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(1) La mia povera mente è sempre di ritorno nel centro supremo del Voler Eterno, e se qualche volta penso ad altro, Gesù stesso con un suo detto chiama la mia attenzione a valicare il mare interminabile della sua Santissima Volontà. Onde, siccome stavo pensavo ad altro, il mio dolce Gesù, geloso, mi ha stretto a Sé e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, sempre nella mia Volontà ti voglio, perché in Essa c’è la natura del bene. Un bene allora si può chiamare vero bene quando non finisce mai, né ha principio né fine. Il ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera mente è sempre di ritorno nel centro supremo del Voler Eterno, e se qualche volta penso ad altro, Gesù stesso con un suo detto chiama la mia attenzione a valicare il mare interminabile della sua Santissima Volontà. Onde, siccome stavo pensavo ad altro, il mio dolce Gesù, geloso, mi ha stretto a Sé e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, sempre nella mia Volontà ti voglio, perché in Essa c’è la natura del bene. Un bene allora si può chiamare vero bene quando non finisce mai, né ha principio né fine. Il bene, quando tiene il suo principio ed il suo fine, è pieno d’amarezze, di timore, di ansietà e anche di disillusione, tutto questo rende infelice lo stesso bene, e molte volte si passa, con facilità, dal bene delle ricchezze alle miserie, dalla fortuna si passa all’infortunio, dalla salute si passa alla malattia, perché tutti i beni che hanno principio sono vacillanti, passeggeri, caduchi e si risolvono nella fine del nulla. Perciò la natura del vero bene la possiede la mia Volontà Suprema, perché non ha principio né fine, e perciò il bene è sempre eguale, sempre pieno, sempre stabile, non soggetto a nessuna mutazione; ecco perciò tutto ciò che l’anima fa entrare nel Supremo Volere, tutti i suoi atti formati in Esso acquistano la natura del vero bene, perché sono fatti in una Volontà stabile, non movibile, che contiene beni eterni e senza misura. Sicché il tuo amore, la tua preghiera, i tuoi ringraziamenti e tutto ciò che puoi fare, prendono posto in un principio eterno che non finisce mai, e perciò acquistano la pienezza della natura del bene, quindi la tua preghiera acquista il pieno valore ed il frutto completo, in modo che tu stessa non potrai comprendere dove si stenderanno i frutti, i beni della tua preghiera, essa girerà l’eternità, si darà a tutti, e nel medesimo tempo resterà sempre piena nei suoi effetti; il tuo amore acquista la natura del vero amore, di quell’amore incrollabile che mai viene meno, che mai finisce, che ama tutti e si dà a tutti e resta sempre con la pienezza del bene della natura del vero amore, e così di tutto il resto. A tutto ciò che entra nella mia Volontà, la sua forza creatrice comunica la sua stessa natura e li converte in atti suoi, perché non tollera in Essa atti dissimili dai suoi, e perciò si può dire che gli atti della creatura fatti nella mia Volontà, entrano nelle vie imperscrutabili di Dio, né si possono conoscere tutti gli innumerevoli effetti. Ciò che non ha principio né fine si rende incomprensibile alle menti create che hanno il loro principio, perché mancando in loro la forza d’un atto che non ha principio, tutte le cose divine e tutto ciò che entra nella mia Volontà si rendono ininvestigabili ed imperscrutabili. Vedi dunque il gran bene dell’operare nella mia Volontà, in qual punto alto eleva la creatura, come le viene restituita la natura del bene, quale la uscì dal suo seno il suo Creatore. Invece, tutto ciò che si può fare fuori della mia Volontà, fosse anche bene, non si può chiamare vero bene, prima ché manca l’alimento divino, la sua luce, e sono dissimili dagli atti miei, togliendo la somiglianza all’anima dell’immagine divina, perché la sola mia Volontà è quella che la fa crescere a mia somiglianza, e tolta questa, si toglie il più bello, il valore più grande all’operato umano, sicché sono opere svuotate di sostanza, di vita e di valore, sono come piante senza frutto, come cibo senza sostanza, come statue senza vita, come lavori senza mercede, che stancano le membra dei più forti. Oh! la gran differenza tra l’operare nella mia Volontà e tra l’operare senza di Essa. Perciò sii attenta, né darmi questo dispiacere di farmi vedere in te un atto che non dà di mia somiglianza”.

(3) Onde, dopo di ciò è scomparso, ma dopo poco è ritornato come irrequieto per offese ricevute, e rifugiandosi in me voleva prendere riposo, ed io gli ho detto: “Amor mio, ho tante cose da dirti, tante cose da stabilire tra me e Te, tengo da chiederti che la tua Volontà sia conosciuta e che il suo Regno abbia il suo pieno trionfo, se Tu riposi, io non posso dirti nulla, debbo tacere per farti riposare”. E Gesù, spezzando il mio dire, con una tenerezza indicibile mi ha stretto a Sé forte forte, e baciandomi mi ha detto:

(4) “Figlia mia, com’è bella la preghiera sul tuo labbro sul trionfo del Regno del Supremo Volere, è l’eco della mia stessa preghiera, dei miei sospiri e di tutte le mie pene. Ora voglio vedere ciò che hai scritto sul titolo da darsi agli scritti sulla mia Volontà”.

(5) E mentre ciò diceva, prendeva questo libro fra le sue mani, e pareva che leggesse ciò che sta scritto il 27 Agosto, mentre leggeva restava pensoso, come se si mettesse in profonda contemplazione, in modo che io non ardivo dirgli nulla, solo che sentivo che il suo cuore le batteva forte forte, come se volesse scoppiare; poi si ha stretto al suo petto il libro dicendo:

(6) “Benedico il titolo, lo benedico di cuore, e benedico tutte le parole che riguardano la mia Volontà”.

(7) E alzando la sua destra, con una maestà incantevole ha pronunciato le parole della benedizione, fatto ciò è scomparso.

(1) Stavo secondo il mio solito, facendo i miei atti, le mie giratine nel Santo Voler Divino, io stessa veggo che non so fare altro che girare in Esso, nella mia cara eredità, datami dal mio dolce Gesù, nella quale c’è tanto da fare e d’apprendere, che non mi basterà né la mia piccola vita dell’esilio, né tutta l’eternità per compiere i miei uffici in questa estesissima eredità che non si veggono i confini, né dove comincia né dove finisce, e quanto più si gira in Essa, tanto più cose nuove s’imparano, ma molte cose si veggono e non ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo secondo il mio solito, facendo i miei atti, le mie giratine nel Santo Voler Divino, io stessa veggo che non so fare altro che girare in Esso, nella mia cara eredità, datami dal mio dolce Gesù, nella quale c’è tanto da fare e d’apprendere, che non mi basterà né la mia piccola vita dell’esilio, né tutta l’eternità per compiere i miei uffici in questa estesissima eredità che non si veggono i confini, né dove comincia né dove finisce, e quanto più si gira in Essa, tanto più cose nuove s’imparano, ma molte cose si veggono e non si comprendono, e si vuole il dolce Gesù che faccia le sue spiegazioni, altrimenti si ammirano, ma non si sanno dire. Onde il mio sempre amabile Gesù, sorprendendomi mentre facevo i miei atti nella sua adorabile Volontà mi ha detto:

(2) “Figlia mia, guarda quante cose uscimmo col nostro Fiat nella Creazione per il bene della natura dell’uomo, tutto ciò che aveva stabilito la nostra Volontà di mettere fuori, nulla mancò al compimento di Essa. Ora, come fu stabilito tutto ciò che dovevamo uscire nella Creazione, e nulla mancò al nostro appello, così fu stabilito ciò che dovevamo uscire per il bene delle anime, come difatti l’uscimmo, ma fu tanto, da sorpassare le mille e mille volte di più tutti i beni che si veggono nella Creazione. Ma tanto quelli che dovevano servire al bene della natura, quanto quelli che dovevano servire al bene dell’anima, tutto restò depositato nella nostra Volontà, perché le cose nostre non le affidiamo a nessuno, conoscendo che solo Essa ce l’avrebbe conservato integre e belle, come le uscimmo dal nostro seno divino, molto più che Essa sola tiene la forza conservatrice e moltiplicatrice, che mentre dà, nulla perde e tutte le cose le tiene nel posto da Noi voluto. Ora, quante cose ci sono nella mia Volontà che debbo dare alle creature, ma devono venire nel Regno di Essa per riceverle, e come la natura umana mai poteva prendere parte ai beni della Creazione se non volesse vivere sotto del cielo, né avere un posto sulla terra, dove le cose da Me create le fanno corona, così l’anima, se non viene a vivere sotto il cielo del mio Volere, in mezzo ai beni che la nostra paterna bontà uscì fuori per felicitarla, per abbellire, per arricchirla, mai potrà prendere parte a questi beni, per lei saranno come estranei e non conosciuti. Molto più che ciascun’anima sarebbe stata un cielo distinto, dove il nostro Voler Supremo si sarebbe dilettato di ornare con sole più fulgido e con stelle più splendide di quelle che si vedono nella Creazione, ma una più bella dell’altra. Vedi la gran differenza: Per la natura umana c’è un sole per tutti, invece per le anime c’è un sole per ciascuna, c’è un cielo proprio, c’è una fontana che sempre sorge, c’è un fuoco che mai si smorza, c’è un’aria divina che si respira, c’è un cibo celeste che fa crescere mirabilmente a somiglianza di Colui che l’ha creato. Oh! quante cose tiene la mia Volontà preparate e stabilite da dare a chi vuol venire a vivere nel suo Regno, sotto il suo liberale e dolce regime, non vuole affidare i suoi beni fuori del suo Regno, perché sa che se escono fuori dai suoi confini non saranno né apprezzati né compresi, molto più che Essa sola sa conservare e mantenere in vita i beni suoi, e solo chi vive in Essa è capace di comprendere il suo linguaggio celeste, di ricevere i suoi doni, di guardare le sue bellezze e di formare una sola vita con la mia Volontà. Invece, chi non vuol vivere nel Regno suo, non è capace di comprendere i suoi beni, la sua lingua non saprà parlarne né adattarsi al linguaggio del mio Regno, né potrà guardare le sue bellezze, anzi resterà cieco per la forte luce che in Esso regna. Vedi dunque da quanto tempo stanno messi fuori dal nostro seno paterno tutti i beni che dobbiamo dare ai figli del nostro Fiat Supremo, da che fu creata la Creazione tutto è preparato, né ci ritireremo per la tardanza, aspetteremo ancora, solo che la creatura metterà come sgabello la sua volontà alla nostra, per farla dominare, Noi gli apriremo le porte per farla entrare, perché fu la volontà umana che chiuse le porte alla nostra e si aprì le porte alle miserie, alle debolezze, alle passioni; non fu la memoria, l’intelligenza che si mise contro al suo Creatore, sebbene vi concorsero, ma la volontà umana ebbe il suo atto primo e spezzò tutti i vincoli, tutti i rapporti con una Volontà così santa, molto più che tutto il bene o tutto il male sta racchiuso in essa, il regime, il dominio è suo, sicché fallita la volontà nel bene, tutto le fallisce, perde l’ordine, scende dalla sua origine, diventa brutta; e siccome fu l’umana volontà che si mise contra alla mia, che gli fecero fallire tutti i beni, perciò voglio la sua volontà, ed in ricambio voglio dargli la mia, per restituirgli tutti i beni falliti. Perciò figlia mia sii attenta, non dar mai vita alla tua volontà se vuoi che la mia regni in te”.

(3) Dopo ciò ha fatto silenzio, restando tutto afflitto per il gran male che ha prodotto la volontà umana nelle creature, fino a contraffare la sua bella immagine, infusagli nel crearle, e sospirando ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, la volontà umana paralizza la vita della mia nell’anima, perché senza della mia Volontà non circola la Vita Divina nell’anima, che più che sangue puro conserva il moto, il vigore, l’uso perfetto di tutte le facoltà mentali, in modo da farla crescere sana e santa, da poter conoscere in lei la nostra somiglianza, quante anime paralizzate senza della mia Volontà! Quale spettacolo compassionevole, vedere le umane generazioni quasi tutte paralizzate nell’anima, e quindi sragionevole, cieche per vedere il bene, sorde per ascoltare la verità, mute per insegnarla, inerti per le opere sante, immobili nel camminare la via del Cielo, perché la volontà umana, impedendo la circolazione della mia Volontà, forma la paralisi generale nell’anima delle creature. Succede come al corpo, che la maggior parte delle malattie, specie poi di paralisi, sono prodotte da mancanza di circolazione di sangue, se circola bene il sangue l’uomo è robusto e forte, non avverte nessun malessere, ma se incomincia l’irregolarità della circolazione del sangue, incominciano le indisposizioni, le debolezze, le tisi, e se la circolazione si fa tanto irregolare, si resta paralizzato, perché quel sangue che non circola e che con rapidità non scorre nelle vene, forma i gravi mali della natura umana. Che non farebbero le creature se sapessero che c’è un rimedio per la regolarità della circolazione del sangue, andrebbero chi sa dove per averlo, per non andare incontro a nessun malanno. Eppure c’è il gran rimedio della mia Volontà per evitare qualunque male dell’anima, per non restare paralizzata nel bene, per crescere forte, robusta nella santità, e chi lo prende? Eppure è un rimedio che si dà gratis, né devono girare per averlo, anzi è sempre pronta a darsi e a costituirsi vita regolare della creatura. Quale dolore figlia mia! qual dolore!”.

(5) Detto ciò è scomparso.

(1) Mi sentivo oppressa, anzi come senza vita per la privazione del mio dolce Gesù, la sua pena è sempre nuova e più trafiggente, in modo da formare nuove ferite, da far sanguinare di dolore la povera anima mia. Ora, mentre mi trovavo sotto l’incubo del dolore della sua privazione, il mio amato Gesù si è mosso nel mio interno stringendomi al suo cuore santissimo, dicendomi:

(2) “La figlia mia, la figlia nostra, la figlia della Mamma Celeste, la figlia degli angioli e dei santi, la figlia del cielo, la figlia del sole, la figlia delle ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sentivo oppressa, anzi come senza vita per la privazione del mio dolce Gesù, la sua pena è sempre nuova e più trafiggente, in modo da formare nuove ferite, da far sanguinare di dolore la povera anima mia. Ora, mentre mi trovavo sotto l’incubo del dolore della sua privazione, il mio amato Gesù si è mosso nel mio interno stringendomi al suo cuore santissimo, dicendomi:

(2) “La figlia mia, la figlia nostra, la figlia della Mamma Celeste, la figlia degli angioli e dei santi, la figlia del cielo, la figlia del sole, la figlia delle stelle, la figlia del mare, insomma, sei la figlia di tutti, tutti ti sono padre e a tutti sei figlia, vedi quanto è grande la paternità! com’è lunga la tua figliolanza! Invece di opprimerti dovresti godere, pensando che tutti ti sono padri e a tutti sei figlia. Solo chi vive nella mia Volontà può avere il diritto di sì grande paternità e di sì lunga figliolanza, d’essere amata da tutti con amore paterno, perché tutti riconoscono in lei la figlia loro, perché essendo le cose create tutte investite della mia Volontà, dove Essa regna trionfante e dominante, veggono in te la stessa Volontà che regna in loro, perciò tutti ti tengono come figlia delle loro viscere; ci sono tanti vincoli tra te e loro, da oltrepassare in modo infinito i vincoli naturali che ci sono tra padre e figlio. Sai tu chi non ti è padre? Quelli soli che non fanno regnare la mia Volontà in loro, non hanno nessun diritto su di te né tu hai nessun dovere verso di loro, è come roba che a te non appartiene. Ma sai tu che significa possedere sì grande paternità e sì lunga figliolanza? Significa essere vincolata con vincoli di giustizia a tutte le ricchezze, gloria, onore, privilegi che possiede sì grande paternità, sicché come figlia mia, il tuo Gesù ti fa dono di tutti i beni della Redenzione; come figlia nostra resti dotata di tutti i beni della Trinità Sacrosanta; come figlia della Sovrana Regina, Lei ti dona i suoi dolori, le sue opere, il suo amore e tutti i suoi meriti materni; come figlia degli angioli e dei santi, fanno a gara tra loro a cederti tutti i beni loro; come figlia del cielo, delle stelle, del sole, del mare e di tutte le cose create, si sentono onorati, ché finalmente hanno la figlia loro per poter dare la loro eredità, e la mia stessa Volontà regnante in esse, con la sua luce interminabile ti forma la scrittura di tutta la Creazione, e tutti sentono la felicità, la gioia di poter dare la loro eredità, perché col poter dare non si sentono più sterili, ma fecondi, e la fecondità porta la gioia, la compagnia, l’armonia, la gloria, la ripetizione della stessa vita. Quanti padri e madri sono infelici, ad onta che sono ricchi, perché non hanno prole? Perché la sterilità porta da per sé stessa l’isolamento, l’amarezza, la mancanza di ogni appoggio e di felicità, e se pare che godono apparentemente, nel loro cuore hanno la spina della sterilità che amareggia tutti i loro godimenti. Sicché la tua grande paternità che possiedi e la tua lunga figliolanza, è causa di gioia a tutti e molto più alla mia Volontà, che bilocandosi regna in te e ti costituisce figlia di tutte le cose da Essa create, in modo che tutti sentono il tuo appoggio ed il contento di poter dare i beni che posseggono. Perciò la tua oppressione non è giusta, in mezzo a tanti beni e felicità e a tanti che ti proteggono, ti difendono e ti amano da vera figlia”.

(3) Dopo di ciò mi sono abbandonata nelle braccia di Gesù e nella corrente della Divina Volontà, per fare i miei soliti atti, e Gesù, ritornando mi ha detto:

(4) “Figlia mia, la mia Volontà conserva l’anima nella sua origine e non la fa uscire dal suo principio che è Dio, mantiene integra l’immagine divina nel fondo di essa, che sta racchiusa nell’intelletto, memoria e volontà, e fino a tanto che l’anima fa regnare la mia Volontà in lei, tutto è vincolato, tutto è in rapporto tra Creatore e creatura, anzi vive ai riflessi della Maestà Suprema e sempre cresce la nostra somiglianza in essa, e questa la fa distinguere ch’è figlia nostra. Invece la volontà umana fa disconoscere la sua origine, la fa discendere dal suo principio, l’intelletto, la memoria e la volontà restano senza luce e l’immagine divina resta deformata e irriconoscibile, spezza tutti i vincoli e rapporti divini, e perciò la volontà umana fa vivere l’anima ai riflessi di tutte le passioni, in modo che diventa brutta e figlia del nemico infernale, il quale cerca di scolpirle la sua brutta immagine. Quanti mali non fa il proprio volere, devasta ogni bene e produce tutti i mali”.

(5) Dopo di ciò, il benedetto Gesù mi ha portata fuori di me stessa e mi faceva vedere, nelle creature, come si era deformata la sua immagine, faceva orrore a vederla come era irriconoscibile e brutta. La santità dello sguardo di Gesù rifuggiva di guardarle, ma la compassione del suo cuore santissimo lo spingeva ad avere pietà delle opere delle sue mani, deformate così brutte per colpa propria, ma mentre Gesù era addolorato al sommo nel vedere così trasformata la sua immagine, siamo giunti ad un punto dove erano tante le offese che gli facevano, che non potendone più ha cambiato aspetto di bontà e prendeva aspetto di giustizia e minacciava castighi, terremoti, acqua e fuoco venivano messi contro dei popoli per distruggere uomini e città. Io l’ho pregato che risparmiasse i popoli, e Gesù, riconducendomi nel letto mi ha fatto parte delle sue pene.

(1) Stavo per riprendere il mio volo nel Voler Supremo, per fare la mia solita visita nel Regno della Volontà Divina, stendermi nei suoi confini per fare echeggiare il mio ti amo, la mia adorazione, il mio grazie, per ciascuna cosa creata. Ora, mentre stavo per fare ciò, pensavo tra me: “Se Iddio è dappertutto, a che pro prendere il mio volo nel Voler Divino per portarmi fino nell’altezza dei Cieli, innanzi alla Maestà Suprema, portando come nel mio piccolo grembo tutte le umane volontà delle generazioni, per fare per ciascuna volontà ribelle il mio atto di sudditanza, di ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo per riprendere il mio volo nel Voler Supremo, per fare la mia solita visita nel Regno della Volontà Divina, stendermi nei suoi confini per fare echeggiare il mio ti amo, la mia adorazione, il mio grazie, per ciascuna cosa creata. Ora, mentre stavo per fare ciò, pensavo tra me: “Se Iddio è dappertutto, a che pro prendere il mio volo nel Voler Divino per portarmi fino nell’altezza dei Cieli, innanzi alla Maestà Suprema, portando come nel mio piccolo grembo tutte le umane volontà delle generazioni, per fare per ciascuna volontà ribelle il mio atto di sudditanza, di amore e di abbandono, affinché vinca la Volontà Divina, per farla venire a regnare sulla terra, dominante e trionfante in mezzo alle creature? Quindi, se sta dappertutto, posso farlo anche da qui”. Mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesù, movendosi nel mio interno mi ha detto:

(2) “Figlia mia, guarda il sole, la sua luce scende e riempie tutta la terra, ma il sole sta sempre lassù, sotto la volta del cielo, con tutta maestà nella sua sfera, padroneggiando e dominando tutti e tutto con la sua luce; ma mentre non scende nel basso, dà gli stessi effetti, comunica gli stessi beni per mezzo dei suoi raggi, come se scendesse esso stesso dall’altezza della sua sfera. Molto più che se il sole scendesse dalla sua altezza, la terra, essendo molto più piccola e le creature incapaci di sostenere una luce sì grande, scendendo, divamperebbe ed eclisserebbe tutto con la sua luce e col suo calore, ma siccome tutte le cose da Me create contengono la somiglianza delle viscere di misericordia del loro Creatore, perciò il sole se ne sta in alto emanando i suoi raggi pieni di bontà e di amore e di beni alla piccola terra. Ora, se ciò fa il sole, immagine della vera luce del Sole Divino, molto più Iddio, vero Sole di luce e di giustizia e d’amore, la mia Maestà non si muove dall’altezza del suo trono, ma è sempre ferma e stabile nel suo posto, nella sua reggia celeste, e più che sole emana i suoi interminabili raggi, i quali portano i suoi effetti, i suoi beni e comunica la sua stessa Vita, come se scendesse a chi vuole riceverla. Quindi, ciò che non fa con lo scendere in persona, lo fa con la emanazione dei suoi interminabili raggi, bilocandosi in essi, per dare la sua Vita, i suoi beni alle umane generazioni. Ora figlia mia, per la tua condizione di creatura, per il tuo ufficio della missione del Fiat Supremo, spetta a te salire su quegli stessi raggi che emana la Maestà Suprema, per portarti innanzi ad Essa per compiere il tuo ufficio nel seno del Sole Eterno, gettandoti nel principio donde ne uscisti, per prendere quanto a creatura è possibile la pienezza della mia Volontà, per conoscerla e manifestarla agli altri.

(3) Ora, tu devi sapere quali sono i vincoli d’immedesimazione tra Volontà Divina e umana, e perciò amo tanto e voglio, con diritto di creazione, di paternità, d’amore e di giustizia, che la volontà umana ceda il posto alla mia, e gettandosi come un piccolo bambino nelle sue braccia si faccia da Essa sorreggere, nutrire e dominare. L’Ente Supremo nel creare l’uomo fece uscire in campo la mia Volontà, sebbene tutti i nostri attributi vi concorsero come conseguenza e naturalmente, ma il Supremo Volere fu come atto primo, cui prendeva a petto suo la vita di tutta la Creazione, compreso l’uomo, e perciò si faceva vita di tutti, dominando tutto, facendo tutto suo, perché tutto da Essa era uscito, di giustizia tutto doveva essere suo. La mia Volontà, più che sole emanò i suoi raggi, e con la punta di questi raggi, animando la natura umana formava la volontà nella creatura. Vedi dunque che cosa è la volontà nelle umane generazioni? Tante molteplici punte di raggi, che erano come tante scintille nelle creature, per formare la volontà in loro, ma però senza distaccare queste scintille dal raggio che spiccava dal centro del Sole del Voler Supremo. Sicché tutte le umane generazioni girano intorno a questo Sole, perché ciascuna creatura contiene la punta d’un raggio di questo Sole eterno della mia Volontà. Ora, quale non è l’affronto di questo Sole nel vedere la circonferenza di questi raggi, la cui punta forma la volontà di ciascuna creatura, convertite, trasmutate in tenebre, in natura umana, disconoscendo la luce, il dominio, la vita di quel Sole, che con tanto amore dava la sua Volontà, affinché la sua e quelle delle creature fosse una sola e così poter formare in loro la Vita Divina? Ci può essere vincolo più forte, più stabile e che non può disunirsi, tra il centro del sole ed i suoi raggi? La luce è indivisibile, e se si potesse disunire, la parte divisa andrebbe errante e finirebbe col risolversi in tenebre. Sicché tra Volontà Divina e umana c’è tale unione d’immedesimazione, che si può paragonare all’unione che passa tra il sole ed il raggio solare, tra il calore e la luce. Non sarebbe diritto del sole dominare i suoi raggi, ricevere la sudditanza di essi, per formare il suo regno di luce sulla sua stessa circonferenza solare? Così è per la mia Volontà; quando la creatura si sottrae da Essa, resta come senza Regno, senza dominio, senza sudditi; si sente rubare ciò che è suo. Ogni atto che non dipende dal suo Volere è uno strappo, un furto che si fa alla sua luce, e perciò, nel vedersi rubare la sua luce convertita in tenebre, spasima più che madre quando si vede strappare il portato delle sue viscere, non per dargli vita, ma per ucciderlo! Sicché, le perdite che fa la mia Volontà quando la creatura non sta unita al suo centro e non vive del Volere della sua luce, sono perdite divine e di valore infinito; i mali di essa, la bruttezza che acquista, sono incalcolabili ed indescrivibili, la mia Volontà resta senza Regno nelle creature ed esse restano spogliate, senza eredità, senza diritto di beni di sorte. Perciò non esiste altra cosa più importante, più grande, che metterà l’equilibrio, l’ordine, l’armonia, la somiglianza tra Creatore e creature, se non che la mia Volontà. Perciò voglio far conoscere che cosa è il Voler Divino e l’umano, affinché ci rappacifichiamo, ed Essa acquisti il suo Regno e alle creature le vengano restituiti tutti i beni perduti”.

(1) Stavo pensando quanta potenza, quanti beni stanno racchiusi nel Santo Voler Divino, come in Esso tutto è pace, tutto è felicità, né si ha bisogno di comandi per operare, ma la natura stessa sente in sé tale forza del bene, che non può fare a meno di farlo. Che felicità sentirsi convertita in bene, in santità, in forza, la stessa natura, sicché nel Regno del Voler Supremo non ci saranno leggi, ma tutto sarà amore e la natura convertita in legge divina, in modo che da per sé stessa vorrà fare ciò che il Fiat Supremo vuole che ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo pensando quanta potenza, quanti beni stanno racchiusi nel Santo Voler Divino, come in Esso tutto è pace, tutto è felicità, né si ha bisogno di comandi per operare, ma la natura stessa sente in sé tale forza del bene, che non può fare a meno di farlo. Che felicità sentirsi convertita in bene, in santità, in forza, la stessa natura, sicché nel Regno del Voler Supremo non ci saranno leggi, ma tutto sarà amore e la natura convertita in legge divina, in modo che da per sé stessa vorrà fare ciò che il Fiat Supremo vuole che faccia. Ora, mentre ciò pensavo, il mio sempre amabile Gesù, con la sua solita luce che faceva uscire dalla sua intelligenza mi ha detto:

(2) “Figlia mia, tutto ciò che ti ho detto sulla mia Volontà, sono stati doni che ti ho fatto. La conoscenza non basta se non si possiede il bene che contiene la stessa conoscenza, se ciò non fosse ti renderebbe infelice, perché conoscere un bene e non possederlo è sempre un dolore. Molto più che Io non so fare le cose a metà, ma tutte intere, perciò, prima dispongo l’anima, allargo la sua capacità, e poi dono la conoscenza insieme con il bene che contiene, e siccome le conoscenze sulla mia Volontà sono divine, ecco perciò la natura resta dotata con la similitudine della Natura Divina, e più che figlia, non aspetta il comando, ma si sente onorata di fare, senza esserle detto, ciò che vuole il padre. Le leggi, i comandi, sono per i servi, per gli schiavi, per i ribelli. Nel Regno del Fiat Supremo non ci saranno servi, né schiavi, né ribelli, ma una sarà la volontà, quella di Dio e quella della creatura, e perciò una sarà la vita. Ed è anche questa la ragione perché tanto e tante cose sto dicendo sulla mia Volontà, per largheggiare nei doni, non solo per te, ma per chi vuol venire a vivere nel mio Regno, affinché nulla le manchi, di nulla abbia bisogno, ma possieda in sé stesso la sorgente dei beni. Non la farei da quel Dio che sono, grande, potente, ricco, magnanimo, se dovendo costituire il Regno della mia Volontà, non dotassi quelli che devono vivere in Esso delle prerogative e qualità che possiede la mia stessa Volontà. Anzi, tu devi sapere che come tutte le cose sono uscite da quell’atto solo di Dio, così tutto deve ritornare in quell’atto solo che non ha successione d’atti; e solo può ritornare in quest’atto solo, chi lascia tutto per vivere solo della mia Volontà, perché l’anima vivendo in Essa, tutto ciò che fa si converte in luce e naturalmente i suoi atti restano incorporati ed immedesimati nella luce eterna del Sole della mia Volontà; e perciò, di conseguenza, diventano un atto solo con il solo atto di Essa. Invece, in chi opera fuori di Essa, si vede ciascuna materia che l’opera contiene, non luce, e perciò non possono incorporarsi con la luce dell’atto solo di Dio, quindi si vedrà subito che non è roba nostra, che non ci appartiene, perciò, tutto ciò che non sarà fatto in virtù del Fiat Divino non sarà riconosciuto da Dio. Supponi che tu volessi unire luce e tenebre, rame e oro, pietre e terra; non si distinguerebbe con chiarezza la luce dalle tenebre, il rame dall’oro, le pietre dalla terra? Stante che sono materie, una distinta dall’altra. Ma se unissi tutte insieme: Luce a luce, tenebre a tenebre, oro ad oro, non sapresti distinguere né separare la luce di prima e quella di poi, le tenebre di prima e quelle di dopo, la massa d’oro di prima e quella di poi, così è della mia Volontà, ciò che Essa stessa fa nella creatura è luce; non è meraviglia dunque che reste incorporata all’atto solo della sua Eterna Luce. Perciò, grazia più grande non potrei fare in questi tempi così procellosi e di corsa vertiginosa nel male, che fargli conoscere che voglio dare il gran dono del Regno del Fiat Supremo; e per conferma di ciò lo sto preparando in te con tante conoscenze e doni, affinché nulla manchi al trionfo della mia Volontà. Perciò sii attenta al deposito di questo Regno che faccio in te”.

(3) Dopo ciò mi sentivo impensierita, ché mi era stato imposto dalla santa ubbidienza che non dovevo tralasciare di scrivere neppure una parola che il mio dolce Gesù mi potesse dire, mentre io sono facile a lasciarle, perché sono convinta che certe cose intime, certi sfoghi che Gesù fa alla piccola anima mia, non è necessario scriverli e affidarli sulla carta, ma che restino nel segreto del cuore. Onde pregavo che mi desse la grazia di non farmi mancare all’ubbidienza. E Gesù, movendosi nel mio interno mi ha detto:

(4) “Figlia mia, se chi ti guida e dirige ti dà questa ubbidienza, significa che ha capito che sono Io che ti parlo ed il valore che contiene anche una sola mia parola. La mia parola è luce e piena di vita; quindi, chi possiede la vita la può dare, molto più che la mia parola contiene la forza creatrice, perciò una sola mia parola può creare innumerevoli vite di grazia, vita d’amore, vita di luce, vita di mia Volontà nelle anime. Tu stessa non potrai comprendere la via lunga che può fare una sola mia parola, chi ha orecchio l’ascolterà, chi ha cuore ne resterà ferito. Perciò, chi ti guida ha ragione nel darti questa ubbidienza. Ah! tu non sai come lo assisto e gli sto d’intorno, mentre legge i miei ed i tuoi scritti sulla mia Volontà, per fargli comprendere tutta la forza delle verità e del gran bene che ci sono in essi; e lui si gira intorno alla mia Volontà, e in virtù della luce che sente, ti manda questa ubbidienza. Perciò sii attenta, e ti aiuterò e ti faciliterò ciò che a te pare difficile. Tu devi sapere che il mio cuore è gonfio, spasima e sospira perché voglio far conoscere il Regno del Fiat Supremo, i grandi beni che ci sono in Esso, ed il gran bene che riceveranno coloro che lo possederanno. E’ proprio nel mio cuore che lo tengo e me lo sento scoppiare, ché voglio uscirlo fuori. Non vuoi tu dunque darmi questo sollievo affinché il mio cuore, mettendolo fuori si sgonfi e così non più le toccherà spasimare né sospirare con sospiri dolenti, e ciò lo farai col far conoscere ciò che ti manifesto sulla mia Volontà, perché quando ciò fai, mi dai il campo ad aprirmi le vie a preparare il luogo dove devo deporre il Regno della mia Volontà; e se tu non manifesti ciò che ti dico, mi chiudi queste vie ed il mio cuore si gonfia di più. Perciò lasciami fare, e tu seguimi e non ti dar pensiero”.

(1) Mentre pare che il mio sempre amabile Gesù ritorna ed io credo di non doverlo più perdere, al più bello, come lampo mi sfugge ed io rimango priva, senza di Colui che forma la vita della mia povera esistenza, col duro chiodo del delirio, che mi ritorni Colui che fa sorgere il sole nella povera anima mia. Ma mentre deliravo per il suo ritorno, e temevo che mi avesse lasciato, tutto all’improvviso è ritornato e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, non vuoi persuaderti che non posso lasciarti? Se la tua unione con Me fosse ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mentre pare che il mio sempre amabile Gesù ritorna ed io credo di non doverlo più perdere, al più bello, come lampo mi sfugge ed io rimango priva, senza di Colui che forma la vita della mia povera esistenza, col duro chiodo del delirio, che mi ritorni Colui che fa sorgere il sole nella povera anima mia. Ma mentre deliravo per il suo ritorno, e temevo che mi avesse lasciato, tutto all’improvviso è ritornato e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, non vuoi persuaderti che non posso lasciarti? Se la tua unione con Me fosse vincolata, formata, suggellata sopra altra base che non fosse la mia Volontà, potresti temere, ma siccome è vincolata, scritturata, firmata sulla base eterna del mio Volere, l’eterno non è soggetto a mutazioni, anzi, tutto l’essere tuo, i tuoi desideri, i tuoi affetti, anche le tue più intime fibre, sono legati con vincoli eterni, ed il mio Volere scorre in essi, per costituirsi vita e formarli con la sostanza divina ed eterna che Esso possiede. Si può mai spezzare l’eternità? Si può mai mutare un Dio? Si può mai disgiungere l’Essere Supremo dalla sua Volontà? Tutto ciò è inseparabile, indivisibile. Così tutto ciò che la mia Volontà unisce, entra nell’ordine eterno e diventa inseparabile da Me. Quindi, come posso lasciarti? Se ciò non fosse, tutto ciò che la mia Volontà ha fatto in te, il suo lavorio, il suo fondamento, le sue stesse manifestazioni sarebbero state un gioco, una cosa superficiale, un modo di dire, non una realtà. Perciò togli questi timori che Io ti potessi lasciare, perché non sono roba che produce e che appartengono alla mia Volontà, Essa è fermezza e vincolo indissolubile. Sembra disdicevole a chi possiede per vita il mio Volere, che si occupi d’altro, mentre dovresti stare ferma sul come allargare i confini del suo Regno, affinché trionfi, si formi in te e così potresti trasmetterlo alle povere generazioni che si dibattono e si formano la corrente delle voragini dove resteranno travolte; ma anche i castighi sono necessari, ciò servirà a preparare il terreno per fare che il Regno del Fiat Supremo possa formarsi in mezzo all’umana famiglia. Perciò molte vite scompariranno dalla faccia della terra, che saranno di ostacolo al trionfo del mio Regno, perciò, molti castighi di distruzione avverranno, altri ne formeranno le stesse creature per distruggersi l’una l’altra; ma ciò non deve preoccuparti, piuttosto prega che il tutto avvenga per il trionfo del Regno del Fiat Supremo”.

(3) Detto ciò è scomparso. Ond’io mi sono occupata nel fare il mio solito giro nella Volontà Suprema; la sua luce tutto mi faceva presente, tanto tutto ciò che ha fatto nella Creazione come quello che ha fatto nella Redenzione. La Volontà Divina bilocata in ciascun atto che fa in esse, aspettava una mia visitina a ciascun atto suo, per avere la sua piccola figlia come compagnia, ancorché fosse visita fuggitiva dove regnava e dominava da Regina. Oh! come gradiva la mia visitina in ciascun atto suo, il mio piccolo ti amo, la mia meschina adorazione, la mia riconoscenza, il mio grazie, la mia sudditanza, e siccome i suoi atti sono innumerevoli, io non finivo mai di raggiungerli tutti. Onde, essendo giunti negli atti della Redenzione, il mio dolce Gesù si faceva vedere piccolo bambinello, ma tanto piccolo da potersi rinchiudere nel mio petto. Come era bello, carino, grazioso, vederlo così piccino passeggiare, sedersi, mettersi in trono di maestà nella piccola anima mia, somministrandomi la sua Vita, il suo respiro, i suoi atti, per fare che tutto da Lui prendessi. Ma mentre lo vedevo in me bambinello, nel medesimo tempo è venuto anche crocifisso; era tanta la tensione delle sue membra che si potevano numerare tutte le ossa ed i nervi, uno per uno. Ora, se il bambino stava rinchiuso nel mio petto, il crocifisso Gesù si è disteso in tutte le mie membra, non lasciandomi nessuna particella di me che non fosse posseduta dalla sua adorabile persona, sentivo più la Vita sua che la mia. Onde, dopo essere stata qualche tempo in questa posizione con Gesù, mi ha detto:

(4) “Figlia mia, la mia Umanità possiede il Regno della mia Volontà, tanto che tutta la mia Vita da Essa dipendeva, sicché, col dipendere da Essa, Io avevo l’intelligenza del Supremo Volere, il suo sguardo, il suo respiro, il suo operare, i suoi passi, il suo moto e palpito eterno. In questo modo formavo il Regno del Fiat Supremo nella mia Umanità, la sua Vita ed i suoi beni. Vedi dunque che significa formare il suo Regno in te? Devo trasmettere in te ciò che possiede la mia Umanità, la quale ti somministrerà il suo pensiero, il suo sguardo, il suo respiro e tutto ciò che posseggo per la formazione di Esso. Vedi quanto amo questo Regno, metto a sua disposizione tutta la mia Vita, le mie pene, la mia morte, come fondamento, guardia, difesa, sostegno. Non lascerò nulla di Me che non servirà a mantenere in pieno vigore il trionfo e l’assoluto dominio della mia Volontà, perciò non ti meravigliare se vedi in te come ripetersi i diversi gradi della mia età e delle mie opere, e ora mi vedi bambino, ora giovane, ora crocifisso, è il Regno del mio Volere che sta in te e tutta la mia Vita si schiera dentro e fuori di te a guardia e a difesa del Regno mio. Perciò sii attenta, e quando qualche timore ti assale, pensa che non sei sola, ma che hai in aiuto tutta la Vita mia per formare questo mio Regno in te, e costantemente segui il tuo volo nell’unità della luce suprema della Divina Volontà. Io là ti aspetto, per farti le sorprese di ritorno, per darti le mie lezioni”.

(1) Dopo aver fatto il mio solito giro nel Supremo Volere, pregavo il buon Gesù, a nome della sua Creazione e Redenzione, a nome di tutti, dal primo all’ultimo uomo, a nome della Sovrana Regina e di tutto ciò che Ella fece e soffrì, che il Fiat Supremo fosse conosciuto, affinché si stabilisca il suo Regno col suo pieno trionfo e dominio. Ma mentre ciò facevo pensavo tra me: “Se Gesù stesso vuole e ama tanto che il suo Regno sia stabilito in mezzo alle creature, perché vuole che con tanta insistenza si preghi? Se lo vuole lo può ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Dopo aver fatto il mio solito giro nel Supremo Volere, pregavo il buon Gesù, a nome della sua Creazione e Redenzione, a nome di tutti, dal primo all’ultimo uomo, a nome della Sovrana Regina e di tutto ciò che Ella fece e soffrì, che il Fiat Supremo fosse conosciuto, affinché si stabilisca il suo Regno col suo pieno trionfo e dominio. Ma mentre ciò facevo pensavo tra me: “Se Gesù stesso vuole e ama tanto che il suo Regno sia stabilito in mezzo alle creature, perché vuole che con tanta insistenza si preghi? Se lo vuole lo può dare senza tant’atti continui”. Ed il mio dolce Gesù movendosi nel mio interno mi ha detto:

(2) “Figlia mia, il mio Essere Supremo possiede il perfetto equilibrio, e anche nel dare alle creature le mie grazie, i miei doni, molto più poi questo del Regno del Fiat Supremo, che è il dono più grande che Io già avevo dato nel principio della Creazione, e che l’uomo con tanta ingratitudine mi respinse. Ti pare poco mettere a disposizione sua una Volontà Divina, con tutti i beni che Essa contiene? E non per un’ora, per un giorno, ma per tutta la vita? Il Creatore che depone nella creatura la sua Volontà adorabile per poter mettere in comune la sua somiglianza, la sua bellezza, i suoi mari infiniti di ricchezze, di gioie, di felicità senza fine? E solo col possedere la Nostra Volontà la creatura poteva acquistare i diritti di comunanza, di somiglianza e di tutti i beni del suo Creatore. Senza di Essa non ci può essere comunanza con Noi; e se qualche cosa prende, sono appena le nostre piccole sfioriture e le briciole dei nostri interminabili beni. Ora, un dono sì grande, una felicità così immensa, un diritto di somiglianza divina con l’acquisto della nobiltà della nostra figliolanza, respintaci, credi tu che sia cosa facile che la Sovranità Divina, senza essere pregata, senza che nessuno si desse pensiero di ricevere questo Regno del Fiat Supremo lo donasse alle creature? Sarebbe ripetere la storia che successe nell’Eden terrestre, e forse anche peggio. E poi, la nostra giustizia si opporrebbe giustamente. Perciò tutto quello che ti faccio fare, le continue girate nel Voler Supremo, le tue preghiere incessanti che venga a regnare la mia Volontà, la tua vita sacrificata di sì lunghi anni, in cui non sai né cielo né terra, diretta al solo fine che venga il Regno mio, sono tanti appoggi che metto innanzi alla mia giustizia, perché ceda i suoi diritti ed equilibrandosi con tutti i nostri attributi, trovasse giusto che il Regno del Fiat Supremo sia restituito alle umane generazioni. Ciò successe nella Redenzione, se la nostra giustizia non avesse trovato le preghiere, i sospiri, le lacrime, le penitenze dei patriarchi, dei profeti e di tutti i buoni dell’antico testamento, e poi una Vergine Regina, che possedeva integra la nostra Volontà, che prese a petto tutto con tante preghiere insistenti, prendendo Lei tutto il compito della soddisfazione di tutto il genere umano, mai la nostra giustizia avrebbe ceduto alla discesa del sospirato Redentore in mezzo alle creature. Essa sarebbe stata inesorabile e avrebbe detto un no reciso alla mia venuta sulla terra. E quando si tratta di mantenere l’equilibrio del nostro Essere Supremo, non c’è da far nulla. Ora, chi mai ha pregato finora con interesse, con insistenza, mettendo il sacrificio della propria vita, perché il Regno del Fiat Supremo venga sulla terra e che trionfi e domini? Nessuno. E’ vero che la Chiesa recita il Pater Noster dacché Io venni sulla terra, nel quale si domanda che venga il Regno tuo, affinché la mia Volontà si faccia come in Cielo così in terra; ma chi è che pensa alla domanda che fanno? Si può dire che restò nella mia Volontà tutta l’importanza di tale domanda e le creature la recitano per recitarla, senza intendere e senza interesse di ottenere quello che domandano. Perciò figlia mia, tutto è nascosto nel segreto mentre si vive sulla terra, perciò tutto sembra mistero, e se si conosce qualche cosa, è così scarsa, che l’uomo tiene sempre da dire su tutto ciò che Io opero nelle opere mie attraverso i veli delle creature, e giungono a dire: “E perché questo bene, queste conoscenze non sono state date prima, mentre ci sono stati tanti grandi santi?” Ma nell’eternità non ci saranno segreti, Io svelerò tutto e farò vedere tutte le cose e opere mie con giustizia, e che Essa mai poteva dare, se nella creatura non ci fossero gli atti sufficienti per poter dare ciò che la Maestà Suprema vuol dare. E’ vero che tutto ciò che fa la creatura è grazia mia, ma la stessa mia grazia vuole trovare l’appoggio delle disposizioni e buona volontà della creatura. Quindi, per ripristinare il Regno della mia Volontà sulla terra ci vogliono gli atti sufficienti della creatura, affinché il mio Regno non resti in aria, ma scenda per formarsi sugli stessi atti della creatura formati da essa per ottenere un bene sì grande. Ecco perciò tanto ti spingo nel girare in tutte le opere nostre, Creazione e Redenzione, per farti mettere la parte degli atti tuoi, il tuo ti amo, la tua adorazione, la tua riconoscenza, il tuo grazie su tutte le opere nostre. Molte volte l’ho fato Io insieme con te, e poi per compimento, dopo la tua girata nella nostra Volontà, tuo ritornello a Noi tanto gradito: “Maestà Suprema, la tua piccola figlia viene innanzi a Te, sulle tue ginocchia paterne, per chiederti il tuo Fiat, il tuo Regno, che sia da tutti conosciuto; ti chiedo il trionfo del tuo Volere affinché domini e regni su tutti. Non sono io sola che te lo chiedo, ma sono insieme con me le opere tue, il tuo stesso Volere; perciò, a nome di tutti ti chiedo, ti supplico il tuo Fiat”. Se sapessi che breccia è al nostro Essere Supremo questo tuo ritornello. Ci sentiamo pregare da tutte le opere nostre, supplicare dal nostro stesso Volere; Cielo e terra piegano le ginocchia per chiederci il Regno del mio Eterno Volere. Perciò, se lo vuoi, continua i tuoi atti, affinché formandone il numero stabilito possa ottenere ciò che con tanta insistenza sospiri”.