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(1) Sono sotto le onde eterne del Fiat Divino e la mia povera mente sente il suo dolce incanto, la sua Potenza e virtù operatrice, che investendomi mi fa fare ciò che fa Lui, mi sembra che col suo occhio di luce, dà vita e fa sorgere tutto, e col suo impero impera su tutto, tiene conto di tutto, neppure un respiro le sfugge, dà tutto e vuole tutto, ma con tanto amore che dà dell’incredibile, e quello che è più da stupire, che vuole che la creatura sappia ciò che fa per averla inseparabile con Sé e farla ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sotto le onde eterne del Fiat Divino e la mia povera mente sente il suo dolce incanto, la sua Potenza e virtù operatrice, che investendomi mi fa fare ciò che fa Lui, mi sembra che col suo occhio di luce, dà vita e fa sorgere tutto, e col suo impero impera su tutto, tiene conto di tutto, neppure un respiro le sfugge, dà tutto e vuole tutto, ma con tanto amore che dà dell’incredibile, e quello che è più da stupire, che vuole che la creatura sappia ciò che fa per averla inseparabile con Sé e farla fare ciò che fa la stessa Divina Volontà. Io sono rimasta incantata e la mia piccolezza si sperdeva, e se non fosse che il mio dolce Gesù mi scuotesse facendomi la sua visitina, sarei rimasta lì chi sa quanto, e tutto bontà e amore mi ha detto:

(2) “Mia buona figlia, non ti meravigliare, tutto è possibile a chi vive nella mia Volontà. C’è un amore reciproco d’ambi le parti, tra Dio e la creatura, ma tanto che la piccolezza umana giunge a voler ed a fare suoi gli atti di Dio, e come suoi li ama tanto, che metterebbe la vita per difendere, amare e dargli tutta la gloria, il primo posto d’onore ad un solo di questi atti divini. Dio di contraccambio fa suoi gli atti della creatura, trova in questi atti Sé stesso, lo sfoggio del suo Amore, l’altezza della sua Santità, ed oh! come li ama, ed in questo amore reciproco si amano tanto, che restano imprigionati l’uno nell’altro, ma prigionia volontaria, che mentre li rende inseparabili, si sentono felici ché Dio si sente amato e trova il suo posto nella creatura, ed essa si sente amata da Dio e tiene il suo posto nell’Ente Supremo. Non vi è felicità maggiore per la creatura (che) poter dire ed essere certa d’essere amata da Dio, e non vi è felicità maggiore per Noi, (che) essere amati da chi fu creato da Noi solo per amarci e per compiere la nostra Volontà. Ora, la creatura mentre si trova nel suo Creatore, vorrebbe che tutti l’amassero, che lo riconoscessero, ed in virtù del Fiat Divino di cui è animata, vuol far sorgere e richiama tutti gli atti delle creature in Dio per dirle: “Tutto ti do, e per tutti ti amo”. Quindi si fa insieme col Voler Divino pensiero per ciascuna intelligenza, sguardo per ogni occhio, parola per ogni voce, palpito per ogni cuore, moto per ogni opera, passo per ogni piede, che cosa non mi vuol dare chi vive nella mia Volontà? Tutti e tutto. Perciò dice alla mia Volontà: “Sento il bisogno di possedere il tuo Amore, la tua Potenza, per poter avere un amore che vi dice per tutti: “Ti amo”. Sicché in essa la nostra Volontà ci fa trovare l’amore ed il ricambio di tutti gli atti delle creature. Oh! Volontà mia, in quale potenza tu getti l’anima e labirinto d’amore, chi vive in te, è tale e tanta, che la piccolezza umana si sente affogata d’amore e come refrigerio sente il bisogno di rintracciare tutti, per dire il suo continuo ritornello: “Ti amo, ti amo” come sfogo del grande amore che le dà la mia Divina Volontà. Questa è nostra Vita, tutta d’amore, la nostra storia tessuta ab eterno tutta d’amore, tale dev’essere chi vive nella nostra Volontà, ci deve essere tale accordo tra essa e Noi, da formare un solo atto e un solo amore. Ora figlia mia benedetta, voglio farti conoscere come amiamo le creature ed i nostri continui sbocchi d’amore che versiamo sopra di loro, il nostro primo atto della nostra felicità è amore e dar amore; se non diamo amore ci manca il respiro, il moto e l’alimento al nostro Essere Supremo; se non diamo amore, e coi fatti amiamo, arresteremmo il corso alla nostra Vita Divina, ciò che non può essere. Ecco perciò i nostri ritrovati, le industrie, gli stratagemmi d’amore sono innumerevoli, e amore non solo di parole ma di fatti, e opere operanti senza mai cessare. Ora, come nella Creazione creammo un sole che con la sua luce operante e calore dà luce a tutti, trasforma la faccia della terra e va seminando in ciascuna pianta, a chi il colore, a chi il profumo, a chi la dolcezza, non vi è cosa in cui il sole non vi getta il suo effetto, quasi come seme di maturazione, per rendere tutte le piante atte per alimentare l’uomo e dargli piacere con tanti gusti, quasi innumerevoli. Così il nostro Essere Supremo riserbandosi per Sé la parte più nobile dell’uomo, qual è l’anima, più che sole fissiamo il suo interno, lo dardeggiamo, lo plasmiamo, e come lo tocchiamo più che luce solare, gettiamo il seme del pensiero nell’intelligenza, il seme del nostro ricordo nella memoria, il seme della nostra Volontà nella sua, il seme della parola nella voce, il seme del moto nelle opere, il seme del nostro Amore nel cuore, e così di tutto il resto. Ora, se ci fa attenzione lavorando il campo della sua anima insieme con Noi, perché mai ritiriamo il nostro Sole Divino, di notte e di giorno stiamo sopra di lui più che tenera madre, ora ad alimentarlo, ora a riscaldarlo, ora a difenderlo, ora a lavorare insieme, ed a coprirlo e nasconderlo nel nostro Amore. Quindi faremo un bel ricolto che li servirà ad alimentarsi di Noi ed a decantarci il nostro Amore, la nostra Potenza e Sapienza infinita, e se non ci fa attenzione, resta soffocato il nostro seme divino, senza produrre il bene che possiede e lui resta digiuno senza gli alimenti divini, e Noi restiamo digiuni del suo amore. Com’è doloroso seminare senza raccogliere, ma con tutto ciò è tanto il nostro Amore, che non lasciamo, continuiamo a dardeggiarlo, a riscaldarlo, quasi come sole che non si stanca di fare la sua passatine di luce, ad onta che non trova né piante, né fiori dove gettare il seme dei suoi effetti. Oh! quanti beni di più farebbe il sole se non trovasse tante terre sterili, pietrose e abbandonate dall’uomo. Così Noi, se trovassimo più anime che ci facessero attenzione, daremmo tanti beni da trasformare le creature in santi viventi e copie nostre fedeli. Ma però nella nostra Volontà Divina non vi è pericolo che non riceva la nostra semina giornaliera, e che non lavori insieme col suo Creatore nel campo dell’anima sua. Perciò sempre nel mio Fiat ti voglio, né ti dare pensiero di altro, così faremo un bel ricolto e tu ed Io avremo alimenti abbondanti, da poter fornire gli altri e saremo felici d’una sola felicità”.

(1) Sono sempre in cerca degli atti che continuamente fa la Divina Volontà, e siccome non si fa trovare mai senza far nulla, ma sempre in atto operante, oh! com’è bello poter dire al mio Creatore che il suo Fiat Divino mi ama tanto, che sta distendendo il cielo, creando il sole, dando la vita al vento ed a tutte le altre cose perché mi ama, ed è tanto il suo amore che mi dice coi fatti e con le parole: “Per te faccio questo, non feci ma faccio, a Noi tanto ci costa il creare quanto il conservare ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre in cerca degli atti che continuamente fa la Divina Volontà, e siccome non si fa trovare mai senza far nulla, ma sempre in atto operante, oh! com’è bello poter dire al mio Creatore che il suo Fiat Divino mi ama tanto, che sta distendendo il cielo, creando il sole, dando la vita al vento ed a tutte le altre cose perché mi ama, ed è tanto il suo amore che mi dice coi fatti e con le parole: “Per te faccio questo, non feci ma faccio, a Noi tanto ci costa il creare quanto il conservare le opere nostre”. Onde giravo nella Creazione, ed il cielo, le stelle, il sole e tutto, pareva che mi venivano incontro col loro ritornello: “Per te ci ha creati il nostro Creatore, perché ti ama, perciò vieni ad amare chi tanto ti ha amato”. Io mi sperdevo nelle cose create, ed il mio sempre amabile Gesù facendosi incontro, soffermandomi mi ha detto:

(2) “Mia piccola figlia del mio Volere Divino, il nostro Amore fu tanto e lo è tuttora nella Creazione, che se la creatura facesse attenzione resterebbe affogata dal nostro Amore e non saprebbe fare altro che amarci. Senti figlia mia dove giunse il nostro Amore per la creatura, Noi creammo la Creazione tutta senza ragione, oh! se l’avessimo data la ragione, qual gloria non ci sarebbe dato un cielo sempre disteso, senza mai spostarsi dal suo posto, perché tale era la nostra Volontà? Un sole che mentre fa fedelmente senza mai cambiarsi l’amministratore della nostra luce, del nostro Amore, della nostra dolcezza, dei nostri profumi e di tutti i nostri beni, senza cambiare mai azione e solo perché così Noi volevamo? Se avesse ragione qual gloria non ci sarebbe data? Un vento che sempre soffia imperante nel gran vuoto dell’universo, un mare che sempre mormora, se avessero ragione qual gloria non ci avrebbero dato? Ma no, il grido del nostro Amore gridò più forte della nostra gloria e quasi ci impedì di dar la ragione alla Creazione, e gridando forte ci disse: “E’ per amor della creatura che tutto abbiamo creato, quindi ad essa la ragione, affinché venga nel cielo per ricambiarci in amore incessante ed in perenne gloria, perché distendemmo un cielo sul suo capo, ed in ogni stella sentiamo il suo grido d’amore che ci ama con amore irremovibile; venga nel sole e trasformandosi in esso come se fosse suo, ci ricambi con amore di luce, con amore di dolcezza e ci dia il ricambio d’amore dell’amministrazione dei nostri beni che il sole le dà”. Perciò vogliamo la creatura in tutte le cose create con diritto di giustizia, perché ci dia il ricambio che ci avrebbero dato se tutta la Creazione avesse ragione. Ecco perciò la dotammo di ragione, e vogliamo che la nostra Volontà la dominasse e avesse il suo posto regio come lo tiene nella Creazione, affinché unificandola con tutte le cose create, comprendesse tutte le nostre note d’amore verso di essa, e ce le ricambiasse con le sue note d’amore incessante e di gloria perenne. Noi mai smettiamo d’amarla coi fatti e con le parole, ed essa è obbligata ad amarci sempre e non restarsi indietro, ma venirci incontro e mettere il suo amore sulle stesse nostre note amorose.

(3) Oltre di ciò, il nostro Amore che non dice mai basta vuol sempre dare alla creatura, ne resta contento se non trova nuove invenzioni d’amore per dirle: “Ti ho amato sempre e con amore operante”. Quindi in ciascuna cosa creata il nostro Fiat metteva dentro e le investiva d’un amore distinto l’uno dall’altro, dove metteva la potenza del suo Amore per dirle ti amo potentemente, in un’altra metteva la dolcezza del nostro Amore, e dove l’amabilità, e dove la soavità, e dove il nostro Amore che rapisce, che lega, che vince, in modo che la creatura non ci avrebbe potuto resistere, insomma in ogni cosa creata mettevamo l’arma del nostro Amore distinto. Possiamo dire che il nostro Fiat metteva nella Creazione un esercito armato d’amore, con armi l’una più potente dell’altra, e dotando la creatura di ragione doveva comprendere e ricevere tutte quest’armi d’amore per mezzo delle cose create, e restando essa investita da queste specialità d’armi d’amore, doveva poterci dire, non solo con le parole, ma coi fatti, come facciamo Noi: “Ti amo con amore potente, il mio amore è dolce, è amabile e soave per Te, tanto che mi sento languire, vengo meno, sento il bisogno delle tue braccia per sostenermi, e sorretta da Te sento che il mio amore ti rapisce, ti lega, ti vince, sono le tue stesse armi d’amore con cui mi hai armato che ti amano, che muovono battaglia ad amarci”. Figlia mia, quanto amore nascosto contiene la Creazione, e siccome la creatura non si eleva nella nostra Volontà, non viene a vivere in Essa, con tutto che ha la sua ragione non ne comprende nulla, e Noi restiamo senza il ricambio a Noi con giustizia dovuto; ed il nostro amore che fa? Con pazienza invitta aspetta e continua il suo grido, che vuol essere amato dalla creatura, perché per amor suo avrebbe sacrificato una gloria interminabile se avesse dato la ragione a tutta la Creazione, per amore delle creature. Quindi sii attenta a vivere nel nostro Volere Divino, affinché facendosi rivelatore del nostro Amore ti ceda le armi per farci amare con le qualità del nostro stesso Amore, ed oh! come sarò contento e anche tu ne sarai contenta”.

(1) Sono sempre tra le braccia della Divina Volontà, e sebbene tra le intense amarezze delle privazioni del mio dolce Gesù, che più che mare inonda la povera anima mia, la sua Luce inaccessibile che non mi è dato né di chiuderla tutta nell’anima mia, né di comprenderla, non mi lascia mai, anzi superando il mare delle mie amarezze se ne serve come vittoria e conquista che fa sulla mia povera volontà umana. Onde io pensavo tra me che tutto il valore, tutto il bene mi sembra che è tutto della Divina Volontà, e a me non resta nulla; ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre tra le braccia della Divina Volontà, e sebbene tra le intense amarezze delle privazioni del mio dolce Gesù, che più che mare inonda la povera anima mia, la sua Luce inaccessibile che non mi è dato né di chiuderla tutta nell’anima mia, né di comprenderla, non mi lascia mai, anzi superando il mare delle mie amarezze se ne serve come vittoria e conquista che fa sulla mia povera volontà umana. Onde io pensavo tra me che tutto il valore, tutto il bene mi sembra che è tutto della Divina Volontà, e a me non resta nulla; ma mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesù, la cara mia vita, facendomi la sua breve visitina tutto bontà mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, tu devi sapere che Noi dotammo la creatura di ragione perché conoscesse il bene ed il male che facesse, ed in ogni atto che facesse, se buono fosse dotato di nuovo merito, nuova grazia, nuova bellezza e unione maggiore col suo Creatore; se cattivo, ne subisse una pena, la qual pena, fa sentire la debolezza e l’allontanamento da Colui che l’ha creata. La ragione è l’occhio dell’anima e luce che mentre strada la creatura, le fa conoscere il bello delle sue opere buone, i frutti dei suoi sacrifici, e sa straziarla quando fa il male. La ragione tiene questa virtù: Se la creatura opera il bene, si sente al suo posto d’onore e come re di essa tiene l’ordine, ed in virtù del merito che acquista si sente la forza e la pace; e se fa il male, si sente tutta sconvolta e schiava dei suoi stessi mali. Ora se la creatura fa gli atti buoni nella mia Volontà Divina in virtù della ragione che tiene, le diamo il merito di atti divini, il merito le viene dato a seconda che conosce e a seconda che la volontà umana vuole operare: Se nella nostra, essa si eleva tanto che non resta nel basso delle azioni umane anche buone, ma viene nel nostro Volere Divino, e come spugna si tuffa dentro ed impregna i suoi atti di luce, di santità, d’amore, in modo che l’atto suo scomparisce nel nostro e ricomparisce il nostro atto divino, quindi con giustizia deve correre il merito divino, e siccome nella nostra Volontà Divina perde il prestigio umano, si crede che la creatura non faccia nulla, ma non è vero, se Essa opera è in virtù del filo dell’umano volere che ha ricevuto nelle sue mani, che forma il trionfo e le sue conquiste sull’atto della creatura, e la ragione umana che volontariamente viene a cedere i suoi diritti ricevuti, come omaggio e padronanza a Colui che l’ha ricevuto, e questo è più che fare, perché Dio ha ricevuto il ricambio dei doni più belli che diede alla creatura, cioè la ragione e la volontà, con ciò ci da tutto quello che può darci, ci riconosce, si spoglia di sé stessa, ci ama con amor puro, ed è tanto il nostro amore che la vestiamo di Noi stessi, le diamo le nostre opere, in modo che Noi ed essa possiamo dire: “Facciamo insieme”. Ci metteremo nelle condizioni che la creatura non potrà far nulla senza della nostra Volontà, ed è tanta la nostra Bontà, che anche quando la creatura fa il bene umanamente, siccome nel bene corre sempre la ragione, le diamo il merito umano, perché è nostro solito di non lasciare senza premio nessun atto buono della creatura. Si può dire che stiamo tutt’occhio sopra di essa per vedere in che dobbiamo rimeritarla? ”

(3) Dopo ciò ha fatto silenzio, ed io continuavo a pensare come questa Divina Volontà è tutt’occhio sopra di noi, ci ama tanto e non ci lascia un istante, ed il mio dolce Gesù ha ripreso a dire:

(4) “Figlia mia, la mia Divina Volontà è tutto per la creatura, senza di Essa non potrebbe vivere neppure un minuto, tutti i suoi atti, moti e passi si possono chiamare imboccamenti, parti che le fa il mio Volere e la creatura li riceve, li sente in sé stessa e non conosce né chi l’imbocca, né chi dà vita alla sua vita, e perciò per molti è come se la mia Volontà non stesse per loro, e non le danno i dovuti diritti che conviene di darle. Quindi è necessario che si conosca quali sono questi diritti del mio Volere Divino, per fare che conoscendoli potessero contraccambiarla e conoscere chi è Colei che è vita della loro vita, e che loro non sono altro che le spoglie, le statue animate da Essa. Ora, i diritti sono innumerevoli: Diritto di creazione, diritto di conservazione, di animazione continua, tutto ciò che ha creato e che serve al benessere dell’uomo, costituisce un suo diritto sopra di lui, perciò il sole, l’aria, il vento, l’acqua, la terra, e tutto, sono stati creati e dati all’uomo dalla mia Volontà, quindi per quante cose gli ha dato, tanti diritti di più tiene sopra dell’uomo; la mia Redenzione, il perdono dopo la colpa, la mia grazia, il bene operare, sono diritti maggiori che Essa acquista sopra di lui. Si può dire che è come impastata nella mia Volontà, eppure non conosciuta; che dolore non essere riconosciuta! Ora per avere il trionfo, la Vita della mia Volontà nella creatura, è necessario che si conosca che cosa ha fatto, che fa per amore di esse, e quali sono i suoi giusti diritti, e quando avrà ciò conosciuto si metterà in ordine col mio Volere, sentirà chi è che le da la vita, chi si muove nel suo moto, chi palpita nel suo cuore, e mentre riceverà da Essa la vita che forma la sua vita, ridarà ad Essa come omaggio, amore e gloria quella stessa vita che forma in essa, e la mia Volontà riceverà i suoi diritti e ritornerà nel suo seno di luce tutto ciò che è suo, che con tanto amore le aveva dato, insomma si sentirà rinata di nuovo nelle sue braccia colei che con tanto amore aveva creato. Oh! se tutti conoscessero i diritti della mia Volontà, il suo Amore ardente e costante, che è tanto, che mentre le dà la vita la mette fuori alla luce del giorno, più che madre è tanta la sua gelosia d’amore, che non la lascia un istante, la investe dentro e fuori, di sopra e di sotto, a destra e a sinistra, e ancorché la creatura non la conoscesse, né l’amasse, Essa con eroismo divino continua ad amarla e a farsi vita e porgitrice degli atti della creatura. Oh! Volontà mia, tu sola sai amare con amore eroico, forte, incredibile ed infinito colei che creasti e neppure ti riconosce. Ingratitudine umana, quanto sei grande”.

(5) Onde mi sentivo che toccavo con mano il grande amore del Fiat Divino e pensavo tra me: “Come si può vivere in Esso, forse mettendo sempre l’intenzione di vivere in Esso? ” Ed il mio sempre amabile Gesù ha soggiunto:

(6) “Mia buona figlia, il vivere nella mia Volontà, non ci sono intenzioni, l’intenzione serve quando non si possono fare gli atti, perché manca chi tiene virtù di dar vita a tutto ciò che di bene vuol fare la creatura, e questo è fuori del vivere nel mio Volere, ed Io do il merito ad esse non come atti, ma come sante intenzioni. Invece nella mia Volontà c’è la virtù vivificatrice, attrice e operatrice, in modo che tutto ciò che la creatura vuol fare, trova chi forma la vita ai suoi atti, sente la forza vivificatrice che vivifica l’atto suo e converte in opere. Perciò nella mia Volontà tutte le cose cambiano, tutte le cose posseggono la vita, l’amore, la preghiera, l’adorazione, il bene che si vuol fare, le virtù tutte sono piene di vita, quindi non soggette a finire, a mutarsi, perché chi le somministra la vita le tiene con sé perché facciano vita insieme, ed Io le do il merito di opere animate dalla mia Volontà. Che differenza tra l’intenzione e le opere, l’intenzione simboleggia i poveri, gli infermi, che non potendo vorrebbero almeno con la buona volontà esercitare la carità, propagare il bene, fare chi sa quante belle cose, ma la povertà, l’infermità, l’inceppano e li rendono quasi prigionieri senza poter attuare il bene che vogliono fare. Invece l’operare nella mia Divina Volontà simboleggia il ricco, che tenendo le ricchezze a sua disposizione, l’intenzione non ha valore, perché se vuole può fare la carità, può andare dove vuole, può fare bene a tutti, aiutare tutti. Sono tali e tante le ricchezze del mio Volere, che la creatura si sperde in Essa, e a mani piene può prendere ciò che vuole per aiutare tutti, e molto più senza fare né strepito, né rumore, quasi come luce tacita porge l’aiuto e si ritira”.

(1) Sono sempre di ritorno nel mare interminabile della Divina Volontà, per prendere le sue goccioline, che alimentano, conservano e fanno crescere la Vita della Divina Volontà che sento in me, sicché ogni verità che la riguarda, è un pranzo che Gesù mi dà, tutto celeste e divino per alimentare me ed il Fiat Supremo, ogni verità è un nembo di Cielo che scende in me, e circondandomi aspetta finché io compisca i miei atti per portarseli nella patria celeste. Onde, mentre mi sperdevo nella sua Luce divina, il mio amato Bene Gesù, ripetendo la sua breve visitina mi ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre di ritorno nel mare interminabile della Divina Volontà, per prendere le sue goccioline, che alimentano, conservano e fanno crescere la Vita della Divina Volontà che sento in me, sicché ogni verità che la riguarda, è un pranzo che Gesù mi dà, tutto celeste e divino per alimentare me ed il Fiat Supremo, ogni verità è un nembo di Cielo che scende in me, e circondandomi aspetta finché io compisca i miei atti per portarseli nella patria celeste. Onde, mentre mi sperdevo nella sua Luce divina, il mio amato Bene Gesù, ripetendo la sua breve visitina mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, il Cielo è sempre aperto per chi vive nella mia Volontà, Essa si abbassa e fa insieme con la creatura ciò che lei fa: Ama insieme, opera, prega, soffre, adora, ripara, ed ama tanto quest’atti fatti insieme con Essa, che non li lascia nel basso della terra, ma se li porta nel celeste soggiorno, per farli prendere il loro regio posto come conquiste fatte nel basso mondo, che appartengono ad Essa e alla sua amata creatura. Ciò che si fa nel mio Volere appartiene al Cielo, la terra non è degna di possedere, ed oh! la sicurezza, la felicità che acquista la creatura, pensando che i suoi atti sono in potere del Fiat Divino, e si trovano in Cielo come sue proprietà, non umane ma divine, cui aspettano essa ché vogliono corteggiarla e formarne il suo trono di gloria. E’ tanto l’amore, la sua gelosia, l’immedesimazione che sente con quest’atti fatti nel suo Volere, che non li lascia neppure nella creatura, ma se li tiene con Sé, come parti della sua Vita e parti della creatura, per goderseli e sentire il gusto d’essere amato, e come un anticipo che deve darle della gloria nella patria celeste. Quest’atti fatti nel mio Volere fanno da narratori della storia d’amore che passa tra il Creatore e la creatura, e non vi è gusto maggiore che sentirsi narrare quanto ho amato, come il mio amore giunge all’eccesso, fino ad abbassarmi a voler fare insieme ciò che fa la creatura, non solo, ma mi narra il suo amore ché ha ricevuto il mio atto nel suo, perciò si forma un amore reciproco tra l’uno e l’altro, che ci felicita a vicenda. Oh! com’è bello vedere che mentre essa ancora valica l’esilio, i suoi atti stanno in Cielo, come mie conquiste che ho fatto nell’umana volontà, ed essi prendendo ciascuno il suo ufficio, chi mi ama come Io so amare, chi Mi adora con adorazioni divine, e chi mi forma le musiche celesti per inneggiarmi, lodarmi e ringraziarmi del grande portento dell’operato della mia Volontà. Perciò sii attenta e non ti far sfuggire nulla in cui non chiami la mia, affinché ciò che fai resti animato dalla mia Divina Volontà”.

(3) Onde seguivo a pensare al Fiat Supremo, e mille pensieri si affollavano nella mia mente ed il mio amabile Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, la creatura fu creata da Noi tutta in ordine a Noi, quindi è suo dovere sacrosanto, che in ogni suo atto che fa, di chiamare Colui che l’ha creata per darle il dominio ed il posto regio nell’atto suo che di diritto li spetta, e così l’atto della creatura riceverebbe l’onore che nell’atto suo possieda una Forza, una Luce, un atto divino; è nostra Volontà che dev’essere riempita tutta dell’Essere Divino, e se ciò non fa, ci nega un nostro diritto, ci mette fuori dagli atti suoi ed i suoi atti restano atti umani, svuotati di Forza e di Luce Divina, con un tenebrio sì denso, che la sua intelligenza vede tante ombre nere, che a tentoni fa fare qualche passo; giusta pena di chi può accendere la luce e non l’accende, di chi può chiamare la forza e non la chiama, e mentre se ne serve dell’atto e della opera conservatrice e attrice di Dio, lo mette fuori del suo atto. Ora è nostro decreto che nessuno entra in Cielo se non è riempita l’anima sua, fino all’orlo, tutta della nostra Volontà e del nostro Amore, basta un piccolo vuoto di questo, che il Cielo non si apre per lei, ecco perciò la necessità del Purgatorio, per svuotarsi a via di pene e di fuoco di tutto ciò che è umano, e riempirsi a vie di ansie, di sospiri e di martiri, di puro amore e di Divina Volontà per poter entrare nella patria celeste, e senza acquistare con tante pene, né merito, né gloria maggiore, ma solo per le condizioni che ci vogliono per essere ammesso al Celeste soggiorno. Invece, se l’avessero fatto in terra col chiamare la nostra Vita negli atti suoi, ogni atto era una gloria maggiore, una bellezza di più, suggellato dalle opere del suo Creatore. Oh! con quanto amore vengono ricevute quest’anime che nei loro atti hanno dato il posto all’atto divino nell’incontrarsi con Noi, Noi ci riconosciamo in essa ed essa si riconosce in Noi, e riconoscendoci a vicenda, è tale e tanta la felicità d’ambi le parti, che tutto il Cielo ne resta sorpreso nel vedere le gioie, la gloria, le beatitudini che l’Ente Supremo versa sopra di questa fortunata creatura. Perciò sempre nella mia Volontà e nel mio Amore ti voglio, affinché l’amore bruci ciò che a Me non appartiene, e la mia Volontà col suo pennello di luce vi formi l’atto nostro nell’atto tuo”.

(1) Mi sento come travolta nelle onde eterne del Voler Divino, sento il suo moto continuo che come vita mormora continuamente, ma che cosa mormora? Mormora amore e dà amore a tutti, mormora e felicita, mormora e fortifica, mormora e dà luce, mormora e dà vita a tutti, conserva tutti e forma l’atto di tutti, investe tutto, coinvolge e nasconde tutto in Sé per darsi a tutti e ricevere tutto. Oh! potenza del Voler Divino, come vorrei possederti come vita nell’anima, vivere di Te per non conoscere altra Vita che la tua, ma oh! quanto ne sono lontana, troppo ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sento come travolta nelle onde eterne del Voler Divino, sento il suo moto continuo che come vita mormora continuamente, ma che cosa mormora? Mormora amore e dà amore a tutti, mormora e felicita, mormora e fortifica, mormora e dà luce, mormora e dà vita a tutti, conserva tutti e forma l’atto di tutti, investe tutto, coinvolge e nasconde tutto in Sé per darsi a tutti e ricevere tutto. Oh! potenza del Voler Divino, come vorrei possederti come vita nell’anima, vivere di Te per non conoscere altra Vita che la tua, ma oh! quanto ne sono lontana, troppo ci vuole per giungere a vivere di Volontà Divina. Ma mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesù, la cara mia vita, sorprendendomi tutto bontà mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, dimmi che vuoi? Vuoi tu che la mia Volontà regni e viva in te come Vita? Se veramente lo vuoi tutto è fatto, perché è tanto il nostro Amore ed il desiderio ardente che la creatura possieda la nostra Volontà come vita, per farla vivere di Essa, che come la sua volontà umana veramente lo vuole, così la nostra riempie l’umano volere del nostro Supremo Volere per formarvi la sua Vita, e vivere in essa come nel suo proprio centro. Tu devi sapere la Volontà Divina e l’umana sono due potenze spirituali, la Divina, immensa d’una potenza inarrivabile; l’umana, piccola potenza, ma per quanto piccola ha la sua potenza, ed essendo ambedue spirituali, l’una si può riversare nell’altra e formare una sol vita; tutta la potenza sta nel volere, ed essendo potenza spirituale, tiene spazio di poter mettere dentro della sua volontà il bene che vuole, e anche il male. Sicché ciò che vuole la volontà quello si trova dentro di sé: Se vuole la propria stima, la gloria, l’amore ai piaceri, alle ricchezze, si troverà dentro del suo volere la vita della stima propria, della gloria, la vita dei piaceri, delle ricchezze, e se vuole il peccato, anche il peccato formerà la sua vita. Molto più se vuole la Vita della nostra Volontà nella sua, voluto, comandato da Noi con tanti sospiri, se davvero la vuole avrà il gran bene di possedere la nostra Volontà come vita, e se ciò non fosse, la santità del vivere nel mio Volere sarebbe una santità difficile e quasi impossibile, ed Io non so né insegnare cose difficili, né voglio cose impossibili, anzi è mio solito facilitare per quanto è possibile alla creatura le cose più ardue ed i sacrifici più duri, e se occorre ci metto del mio per fare che la piccola potenza del suo volere venga sostenuta, aiutata, animata dalla invincibile Potenza del mio, e così rendere facile il bene, o la Vita del mio Volere che vuole possedere la creatura, ed è tanto il mio Amore, che per facilitarla maggiormente le sussurro all’orecchio del cuore: “Se vuoi farlo davvero questo bene, lo farò Io insieme con te, non ti lascerò sola, metterò a tua disposizione la mia Grazia, la mia Forza, la mia Luce, la mia Santità, saremo in due a fare il bene che vuoi possedere”. Perciò non ci vuol troppo a vivere della mia Volontà, il troppo sta nel volere, se questo si decide e lo vuole fermamente e perseverantemente, già ha vinto la mia e l’ha fatta sua. Oh! quante cose può racchiudere l’umano volere essendo potenza spirituale che molto raccoglie e nulla sperde, si rassomiglia alla luce del sole, quante cose non racchiude il sole mentre non si vede altro che luce e calore? Eppure i beni che racchiude sono quasi innumerevoli, e si vede che come tocca la terra, così comunica beni mirabili, eppure non si vede altro che luce; tale è la volontà umana, quanti beni non può racchiudere se vuole, può racchiudere amore, santità, luce, riparazione, pazienza, tutte le virtù e anche il suo stesso Creatore. Essendo potenza spirituale tiene virtù e capacità di racchiudere tutto ciò che vuole, e non solo tiene la potenza di racchiudere il bene che vuole, ma di trasmutarsi nel bene che racchiude. Sicché la volontà umana si cambia nella natura del bene che vuole, e ancorché molte cose che veramente vuole non le faccia, nella volontà restano come fatte, e si vede che all’occasione di fare quel bene che voleva, possedendone la vita, con prontezza, con tutto amore, senza punto esitare fa quel bene che da tanto tempo voleva fare; simbolo del sole che non trovando né il seme, né il fiore, non dà né il bene di maturare il seme, né il bene del colore ai fiori, ma non appena le viene dato di toccarli con la sua luce, possedendone la vita, dà subito la maturazione al seme, il colore ai fiori. La volontà umana possiede con caratteri incancellabili tutto ciò che fa e che vuol fare, e se la memoria dimentica, ma la volontà nulla perde, contiene il deposito di tutti gli atti suoi senza che possa sperdere nulla. Perciò si può dire: “Tutto l’uomo sta nella volontà”. Se questa è santa, anche le cose più indifferenti sono sante per lui, se poi è cattiva, forse anche il bene si cambia per lui in atto perverso, quindi se vuoi veramente la mia Volontà Divina come vita, non ci vuol troppo, molto più che unita alla tua c’è la mia che lo vuole, c’è una Potenza che tutto può, e da parte tua si vedrà coi fatti se in tutte le cose ti comporterai come posseditrice d’una Volontà Divina. Perciò sii attenta figlia mia, ed il tuo volo sia sempre continuo nel Fiat Supremo”.