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(1) Il mio abbandono nel Fiat continua, e seguendo il mio giro nelle opere sue, mi sentivo tutta circondata da esse e ciascuna aspettava che io li riconoscesse come opere del mio Creatore per vincolarci insieme con vincoli inseparabili; mi pareva che la Divina Volontà con la sua luce scorresse in tutta la Creazione, come scorre il nostro sangue nel corpo, così scorreva pure in tutti gli atti, parole, passi, pene e lacrime di Gesù, ed io andavo in cerca di tutto come cose mie, per amarle e riconoscerle come cose che mi appartengono. Ma mentre ciò facevo, il ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Fiat continua, e seguendo il mio giro nelle opere sue, mi sentivo tutta circondata da esse e ciascuna aspettava che io li riconoscesse come opere del mio Creatore per vincolarci insieme con vincoli inseparabili; mi pareva che la Divina Volontà con la sua luce scorresse in tutta la Creazione, come scorre il nostro sangue nel corpo, così scorreva pure in tutti gli atti, parole, passi, pene e lacrime di Gesù, ed io andavo in cerca di tutto come cose mie, per amarle e riconoscerle come cose che mi appartengono. Ma mentre ciò facevo, il mio dolce Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, chi vive nella mia Divina Volontà, sta in comunicazione con tutte le cose da Noi create, perché Essa è di tutti e appartiene a tutti; essendo una la Volontà che domina e opera, tutte le cose le sono come membra al corpo, di cui il Capo è Dio, che tiene tale vincolo da tutte le cose, ché scorre il nostro Divin Volere come atto primo di vita, che le sono inseparabili. Solo la volontà umana, se vuole operare da sola senza l’unione della nostra, può spezzare questa bella unione, questo vincolo d’inseparabilità tra Dio, tra la cose create e tra le creature, perciò la mia Divina Volontà è la portatrice di tutti gli atti nostri fatti nella Creazione e nella Redenzione alla creatura, è la rivelatrice dei nostri segreti; essendo una la Volontà nostra con la creatura che vive in Essa, come può nascondersi? Ed Io figlia mia, come mi sentirei male se non ti mettessi a giorno delle mie lacrime, delle pene più intime e di ciò che Io feci stando sulla terra, e nel mio dolore direi: “Neppure la piccola figlia del mio Volere conosce tutto ciò che ho fatto e patito per averne il ricambio, anche del suo piccolo ripetuto ti amo e farle il dono di ciò che a Me appartiene”. Quindi, ogni cosa che tu conosci di Me e ami come tua, Io te ne faccio un dono, e facendo festa dico: “Tengo sempre da dare alla figlia mia, ed essa tiene sempre da ricevere, perciò staremo sempre insieme, perché occupati nello scambio che facciamo, Io nel dare ed essa nel ricevere”.

(3) Dopo di ciò seguivo il mio giro in tutti gli atti buoni fatti dal principio della Creazione da tutte le creature, non escluso il mio primo padre Adamo, per offerirli per ottenere il regno della Divina Volontà sulla terra; ed il mio dolce Gesù movendosi nel mio interno mi ha detto:

(4) “Figlia mia, non vi è cosa di buono che non esce dalla mia Divina Volontà, ma però c’è diversità tra atti ed effetti di Essa. La Creazione fu un’atto del mio Fiat, ed oh! quante cose belle non uscirono, cieli, soli, stelle, aria che doveva servire per la vita naturale della creatura; mare, vento, tutto fu pienezza e molteplicità di opere, perché un’atto di mia Divina Volontà è capace di riempire tutto e di far tutto. La creazione dell’uomo fu un’atto di Essa, e che cosa non racchiuse nella piccola circonferenza dell’uomo? Intelligenza, occhi, udito, bocca, parola, cuore e fin la nostra somiglianza, per la quale lo facevamo il portatore del suo Creatore, quanti prodigi non racchiude; non solo, ma le fu messa tutta la Creazione intorno a servirlo, come se un primo atto del nostro Fiat fatto nella Creazione voleva servire al secondo atto fatto nel creare l’uomo. Un’altro atto di nostra Volontà Divina fu la creazione della Vergine Immacolata, furono tali e tanti i prodigi operati in Lei, che Cieli e terra stupirono, tanto che giunse a far scendere il Verbo Divino sulla terra, che formò un’altro atto del mio Fiat e fu la mia Incarnazione, e tu lo sai che fu portatore di tutti i beni alla umana famiglia. Tutto il resto dei beni che ci sono stati in mezzo alle creature, virtù, preghiere, opere buone, miracoli, sono effetti del mio Voler Divino, i quali agiscono a seconda le disposizioni delle creature, e perciò sono sempre limitati, né con quella pienezza che riempiono Cieli e terra. Invece gli atti del mio Fiat Divino sono indipendenti da esse, e perciò si vede la grande diversità tra atti ed effetti. E questo si vede benissimo anche nel sole e tra gli effetti che esso produce; il sole come atto è sempre fisso nella sua pienezza di luce, che con maestà riempie la terra, né mai cessa di dare la sua luce ed il suo calore, invece gli effetti del sole, che si può dire che sono a disposizioni della terra, sono incostanti, ora si vede la terra fiorita con la varietà dei tanti colori, e ora si vede spogliata e senza bellezza, come se il sole non avesse la virtù comunicativa di comunicare sempre i suoi mirabili effetti alla terra, mentre si può dire che la colpa è della terra. Al sole non manca mai nulla, quel di ieri è oggi e sarà. Ora quando ti vedo girare anche negli effetti del mio Fiat Divino, come se non volessi perdere nulla, per racchiuderli in Esso e dargli gli omaggi, l’amore degli effetti che produce, per chiedergli che venga sulla terra a regnare, tu disponi il nostro Volere a formare un’altro atto di Esso, perché tu devi sapere che il Fiat Voluntas Tua come in Cielo così in Terra, sarà un’altro atto del nostro Fiat Supremo; non sarà un effetto, ma un’atto, ma con tale magnificenza che tutti ne resteranno stupiti. Ora, tu devi sapere che l’uomo fu creato da Noi con questo prodigio, che doveva possedere in lui il nostro atto continuo di Volontà Divina; col respingerla perdette l’atto e restò cogli effetti, perché sapevamo che come la terra non può vivere senza gli effetti che almeno produce il sole se non vuol vivere nella pienezza della sua luce e del suo calore, così l’uomo non poteva vivere almeno senza gli effetti della nostra Divina Volontà, giacché aveva respinto la vita di Essa. Quindi il suo regno non sarà altro che richiamare l’atto continuo del nostro Fiat Divino operante nella creatura. Ecco perciò la causa del mio lungo dire sopra di Esso, non è altro che il principio dell’atto continuo del mio Fiat Divino che non finisce mai quando vuole operare nella creatura, ed è tanto molteplice nelle opere, nella bellezza, nella grazia e nella luce, che non se ne veggono i confini. Perciò seguita a girare in tutto ciò che ha fatto e produce il mio Fiat Divino né ti stancare mai se vuoi ottenere un regno sì santo”.

(5) Poi ha soggiunto: “Figlia mia, come gli effetti sono prodotti dalla sola e unica mia Volontà, e agiscono a disposizioni della creatura, così gli atti del nostro Voler Divino, indipendenti da esse, sono prodotti dall’unità dell’atto solo del nostro Fiat Divino. Sicché in Noi è sempre uno l’atto nostro, perché in Noi non ci sono ascensione di atti, e se pare alla creatura che ora facciamo la Creazione, ora la Redenzione, e ora che vogliamo formare il regno della nostra Divina Volontà in mezzo alle creature, è la manifestazione che facciamo a loro di ciò che possiede il solo e unico nostro atto, che mentre a loro pare che facciamo ed usciamo tanti atti distinti, per Noi tutto stava racchiuso in un solo atto. Nell’unità del nostro Voler Divino che racchiude un solo atto, nulla le può sfuggire, racchiude tutto, fa tutto, abbraccia tutto ed è sempre un solo atto. Quindi, tanti gli effetti che produce il nostro Fiat quanti gli atti di Esso, partono sempre dall’unità del solo e unico atto nostro”.

(1) Mi sentivo, sebbene abbandonata nel Fiat Divino, mi sentivo pure tutta annientata, ma tanto che mi vedevo più piccola d’un atomo e pensavo tra me: come sono miserabile, piccola ed insignificante. Ed il mio adorabile Gesù interrompendo il mio pensiero, facendosi sentire e vedere mi ha detto:

(2) “Figlia mia, o sei piccola o grande, appartieni alla nostra famiglia divina, sei un membro di essa e ciò ti basta, anzi è tutto per te ed è la gloria e l’onore più grande che potresti possedere”.

(3) Ed io: “Amor mio, tutti da ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sentivo, sebbene abbandonata nel Fiat Divino, mi sentivo pure tutta annientata, ma tanto che mi vedevo più piccola d’un atomo e pensavo tra me: come sono miserabile, piccola ed insignificante. Ed il mio adorabile Gesù interrompendo il mio pensiero, facendosi sentire e vedere mi ha detto:

(2) “Figlia mia, o sei piccola o grande, appartieni alla nostra famiglia divina, sei un membro di essa e ciò ti basta, anzi è tutto per te ed è la gloria e l’onore più grande che potresti possedere”.

(3) Ed io: “Amor mio, tutti da Te siamo usciti e tutti a Te apparteniamo, quindi non è meraviglia che ti appartenga”.

(4) E Gesù: “Certo che tutti mi appartengono per vincoli di creazione, ma c’è gran differenza per chi mi appartiene non solo per vincoli di creazione, ma con vincolo di fusione di volontà, cioè che la mia è la sola ed unica Volontà sua; questi posso dire che mi appartengono con vincoli di vera famiglia nostra, perché la volontà è la cosa più intima che può esistere, tanto in Dio quanto nella creatura, è la parte essenziale della vita, è la dirigente, è la dominatrice che tiene virtù di vincolare con vincoli inseparabili Dio e la creatura, e da questa inseparabilità si riconosce che appartiene alla nostra famiglia divina. Non succede questo dentro d’un regno? Tutti appartengono al re, ma in quanti diversi modi appartengono, chi appartiene come popolo, chi come esercito, chi come ministro, chi come sentinella, chi come cortigiano, chi come regina del re e chi come figlio. Ora, chi appartiene alla famiglia reale? Il re, la regina, i figli; tutto il resto del regno non possono dirsi che sono appartenenti alla famiglia reale, ma appartengono al regno, sono obbligati alla legge, alla sudditanza, ed ai ribelli si mettono in carcere. Quindi, ad onta che tutti ci appartengono, ma in quanti diversi modi, e solo chi vive nel nostro Voler Divino vive in mezzo a Noi; il nostro Fiat Divino ce la porta nel suo grembo di luce nell’intimo del nostro seno divino, né Noi possiamo metterla fuori di Noi, per farlo dovremo mettere il nostro Voler Divino fuori di Noi,s ciò che non possiamo fare né vogliamo fare. Anzi, siamo contenti di tenerla, di vezzeggiarla come nostro caro ricordo, quando il nostro amore rigurgitante uscì fuori la Creazione, che voleva che la creatura vivesse nella nostra eredità della Divina Volontà, e che coi suoi innocenti sorrisi si trastullassi col suo Creatore. E se ti vedi piccola è l’amore esuberante del mio Fiat, ch’è tutto attenzione e gelosia sopra di te, che non ti conceda un’atto di tua volontà umana, quindi l’umano non tiene crescenza, e tu ti senti sempre piccola, e questo è perché il mio Volere vuol formare la sua Vita nella tua piccolezza, e quando cresce la sua Vita Divina, la vita umana non ha ragione di crescere; quindi ti devi contentare di restare sempre piccola”.

(5) Onde seguivo il mio abbandono nel Voler Santo ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(6) “Figlia mia, chi vive nel mio Fiat Divino vive in Dio, quindi possiede e può dare i beni che possiede. L’Essere Divino la circonda dappertutto, in modo che non vede, non sente, non tocca che Dio; in Lui si felicita, Lui solo comprende e conosce, tutto le scomparisce, e solo le resta il ricordo che mentre si trova nel suo Dio è viatrice ancora, e come viatrice deve perorare per i suoi fratelli, perché trovandosi in condizione di dare i beni che possiede, deve dare a secondo le loro disposizioni. Non ti ricorda tu, anni addietro, quando ti facevo vedere che ti mettevo nel mio cuore e tutto ti scompariva, e tu te la godevi e non volevi uscirne più, ed Io per farti ricordare che eri viatrice ti usciva alla porta del mio cuore oppure fra le mie braccia, per farti vedere i mali dell’umano genero, affinché tu perorassi per loro, e tu ti dispiacevi con Me ché non volevi uscire dal cuore mio. Era il principio del vivere nel mio Voler Divino che tu sentivi nel cuor mio essente da qualunque pericolo, libero da tutti i mali, perché Dio stesso vi si schiera d’intorno alla felice creatura per tenerla difesa da tutto e da tutti. Invece per chi fa la mia Divina Volontà e non vive in Essa, si trova in condizione di poter ricevere, ma non di dare, e siccome vive fuori di Dio, non in Dio, vede la terra, sente le passioni che la mettono in pericolo continuo e le danno una febbre intermittente che ora si sentono sani, ora malati, ora vogliono fare il bene ed ora si stancano, s’annoiano, s’infastidiscono e lasciano il bene. Sono proprio come quelli che non hanno una casa dove starsi al sicuro, ma vivono in mezzo alla strada, esposti al freddo, alla pioggia, al sole cocente, ai pericoli e vivono d’elemosina. Giusta pena di chi poteva vivere in Dio, invece si contenta di vivere fuori di Dio”.

(1) Stavo seguendo il Fiat Divino nell’opera della Creazione, ed oh! come mi pareva bella, pura, maestosa, ordinata, degna di Colui che l’aveva creata; ogni cosa creata, mi sembrava che teneva da dirmi la sua piccola storia che racchiudeva di quel Fiat che l’aveva dato la vita, e che uscendole alla luce del giorno, dovevano narrare per far conoscere ciò che sapevano della Divina Volontà, ed unito insieme dovevano narrare la lunga storia di quel Fiat che non solo le aveva create, ma conservandole le dava il compito di narrare la sua lunga storia, dando a ciascuna cosa creata ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo seguendo il Fiat Divino nell’opera della Creazione, ed oh! come mi pareva bella, pura, maestosa, ordinata, degna di Colui che l’aveva creata; ogni cosa creata, mi sembrava che teneva da dirmi la sua piccola storia che racchiudeva di quel Fiat che l’aveva dato la vita, e che uscendole alla luce del giorno, dovevano narrare per far conoscere ciò che sapevano della Divina Volontà, ed unito insieme dovevano narrare la lunga storia di quel Fiat che non solo le aveva create, ma conservandole le dava il compito di narrare la sua lunga storia, dando a ciascuna cosa creata una lezione da narrare alle creature, per far conoscere quella Divina Volontà che le aveva create. Ma mentre la mia povera mente si perdeva nel guardare la Creazione, e voleva ascoltare le tante belle lezioni che voleva farmi ciascuna cosa creata sul Fiat Divino, il mio dolce Gesù uscendo da dentro il mio interno mi ha detto:

(2) “Figlia piccola del mio Eterno Volere, voglio farti sapere che l’opera della Creazione, della Redenzione e quella del regno del nostro Volere, è tutto opera del nostro Fiat Supremo. Lui prese la parte operante e le tre Divine Persone presero la parte concorrente, ma fu al nostro Fiat Divino che le demmo il compito di creare la Creazione, di formare la Redenzione e ristabilire il regno della nostra Divina Volontà. Perché nelle opere che escono da dentro la Divinità è sempre il nostro Voler Divino che prende la parte attiva, sebbene tutto il nostro Essere Divino vi concorre insieme. Perché Esso tiene virtù ed ufficio dirigente ed operante di tutte le cose nostre. Come tu tieni le mani per operare ed i piedi per camminare, e se vuoi operare non te ne servi dei piedi ma delle mani, sebbene tutto il tuo essere è concorrente all’opera che vuoi fare, così è del nostro Essere Divino, non vi è parte di Noi che non vi concorre, ma la nostra Volontà Divina prende la parte dirigente ed operante. Molto più che Essa tiene la sua sede nella Divinità, la sua Vita scorre nel nostro seno divino, è Vita nostra, e mentre esce dal nostro seno divino, cioè esce e resta, porta fuori di Noi la virtù creatrice di ciò che vuol fare, dirigere e conservare. Ora, come tu vedi tutto è opera del nostro Fiat Divino, e perciò tutte le cose create stanno come tanti figli che vogliono dire la storia della sua Mamma, perché sentendo la sua Vita in essi, e conoscendo l’origine da donde vengono, sentono il bisogno di dire ciascuna chi è la Mamma sua, quanto è buona, com’è bella, e come loro sono felici e belli perché partoriti da una tal Madre. Oh! se le creature possedessero come vita la mia Divina Volontà, conoscerebbero tante belle cose di Essa, e conoscerla e non parlarne li riuscirebbe impossibile, quindi non farebbero altro che parlarne di Essa, amarla e mettervi la vita per non perderla”.

(3) Poi ha soggiunto: “Figlia mia, la nostra Divina Volontà è tutto, e stando dappertutto, l’anima che vive immersa in Essa, non fa altro che prendere continuamente da Dio, e Dio sta in atto continuo di versarsi dentro di lei, ma tanto che non solo la riempie, e non potendo contenere tutto dentro, forma mari intorno a lei, perché il nostro Voler Divino non sarebbe contento se nell’anima che vive in Esso non potesse farle parte di tutte le particelle delle nostre divine qualità, per quanto a creatura è possibile, in modo che l’anima deve poter dire: “Tutto mi dai, e tutto ti do, nel tuo Voler Divino posso darti tutto Te stesso”. Ecco perciò che chi vive nel nostro Fiat è la nostra inseparabile, la sua piccolezza ce la sentiamo scorrere nella nostra potenza e si riempie di potenza nostra per quanto più ne può, ed onora la nostra potenza perché la mette in condizione di comunicarsi alla creatura. Ce la sentiamo scorrere nella nostra bellezza, e si riempie di bellezza; nel nostro amore, e si riempie del nostro amore; nella nostra santità, e resta riempita di essa. Ma mentre resta riempita, ci onora, perché ci mette in condizione di abbellirla con la nostra bellezza divina, di riempirla col nostro amore, di suggellare la nostra santità, in modo di mettere in attitudine tutte le nostre qualità divine; in una parola ci mette in condizione d’operare e darci da fare per comunicarci a lei, perché non ci conviene tenerla nella nostra Divina Volontà dissimile da Noi; sarà piccola, non può racchiudere tutto il nostro Essere Divino, ma parteciparle tutte le nostre qualità divine per quanto a creatura è possibile, in modo che nulla le deve mancare, questo è possibile, perciò nulla vogliamo negarle, e poi, lo negheremmo alla nostra Divina Volontà, e sarebbe lo stesso negare a Noi stessi, ciò che Noi stessi vogliamo fare. Perciò sii attenta figlia mia, nel nostro Fiat troverai il vero scopo perché fosti creata, la tua origine, la tua nobiltà divina, troverai tutto, riceverai tutto, e tutto ci darai”.

(1) Stavo facendo il mio giro nella Divina Volontà, e giunta al punto quando fu creata la Regina del Cielo, dove la Divinità deponeva le vesti di giustizia, e come vestendosi a festa rinnovava l’atto solenne del principio della Creazione, chiamando a vita la nobile creatura, che col vivere nel Voler Divino, scopo unico per cui Iddio aveva creato l’uomo, non doveva uscire dalla casa del Padre suo, perché solo il nostro volere umano ci mette fuori di Dio, della sua abitazione, fuori dei suoi beni, della sua santità, della sua luce. Iddio nel creare la Vergine Santa riprendeva ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo facendo il mio giro nella Divina Volontà, e giunta al punto quando fu creata la Regina del Cielo, dove la Divinità deponeva le vesti di giustizia, e come vestendosi a festa rinnovava l’atto solenne del principio della Creazione, chiamando a vita la nobile creatura, che col vivere nel Voler Divino, scopo unico per cui Iddio aveva creato l’uomo, non doveva uscire dalla casa del Padre suo, perché solo il nostro volere umano ci mette fuori di Dio, della sua abitazione, fuori dei suoi beni, della sua santità, della sua luce. Iddio nel creare la Vergine Santa riprendeva le feste della Creazione, i suoi dolci sorrisi, i suoi santi colloqui con la creatura, e rigurgitò tanto in amore, che subito la fece Regina di tutto l’universo, comandando a tutto ed a tutti che come tale la onorassero, e prostrati ai suoi venerati piedi la riconoscessero ed inneggiassero come Regina. Ond’io secondo il mio solito inneggiava alla mia Madre Regina, salutandola a nome di tutti Regina del Cielo e della terra, Regina dei cuori, e celeste Imperatrice che impera su tutto e fin nel suo Creatore. Deh! gli dicevo, col tuo impero universale impera su tutti affinché la volontà umana ceda i diritti alla Divina Volontà; impera sul nostro Dio affinché il Fiat Divino scenda nei cuori e vi regna come in Cielo così in terra.

(2) Ora, mentre ciò facevo, il mio dolce Gesù si è mosso nel mio interno e si univa con me ad inneggiare la Mamma Celeste come Regina, e stringendomi a Sé mi ha detto:

(3) “Figlia mia, com’è bello il vivere nel mio Voler Divino; tutto ciò ch’è stato fatto da Dio, lo tiene come presente, e la creatura trova tutto ciò che ha fatto il suo Creatore, e prende parte alle sue opere, e può tributargli gli onori, l’amore, la gloria, di quell’atto al suo Creatore. Si può dire che chi vive nel nostro Fiat Divino ci mette in condizione di rinnovare le opere nostre più belle, e lei si fa rinnovatrice delle nostre feste. La creazione della Vergine dice a chiare note che significa e che può fare il nostro Voler Divino; non appena s’impossessò del suo vergine cuore, non aspettammo neppure un minuto, ma subito la facemmo Regina; era la nostra Volontà che coronavamo in Lei, perché non era conveniente che una creatura che possedesse il nostro Volere, non avesse la corona di regina e lo scettro del comando. La nostra Divina Volontà non vuol risparmiare nulla, tutto vuol dare a chi le fa formare il suo regno nell’anima sua. Or, tu devi sapere che come tu, nel mio Fiat trovi presente la creazione della Sovrana Signora e la inneggia come Regina, così Lei trovava te presente nello stesso Fiat Divino e sentiva i tuoi inneggiamenti. La Mamma non vuol essere meno della figlia, fin d’allora inneggiava te per onorare quel Voler Divino che doveva possederti, e per ricambiarti i tuoi inneggiamenti, quante volte chiama il cielo, il sole, gli angioli, e tutto ad inneggiare la sua piccola figlia che vuol vivere in quel Fiat che formò tutta la sua gloria, la sua grandezza, bellezza e felicità”.

(4) Onde seguivo il mio abbandono nel Fiat Divino, ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(5) “Figlia mia, quando il mio Voler Divino regna nell’anima, Esso vi prende la parte agente e dirigente, non vi è cosa che lei fa, che il mio Voler Divino non vi prenda il suo primo atto per richiamare il suo atto divino sull’atto della creatura; sicché, se pensa vi forma il suo primo pensiero e richiama tutta la santità, la bellezza, l’ordine dell’intelligenza divina, e siccome la creatura non è capace, né tiene vuoto sufficiente per ricevere la nostra intelligenza, il mio Fiat, ogni qualvolta fa il suo atto primo nell’intelligenza della creatura, con la sua potenza va allargando la capacità di lei per chiudere nuova intelligenza divina nella mente della creatura. Quindi si può dire che il mio Volere dove regna è il primo a respirare, il primo a palpitare, il primo atto della circolazione del sangue, per formare nella creatura la sua respirazione divina, il suo palpito di luce, e nella circolazione del sangue la totale trasformazione del suo Voler Divino nell’anima e nel corpo. E mentre ciò fa, dà virtù e rende capace la creatura di poter respirare col respiro divino, palpitare col suo palpito di luce, e sentirsi circolare in tutto il suo essere, più che sangue, tutta la sua Vita Divina. Perciò dove regna il mio Volere è l’attore continuato, che mai cessa d’operare, e facendosi spettatore gode delle sue scene divine che Lui stesso svolge nella creatura, e lei presta il suo essere come materia nelle sue mani, per fargli svolgere le scene più belle e dilettevoli, che il mio Fiat vuol fare nell’anima dove il mio Voler Divino domina e regna”.

(1) Stavo pensando come poteva venire il regno della Divina Volontà sulla terra, ed in che modo si potrà svolgere, chi saranno i primi fortunati che avranno un tanto bene. Ed il mio dolce Gesù, facendosi vedere mi ha stretto tutta a Sé, e dandomi tre baci mi ha detto:

(2) “Figlia mia, nel medesimo modo che si svolse il regno della Redenzione, così si svolgerà il regno della mia Volontà. Si può dire che la Redenzione va facendo il giro per tutto il mondo, giro che ancora del tutto non ha compiuto, perché non tutti ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo pensando come poteva venire il regno della Divina Volontà sulla terra, ed in che modo si potrà svolgere, chi saranno i primi fortunati che avranno un tanto bene. Ed il mio dolce Gesù, facendosi vedere mi ha stretto tutta a Sé, e dandomi tre baci mi ha detto:

(2) “Figlia mia, nel medesimo modo che si svolse il regno della Redenzione, così si svolgerà il regno della mia Volontà. Si può dire che la Redenzione va facendo il giro per tutto il mondo, giro che ancora del tutto non ha compiuto, perché non tutti i popoli conoscono la mia venuta sulla terra, e perciò sono privi dei suoi beni. Essa va preparando e disponendo i popoli al gran regno della mia Divina Volontà.

(3) Onde, come la mia Redenzione ebbe il suo principio non in tutto il mondo, ma nel centro della Giudea, perché in questa nazione vi era il piccolo nucleo di quelli che mi aspettavano, vi era Colei che mi aveva scelto per Madre, san Giuseppe che doveva essere il mio padre putativo; in questa nazione mi aveva manifestato ai profeti col farli conoscere che sarei venuto sulla terra. Era giusto che dove si conosceva fossero i primi ad avermi in mezzo a loro; e sebbene furono ingrati e molti non mi vollero conoscere, ma chi può negare che la mia Mamma Celeste, gli apostoli, i discepoli, furono della nazione ebrea? E che furono loro i primi banditori che esposero la loro vita, per far conoscere alle altre nazioni la mia venuta sulla terra ed i beni che ci sono nella mia Redenzione? Così sarà del regno del mio Fiat Divino; i paesi, le province, il regno, che saranno stati i primi a conoscere le conoscenze della mia Divina Volontà, e la sua espressa Volontà che vuol venire a regnare in mezzo alle creature, saranno i primi a ricevere i beni che porterà il suo regno. E poi, facendosi strada con le sue conoscenze farà il suo giro in mezzo alle umane generazioni. Figlia mia, c’è molta analogia del modo come si svolse la Redenzione e del come si svolgerà il regno della mia Divina Volontà. Vedi, nella mia Redenzione vi scelsi una Vergine, apparentemente non aveva nessuna importanza secondo il mondo, né di ricchezza, né di altezza di dignità o di posti che la indicavano, la stessa città di Nazaret non era importante, una piccola casetta era tutta la sua abitazione, ma ad onta che la scelsi da Nazaret, volli che appartenessi alla città capitale di Gerusalemme, in cui aveva il corpo dei pontefici e sacerdoti che allora mi rappresentavano ed annunziavano le mie leggi. Per il regno della mia Divina Volontà ho scelto un’altra vergine, che apparentemente non ha nessuna importanza, né di grandi ricchezze, né di altezza di dignità, la stessa città di Corato non è città importante, ma appartiene a Roma, dove risiede il mio rappresentante in terra, il romano Pontefice, da cui partono le mie leggi divine; il quale, come si fa un dovere di far conoscere ai popoli la mia Redenzione, così si farà un dovere di far conoscere il regno della mia Divina Volontà. Si può dire che l’una e l’altro andranno pari passi del modo e del come, come si deve svolgere il regno del mio Fiat Supremo”.

(4) Dopo ciò seguivo il mio giro nel Voler Divino e giunta nell’eden pregavo Gesù che subito ripristinasse lo scopo della creazione dell’uomo, come uscì dalle sue mani creatrici; ma mentre ciò facevo, il mio amato Gesù facendosi sentire nel mio interno, faceva sentire che il suo cuore divino le sussultava forte, forte, e tutto tenerezza mi ha detto:

(5) “Figlia mia, ogni qualvolta si fa nome dell’eden, il mio cuore sussulta di gioia e di dolore. Nel ricordare il modo, il come fu creato l’uomo, il suo stato felice, la sua bellezza rapitrice, la sua sovranità, le nostre e le sue gioie innocenti con cui ci dilettavamo insieme, com’era bello il figlio nostro, parto degno delle nostre mani creatrici; ora, nel ricordare ciò, è tanto dolce e gradito al mio cuore, che non posso fare a meno di sussultare di gioia e d’amore; ma poi, nel vederlo cambiato nella sua sorte e sceso dalla sua felicità nei mali della sua volontà umana, perché la nostra Divina Volontà era il preservativo a tutti i suoi mali e la conservatrice del come uscì dalle nostre mani creatrici, che mettendolo a gara col suo Creatore lo metteva in condizione di poter dare il suo amore, le sue gioie innocenti a Colui che lo aveva creato. Onde nel vederlo infelice, il mio sussulto di gioia è seguito subito dal sussulto di forte dolore. E se tu sapessi come mi è gradito il tuo ritornare in questo eden per mettermi avanti ciò che di bello, di santo, di grande si fece nella creazione dell’uomo, mi dai il contento, la gioia di farmi ripetere il mio sussulto di gioia, e di mettere un lenitivo al mio sussulto di dolore, che se non fosse seguito dalla speranza certa che il mio figlio, in virtù del mi Fiat, deve ritornarmi felice, col darmi le sue gioie innocenti come fu stabilito da Noi nel crearlo, il mio sussulto di dolore non avrebbe tregua, ed emetterei gridi tanto forti da far piangere gli stessi Cieli. E perciò nel sentire il tuo continuo ritornello: “Voglio il regno del tuo Volere Divino”, il mio cuore divino si sente arrestato il sussulto di dolore, e sussultando di gioia dico: “La piccola figlia del mio Volere vuole e chiede il mio regno”. Ma perché lo vuole? Perché lo conosce, lo ama e lo possiede, ecco perciò prega che lo posseggano le altre creature. Perché essendo la mia Divina Volontà principio di vita della creazione dell’uomo, Essa sola le dà la capacità di poter ricevere tutto dal suo Creatore, e di potergli ridare tutto ciò che vuole, che Egli vuole. Il mio Fiat tiene virtù di far cambiare le condizioni dell’uomo, la sua fortuna, con Esso tutto le sorride, tutti lo amano, tutti lo vogliono servire, e si stimano fortunati di servire il mio Volere Divino in lui, cioè nella creatura dove regna la mia Divina Volontà”.

(1) Continuo il mio abbandono nel Volere Divino, la mia povera mente è sempre come affollata di ciò che riguarda un Volere sì Santo, anzi mi sembra che i miei pensieri si tuffano nel suo mare di luce, e poi escono come tanti messaggeri, che portano tante belle notizie da dentro quel mare dove sono stati, e chi vuol dire una cosa e chi un’altra di quel Fiat, di cui si gloriano di conoscerlo e di riceverne la vita. Ed io mi diletto ad ascoltarli, e molte volte non so dire in parole le tante belle notizie che i ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Continuo il mio abbandono nel Volere Divino, la mia povera mente è sempre come affollata di ciò che riguarda un Volere sì Santo, anzi mi sembra che i miei pensieri si tuffano nel suo mare di luce, e poi escono come tanti messaggeri, che portano tante belle notizie da dentro quel mare dove sono stati, e chi vuol dire una cosa e chi un’altra di quel Fiat, di cui si gloriano di conoscerlo e di riceverne la vita. Ed io mi diletto ad ascoltarli, e molte volte non so dire in parole le tante belle notizie che i miei pensieri mi portano del mare di luce del Volere Divino, e sento il bisogno di Gesù che mi guidi, che mi imbocchi le parole, altrimenti non saprei dir nulla. Onde mentre mi trovavo nel mare del Fiat Divino, il mio dolce Gesù, facendosi vedere in atto di aiutarmi a cambiare in parole ciò che la mia mente pensava, mi ha detto:

(2) “Figlia mia, gli effetti del vivere nel mio Volere Divino sono mirabili. Il mio Fiat tiene la creatura sempre rivolta al Cielo e la fa crescere non di terra, ma di Cielo, e siccome la Volontà mia è una con la mia stessa Volontà che opera nella creatura, questa mia stessa Volontà mette l’anima in ordine al suo Creatore e le va manifestando chi è Colui che l’ha creata, quanto l’ama, e come vuol essere amato, e mettendola di fronte ai riflessi divini, fa dilettare al suo Creatore a via di riflessi, a far crescere e dipingere la sua immagine in colei che possiede e fa una la sua volontà con Colui che l’ha creata. E siccome il mio Fiat la tiene sempre rivolta al Cielo, né tiene il tempo di guardare la terra, perché è assorbita dall’Ente Supremo, ed ancorché la guardasse, tutte le cose si convertono in Cielo, perché dov’Essa regna tiene virtù di cambiare natura alle cose. E perciò la creatura che vive nel mio Volere Divino, tutto è Cielo per lei, cresce per il Cielo, perché il Cielo della mia Divina Volontà regna nell’anima sua. Invece chi vive di volontà umana è rivolta sempre in sé stessa, e col guardare sé stessa, l’umano volere le va scoprendo ciò ch’è umano, e la mette ai riflessi di ciò che esiste nel basso mondo, in modo che si può dire che vive di terra e cresce senza la somiglianza di Colui che l’ha creata. C’è tal differenza tra l’una e l’altra, che se le creature la potessero vedere, tutti amerebbero e sospirerebbero di vivere nel mio Fiat, ed aborrirebbero di vivere di volontà umana e terrebbero come la più grande sventura, che le fa perdere lo scopo e l’origine per cui furono create. Succederebbe come ad un re che depone la sua corona, le sue vesti regali, scende dalla sua reggia e veste di stracci sporchi, si ciba di cibi immondi, e vive in una stalla insieme con le bestie delle sue passioni; non sarebbe da piangere la sorte di costui? Tale è chi si fa dominare dalla sua volontà umana”.

(3) Dopo di ciò, seguivo a pensare alle tante cose che il mio amato Gesù ha operato nella povera e piccola anima mia, ai tanti suoi modi amorosi, che volerli dire tutti mi sarebbe impossibile. Ma chi può dire ciò che pensavo, e la causa perché la mia piccola intelligenza era come affollata di ciò che mi era successo nella mia esistenza? Ma mentre mi trovavo in preda di tanti pensieri, il mio sommo ed unico bene Gesù, stringendomi tutta a Sé, con tenerezza indicibile mi ha detto:

(4) “Figlia mia, il mio modo d’operare nell’anima tua simboleggia tutta la Creazione. Opera grande fu la Creazione, ma siccome le opere nostre sono ordinate, ci contentammo prima di creare le cose piccole, il cielo, le stelle, il sole, il mare, le piante e tutto il resto, cioè piccole al confronto della creazione dell’uomo, che tutto doveva superare e tenere la supremazia su tutto; e quando le cose devono servire a colui che le deve padroneggiare ed esserne il re, per quanto fossero o paressero grandi, sono sempre piccole a confronto di colui che devono servire. Onde dopo che l’universo fu creato e tutte le cose stavano al loro posto d’ordine, aspettando colui, che come un esercito ordinato, dovevano schierarsi in torno a lui, per servirlo ed ubbidire ai suoi cenni, creammo l’uomo. Tutte le cose create ed il suo stesso Creatore si riversarono su di lui per cantargli i nostri eterni amori e dirgli: “Tutti abbiamo l’impronta del nostro Creatore e la riversiamo su di te, che ne sei la sua immagine”. Cieli e terra fecero festa completa e la stessa nostra Divinità festeggiò con tanto amore la creazione dell’uomo, che il solo ricordarlo rigurgita tanto forte il nostro amore, che straripando forma mari immensi intorno a Noi.

(5) Ora, il regno della mia Divina Volontà è più grande dell’opera della Creazione, e perciò, si può dire, è il richiamo al nostro Essere Divino d’operare più della stessa Creazione. Onde tutto ciò che feci a principio nell’anima tua, simboleggia la Creazione, ti volli tutta a Me e tutta mia per essere libero di fare ciò che Io volessi; volli il vuoto nell’anima tua di tutto, per poter distendere il mio cielo, ed i tanti detti sulle virtù che ti dicevo erano stelle, che praticate da te, nel modo voluto da Me, me ne servivo per ornare il cielo che avevo esteso in te. Quindi volevo rifare in te, e rifarmi di tutto ciò che di male ed indegno aveva fatto l’umana famiglia; per richiamare il sole del mio Fiat Divino era necessario preparare con decoro colei che doveva ricevere, per la prima, la Vita della mia Divina Volontà. Ecco perciò facevo scorrere i mari di grazie, le più belle fioriture, quasi come nella creazione dell’uomo, in cui doveva regnare il mio Fiat Divino; così in te, tutto ciò che Io facevo si metteva in aspettativa per corteggiare come un esercito divino il sole del mio Eterno Volere. E come nella Creazione abbondammo tanto nel creare tante cose che dovevano servire l’uomo, ma perché quest’uomo doveva far regnare in lui la mia Divina Volontà, così in te, tutto è stato fatto perché Essa trovasse il suo posto d’onore e di gloria. Ecco perciò era necessario che prima dovevo prepararti con tante grazie ed insegnamenti, come cose piccole al confronto del gran sole del mio Volere Divino, che con tante sue manifestazioni mentre si faceva conoscere, formava la sua Vita per regnare e formare il suo primo regno nella creatura. Quindi non ti meravigliare, è l’ordine della nostra sapienza e provvidenza, che prima fa le cose piccole e poi le grandi, per corteggio e per decoro delle cose grandi. Che cosa non merita il mio Fiat Divino? Che non gli si deve? E che cosa non è stata fatta da Esso? Perciò quando si tratta di Essa o di farla conoscere, Cieli e terra si prostrano riverenti e tutti adorano in muto silenzio un’atto solo della mia Divina Volontà”.

(1) La mia povera mente subisce il dolce incanto del fulgido sole dell’Eterno Fiat, ed oh! quante belle scene commoventi svolge in me, che se io le potessi dire come le veggo, tutti subirebbero il dolce incanto, ed in coro direbbero tutti: “Vogliamo fare la Divina Volontà”. Ma, ahimè! sono sempre la piccola ignorantella, ed appena balbettando so dire qualche cosa. Ma nel comprendere il gran bene di questo Volere Divino, e come nuotiamo nelle sue onde altissime di luce, di bellezza indicibile, di santità inarrivabile, pensavo tra me: “Com’è possibile che non si conosca un tanto bene? E ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera mente subisce il dolce incanto del fulgido sole dell’Eterno Fiat, ed oh! quante belle scene commoventi svolge in me, che se io le potessi dire come le veggo, tutti subirebbero il dolce incanto, ed in coro direbbero tutti: “Vogliamo fare la Divina Volontà”. Ma, ahimè! sono sempre la piccola ignorantella, ed appena balbettando so dire qualche cosa. Ma nel comprendere il gran bene di questo Volere Divino, e come nuotiamo nelle sue onde altissime di luce, di bellezza indicibile, di santità inarrivabile, pensavo tra me: “Com’è possibile che non si conosca un tanto bene? E mentre nuotiamo dentro, ignoriamo il gran bene che ci circonda, che ci investe dentro e fuori, che ci dà la vita, e solo perché lo ignoriamo non godiamo i mirabili effetti di tutti i grandi beni che contiene un Volere sì Santo? Deh! svelati, oh Fiat onnipotente, e la faccia della terra si cambierà. E poi, perché Nostro Signore benedetto non si è compiaciuto di manifestare, fin dal principio della Creazione, le tante cose mirabili che vuol fare e dare alle creature questa Santissima Volontà? E mentre la mia mente si perdeva come rapita nel dolce incanto del Volere Divino, il mio amore, la mia vita Gesù, il celeste maestro che affascina col suo bel dire sul suo stesso Volere, facendosi vedere mi ha detto:

(2) “Mia piccola figlia del mio Volere, la creatura non può vivere, né l’anima né il corpo senza della mia Divina Volontà, e siccome è il suo primo atto di vita, perciò si trova nelle condizioni o di ricevere il suo atto di vita continua da Essa, o di non potere avere esistenza. E siccome l’uomo fu creato ché doveva vivere nell’opulenza dei beni di questa Divina Volontà, sua prediletta eredità, perciò lui fu creato che doveva vivere di Noi, ed in casa nostra, come un figlio che vive con suo padre, altrimenti, come poteva essere il nostro trastullo, la nostra gioia e felicità, se non doveva vivere vicino, insieme nella nostra Divina Volontà? Un figlio lontano non può formare la gioia di suo padre, il suo sorriso, il suo scherzo, la sua famigliare conversazione; da lontano non si può giocare insieme, né sorridere di felicità, anzi la sola lontananza spezza l’amore e porta l’amarezza di non poter godere di colui che si ama. Vedi dunque, l’uomo fu creato per vivere alla famigliare con Noi, in casa nostra, nella nostra stessa Volontà, per assicurarci le nostre e le sue gioie e felicità perenne. Ma l’uomo, il figlio nostro, mentre era felice in casa di suo Padre, si ribellò ed uscì dalla sua casa paterna, e col fare la sua volontà perdette il sorriso di suo Padre, le sue pure gioie, e siccome non poteva vivere senza il concorso della nostra Divina Volontà, la facemmo da Padre e le demmo la legittima della nostra Divina Volontà, non più come vita che lo portava nel suo grembo per renderlo felice e santo, ma come concorrente per conservarlo in vita, non per felicitarlo come prima, ma per dargli le cose di stretta necessità ed a seconda che si sarebbe comportato; senza della mia Volontà Divina non ci può essere vita. Ecco perciò del mio Fiat Divino si conosce sì poco, perch’é la sola sua legittima che le creature conoscono, e molte volte questa legittima non viene neppure del tutto riconosciuta, perché chi vive di legittima non vive in casa di suo Padre, sta da Lui lontano, e molte volte si trova nelle condizioni di sciupare con atti indegni la stessa legittima ricevuta. Quindi non ti meravigliare se poco si conosce della mia Divina Volontà, se non si vive in Essa, se non si sta in continuo contatto di ricevere la sua Vita che felicita, che santifica, e standole vicino apre i suoi segreti e si fa conoscere chi è, che può darle, e come sospira di tenere nel suo grembo la creatura, per formare in lei la sua Vita Divina. Molto più che l’uomo col fare la sua volontà si mise in condizione di servo, non di ereditiero, ed il servo non ha diritto alla eredità del suo padrone, ma alla misera mercede per vivere stentatamente la vita. Perciò figlia mia, si può dire, con te ho aperto le porte per farti entrare a vivere in casa nostra, nella nostra Divina Volontà, e tenendoti con Noi, ti abbiamo tanto manifestato del nostro Volere Divino, non come legittima, ma come nostra fortunata ereditiera”.

(3) Dopo ciò ha soggiunto: “Figlia mia, molto più che quel poco che si ha scritto in tutta la storia del mondo della mia Divina Volontà, avendone conosciuta la sola legittima, hanno scritto di Essa ciò che hanno conosciuto del mio Fiat dopo la colpa, in quali rapporti sta con le creature, ad onta che l’offendono e non vivono in casa nostra. Invece, quali rapporti passavano tra il mio Fiat e l’Adamo innocente prima di peccare, nulla hanno scritto; e come potevano scrivere se nessuno ha vissuto nella mia Divina Volontà come in casa sua? Come potevano conoscere i suoi segreti, ed il grande prodigio che può fare la Vita operante d’un Volere Divino nella creatura? Perciò potevano e possono dire del mio Fiat Divino che dispone tutto, che comanda, che concorre; ma dire del mio Volere Divino come opera in Sé stesso, in casa sua, la potenza della sua immensità che in un istante fa tutto, coinvolge tutto, come in Sé stesso così nella creatura, questa è scienza che finora la creatura ignorava; non poteva essere scritta se non dietro manifestazione del mio Fiat Divino, ed a chi chiamava a vivere in casa nostra come figlia nostra, vicina dentro del mio Volere, non lontano, che potendoci trastullare con lei, la mettevamo a parte dei nostri segreti più intimi. E se avessimo voluto manifestare ciò che riguarda la nostra Volontà in rapporto alla creatura e non vivesse in Essa, non ci avrebbe capito, sarebbe stato per lei come un dialetto estraneo ed inintelligibile”.