata tu a darmelo dalla terra nella luce e potenza del mio Volere, perciò sii attenta a seguire il volo rapido di Esso”.

(3) Continuando il mio amato Gesù a privarmi di Lui, mi sentivo talmente oppressa e pensavo tra me come tutto era finito e tante altre cose che mi sembra inutile il dirle sulla carta. Ed il mio amabile Gesù, mettendomi le sue sante mani sotto le mie spalle come per prendermi in braccia mi ha detto:

(4) “Figlia mia, come ti sei resa pesante, non sai tu che l’oppressione appesantisce l’anima ed Io, volendoti prendere in braccia, devo fare uno sforzo per prenderti, mentre la mia Volontà svuota il peso della natura; e la sua luce togliendo il tenebrio dell’umano, la rende leggera, leggera e abile a qualunque sacrifizio e dandole le ali dell’amore, dà all’anima le prime doti della Patria Celeste che non conosce né oppressioni, né tenebre, ma giorno senza tramonto e allegria che non ha termine. E poi, che diresti se sentissi dire il sole: “Tutto è finito, non sono più sole, perché il mio Creatore non mi aggiunge sempre altra luce”. Tu, credo risponderesti al sole: “Io ti veggo sempre sole, perché nulla ti ha tolto della luce che ti diede il tuo Fattore. Al più, se sempre luce aggiungesse saresti stato più forte e fulgido nella tua luce”. Così Io rispondo a te: “Sei sempre sole, perché il Sole della mia Volontà e delle sue conoscenze, più che luce regna in te”. Né Io, né nessun altro può strapparti una sola delle tante conoscenze che possiedi sul mio Eterno Fiat. E solo perché non sempre aggiungo altro su di Esso, come se nulla fosse ciò che ti ho detto, dici: “Tutto è finito”. Come se questo Sole si fosse in te spento? Troppo ci vuole figlia mia per spegnere questo Sole del mio Volere, né tu stessa potrai sfuggire dai suoi raggi eterni, che invadendo l’anima tua ti eclissano tutto ciò che a questo Sole non appartiene. Perciò segui la sua luce e aspetta con pazienza che nuova luce venga ad aggiungere per rendere più fulgido in te il Sole della mia Volontà”.

(1) Mi lamentavo della privazione del mio dolce Gesù e sfogando il mio intenso dolore dicevo tra me: “Come è duro il suo abbandono, mi sento come sotto di un torchio, premuta a stilla a stilla. Oh Gesù! dove sono le tue promesse? Dov’è il tuo amore? Dov’è il trionfo del tuo Voler Divino nella povera anima mia? Mi sento come tradita da Te. Com’è amara la mia fine, non è il principio che bisogna guardare, ma la fine che dice tutto! ” Ma mentre sfogavo, il mio amato Bene muovendosi nel mio interno mi ha detto:

(1) Mi lamentavo della privazione del mio dolce Gesù e sfogando il mio intenso dolore dicevo tra me: “Come è duro il suo abbandono, mi sento come sotto di un torchio, premuta a stilla a stilla. Oh Gesù! dove sono le tue promesse? Dov’è il tuo amore? Dov’è il trionfo del tuo Voler Divino nella povera anima mia? Mi sento come tradita da Te. Com’è amara la mia fine, non è il principio che bisogna guardare, ma la fine che dice tutto! ” Ma mentre sfogavo, il mio amato Bene muovendosi nel mio interno mi ha detto:

(2) “Figlia mia, il mio Voler Divino ha il suo trionfo in te e perciò ti preme a stilla a stilla sotto il suo torchio divino, per fare che neppure una goccia della tua volontà resti in te. Povera figlia, è una Volontà Divina ed irremovibile che ti lavora per stendervi il suo regno, anche nei più piccoli atti tuoi, perciò pazienza, non ti abbattere. La mia Volontà Divina ha due caratteri: Fermezza incrollabile e atto incessante e perciò quando l’anima si è data ad Essa, il suo lavoro è incessante, non senti in te il suo moto continuo? E quando ti manifesto una sua verità con una maestria tutta sua propria e Divina mette in attitudine il suo moto incessante e la ripete continuamente in te e mentre la ripete, trionfa, perché fa in te ciò che di sua natura fa in Sé stessa, non è dunque questo il trionfo della mia Volontà? ”

(3) Onde dopo ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, tutte le azioni umane, il lavoro, il prendere il cibo, il dormire, le pene, gli incontri ora di dolore, ora di gioia, non sono altro che paglia. Ora non si può formare il grano senza la paglia; anzi questa difende il grano dal gelo, dai raggi cocenti del sole, dalle acque, da tutte le intemperie dell’aria, come veste copre e cresce insieme col grano e allora si distacca quando ha formato e dato la vita al grano e questo distacco la povera paglia lo fa e lo riceve a via di battiture, dopo che ha servito e dato la vita al grano. Così sono le azioni umane, dalla più piccola alla più grande sono tutte paglie, che se si fa scorrere dentro di esse il grano della mia Volontà, servono mirabilmente a nascondere e a conservare il grano del mio Voler Divino e quanto più paglia, più grano può sperarsi di possedere. E’ un incanto figlia mia vedere un’azione umana che racchiude dentro il grano purissimo e l’oro fulgido del mio Voler Divino; come paglie, pare che primeggiano sul grano e possono menar vanto col dire: “E’ vero che siamo paglie, ma nascondiamo in noi una Volontà Divina che è più che grano, noi restiamo al suo servizio e diamo il campo a formarsi nella nostra azione”. Invece se non scorre dentro la mia Volontà, le azioni umane rimangono paglie, degne di essere bruciate, perché non hanno formato in loro il grano puro che serve per la Patria Celeste. Ora, come la paglia si distacca dal grano a vie di battiture, così le azioni umane si distaccano dal puro grano della mia Divina Volontà per mezzo della morte, che abbattendo ciò che è umano stritola la veste che teneva vestito il grano d’oro della mia Volontà, che mettendolo fuori fa vedere se era grano o paglia che l’anima possedeva. Perciò non sono le azioni che additano il valore di esse, ma la volontà di cui sono animate. Quante azioni apparentemente belle e sante si troveranno, se per fine di interesse, piene di fango; se per fine di stima e di propria gloria, piene di vento; se per piacere alle creature, piene di marcio; se per attacco a ciò che è umano, piene di fumo. Quante cose nascondono le paglie delle azioni umane, che nell’ultimo giorno della vita, venendo la trebbia e stritolando le paglie farà conoscere tutto ciò che dentro nascondevano”.

(5) Dopo ciò seguivo il mio abbandono nel Fiat Divino ed il mio sempre amabile Gesù, movendosi nel mio interno mi ha detto:

(6) “Figlia mia, la volontà umana rese l’uomo come una fabbrica lesionata e crollante e l’uomo da sé non aveva virtù di poter riparare, ci voleva il Divino Artefice che con tanto amore l’aveva fabbricata e che conoscendo i segreti della sua arte poteva riparare e far scorrere nelle lesioni il fluido vitale della sua forza Divina riparatrice, per renderla di nuovo forte come l’aveva fabbricata. Ma è necessario che l’uomo si avvicini al Divino Riparatore per ricevere il beneficio della sua arte, si faccia da Lui maneggiare e che il volere umano, causa primaria perché s’è reso fabbrica crollante non lo faccia più agire, altrimenti con tutta la venuta del Celeste Fabbricatore, l’uomo sarà sempre fabbrica lesionata e crollante”.

(1) Seguivo il Santo Voler Divino, ma sempre col duro chiodo di essere priva del mio Sommo Bene Gesù e pensavo tra me: “Qual bene mi viene di seguire gli atti del Supremo Fiat quando sono priva di Colui che ha messo fuori tutta la Creazione con un supremo accento del suo Volere? Seguire la sua Volontà e non vederlo, vedere le sue opere che parlano di Lui e non essere stretta fra le sue braccia è dolore indescrivibile, è ferita che sanguina continuamente”. Ma mentre ciò pensavo il mio amato Gesù si è mosso nel mio interno e ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Seguivo il Santo Voler Divino, ma sempre col duro chiodo di essere priva del mio Sommo Bene Gesù e pensavo tra me: “Qual bene mi viene di seguire gli atti del Supremo Fiat quando sono priva di Colui che ha messo fuori tutta la Creazione con un supremo accento del suo Volere? Seguire la sua Volontà e non vederlo, vedere le sue opere che parlano di Lui e non essere stretta fra le sue braccia è dolore indescrivibile, è ferita che sanguina continuamente”. Ma mentre ciò pensavo il mio amato Gesù si è mosso nel mio interno e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, la vita sta nel moto continuo. Tutto ciò che esce da Dio deve possedere un moto, sicché non c’è cosa da Noi creata che non si muove, cieli e terra, sole e mare, tutti si muovono con tale ordine e velocità continuata che non si fermano mai; se si fermassero cesserebbe la vita e cesserebbe il bene che fanno. Al più resterebbero come pitture dipinte che non sono capaci di far bene a nessuno. Un bene, un atto, allora si può chiamare vero bene quando tiene il suo moto incessante. Ecco perciò il nostro Essere Divino è perfetto in tutti gli atti nostri, perché tiene il suo moto continuo, non cessa mai di fare e di dare il bene e se cessasse, ciò che non può essere, cesserebbe la vita del bene. Ora la nostra Volontà, vita ed eco perfetto del nostro Essere Divino, è moto incessante e perciò è bene perfetto e un bene che può darsi a tutti. Quando un bene è incessante tutti lo possono prendere, il suo moto continuo le fa possedere la sorgente dell’inesauribilità. Quindi chi deve vivere nel mio Divin Volere deve possedere l’eco del mio Volere e seguire con moto incessante gli atti suoi; ed il bene che ti viene, che ti mette nell’ordine del moto divino, con rapidità incantevole ti muove e gira insieme con tutte le cose create. Gli atti tuoi sono inesauribili e tutti possono prendere il bene di essi, perché partono dalla sorgente dell’eterno Fiat. E ti par poco fare un bene che sempre sorge? Ed è questa la causa che nelle creature non si veggono veri beni e perfetti, perché le loro virtù sono interrotte e come perdono il moto incessante di una virtù, già cessa la vita del bene di essa, perdono il gusto, la lena, la forza, perché non possedendo il moto incessante non si forma la vita della virtù in loro, né quell’atto che sempre sorge, ma una cosa superficiale e passeggera, quindi, come possono dare il bene di quelle virtù a tutti, se non possiedono loro la vita e la sorgente, che mentre danno agli altri, loro mai esauriscono e nulla perdono? Perde forse il sole col dare la sua luce a tutti? No, certo, perché possiede la sorgente della luce ed il suo moto di dare luce è incessante. Perciò figlia mia, nella mia Divina Volontà gli atti tuoi, le tue preghiere, il chiedere il suo regno, devono tenere il moto incessante per poter impetrare per tutti che il Fiat Divino sia conosciuto e amato da tutti”.

(3) Onde dopo di ciò seguivo nel mio interno la Santissima e adorabile Volontà Divina ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, gli atti interni di un’anima che fa la Volontà di Dio sono scevri da qualunque male e ombra di difetto. Solo Iddio è testimone di un atto interno e mentre nessuno l’addita, nessuno la guarda, nessuno ne parlano, Iddio, come testimone dell’operato della creatura, dove a nessuno è dato di penetrare, nell’interno della creatura l’addita, la guarda e ne parla a tutto il Cielo e molte volte anche alla terra dei grandi portenti dell’operato interno di questa creatura. Essere additato, guardato e far parlare Iddio d’una creatura è l’atto, è l’onore più grande che essa può ricevere e non può essere escluso di opere grandi che Iddio compirà per mezzo di essa. Gli atti interni sono ferite, dardi, frecce al seno divino, sono messaggeri celesti che si sprigionano dalla creatura e volano al loro Creatore e portano l’impronta della gloria, dell’amore e di piacere solo a Colui che l’ha creata. Difatti, chi vede, chi ascolta, chi apprezza tutto ciò che fai nel tuo interno? Nessuno, solo Io ne sono testimone, li ascolto e li apprezzo. Ecco perciò nelle nostre opere più grandi scegliamo anime che apparentemente nulla danno di grande e di meraviglioso, anime interne che non sono magagnate né da vedute umane, né da rumori strepiti e gloria e stima propria che portano le opere esterne. Difatti nella Redenzione scegliemmo una Vergine semplice, senza splendori esterni, ma aveva il suo interno parlante, che tanto seppe dire da sola a sola al suo Creatore, che lo vinse e ottenne la Redenzione. Ora così abbiamo fatto per il regno del Fiat Divino, abbiamo scelto un’altra tutta interna, che tanto dirà, che pregherà Iddio a concedere il regno bramato. Gli atti esterni anche buoni e santi non possono piacermi come gli atti interni, perché gli esterni sono quasi sempre impregnati dall’aria della propria gloria, dalla stima umana e delle volte anche da biasimo e un povero cuore sente in sé gli effetti delle lode, oppure del biasimo dopo che ha fatto dei sacrifizi e l’umano esce in campo ed investe della sua aria tenebrosa gli atti suoi e perciò non giungono pure quale dovrebbero essere. Invece un atto interno non è né biasimato, né lodato e l’umano non ha da dove entrare, l’anima stessa non sentendosi adocchiata da nessuno, le sembra che non faccia un gran che e perciò i suoi atti sono impregnati tutti d’aria celeste. Perciò sii attenta e fa che il tuo interno giri sempre nella mia Volontà”.