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(1) La mia piccola mente si perdeva nel Fiat Supremo e pensavo tra me: “Qual sarà la differenza che passa tra chi ha fondato la sua santità nelle virtù, e tra chi l’ha fondato solo nel Voler Divino? Ed il mio dolce Gesù movendosi nel mio interno, sospirando mi ha detto:

(2) “Figlia mia, se sapessi che gran differenza passa. Senti, e tu stessa lo sai, la terra fiorita è bella, la varietà delle piante, dei fiori, dei frutti, degli alberi, la diversità dei colori, delle dolcezze, dei gusti, tutto è bello; ma mi sapresti ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia piccola mente si perdeva nel Fiat Supremo e pensavo tra me: “Qual sarà la differenza che passa tra chi ha fondato la sua santità nelle virtù, e tra chi l’ha fondato solo nel Voler Divino? Ed il mio dolce Gesù movendosi nel mio interno, sospirando mi ha detto:

(2) “Figlia mia, se sapessi che gran differenza passa. Senti, e tu stessa lo sai, la terra fiorita è bella, la varietà delle piante, dei fiori, dei frutti, degli alberi, la diversità dei colori, delle dolcezze, dei gusti, tutto è bello; ma mi sapresti trovare tu una pianta, un fiore, fosse anche dei più preziosi che non è circondato di terra? Che ogni radice la tiene come in grembo la terra attaccata al suo petto per alimentarla? Si può dire che all’uomo li riesce impossibile avere una pianta se non l’affida alla sua madre terra. Tale è la santità fondata nelle virtù, l’umana terra ci deve mettere del suo, quante soddisfazioni umane nelle opere più sante, nelle virtù che praticano; la terra della stima, della gloria umana corre sempre e vi forma il suo piccolo ripostiglio, in modo che si vedono le virtù come tanti bei fiori profumati, di colore sì vivo, che desta maraviglia, ma d’intorno, di sotto, c’è sempre qualche poco d’umana terra. Sicché la santità fondata nelle virtù si può chiamare terra fiorita, ed a secondo le virtù che praticano, chi forma il fiore, chi la pianta, chi l’albero, e hanno bisogno d’acqua che l’innaffia e di sole che li fecondi e gli comunichino i diversi effetti che a ciascuna ci vuole, qual è la mia Grazia, altrimenti passerebbero pericolo di morire sul nascere. Invece la Santità fondata nel mio Voler Divino è sole, sta nel alto, la terra non ha che ci fare con lui, né l’acqua ha bisogno d’alimentare la sua luce; il suo alimento l’attinge direttamente da Dio e nel suo moto di luce continuo produce e alimenta tutte le virtù in modo divino; le soddisfazioni umane, anche sante, la vanagloria, la stima propria, hanno perduto la via, né hanno ragione d’esistere, perché sentono al vivo la Volontà Divina che tutto fa in loro e sentono la riconoscenza che questo sole divino, abbassandosi, abita in loro e alimentandoli con la sua luce li fa subire la sua trasformazione per formare una sola luce con questo Fiat Divino. Oltre di ciò, la sua luce tiene virtù di dolcemente eclissare il volere umano, perché è vietato che anche un’atomo di terra entri nel mio Voler Divino, sono nature contrarie luce e terra, tenebre e luce; si può dire che si fuggano a vicenda, né la luce può sopportare un solo atomo di terra e perciò l’eclissa, le serve di sentinella, di difesa che tutto diventi Volontà Divina nella creatura, e siccome il sole tutto dà alla terra, ma nulla riceve ed è causa primaria delle sue belle fioriture, così chi fonda la sua vita, la sua santità nel mio Volere, insieme con Esso sono le alimentatrice della santità fondata nelle virtù”.

(3) Dopo di ciò, stavo facendo il mio giro nel Fiat Divino per trovare tutti gli atti delle creature passate, presenti e future, per chiedere a nome di tutti il Regno della Divina Volontà, ma mentre ciò facevo, il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, tutto ciò che di buono è stato fatto fin dal principio del mondo fuori della mia Divina Volontà, sono piccole luci, come effetti del mio Fiat Divino, perché ad onta che non hanno operato dentro di Esso, come le creature si disponevano a fare il bene, i suoi raggi si fissavano sopra di loro, e ai suoi riflessi si formava la piccola fiammella nelle anime loro, perché essendo il mio Volere luce eterna ed immensa, non sa produrre che luce. Queste fiammelle, come effetti di Esso, stanno d’intorno al Sole della mia Divina Volontà come onore e gloria dei suoi effetti e come frutti del buon operato delle creature, perché come esse vogliono fare il bene, così i suoi raggi si fissano sopra di loro e dà gli effetti del bene che vogliono fare. Si può dire più che sole, che come trova il buon seme nella terra, la sua luce lo riscalda, lo carezza e gli comunica gli effetti per formare la pianta di quel seme. Non vi è bene senza del mio Volere; come non c’è colore, dolcezza, maturità senza gli effetti della luce del sole, così non ci può essere bene senza di Esso. Ma però chi può formare il sole cogli atti suoi? Chi vive nella mia Divina Volontà, Essa non fissa sopra di lei i soli suoi raggi, ma vi scende tutto il suo Sole, e con la sua virtù creatrice e vivificatrice forma un’altro Sole nell’atto della creatura. Vedi dunque la gran differenza che passa? Come tra piante e sole, e come tra sole e fiammelle”.

(1) Stavo seguendo il mio giro nel Fiat Divino, per unirmi a tutti gli atti fatti da Esso per amore di noi tutti, sue creature; ma giunta al punto dove il mio amabile Gesù scese nel basso degli atti umani, come a succhiare il latte dalla sua Mamma, a prendere il cibo, a bere l’acqua e abbassarsi fino al lavoro, io mi sentivo stupire nel vedere che Gesù, per natura sua non aveva bisogno di nulla, perché possedendo in Sé stesso la forza creatrice di tutti i beni, ne poteva fare a meno di servirsi delle sue stesse cose ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo seguendo il mio giro nel Fiat Divino, per unirmi a tutti gli atti fatti da Esso per amore di noi tutti, sue creature; ma giunta al punto dove il mio amabile Gesù scese nel basso degli atti umani, come a succhiare il latte dalla sua Mamma, a prendere il cibo, a bere l’acqua e abbassarsi fino al lavoro, io mi sentivo stupire nel vedere che Gesù, per natura sua non aveva bisogno di nulla, perché possedendo in Sé stesso la forza creatrice di tutti i beni, ne poteva fare a meno di servirsi delle sue stesse cose da Lui create; ma mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesù, facendosi vedere e sentire nel mio interno mi ha detto:

(2) “Figlia mia, tu hai ragione che di nulla avevo bisogno; ma il mio Amore avendo sceso dalla altezza dei Cieli nel basso della terra, non sapeva star quieto né fermo, sentivo l’irresistibile bisogno d’uscire fuori il mio Amore, e d’amare in quegli stessi atti che la creatura faceva per necessità, Io li facevo per far correre il mio Amore verso di loro, e così potergli dire: “Vedi quanto ti ho amato, ho voluto scendere nei tuoi più piccoli atti, nelle tue necessità, nel tuo lavoro, in tutto, per dirti che ti amo, darti il mio Amore e ricevere il tuo amore”. Ma vuoi tu sapere la causa primaria che mi abbassai tanto a fare tanti atti bassi e umani? La necessità in Me non esisteva, ma lo facevo per compiere in ogni atto la Divina Volontà; tutte le cose si presentavano innanzi a Me quali erano in sé stesse, da donde n’erano uscite, suggellate dal Fiat Divino, ed Io le prendeva perché voluto da Esso. Si può dire che c’era una gara tra la mia Divina Volontà che in natura, come Verbo del Padre Celeste, possedevo in Me, e tra la mia stessa Divina Volontà sparsa in tutto il creato. Sicché in tutte le cose Io non conoscevo, né vedevo altro che la mia Divina Volontà, era Essa il mio cibo, la mia acqua, il mio lavoro, tutto mi scompariva ed era sempre con la mia Divina Volontà che avevo che fare; e mentre la mia Divina Volontà mi faceva scendere negli atti umani delle creature, Io chiamavo tutti gli atti umani di ciascuna di esse, affinché ricevessero il gran dono di far scendere il mio Voler Divino come atto primo e come vita dei loro atti. Oh! se le creature guardassero le cose create quali sono in sé stesse, la loro origine, chi li alimenta e conserva, e chi è il Portatore di tante cose che servono alla vita umana, oh! come amerebbero il mio Voler Divino e prenderebbero la sostanza delle cose create. Invece guardano l’esteriorità delle cose e perciò vi attaccano il loro cuore, e si cibano delle corteccia di esse e perdono la sostanza che si trova nelle cose create, uscite da Noi per farle compiere tanti atti di nostra Divina Volontà. Ma con mio dolore sono costretto a vedere che le creature non prendono il cibo, l’acqua, né fanno il lavoro per ricevere e compiere il mio Voler Divino, ma per necessità e per soddisfare la loro volontà umana, ed il mio Fiat Divino viene messo fuori dagli atti loro, mentre creammo tante cose per mettere come al banco la nostra Divina Volontà in mezzo alle creature, ed esse non servendosi, lo tengono come in atto di continuo fallimento; tutto il bene che dovrebbero prendere se in tutte le cose compissero e prendessero il mio Voler Divino resta per esse fallito, e Noi col dolore di non vederla come dominante e Regina negli atti umani delle creature”.

(3) Onde continuavo il mio abbandono nel Fiat Divino, sentivo il gran bisogno di Esso e di starmi sempre nel suo mare di luce, per non mai uscire, me lo sentivo come palpito, come respiro, come aria che m’infondeva la vita e manteneva in me l’ordine, l’armonia, lo sperdimento del mio piccolo atomo nel suo mare divino. Ma mentre la mia piccola mente era affollata di pensieri di Divina Volontà, il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, non c’è ordine, né riposo, né vera vita, se non nel mio Fiat Divino, perché la vita di ciascuna creatura, il suo primo atto di vita, viene formato nel seno del suo Creatore e poi, come parto nostro lo mettiamo fuori alla luce del giorno, e siccome teniamo in Noi la virtù generatrice, come figlio nostro porta con sé il seme che genera, e con questo seme la creatura forma tant’altri parti, e come va svolgendo la sua vita, così forma il parto dei suoi santi pensieri, delle sue caste parole, il bel incanto delle sue opere, il dolce calpestio dei suoi passi, i fulgidi raggi dei suoi palpiti, e tutti questi parti, come vengono formati dalle creature, prendono la via per salire al loro Creatore, per riconoscerlo come loro Padre, amarlo, corteggiarlo, e formare la sua lunga figliolanza, come gloria nostra e della nostra virtù generatrice. Ma per fecondare la nostra virtù generatrice ci vuole la nostra Divina Volontà come dominante nel parto uscito da Noi, altrimenti passa pericolo di trasformarsi in bruto, e di perdere la virtù generatrice del bene, e se genera, genera le passioni, le debolezze, il vizio, e questi non solo non hanno virtù di salire a Noi, anzi sono condannati come parti che non ci appartengono”.

(1) Stavo pensando all’Incarnazione del mio dolce Gesù nel seno materno della Sovrana Celeste, ed il mio dolce Gesù, uscendo dal mio interno mi ha stretto fra le sue braccia con una tenerezza indicibile e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, foga d’amore fu la Creazione, e fu tanto intensa, grande, che straripando dal nostro Essere Divino investì tutto l’universo e si diffuse ovunque, ed il nostro Fiat pronunziandosi e operando in questa nostra corsa d’amore, che correva, correva senza potersi fermare se non quando si sparse ovunque e diede il suo bacio d’amore a tutte ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo pensando all’Incarnazione del mio dolce Gesù nel seno materno della Sovrana Celeste, ed il mio dolce Gesù, uscendo dal mio interno mi ha stretto fra le sue braccia con una tenerezza indicibile e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, foga d’amore fu la Creazione, e fu tanto intensa, grande, che straripando dal nostro Essere Divino investì tutto l’universo e si diffuse ovunque, ed il nostro Fiat pronunziandosi e operando in questa nostra corsa d’amore, che correva, correva senza potersi fermare se non quando si sparse ovunque e diede il suo bacio d’amore a tutte le creature che ancora non esistevano; il suo bacio d’amore fu bacio di gioia, di felicità, che imprimeva su tutte le generazioni. E il nostro Fiat Divino che correva insieme non si contentò di soli baci, ma pronunziandosi formò soli, cieli, stelle, mari e terra, e tutto ciò che si vede nel gran vuoto dell’universo. Sicché la foga del nostro Amore nella Creazione fu foga d’amore festante, di felicità, di gioia, con cui dovevamo vezzeggiare e felicitare tutte le creature. Invece nell’incarnarmi nel seno materno, la nostra foga d’amore, che non potendo contenerla, straripò da Noi e fece la stessa corsa della Creazione, fu foga d’amore di tenerezza, di compassione, di misericordia, e metteva a repentaglio la Vita d’un Dio per ritrovare l’uomo e dargli i suoi baci d’amore, teneri, compassionevoli, i suoi baci di perdono, e racchiudendo la vita delle creature tutte nel suo mare d’amore, dava loro il bacio di vita, mettendo la sua Vita d’Amore per dar vita all’uomo. Il nostro Amore giunse all’eccesso nell’incarnazione perché non fu come nella Creazione Amor che festeggia, che gioisce, ma Amore dolente, Amore penante, Amore sacrificato, che darà la vita per far preda della vita dell’uomo. Ma il nostro Amore non è contento ancora; metti la mano sul mio cuore e senti come mi batte forte, fino a sentirmelo scoppiare, tendi le tue orecchie e senti come rigurgita, quasi come mare in tempesta, che formando le sue onde altissime, vuole straripare fuori per invadere tutto e tutti; vuol fare la sua terza corsa di foga d’amore, ed in questa foga d’amore vuol formare il regno della mia Divina Volontà. Questa nostra foga d’amore unirà insieme quella della Creazione e quella della mia Incarnazione e ne formerà una sola e sarà foga d’amore trionfante, e darà il suo bacio d’amore trionfatore, d’amore conquistatore, d’amore che vince tutto per dare il suo bacio di pace perenne, il suo bacio di luce che metterà in fuga la notte dell’umano volere e farà sorgere il pieno giorno del mio Voler Divino, che sarà portatore di tutti i beni. Come lo sospiro, mi rigurgita tanto il mio Amore che sento la necessità di strariparlo fuori. E se tu sapessi che sollievo sento quando sfogando con te ti parlo del mio Voler Divino, la foga del mio Amore che mi dà la febbre delirante si calma, e sentendo refrigerio mi metto all’opera per fare che tutto fosse Volontà mia nell’anima tua. Perciò sii attenta e lasciami fare”.

(3) Dopo di ciò, la mia povera mente si perdeva nell’amore del mio dolce Gesù e vedevo innanzi a me una gran ruota di luce che scottava più del fuoco, la quale conteneva tanti raggi quante creature avevano uscite ed usciranno alla luce del giorno, e questi raggi investivano ciascuna creatura, e con dolce forza rapitrice le rapivano nel centro della gran ruota di luce, dove era Gesù che le aspettava dal grembo del suo Amore per divorarle, ma non per farle morire, ma per rinchiuderle nella sua piccola Umanità, per farle rinascere, crescere e alimentarle con le sue fiamme divoratrici per darle vita novella, la vita tutta d’amore; il mio piccolo Gesù, appena concepito racchiuse in sé il gran parto di tutte le generazioni, più che una tenera madre che racchiude il suo parto per uscirlo alla luce formato dal suo amore, ma con pene inaudite, e anche con la sua morte. Onde il mio tenero Gesù, in mezzo a quella voragine di fiamme, piccino piccino, mi ha detto:

(4) “Guardami e ascoltami. Figlia mia, in mezzo a questa voragine di fiamme, Io non respiro altro che fiamme, e nel mio respiro sento che le fiamme del mio Amore divorante mi portano il respiro di tutte le creature, il mio piccolo cuoricino palpita fiamme, le quali, allungandosi rapiscono i palpiti di tutte le creature, e me le depone nel cuore, e sento tutti i palpiti palpitando nel mio piccolo cuore. Tutto è fiamme: Fiamme gettano le mie piccole manine, i miei immobili piedini. Ahi! il mio Amore com’è esigente! Per chiudermi tutto e per farmi dar vita a tutti mi ha messo in mezzo ad un fuoco divoratore, ed oh! come sento al vivo le colpe, le miserie, le pene di tutti. Sono piccino ancora, eppure nulla mi si risparmia! Posso dire: Tutti i mali sono caduti dentro e fuori di Me. Ed in mezzo a queste fiamme divoratrici, carico di tante pene, guardo tutti ed esclamo piangendo: “Il mio Amore tutti mi ha ridonato, me le ridonò nella Creazione e mi sfuggirono; me le ridona nel concepirmi nel seno della mia Mamma, ma sono sicuro che non mi sfuggiranno? Saranno mie per sempre? Oh! come sarei felice se tutti non mi sfuggissero; le loro pene mi sarebbero refrigerio, se tutti i miei cari figli, il mio caro parto concepito nella mia piccina Umanità fosse al sicuro; e piangendo e singhiozzando guardavo in faccia a ciascuna per intenerirle con le mie lacrime, e ripetevo: “Cari figli miei, non mi lasciate, non andate più lunge da Me, sono Padre vostro, non mi abbandonate; deh! riconoscetemi, abbiate almeno compassione del fuoco che mi divora, delle mie lacrime ardenti, e tutto per causa vostra, perché vi amo troppo, vi amo da Dio, vi amo da Padre svisceratissimo, vi amo come Vita mia”. Ma sai tu figlia piccola del mio Volere Divino, qual fu l’interesse più grande del mio Amore? Di divorare nelle creature la loro volontà umana, perch’è origine di tutti i mali, e che con tutte le sue fiamme divoratrici, formava nubi per non farsi bruciare, oh! ciò che più mi torturava era la volontà umana che non solo formava nubi, ma formava le scene più dolorose nella mia stessa Umanità. Perciò prega che la mia Divina Volontà sia conosciuta e vi regni, e allora mi potrai chiamare il Gesù felice. Altrimenti le mie lacrime non cesseranno, terrò sempre da piangere la sorte della povera umanità, perché giace sotto l’incubo della sua misera volontà”.

(1) Stavo pensando a tutto ciò che il mio dolce Gesù con tanta bontà si benigna di dire alla povera anima mia, e che rileggendole nelle circostanze sfavillano luce, ed il mio sempre amabile Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, quando Io parlo sprigiono luce di verità, e voglio che sia accettata e carezzata dall’anima; se questa luce viene accettata e messa in posto d’onore nell’interno di essa, ne chiama un’altra luce, sicché una ne chiama un’altra; diversamente torna alla sua sorgente. E quando l’anima ritorna a leggerle se sono scritte, ed a ponderarle, le ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo pensando a tutto ciò che il mio dolce Gesù con tanta bontà si benigna di dire alla povera anima mia, e che rileggendole nelle circostanze sfavillano luce, ed il mio sempre amabile Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, quando Io parlo sprigiono luce di verità, e voglio che sia accettata e carezzata dall’anima; se questa luce viene accettata e messa in posto d’onore nell’interno di essa, ne chiama un’altra luce, sicché una ne chiama un’altra; diversamente torna alla sua sorgente. E quando l’anima ritorna a leggerle se sono scritte, ed a ponderarle, le mie verità sono come il ferro battuto, che col batterlo il ferro s’infuoca e getta faville di luce; invece, se non è battuto il ferro è duro, nero e metallo gelato. Così è delle mie verità: “Se l’anima le legge e rilegge per succhiarne la sostanza che c’è dentro, le mie verità che sono state comunicate all’anima sua, che simboleggia il ferro, il nero ed il suo gelo, resta infuocata, e col ponderarle dà dei colpi sopra di sé stessa che ha ricevuto il bene di sentire la mia verità, la quale sentendosi onorata sfavilla luce di altre verità. Ma se le mie verità manifestate sono messe nell’oblio, né messe in posto d’onore, restano come sepolte, ma i vivi non si seppelliscono, perché esse sono luce che possiedono e portano vita, perciò verrà tempo, perché esse non sono soggette a morire, che altri faranno tesori e condanneranno coloro che l’hanno tenute obliate e come sepolte. Se tu sapessi quanta luce c’è in tutto ciò che ti ho manifestato sulla mia Divina Volontà, e quant’altra luce sfavillerebbe se fossero lette e rilette, tu stessa ne resteresti eclissata e meravigliata del gran bene che farebbero”.

(3) Onde seguivo i miei atti nel Voler Divino, e pensando alla solitudine di Gesù nel seno della Mamma sua, ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, come mi è dolce e gradita la compagnia della creatura, siccome fu proprio per lei, per trovarla e per farla mia, tenendola in mia compagnia, mi sento come compensata la mia discesa dal Cielo in terra. Ma sappi però che se sono contento della semplice compagnia della creatura che mi ama e cerca di spezzare la mia solitudine, non sono contento di chi vive nel mio Voler Divino, la voglio sempre insieme con Me, come spettatrice delle mie lacrime infantili, dei miei gemiti, dei miei singhiozzi, pene, opere e passi miei, e anche delle mie gioie, perché voglio farne il deposito in lei. Perché stando la mia Volontà in essa, mi sarebbe troppo duro se non l’avessi sempre insieme con Me, farla stare a giorno di tutto. La mia Divina Volontà sente l’irresistibile bisogno di partecipare alla creatura tutto ciò che fa nella mia Umanità, affinché non sia una Volontà divisa quella che regna in Me e quella che regna nella creatura. Ecco perciò la causa perché in ogni atto mio ti chiamo e voglio che conosci ciò che ho fatto e ciò che faccio, per fartene il dono e poter dire: “Chi vive nel mio Voler Divino non mi lascia mai, siamo stretti ed inseparabili”.

(5) Ed io: “Amor mio, la tua corsa d’amore non si arresta mai, corri, corri sempre, ed io mi sento che non sono capace di fare le mie corse d’amore come le fai Tu, sono troppo piccola e non ho il volo di correre ovunque per amarti”. Ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(6) “Figlia mia, anche tu puoi fare le corse d’amore nel mare immenso della mia Divina Volontà, farai come fa la nave, quando vuole solcare il mare essa si tuffa nel mare, le acque si fendono, le danno il passo e mentre veloce cammina, lascia dietro di sé una striscia bianca, come segno che la nave passa da quel punto di mare, che poi a poco a poco svanisce e nulla resta che la nave passò, ma ad onta di ciò la nave ha fatto la sua corsa nel mare, ed è giunta dove si era prefissata d’andare. Così l’anima, se vuole amare si tufferà nel mare del mio Fiat Divino e formerà la sua corsa d’amore, girerà tutta l’eternità e non farà come la nave, che nulla resta nel mare perché passò, ma orgogliose le acque si chiudono dietro non lasciando nessuna traccia perché la nave passò, ma nel mare del mio Voler Divino, come l’anima si tuffa per fare la sua corsa, le nostre acque divine rigurgitano e nel loro rigoglio formano il solco, il quale non svanisce, ma vi resta il segno e addita a tutti la sua corsa d’amore fatta nel nostro mare, in modo che Noi possiamo dire: “Da qui passò e fece la sua corsa d’amore chi vive nel nostro Volere, perché ciò che si fa in Esso resta incancellabile”. Così se vuoi fare le tue adorazioni, se vuoi abbellirti, se vuoi santificarti, se vuoi essere potente, sapiente, tuffati nel nostro Volere e mentre farai la tua corsa resterai tutt’amore, tutta bella, tutta santa, acquisterai la scienza, chi è il tuo Creatore, e tutti i tuoi moti saranno adorazioni profonde e lascerai nel nostro mare tanti solchi per quante diverse corse hai fatto nel Fiat Divino, in modo che Noi diremo: “In questa corsa che fece nel nostro mare la piccola figlia del nostro Voler Divino, formò il solco della santità, e Noi la santificammo ed essa restò santa; in quest’altra corsa si tuffò nel mare della nostra bellezza e formò il suo solco, e Noi l’abbellimmo ed essa restò abbellita; in quest’altra corsa formò il solco delle nostre conoscenze, ed essa ci conobbe e Noi le parlammo e ci fecimo conoscere, e le parlammo a lungo del nostro Essere Divino, la nostra parola la legò, la immedesimò con Noi e sentiamo l’irresistibile bisogno di farci conoscere sempre più, e di farle il dono più grande di manifestarle le nostre verità. Sicché ogni corsa che fai nel nostro Fiat Supremo, prendi sempre del nostro, ed il nostro Amore rigurgitando ci parla di te, e ci addita le tue corse col suo rigoglio, come segno che tu sei stata nel nostro mare divino”.

(1) Stavo pensando quando il mio dolcissimo Gesù bambino spasimante d’amore usciva dal seno della sua Mamma Celeste; qual gioia per Lei poterlo stringere fra le sue braccia, baciarlo e mettersi a gara ad amare Colui che tanto l’amava. Ma mentre tanti pensieri si affollavano nella mia mente sopra la santa nascita dell’infante divino, me l’ho sentito muovere nel mio interno e uscendo fuori si ha messo fra le mie braccia e stendendo le sue piccole manine al mio collo mi ha detto:

(2) “Figlia mia, anche tu baciami e stringimi a te, ed Io ti ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo pensando quando il mio dolcissimo Gesù bambino spasimante d’amore usciva dal seno della sua Mamma Celeste; qual gioia per Lei poterlo stringere fra le sue braccia, baciarlo e mettersi a gara ad amare Colui che tanto l’amava. Ma mentre tanti pensieri si affollavano nella mia mente sopra la santa nascita dell’infante divino, me l’ho sentito muovere nel mio interno e uscendo fuori si ha messo fra le mie braccia e stendendo le sue piccole manine al mio collo mi ha detto:

(2) “Figlia mia, anche tu baciami e stringimi a te, ed Io ti bacio e ti stringo a Me, e amiamoci con tale gara d’amore da non finirla mai”.

(3) E abbandonandosi nelle mie braccia da piccolo bambinello ha fatto silenzio. Ma chi può dire le strette d’amore, i baci affettuosi? Ma credo meglio passarle in silenzio. Onde dopo, riprendendo il suo dire ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, la mia nascita nel tempo fu la rinascita della mia Divina Volontà nella mia Umanità, e siccome rinasceva in Me, portava la lieta novella della rinascita nelle umane generazioni. Il mio Fiat è eterno, ma si può dire come se nascesse in Adamo per formare la lunga generazione della sua rinascita nella creatura, ma siccome Adamo respinse questa Volontà Divina, col respingerla impedì le tante rinascite che doveva fare in ciascuna creatura, e con amore costante ed invincibile aspettò la mia Umanità per rinascere di nuovo in mezzo all’umana famiglia. Perciò tutto ciò che Io feci in tutto il corso della mia Vita: Le lacrime infantili, i miei gemiti e vagiti, non erano altro che rinascite della mia Divina Volontà che venivano formate in Me per farla rinascere nelle creature, perché essendo rinata in Me, e possedendola come mia, tenevo il diritto ed il potere di darla e farla rinascere nella creatura. Sicché tutto ciò che faceva la mia Umanità: Passi, opere, parole, pene, anche il mio respiro e la stessa mia morte, formavano tante rinascite della mia Divina Volontà per quante creature avrebbero avuto il bene della rinascita del mio Fiat Divino. Essendo Io il capo dell’umana famiglia, ed essa le mie membra, Io come capo chiamavo coi miei atti, chiamavo le tante rinascite del mio Voler Divino in Me, per farle passare a rinascere nelle mie membra delle creature. Perciò non ci fu atto che Io feci, anche la mia stessa Vita Sacramentale, ciascuna Ostia consacrata sono continue rinascite del mio Supremo Volere che prepara alla creatura. Quindi Io sono il vero sacrificatore d’una causa sì santa, che il mio Volere regni. Sono Io proprio Colui che formai in Me il suo regno, e facendolo rinascere tante volte in Me per in quante creature doveva rinascere, formavo il suo impero santissimo ed il suo regnare in mezzo alle mie membra.

(5) Ora figlia mia, dopo che misi al sicuro il regno della mia Divina Volontà nella mia Umanità, dovevo manifestarlo per farlo conoscere; perciò venni da te ed incominciai a narrarti la lunga storia del mio Fiat Divino. Or tu devi sapere che tante manifestazioni ho fatto e farò, tante verità, tante parole ho detto, per quante rinascite Essa fece nella mia Umanità; saranno in perfetto equilibrio le sue rinascite in Me e le sue conoscenze che ti manifesto; ogni rinascita del mio Voler Divino fatta in Me ed in ciascuna ostia consacrata, troverà una manifestazione e una sua verità che la conferma, e le darà la rinascita nella creatura, perché in Dio la parola forma la vita del bene che vuol formare nella creatura, la nostra parola è portatrice di vita; non fu la nostra parola Fiat che pronunziandosi creò il cielo, il sole e tutto ciò che si vede nell’universo intero, e anche la stessa vita dello stesso uomo? Finché non pronunziammo Fiat tutto stava in Noi; come si pronunziò popolò cieli e terra di tante opere belle e degne di Noi, e dava il principio alla lunga generazione di tante vite umane. Vedi dunque che tutto ciò che ti dico sulla mia Divina Volontà porterà con la potenza della mia parola creatrice le sue tante rinascite fatte in Me in mezzo all’umana famiglia. Ecco la grande ragione d’una storia sì lunga e d’un mio dire sì continuato. Essa sarà equilibrato a tutto ciò che si fece da Noi nella Creazione ed a tutto ciò che feci nella Redenzione; e se pare che qualche volta faccio silenzio, non è perché ha cessato il mio dire, ma perché faccio riposo, perché è mio solito riposarmi nella mia stessa parola e opere che escono da Me, come feci nella Creazione, non sempre si pronunziò, dicevo Fiat e facevo sosta, e dopo lo pronunziavo di nuovo; così faccio in te, parlo, ti faccio la mia lezione e prendo riposo, prima per godermi in te gli effetti della mia parola, e per disporti a ricevere la nuova vita della mia lezione. Perciò sii attenta ed il tuo volo nella mia Divina Volontà sia continuo”.

(1) Il mio abbandono nel Fiat continua, e seguendo il mio giro nelle opere sue, mi sentivo tutta circondata da esse e ciascuna aspettava che io li riconoscesse come opere del mio Creatore per vincolarci insieme con vincoli inseparabili; mi pareva che la Divina Volontà con la sua luce scorresse in tutta la Creazione, come scorre il nostro sangue nel corpo, così scorreva pure in tutti gli atti, parole, passi, pene e lacrime di Gesù, ed io andavo in cerca di tutto come cose mie, per amarle e riconoscerle come cose che mi appartengono. Ma mentre ciò facevo, il ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Fiat continua, e seguendo il mio giro nelle opere sue, mi sentivo tutta circondata da esse e ciascuna aspettava che io li riconoscesse come opere del mio Creatore per vincolarci insieme con vincoli inseparabili; mi pareva che la Divina Volontà con la sua luce scorresse in tutta la Creazione, come scorre il nostro sangue nel corpo, così scorreva pure in tutti gli atti, parole, passi, pene e lacrime di Gesù, ed io andavo in cerca di tutto come cose mie, per amarle e riconoscerle come cose che mi appartengono. Ma mentre ciò facevo, il mio dolce Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, chi vive nella mia Divina Volontà, sta in comunicazione con tutte le cose da Noi create, perché Essa è di tutti e appartiene a tutti; essendo una la Volontà che domina e opera, tutte le cose le sono come membra al corpo, di cui il Capo è Dio, che tiene tale vincolo da tutte le cose, ché scorre il nostro Divin Volere come atto primo di vita, che le sono inseparabili. Solo la volontà umana, se vuole operare da sola senza l’unione della nostra, può spezzare questa bella unione, questo vincolo d’inseparabilità tra Dio, tra la cose create e tra le creature, perciò la mia Divina Volontà è la portatrice di tutti gli atti nostri fatti nella Creazione e nella Redenzione alla creatura, è la rivelatrice dei nostri segreti; essendo una la Volontà nostra con la creatura che vive in Essa, come può nascondersi? Ed Io figlia mia, come mi sentirei male se non ti mettessi a giorno delle mie lacrime, delle pene più intime e di ciò che Io feci stando sulla terra, e nel mio dolore direi: “Neppure la piccola figlia del mio Volere conosce tutto ciò che ho fatto e patito per averne il ricambio, anche del suo piccolo ripetuto ti amo e farle il dono di ciò che a Me appartiene”. Quindi, ogni cosa che tu conosci di Me e ami come tua, Io te ne faccio un dono, e facendo festa dico: “Tengo sempre da dare alla figlia mia, ed essa tiene sempre da ricevere, perciò staremo sempre insieme, perché occupati nello scambio che facciamo, Io nel dare ed essa nel ricevere”.

(3) Dopo di ciò seguivo il mio giro in tutti gli atti buoni fatti dal principio della Creazione da tutte le creature, non escluso il mio primo padre Adamo, per offerirli per ottenere il regno della Divina Volontà sulla terra; ed il mio dolce Gesù movendosi nel mio interno mi ha detto:

(4) “Figlia mia, non vi è cosa di buono che non esce dalla mia Divina Volontà, ma però c’è diversità tra atti ed effetti di Essa. La Creazione fu un’atto del mio Fiat, ed oh! quante cose belle non uscirono, cieli, soli, stelle, aria che doveva servire per la vita naturale della creatura; mare, vento, tutto fu pienezza e molteplicità di opere, perché un’atto di mia Divina Volontà è capace di riempire tutto e di far tutto. La creazione dell’uomo fu un’atto di Essa, e che cosa non racchiuse nella piccola circonferenza dell’uomo? Intelligenza, occhi, udito, bocca, parola, cuore e fin la nostra somiglianza, per la quale lo facevamo il portatore del suo Creatore, quanti prodigi non racchiude; non solo, ma le fu messa tutta la Creazione intorno a servirlo, come se un primo atto del nostro Fiat fatto nella Creazione voleva servire al secondo atto fatto nel creare l’uomo. Un’altro atto di nostra Volontà Divina fu la creazione della Vergine Immacolata, furono tali e tanti i prodigi operati in Lei, che Cieli e terra stupirono, tanto che giunse a far scendere il Verbo Divino sulla terra, che formò un’altro atto del mio Fiat e fu la mia Incarnazione, e tu lo sai che fu portatore di tutti i beni alla umana famiglia. Tutto il resto dei beni che ci sono stati in mezzo alle creature, virtù, preghiere, opere buone, miracoli, sono effetti del mio Voler Divino, i quali agiscono a seconda le disposizioni delle creature, e perciò sono sempre limitati, né con quella pienezza che riempiono Cieli e terra. Invece gli atti del mio Fiat Divino sono indipendenti da esse, e perciò si vede la grande diversità tra atti ed effetti. E questo si vede benissimo anche nel sole e tra gli effetti che esso produce; il sole come atto è sempre fisso nella sua pienezza di luce, che con maestà riempie la terra, né mai cessa di dare la sua luce ed il suo calore, invece gli effetti del sole, che si può dire che sono a disposizioni della terra, sono incostanti, ora si vede la terra fiorita con la varietà dei tanti colori, e ora si vede spogliata e senza bellezza, come se il sole non avesse la virtù comunicativa di comunicare sempre i suoi mirabili effetti alla terra, mentre si può dire che la colpa è della terra. Al sole non manca mai nulla, quel di ieri è oggi e sarà. Ora quando ti vedo girare anche negli effetti del mio Fiat Divino, come se non volessi perdere nulla, per racchiuderli in Esso e dargli gli omaggi, l’amore degli effetti che produce, per chiedergli che venga sulla terra a regnare, tu disponi il nostro Volere a formare un’altro atto di Esso, perché tu devi sapere che il Fiat Voluntas Tua come in Cielo così in Terra, sarà un’altro atto del nostro Fiat Supremo; non sarà un effetto, ma un’atto, ma con tale magnificenza che tutti ne resteranno stupiti. Ora, tu devi sapere che l’uomo fu creato da Noi con questo prodigio, che doveva possedere in lui il nostro atto continuo di Volontà Divina; col respingerla perdette l’atto e restò cogli effetti, perché sapevamo che come la terra non può vivere senza gli effetti che almeno produce il sole se non vuol vivere nella pienezza della sua luce e del suo calore, così l’uomo non poteva vivere almeno senza gli effetti della nostra Divina Volontà, giacché aveva respinto la vita di Essa. Quindi il suo regno non sarà altro che richiamare l’atto continuo del nostro Fiat Divino operante nella creatura. Ecco perciò la causa del mio lungo dire sopra di Esso, non è altro che il principio dell’atto continuo del mio Fiat Divino che non finisce mai quando vuole operare nella creatura, ed è tanto molteplice nelle opere, nella bellezza, nella grazia e nella luce, che non se ne veggono i confini. Perciò seguita a girare in tutto ciò che ha fatto e produce il mio Fiat Divino né ti stancare mai se vuoi ottenere un regno sì santo”.

(5) Poi ha soggiunto: “Figlia mia, come gli effetti sono prodotti dalla sola e unica mia Volontà, e agiscono a disposizioni della creatura, così gli atti del nostro Voler Divino, indipendenti da esse, sono prodotti dall’unità dell’atto solo del nostro Fiat Divino. Sicché in Noi è sempre uno l’atto nostro, perché in Noi non ci sono ascensione di atti, e se pare alla creatura che ora facciamo la Creazione, ora la Redenzione, e ora che vogliamo formare il regno della nostra Divina Volontà in mezzo alle creature, è la manifestazione che facciamo a loro di ciò che possiede il solo e unico nostro atto, che mentre a loro pare che facciamo ed usciamo tanti atti distinti, per Noi tutto stava racchiuso in un solo atto. Nell’unità del nostro Voler Divino che racchiude un solo atto, nulla le può sfuggire, racchiude tutto, fa tutto, abbraccia tutto ed è sempre un solo atto. Quindi, tanti gli effetti che produce il nostro Fiat quanti gli atti di Esso, partono sempre dall’unità del solo e unico atto nostro”.