Messaggi di altre apparizioni

(1) Sono sempre in preda di quel Fiat Divino che sa conquidere dolcemente e fortemente; con la sua dolcezza mi attira in modo irresistibile, con la sua fortezza mi vince in modo che può fare di me ciò che vuole. Oh! Voler Santo, giacché tu conquidi me, deh! fa che con la tua stessa forza e dolcezza vinca Te, e cedendo alle mie suppliche continue vieni a regnare sulla terra, forma il tuo dolce incanto all’umano volere, e tutto diventi Volontà Divina sulla terra.

(2) Onde, mentre stavo pensando al Voler Divino, il mio dolce Gesù, ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre in preda di quel Fiat Divino che sa conquidere dolcemente e fortemente; con la sua dolcezza mi attira in modo irresistibile, con la sua fortezza mi vince in modo che può fare di me ciò che vuole. Oh! Voler Santo, giacché tu conquidi me, deh! fa che con la tua stessa forza e dolcezza vinca Te, e cedendo alle mie suppliche continue vieni a regnare sulla terra, forma il tuo dolce incanto all’umano volere, e tutto diventi Volontà Divina sulla terra.

(2) Onde, mentre stavo pensando al Voler Divino, il mio dolce Gesù, movendosi nel mio interno e facendosi vedere mi ha detto: 29[1] Questo libro è stato copiato direttamente dal originale manoscritto di Luisa Piccarreta.

(3) “Figlia mia, se tu sapessi che significa farsi preda della mia Divina Volontà? L’anima resta circondata dalla nostra immutabilità e tutto diventa per lei immutabile: La santità, la luce, la grazia, l’amore. Sicché non più sente la varietà dei modi umani, ma la stabilità dei modi divini, perciò chi vive nel mio Voler Divino si può chiamare cielo che sta sempre fisso e stabile al suo posto d’onore con tutte le sue stelle, e se gira, siccome è tutto l’assieme della Creazione che gira, quindi non cambia posto, né si muta, ma resta sempre immutabile il cielo con tutte le stelle. Tale è l’anima che vive nella mia Divina Volontà, potrà girare, farà varie azioni, ma siccome girerà nella forza motrice del mio Fiat Divino e nell’assieme della mia Volontà, sarà sempre cielo, ed immutabile in suoi beni e nelle prerogative di cui l’ha dotata la mia Suprema Volontà. Invece chi vive fuori del mio Fiat Divino, senza la sua forza motrice, si può chiamare come quelle stelle erranti, che precipitano nello spazio, come se non ci fosse posto fisso per loro, e sono costrette, come stelle erranti, a correre come a precipizio, come se si fossero smarrite dalla volta del cielo. Tale è l’anima che non fa e vive nella mia Divina Volontà, si muta ad ogni occasione, sente in sé tanta varietà di mutamento, che sente noia a ripetere un bene continuato, e se qualche scintillio di luce fa uscire da sé, è come il luccichio delle stelle erranti che subito sparisce. Si può dire che questo è il segno per conoscere se si vive di Volontà Divina: L’immutabilità nel bene; e mutarsi ad ogni piccola sospinta, se si vive di voler umano”.

(4) Dopo ciò seguivo gli atti del Fiat Divino, giravo nelle opere della Creazione, nell’eden, nei punti e persone più notabili della storia del mondo per chiedere a nomi di tutti il regno della Divina Volontà sulla terra. Ed il mio dolce Gesù, movendosi nel mio interno mi ha detto:

(5) “Figlia mia, l’uomo col sottrarsi della mia Divina Volontà, diede la morte ai beni che il mio Voler Divino avrebbe fatto risorgere in lui se non fosse stato respinto. Come esso uscì, così moriva l’atto continuo della Vita Divina nel uomo, moriva la santità che sempre cresce, la luce che sempre sorge, la bellezza che mai si ferma per sempre abbellire, l’amore instancabile che non dice mai basta, che sempre, sempre vuol dare, molto più che respingendo la mia Divina Volontà moriva l’ordine, l’aria, il cibo che doveva nutrirlo continuamente. Vedi dunque quanti beni divini fece morire in sé stesso col sottrarsi l’uomo dalla mia Divina Volontà. Ora, dove c’è stata la morte del bene, si richiede il sacrificio della vita per far risorgere il bene distrutto. Ecco perciò giustamente e sapientemente, quando ho voluto rinnovare il mondo e dare un bene alle creature, ho richiesto il sacrificio di vita, come chiese il sacrificio ad Abramo che me sacrificasse l’unico suo figlio, come di fatto eseguì, ed impedito da Me si arrestò, ed in quel sacrificio che le costava ad Abramo più della sua stessa vita, risorgeva la nuova generazione dove doveva scendere il Divino Liberatore e Redentore, che doveva far risorgere il bene morto nella creatura. Coll’andar del tempo permisi il sacrificio ed il gran dolore della morte del suo amato figlio Giuseppe a Giacobbe, e sebbene non morì, ma per lui fu come se in realtà fosse morto; era la nuova chiamata che risorgeva in quel sacrificio il Celeste Liberatore, che chiamava a far risorgere il bene perduto. Oltre di ciò, Io stesso col venire sulla terra volli morire, ma col sacrificio della mia morte chiamava il risorgimento di tante vite ed il bene che la creatura aveva fatto morire, e volli risorgere per confermare la vita al bene e la risurrezione all’umana famiglia. Che gran delitto è far morire il bene, tanto che si richiede il sacrificio di altre vite per farlo risorgere. Ora, con tutta la mia Redenzione e col sacrificio della mia morte, non regnando la mia Divina Volontà, tutto il bene non è risorto nella creatura, Essa è repressa e non può svolgere la santità che vuole, il bene soffre d’intermittente, ora sorge, ora muore, ed il mio Fiat resta col dolore continuo di non poter far sorgere tutto il bene che vuole nella creatura; ecco perciò che mi restai nella piccola ostia Sacramentato, partì per il Cielo, ma vi restai sulla terra in mezzo alle creature, per nascere, vivere e morire, sebbene misticamente, per far risorgere tutto il bene in esse, che l’uomo respinse col sottrarsi dalla mia Divina Volontà. Ed al mio sacrificio chiesi unito il sacrificio della tua vita, per far risorgere il suo regno in mezzo alle umane generazioni, e da ogni Tabernacolo me ne sto come alla vedetta per fare opera compiuta, Redenzione e Fiat Voluntas Tua come in Cielo così in terra, contentandomi di sacrificarmi e di morire in ogni ostia per far risorgere il Sole del mio Fiat Divino, la nuova era ed il suo pieno trionfo. Io nel partire dalla terra dissi: “Vado al Cielo e resto sulla terra nel Sacramento, mi contenterò d’aspettare secoli, so che mi costerà molto, oltraggi inauditi non mi mancheranno, forse più della mia stessa Passione, ma mi armerò di pazienza divina, e dalla piccola ostia farò opera compiuta, farò regnare il mio Volere nei cuori, e continuerò a starmi in mezzo a loro per godermi i frutti di tanti sacrifici che ho subito”. Perciò insieme con Me sii unita al sacrificio per una causa sì santa, e per il giusto trionfo che la mia Volontà regni e domini”.

(1) Stavo pensando al grande interesse che il mio sempre amabile Gesù tiene di far conoscere la sua Santa Volontà, e dicevo tra me: “Ama, sospira, vuole che venga il suo regno, e poi tarda tanto a farlo sorgere in mezzo alle creature; se il volesse, tutto può, potenza non le manca, in un momento può travolgere Cielo e terra, chi può resistere alla sua potenza? Nessuno. Molto più che in Gesù, volere e potere è tutto lo stesso, perché dunque tarda finora? ” Ma mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesù movendosi e facendosi sentire nel mio interno ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo pensando al grande interesse che il mio sempre amabile Gesù tiene di far conoscere la sua Santa Volontà, e dicevo tra me: “Ama, sospira, vuole che venga il suo regno, e poi tarda tanto a farlo sorgere in mezzo alle creature; se il volesse, tutto può, potenza non le manca, in un momento può travolgere Cielo e terra, chi può resistere alla sua potenza? Nessuno. Molto più che in Gesù, volere e potere è tutto lo stesso, perché dunque tarda finora? ” Ma mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesù movendosi e facendosi sentire nel mio interno mi ha detto:

(2) “Figlia mia, il sospirare, desiderare e volere un bene è disporsi a riceverlo, e quando si riceve un bene che tanto si è sospirato, si ama, si apprezza, si custodisce, si tiene come il benvenuto ed il portatore del bene che sospirava. Non solo, questo è un’altro eccesso del nostro Amore, che facciamo sospirare il bene che vogliamo dare, perché vogliamo che la creatura metta qualche cosa di suo, almeno i suoi sospiri, le sue preghiere, la sua volontà di volere quel bene, per poterle dire: “Vedi, te l’hai meritato, perché da parte tua hai fatto quello che hai potuto per ottenerlo, e Noi, con tutto il cuore te lo diamo, mentre è tutto effetto della bontà nostra. Ed è questa la causa perché facciamo sapere prima quello che vogliamo dare alle creature. Si può dire che ci mettiamo in corrispondenza, mandando le nostre lettere d’avviso, spediamo i nostri messaggeri, col farli dire ciò che vogliamo dare; e tutto ciò per disporli, per farli sospirare il gran dono che vogliamo dare. Non fecimo lo stesso per il regno della Redenzione? Ci furono quattromill’anni di aspettazione, e quanto più si avvicinava il tempo, più pressanti erano gli avvisi, più frequenti le lettere, e tutto per disporli. Così è per il regno della mia Divina Volontà, tardo perché voglio che lo sappiano, che preghino, che sospirino che venga a regnare, che comprendano il gran dono di Essa, e così poterli dire: “L’avete voluto, ve lo avete meritato, ed Essa già viene a regnare in mezzo a voi; col conoscerla, pregarla e sospirarla avete formato il suo popolo eletto dove potesse dominare e regnare”. Senza popolo non si può formare un regno, ed ecco l’altra causa che si sappia che la mia Volontà Divina vuol regnare sulla terra, che preghino, che la sospirino, che si dispongano per formare il popolo suo dove scendere in mezzo a loro e formare la sua reggia, la sua sede, il suo trono. Perciò non ti meravigliare che mentre vedi tanto interesse da parte mia che voglio che la mia Volontà regni, poi vedi che tarda. Sono le disposizioni della nostra Sapienza inarrivabile, che tutto dispone con ordine, ed il ritardo serve a mettere in via le sue conoscenze che faranno da lettere, da telegrafi, da telefono, da messaggeri, per formare il popolo alla mia Divina Volontà. Quindi prega ed il tuo volo in Essa sia continuo”.

(3) Dopo di ciò seguivo il mio giro nel Fiat Divino, e giunta nell’eden mi sono soffermata nel pensare all’amore scambievole tra Dio e l’Adamo innocente, come la Divinità non trovando nessun intoppo dalla parte dell’uomo si riversava a torrenti sopra di lui, col suo Amore lo rapiva a Sé con dolci attrattivi, facendole sentire la sua voce tutta soavità che gli diceva: “Figlio, ti amo, ti amo assai”. E Adamo ferito e rapito dall’Eterno Amore, ripeteva il suo ritornello: “Ti amo, ti amo”. E slanciandosi nelle braccia del suo Creatore si stringeva tanto, che non sapeva distaccarsi, come ad unico amore che conosceva e che viveva solo per amarlo. Ma mentre la mia mente si perdeva in questo scambievole amore di Dio e della creatura, il mio dolce Gesù tutto bontà mi ha detto:

(4) “Figlia mia, che dolce ricordo è la creazione dell’uomo. Lui era felice e Noi pure, sentivamo il frutto della felicità dell’opera nostra, sentivamo tal gusto nell’amarlo e nell’essere riamati. La nostra Volontà Divina ce lo conservava fresco e bello, e portandolo fra le sua braccia di luce, ce lo faceva contemplare com’era bella l’opera da Noi creata, il nostro caro figlio, e da figlio lo tenevamo in casa nostra, nei nostri beni interminabili, e per conseguenza come figlio faceva da padrone. Sarebbe stato contro la natura del nostro Amore, non far fare da padrone a chi tanto amavamo e ci amava; nel vero amore non c’è il tuo e mio, ma tutto è in comune. E poi, il farlo fare da padrone niente ci veniva di male, anzi ci rallegrava, ci faceva sorridere, ci trastullava, ci dava le belle sorprese degli stessi beni nostri, e poi come non doveva essere padrone se possedeva la nostra Volontà Divina che signoreggia tutto e domina tutto? Per non farlo padrone dovevamo mettere in servitù la nostra Volontà, ciò che non poteva essere, dove Essa regna non esistono servitù, ma tutto è padronanza. Perciò fino a tanto che l’uomo visse nel nostro Fiat Divino, non conobbi servitù; come peccò, sottraendosi dal nostro Volere Divino, perdette la padronanza e si ridusse in servitù. Che cambiamento! Da figlio a servo! Perdette il commando sulle cose create, divenne il servo di tutto. L’uomo col ritirarsi dal nostro Fiat Divino si sentì scosso fin dalle fondamenta, e la sua stessa persona la sentì vacillante, provò che cosa è debolezza, e si sentì servo di passioni che lo facevano vergognare di sé stesso, e giunse a perdere il suo dominio. Sicché non stava più in suo potere, come prima, la forza, la luce, la grazia, la pace, ma le doveva mendicare con lacrime e preghiere dal suo Creatore. Vedi dunque che significa vivere nel mio Volere Divino? Essere padrona; è servo chi fa la sua volontà”.

(5) Ed io sorpresa dal dire di Gesù gli ho detto: “Amor mio, per quanto è consolante il sentirti parlare del tuo Volere Divino, altrettanto è doloroso sentire i mali della volontà umana”. E Gesù ha soggiunto:

(6) “Figlia mia, se è necessario parlarti del mio Fiat Divino che servirà come invito, allettamenti, voci soavi, dolci e forti per chiamare tutti a vivere nella reggia della mia Divina Volontà, affinché non siano più servi ma padroni, così è necessario parlarti dei mali dell’umana volontà, perché Io non toglierò mai il libero arbitrio all’uomo, perciò è necessario che nel regno della mia Volontà Divina faccia montare le guardie, le nobili sentinelle che tengano in guardia le creature, facendole conoscere il gran male dell’umano volere, affinché stiano sull’attenti, e aborrendolo, amino la felicità e la padronanza che le dà la mia Divina Volontà”.

(1) Vivo sempre nel dolore della privazione del mio dolce Gesù; che duro martirio! Se non fosse che il suo Voler Santo avesse presso il suo posto, facendosi sentire continuamente, che mentre mi dà vita mi tiene sempre occupata e sperduta in Lui, io non so come farci a vivere, ma con tutto ciò, i tanti cari ricordi di Gesù che io credevo di non doverlo mai perdere di vista, le sue dolci e ripetute visitine, i tanti i suoi stratagemmi amorosi, le tante sue sorprese che mi pareva di vivere più in Cielo che in terra, il solo ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Vivo sempre nel dolore della privazione del mio dolce Gesù; che duro martirio! Se non fosse che il suo Voler Santo avesse presso il suo posto, facendosi sentire continuamente, che mentre mi dà vita mi tiene sempre occupata e sperduta in Lui, io non so come farci a vivere, ma con tutto ciò, i tanti cari ricordi di Gesù che io credevo di non doverlo mai perdere di vista, le sue dolci e ripetute visitine, i tanti i suoi stratagemmi amorosi, le tante sue sorprese che mi pareva di vivere più in Cielo che in terra, il solo ricordarlo sono ferite crudeli, che mi rendono più rincrudito il mio doloroso martirio. Ah! Gesù, Gesù! ! ! Come sei facile a mettere da banda e a dimenticarti di chi ti ama e formi il suo martirio, e che Tu stesso hai detto tante volte che tanto mi amavi! Ah! Gesù, ritorna ché non ne posso più. Ma mentre la mia povera anima sentiva la febbre, ché voleva Gesù, e delirando spropositava, il mio dolce Gesù, movendosi nel mio interno e stringendomi fra le sue braccia, quasi per mettere termine ai miei spropositi mi ha detto:

(2) “Figlia mia, quietati, quietati, sono qui, né ti ho messo da banda, né la natura del mio Amore sa dimenticare nessuno, anzi sto in te per dirigere tutti gli atti tuoi nella mia Divina Volontà, perché non voglio che nessun atto tuo, anche minimo, non sia nobile e divino e che non abbia il suggello del mio Fiat Divino, voglio vederlo palpitando in tutti gli atti tuoi, questo è tutto il mio impegno, formare la prima copia dell’anima che deve vivere nel mio Voler Divino”.

(3) Detto ciò ha fatto silenzio, ed io seguivo il mio giro nel Fiat Divino, volevo raccogliere tutto ciò che hanno fatto le creature per chiudere tutto nella Divina Volontà, ed il mio Sommo Bene Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, il vivere nel mio Volere Divino è il richiamo di tutti gli atti delle creature nell’unità di Essa. Tutto è uscito da dentro la sua unità, dal solo atto nostro che dà vita a tutti gli atti, perciò è diritto nostro, di giustizia, che tutto ci ritorni per riconoscere donde sono usciti. Il riconoscere da dove viene un atto, chi è che sprigiona la vita a tanti atti, in che modo e come, è il più bell’omaggio alla nostra Potenza e Sapienza che con un solo atto è vita di tutti gli atti. E solo chi vive nel mio Fiat, abbracciando tutto insieme con Esso, prende come in pugno tutto e rinchiudendo tutto in quel Volere in cui vive, sale nella nostra unità per portarci tutto, e darci i veri omaggi di tutti gli effetti del nostro solo atto. Ecco perciò che il girare nella nostra Volontà Divina, non solo raccoglie tutto, ma comunica l’atto tuo a tutte le cose create, in modo che tutto il cielo si atteggia ad adorazioni insieme con le tue adorazioni, il sole ad amarci insieme col tuo amore, il vento a glorificarci insieme con te, insomma tutte le cose create, sentendo nella mia Volontà di cui sono tutte investite, l’atto tuo che fai in Essa, tutte si atteggiano ad amarci, ad adorarci, a darci gloria e ringraziamenti, in modo che sentiamo che nel nostro Fiat Divino la creatura ci dà la pienezza dell’amore, la totalità dell’adorazione, la gloria completa. Perciò segui il tuo volo nel mio Volere Divino e né ti occupare di altro, perché in Esso hai molto da fare”.

(5) Ond’io sono rimasta a pensare all’unità del Voler Divino, ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(6) “Figlia mia, sai tu che significa Unità di Volontà Divina? Significa che da dentro quest’unica Volontà, non vi è cosa di bello, di buono e di santo che non esca da dentro di Essa. Quest’unica nostra Volontà Divina, una è la sua Unità, uno è il suo atto; ma mentre è una si stende ovunque la Volontà, l’unità e l’atto; e perché si stende ovunque come dentro d’un sol fiato, fa tutto, abbraccia tutto e dà vita a tutto. Onde chi vive nel nostro Voler Divino si fonde nella nostra Unità, e tutto ciò che fa non esce fuori di Noi, ma dentro di Noi. Invece chi vive fuori di Essa, sentiamo il dolore dello strappo che fa degli atti suoi da dentro la nostra Volontà, e mentre li strappa non ce li ritorna, perché non forma una la nostra Volontà Divina con la sua. Perciò la gran differenza di chi vive fuori del nostro Fiat, tutti i suoi atti sono atti divisi e spezzati, non fusi insieme, quindi non avrà il bene di sentire in sé la pienezza della luce, della felicità e di tutti i beni, ma tutto sarà miseria, debolezza e scarsezza di luce”.

(1) Il mio abbandono nel Fiat continua, mi sento avvinta nelle sue braccia di luce, e tanto stretta che non mi è dato di scostarmi un tantino, né io molto meno voglio farlo, mi guarderei bene di scostarmi dal suo seno di luce; mi pare che ci sia un’accordo tra me ed il Voler Divino, che ambedue non ci possiamo separare. Oh! Voler Santo, come sei amabile e Potente, con la tua amabilità mi attiri, mi rapisci, m’incanti, ed io incantata non saprei come fare a non tenermi fissa in Te, e con la tua potenza ti tieni fermo ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Fiat continua, mi sento avvinta nelle sue braccia di luce, e tanto stretta che non mi è dato di scostarmi un tantino, né io molto meno voglio farlo, mi guarderei bene di scostarmi dal suo seno di luce; mi pare che ci sia un’accordo tra me ed il Voler Divino, che ambedue non ci possiamo separare. Oh! Voler Santo, come sei amabile e Potente, con la tua amabilità mi attiri, mi rapisci, m’incanti, ed io incantata non saprei come fare a non tenermi fissa in Te, e con la tua potenza ti tieni fermo sulla mia piccolezza, ti versi a torrenti, in modo che ho perduto la via per uscire dalla tua luce interminabile, ma felice perdita; deh! Oh Fiat adorabile, fa perdere a tutti la via, affinché non conoscano altra via che quella che conduce nella tua Divina Volontà. Ma come potranno fare le creature per conoscere un tanto bene? Ma mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesù facendosi sentire nel mio interno mi ha detto:

(2) “Figlia mia, le conoscenze sul mio Voler Divino sono vie che possono condurre le creature nelle braccia di luce del mio Fiat Divino. Le conoscenze sono germi, e questo germe fa nascere il principio della Vita della mia Divina Volontà nella creatura; le conoscenze, ciascuna delle quali saranno come tanti sorsi di vita, che formeranno nella creatura la maturazione di questa Vita Divina. Perciò te ne ho detto tante cose sul mio Fiat Divino, ogni conoscenza porterà, chi il germe, chi la nascita, chi il cibo, chi il respiro, chi l’aria, chi la luce ed il calore per maturare la Vita del mio Volere nelle anime. Ogni conoscenza contiene un grado di più di maturazione, perciò quanto più cercheranno di conoscere ciò che ho manifestato sul mio Fiat Divino, più si sentiranno maturati. Le mie conoscenze sopra di Esso plasmeranno le anime e col loro tocco smorzeranno i mali dell’umano volere. Esse faranno da madre pietosa che a qualunque costo vuol guarire il suo figlio e vederlo sano e bello. Se sapessi che significa una conoscenza sulla mia Divina Volontà, esse contengono la scienza di formare la Vita di Essa, per formare il popolo del suo regno. Vedi, anche nell’ordine naturale succede così, chi vuol farsi maestro è necessario che conosca ciò che riguarda le scienze, e se non si vuole applicare a conoscere le scienze, non sarà mai maturo per essere maestro, ed a seconda i gradi delle scienze che ha studiato possederà più o meno i gradi d’istruzione: Se poche scienze, potrà essere maturo di maestro elementare, e se ha studiato molte scienze, potrà essere maturo d’essere professore di scuole superiori. Sicché a seconda che si conosce, tanto nelle arti quanto nelle scienze, tanto più sono maturati in quel bene che conoscono, e sono capaci di far maturare negli altri il bene, le scienze, le arti che posseggono. Ora, coll’averti detto tante conoscenze sulla mia Divina Volontà, non è stato per darti una bella notizia, no, no, è stato per formare la scienza di Essa prima in te, e poi in mezzo alle creature, affinché conosciuta questa scienza divina e tutta di Cielo, possa far maturare la Vita del mio Fiat Divino e formare il suo regno”.

(3) Dopo ciò stavo seguendo il mio giro nel Voler Divino, e ora mi fermavo ad un punto, e ora ad un’altro di ciò che aveva fatto e patito il mio amato Gesù, e Lui come ferito dai suoi stessi atti che io gli mettevo d’intorno col dirgli: “Amor mio, il mio ti amo corre nel tuo; vedi, oh Gesù, quanto ci hai amato, eppure vi resta un’altra cosa da fare, non hai fatto tutto, ti resta da darci il gran dono del tuo Fiat Divino come vita in mezzo alle creature, affinché regni e vi formi il suo popolo; presto oh! Gesù, che aspettate? Le tue stesse opere, le tue pene reclamano il Fiat Voluntas tua come in Cielo così in terra”. Ma mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesù è uscito da dentro il mio interno e mi ha detto:

(4) “Figlia mia, quando l’anima ricorda ciò che Io feci e soffrì nel corso della mia Vita quaggiù, mi sento rinnovare il mio amore, per cui si gonfia e straripa, ed il mare del mio Amore forma le onde altissime per versarsi in modo duplicato sopra delle creature. Se tu sapessi con quanto amore ti aspetto quando giri nel mio Voler Divino in ciascuno degli atti miei, perché in Esso, tutto ciò che Io feci e patì, sta tutto in atto come se realmente le stessi facendo, ed Io con tutto amore ti aspetto per dirti: “Vedi figlia, questo lo feci per te, lo soffrì per te, vieni a riconoscere le proprietà del tuo Gesù, che sono anche tue”. Il mio cuore ne soffrirebbe se la figlia piccola del mio Voler Divino non riconoscesse tutti i miei beni. Tenere occultati i beni nostri per chi vive nel mio Fiat Divino, sarebbe non tenerla da Figlia, oppure non aver con lei la nostra piena fiducia, ciò che non può essere, perché la nostra Volontà ce la immedesima tanto, che ciò ch’è nostro è suo. Sicché sarebbe per Noi piuttosto una pena, e ci troveremmo nelle condizioni d’un padre ricchissimo che possiede molte proprietà, ed i figli non sanno che il padre possiede tanti beni, quindi non conoscendoli si abituano a vivere da poveri, a tenere modi villaneschi, né si curano di vestire nobilmente; non sarebbe un dolore per il padre che tiene occultati a questi figli le sue proprietà? Mentre col farle conoscere cambierebbero abitudine col vivere, vestire e usare modi nobili a seconda la loro condizione. Se dolore sarebbe per un padre terreno, molto più per il tuo Gesù, ch’è Padre Celeste. Come ti faccio conoscere ciò che ho fatto e patito ed i beni che possiede il mio Voler Divino, così il mio Amore cresce verso di te ed il tuo amore cresce sempre più verso di Me, ed il mio cuore gioisce nel vedere la piccola figlia nostra ricca dei nostri stessi beni. Perciò il tuo girare nel mio Voler Divino è uno sfogo del mio Amore e mi dispone a farti conoscere cose nuove e a farti una lezioncina di più per tutto ciò che a Noi appartiene, e dispone te ad ascoltarla e a ricevere i nostri doni”.

(1) La mia povera intelligenza si sente come tirata a valicare il mare immenso del Fiat Divino, e nel suo mare va in cerca dei suoi atti per amarli, adorarli e fargli compagnia, sicché la mia povera mente è sotto l’influsso d’una forza irresistibile che la fa andare sempre vagando in cerca degli atti del Supremo Volere. Ma mentre ciò facevo pensavo: “Qual bene faccio nel girare e rigirare nel mare del Fiat Divino? ” Ed il mio dolce Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, quante volte giri nel mare del mio Voler Divino, tanti ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera intelligenza si sente come tirata a valicare il mare immenso del Fiat Divino, e nel suo mare va in cerca dei suoi atti per amarli, adorarli e fargli compagnia, sicché la mia povera mente è sotto l’influsso d’una forza irresistibile che la fa andare sempre vagando in cerca degli atti del Supremo Volere. Ma mentre ciò facevo pensavo: “Qual bene faccio nel girare e rigirare nel mare del Fiat Divino? ” Ed il mio dolce Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, quante volte giri nel mare del mio Voler Divino, tanti posti prendi in Esso, e vi formi le tue goccioline nel nostro mare, le quali si sperdono in Esso e restano inseparabili, e Noi sentiamo le tue goccioline che ci amano e fanno una sol vita con Noi e diciamo: “La neonata del nostro Volere ci ama nel nostro mare, non fuori di esso, è giusto che le cediamo i diritti di farla venire quante volte voglia nel nostro mare, molto più che lei non vuole altro che ciò che vogliamo Noi, e questa è la gioia più grande che ci porta, come se ci portasse nel suo piccolo grembo tutta la nostra Divina Volontà, che straripandola da tutte le parti resta eclissata nella sua luce, e Noi godiamo nel vedere la tua piccolezza racchiusa nella nostra luce”. E se tu senti la forza irresistibile di venire a fare le tue giratine nel mare del nostro Fiat, è la forza imperante di Esso che ama tanto di vedere la tua piccolezza formare le goccioline di luce nel suo mare. Ecco che significa entrare nell’atto primo del nostro Volere, la creatura che prende il suo posto in Esso e vi forma le sue goccioline. Perciò abbilo a grande fortuna il tuo girare sempre nel nostro Fiat”.

(3) Onde seguivo gli atti del Fiat Divino nella Creazione, e mi pareva che tutti palpitavano d’amore del loro Creatore verso le creature. Il cielo, le stelle, il sole, l’aria, il vento, il mare, e tutte le cose create sono in perfetto accordo tra loro, tanto che sebbene sono distinte tra loro, ma vivono come fusi insieme, tanto vero, che dove c’è la luce del sole, nel medesimo spazio sta l’aria, il vento, il mare, la terra, ma ciascuna tiene il suo palpito d’amore distinto verso la creatura. Ma mentre ciò e altro pensavo, il mio amabile Gesù stringendomi fra le sue braccia mi ha detto:

(4) “Figlia mia, il nostro Amore nella Creazione fu esuberante, ma sempre verso dell’uomo, in ogni cosa creata mettevamo tanti atti d’amore per quante volte se ne doveva servire la creatura. Il nostro Fiat Divino che mantiene l’equilibrio in tutta la Creazione ed è vita perenne di essa, come vede che la creatura sta per servirsi della luce del sole mette in esercizio il nostro Amore per farlo incontrare nella luce che la creatura riceve; se beve l’acqua, il nostro Amore si fa incontrare per dirle mentre beve: “Ti amo”. Se respira l’aria, il nostro Amore le dice ripetutamente: “Ti amo”. Se cammina, la terra le dice sotto dei suoi passi: “Ti amo”. Non c’è cosa che la creatura prenda, tocchi e veda, che il nostro Amore non faccia il suo felice incontro con la creatura col dirle: “Ti amo” per darle amore. Ma sai tu quale ne è la causa di tanta insistenza del nostro Amore? Per ricevere in ogni cosa che prenda la creatura l’incontro del suo amore. Quindi l’Amore infinito voleva incontrarsi coll’amore finito, e formare uno solo per mettere nella creatura l’equilibrio del suo Amore. E siccome la creatura se ne serve delle cose create senza neppure pensare che il nostro Amore le va incontro nelle cose che prende, per sentire il nostro ripetuto ritornello: “Ti amo, ti amo”, e se ne serve senza avere uno sguardo a Colui che gliele manda, l’amore della creatura resta squilibrato, perché non incontrandosi col nostro Amore, perde l’equilibrio e resta disordinato in tutti gli atti suoi, perché ha perduto l’equilibrio divino e la forza dell’Amore del suo Creatore. Perciò sii attenta col tuo ricambio d’amore per ripararmi tanta freddezza delle creature”.

(5) Onde seguivo il mio giro negli atti della Divina Volontà, e pensavo tra me: “Ma a che servono le mie tante volte che giro e rigiro nel Fiat Supremo per seguire gli atti suoi? Ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(6) “Figlia mia, tutte le vite fanno bisogno d’alimento, senza alimento né si forma né cresce la persona, e se questo manca, c’è pericolo che le venga tolta la vita. Ora, il seguire la mia Volontà, unirsi ai suoi atti, girare e rigirare in Essa, serve a formare l’alimento per alimentare, formare e far crescere la sua Vita nell’anima tua. Essa non sa nutrirsi di altri atti se non di quelli che si fanno nel suo Volere, né si può formare nella creatura né crescere, se non entra in Essa, e coll’unione dei suoi atti vi forma il suo parto di luce, per formare la sua Vita di Divina Volontà nella creatura. E quanti più atti di Divina Volontà forma, quanto più si unisce cogli atti suoi e vive in Essa, tanto più cibo abbondante forma per alimentarla e farla crescere più subito nell’anima sua. Perciò il tuo girare in Essa è vita che forma, è alimento che serve allo sviluppo della Vita alla mia Divina Volontà nell’anima tua, e serve a preparare il cibo per alimentare la mia Volontà nelle altre creature. Quindi sii attenta e non volerti arrestare”.

(1) Il mio abbandono nel Fiat continua, e seguendo i suoi atti stavo pensando e accompagnando le pene amarissime del mio dolce Gesù, e dicevo tra me: “Oh! come vorrei difendere ed impedire che Gesù ricevesse nuove offese”. E Lui movendosi nel mio interno e stringendomi fra le sue braccia mi ha detto:

(2) “Figlia mia, se mi vuoi difendere in modo che le offese non giungano a Me, riparami nella mia Divina Volontà, perché come tu ripari in Essa formerai muro di luce intorno a Me, e se mi offendono, le offese resteranno al di ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Fiat continua, e seguendo i suoi atti stavo pensando e accompagnando le pene amarissime del mio dolce Gesù, e dicevo tra me: “Oh! come vorrei difendere ed impedire che Gesù ricevesse nuove offese”. E Lui movendosi nel mio interno e stringendomi fra le sue braccia mi ha detto:

(2) “Figlia mia, se mi vuoi difendere in modo che le offese non giungano a Me, riparami nella mia Divina Volontà, perché come tu ripari in Essa formerai muro di luce intorno a Me, e se mi offendono, le offese resteranno al di fuori di questo muro di luce, non entreranno dentro, ed Io mi sentirò difeso da questo muro di luce, cioè dalla mia stessa Volontà, e me ne starò come al sicuro. Sicché il tuo amore nel mio Volere Divino mi formerà muro d’amore, di luce; la tua adorazione, le tue riparazioni mi formeranno muro di luce, d’adorazioni e di riparazioni, in modo che il disamore, i disprezzi delle creature non giungeranno fino a Me, ma vi resteranno fuori di questi muri, e se li sentirò, li sentirò come di lontano, perché la figlia mia mi ha circondato dal muro inespugnabile della mia Divina Volontà. Figlia mia, l’amore, le riparazioni, le preghiere fuori del mio Fiat sono goccioline appena, invece nella mia Divina Volontà le stesse cose, gli stessi atti, sono mari, muri altissimi, fiumi interminabili. Qual’è la mia Volontà immensa, tali rende gli atti della creatura”.

(3) Onde seguivo il Fiat Supremo nella Creazione, e la mia mente si perdeva nel comprendere l’atto continuo di Esso verso le creature, tanto per mezzo delle cose create e tanto direttamente ci porta come in braccio per essere il nostro moto, il respiro, il palpito, la vita nostra. Oh! se si potesse dalle creature vedere che cosa fa questa Divina Volontà per noi, oh! come l’amerebbero e si lascerebbero dominare da Lei. Ma ahimè! mentre siamo inseparabili dalla Divina Volontà, tutto ci viene per mezzo suo, è più che la stessa vita nostra, non si riconosce, non si guarda e si vive come se fossimo lontani da Essa. Quindi, mentre giravo nella Creazione, il mio amato Gesù, uscendo da dentro il mio interno mi ha detto:

(4) “Figlia mia, tutte le cose create dicono amore, ma il sole che con la sua luce e col suo calore tiene la supremazia su tutto, è il seminatore del mio Amore. Come sorge il mattino così comincia la sua semina d’amore; la sua luce ed il suo calore investe la terra, e come passa di fiore in fiore, col suo puro tocco di luce semina la diversità dei colori e dei profumi e versa la semenza dell’amore, delle diverse qualità divine e dei suoi profumi amorosi; come passa di pianta in pianta, di albero in albero, così col suo bacio di luce versa, dove la semenza della dolcezza dell’Amore divino, dove la diversità dei nostri gusti amorosi, dove la sostanza dell’Amor divino, insomma, non c’è pianta, fiore, erba, che non riceva la semenza del nostro Amore che gli porta il sole, si può dire che passa la sua giornata seminando amore ed irradiando tutta la terra, monti e mari con la sua luce, semina ovunque l’amore della luce eterna del suo Creatore. Ma sai il perché di questa semenza continua non mai interrotta, che fa il sole del nostro Amore sopra la faccia della terra, ed in tanti modi? Forse per la terra? Per le piante? Ah no! Tutto per le creature. Oh! sì, per amor loro e per averne il ricambio dell’amore di esse. Ed oh! come restiamo feriti ed amareggiati quando vediamo che le creature se ne servono dei fiori, frutti ed altro senza riconoscere che in tutto ciò che prende c’è la semenza dell’Amor nostro, che per mezzo del sole abbiamo versato sopra di ciascuna cosa creata. E a tant’amore ci si nega un ti amo”.

(5) Detto ciò ha fatto silenzio. Ond’io sono rimasta afflitta a tanto dolore di Gesù e continuavo i miei atti nel Fiat Divino, e Gesù ha soggiunto:

(6) “Figlia mia, il sole sebbene instancabile nel fare da seminatore del nostro Amore sopra alla terra, la sera, nel ritirarsi per formare il giorno alle altre regioni, pare che dà la pace alla terra, dandole la libertà di produrre o non produrre la semenza che ha seminato, riserbandosi il nuovo assalto della semina d’amore. Invece il Sole della mia Divina Volontà non lascia mai l’anima, come vi riflette con la sua luce e più che sole vi fa da seminatore divino, coi suoi riflessi vi forma il suo Sole nella creatura. Quindi, per chi vive nel mio Volere Divino non ci sono notti, né tramonti, né alba, né aurora, ma sempre pieno giorno, perché la sua luce si dà in natura alla creatura, e ciò che è in natura rimane come proprietà propria. Molto più che il Sole della mia Divina Volontà possiede la sorgente della luce, e quanti Soli vuol formare tanti ne forma. Ma con tutto ciò, ad onta che per chi vive nel mio Volere possiede il suo Sole senza mai ritirarsi, il Sole del mio Fiat tiene sempre da dare nuova luce e calore, nuova dolcezza, nuovi gusti, nuova bellezza, e l’anima tiene sempre da prendere, non ci sono soste come nel sole che sta sotto alla volta del cielo, perché non possedendo la sorgente della luce non può formare tanti soli a secondo che la terra si gira in torno a lui. Ma per il Sole del mio Volere Divino che ne possiede la sorgente, la sua luce batte sempre e chiamando la creatura in continua operosità con Esso, le dà sempre il suo atto nuovo non mai interrotto”.

(1) La povera anima mia sente l’irresistibile bisogno di valicare il mare interminabile del Fiat Supremo. Più che da calamita potente mi sento tirata a fare il mio dolce soggiorno nella mia cara eredità datami dal mio caro Gesù, qual’è la sua adorabile Volontà; mi pare che Gesù mi aspetta ora ad un atto fatto dal suo Fiat Divino, ora ad un’altro per darmi le sue mirabili lezioni. Onde la mia mente si perdeva nel girare nei suoi atti innumerevoli, e giunta nel caro Eden, dove tutto fu festa, il mio caro Gesù soffermandomi mi ha detto:

(1) La povera anima mia sente l’irresistibile bisogno di valicare il mare interminabile del Fiat Supremo. Più che da calamita potente mi sento tirata a fare il mio dolce soggiorno nella mia cara eredità datami dal mio caro Gesù, qual’è la sua adorabile Volontà; mi pare che Gesù mi aspetta ora ad un atto fatto dal suo Fiat Divino, ora ad un’altro per darmi le sue mirabili lezioni. Onde la mia mente si perdeva nel girare nei suoi atti innumerevoli, e giunta nel caro Eden, dove tutto fu festa, il mio caro Gesù soffermandomi mi ha detto:

(2) “Figlia mia, se tu sapessi con quanto amore fu formata la creazione dell’uomo! Al solo ricordarlo il nostro Amore si gonfia e forma nuovi innundii, e mentre si atteggia a festa nel ricordare l’opera nostra, bella, perfetta, e messovi tale maestria d’arte che nessun’altro né può formare una simile, ed era tanto bella che giunse a suscitare nel nostro Amore la gelosia che tutta fosse per Noi. Del resto, l’uomo era stato fatto da Noi, era nostro, esserne geloso era un diritto del nostro Amore; tanto vero che il nostro Amore giunse a tanto, che tutti i primi atti fatti in Adamo furono fatti dal suo Creatore. Sicché il primo atto d’amore fu creato e fatto da Noi in Adamo, il primo palpito, il primo pensiero, la prima parola, insomma tutto ciò che lui potette fare dopo, stavano i nostri atti primi fatti in lui, e sopra dei nostri primi atti seguivano gli atti di Adamo. Perciò, se amava, sorgeva il suo amore da dentro il nostro primo atto d’amore; se pensava, sorgeva da dentro il nostro pensiero il suo pensiero, e così di tutto il resto. Se Noi non avessimo fatto i primi atti in lui, non avrebbe potuto né far nulla, né saper far nulla; invece col fare l’Ente Supremo i primi atti, mettevamo in Adamo tante fontanine per quanti atti primi fecimo in lui, in modo che ogni qualvolta voleva ripetere i nostri primi atti, tenesse a sua disposizione queste fontanine come tante diverse sorgenti d’amore, di pensieri, di parole, di opere e di passi. Quindi tutto era nostro, dentro e fuori dell’uomo, perciò la nostra gelosia non solo era un diritto, ma anche giustizia che tutto doveva essere per Noi e tutto nostro. Molto più che gli davamo il nostro Voler Divino affinché ce lo conservasse bello, fresco e ce lo facesse crescere d’una beltà Divina. Il nostro Amore non era contento né soddisfatto di tanto che gli aveva dato, voleva continuare a dare sempre, non voleva dire basta, voleva continuare la sua opera d’amore, e per averlo con Sé, per aver che ci fare coll’uomo, gli dava il nostro stesso Volere, affinché lo rendesse capace di poter sempre ricevere e di tenerlo sempre con Noi con una sola Volontà, con Essa tutto era garantito e al sicuro per lui e per Noi. Sicché doveva essere il nostro trastullo, la gioia e felicità nostra, oggetto di nostra conversazione. Perciò al ricordo della creazione dell’uomo, il nostro Amore si atteggia a festa, ma col vederlo senza la garanzia del nostro Fiat, senza sicurezza e quindi vacillante, sfigurato e come lontano da Noi, si atteggia a mestizia e sente tutto il peso del nostro Amore infinito come chiuso in Sé stesso, perché non può darsi a lui perché non lo trova nella nostra Divina Volontà. Ma tutto ciò non è tutto, non fu al solo Adamo che tanto si versò il nostro Amore, ma giunse a fare tutti i primi atti dai quali dovevano aver vita tutti gli atti umani, ma ciascuna creatura che doveva venire a la luce del giorno fu presente in quell’atto della creazione dell’uomo, ed il nostro Fiat unito al nostro Amore correva, correva, e abbracciando tutti e amando con un solo amore tutti, metteva il primato dei nostri atti in ciascuna creatura che sarebbe venuta all’esistenza, perché per Noi non c’è né passato né futuro, ma tutto è presente ed in atto, se ciò non fosse, il nostro Fiat si troverebbe ristretto ed inceppato, né potrebbe allargare tanto le sue fiamme da racchiudere tutti nella sua luce, in modo da fare in tutti quello che fa in una sola creatura. Perciò non fu il solo Adamo il fortunato della Creazione, ma tutte le altre creature venivano arricchite di tutti i beni, ed in lui posseditrici dei suoi stessi beni. Molto più che tutto ciò che Dio fa in una sola creatura, tutte le altre creature acquistano il diritto degli atti nostri, menochè chi non vuole servirsene. Non successe ciò nella stessa Redenzione? Come la Sovrana del Cielo ebbe il bene di concepirmi e di darmi alla luce, tutte le altre creature acquistarono il diritto dei beni della Redenzione, non solo, ma di potermi ricevere ciascuna nei loro cuori, e solo chi ingrata non mi vuole rimane priva di Me. Ora figlia mia, Adamo col disubbidire ai nostri voleri perdette il nostro regno, e tutti i beni del nostro Fiat rimasero per lui senza la Vita alimentatrice e vivificatrice della nostra Divina Volontà. Si può dire che fu come il distruttore dei beni del regno della mia Divina Volontà nell’anima sua, perché a tutti i beni, se manca la virtù vivificatrice e l’alimento continuo, da per sé stessi a poco a poco perdono la vita.

(3) Or, tu devi sapere che per richiamare di nuovo a vita questi beni nella creatura, ci voleva chi richiamasse di nuovo il mio Fiat nell’anima sua e che nulla le rifiutasse facendolo dominare liberamente, onde poterle somministrare di nuovo la sua virtù vivificatrice e alimentatrice, per richiamare a vita i beni distrutti. Ecco perciò che la mia Divina Volontà col soggiogarti, e tu col farti soggiogare, ha ripreso la sua virtù vivificante nell’anima tua e chiamandoti nel suo soggiorno ti alimenta per richiamare in te tutti i suoi beni; e tutti i tuoi atti che fai in Essa, i tuoi giri e rigiri negli atti suoi, il tuo chiedere continuamente il suo regno sulla terra, non sono altro che alimenti che ti dà, e costituisce il diritto alle altre creature di poter ricevere di nuovo il regno della mia Divina Volontà con la vita di tutti i suoi beni. Io quando voglio fare un bene a tutte le creature, vi metto la fonte sorgitiva in una creatura, da questa fonte apro tanti canali e do il diritto a tutti di prendere i beni che la fonte possiede. Perciò sii attenta ed il tuo volo nella mia Divina Volontà sia continuo”.