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(1) Stavo seguendo la Divina Volontà negli atti suoi, tanto della Creazione, quanto della Redenzione, come tutti avevano un connesso con la volontà umana per avere il suo posto la Divina, e siccome molti atti umani sfuggivano di ricevere la santità dell’atto divino, non dandogli il primo posto, pensavo tra me: “Com’è difficile che il Fiat Supremo stenda il suo regno negli atti umani delle creature, perché pare che non riconoscono neppure l’atto divino che corre in loro, quindi non l’apprezzano né gli danno la supremazia dovuta, anzi pare che gli atti umani sono come un popolo senza ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo seguendo la Divina Volontà negli atti suoi, tanto della Creazione, quanto della Redenzione, come tutti avevano un connesso con la volontà umana per avere il suo posto la Divina, e siccome molti atti umani sfuggivano di ricevere la santità dell’atto divino, non dandogli il primo posto, pensavo tra me: “Com’è difficile che il Fiat Supremo stenda il suo regno negli atti umani delle creature, perché pare che non riconoscono neppure l’atto divino che corre in loro, quindi non l’apprezzano né gli danno la supremazia dovuta, anzi pare che gli atti umani sono come un popolo senza re, senza ordine, e molti, nemici degli atti divini che gli vogliono dare la vita, che mentre corre in loro non la riconoscono”. Mio Dio, dicevo tra me, come può essere che la tua Volontà formi il suo regno? Ed il mio sempre amabile Gesù, sorprendendomi, tutto tenerezza, affogato d’amore, come se avesse bisogno d’uno sfogo mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta della mia Volontà, eppure non c’è da mettere dubbio, è più che certo che il mio Volere avrà il suo regno in mezzo alle creature, come fu certo la mia discesa dal Cielo in terra. Io facendolo da re, dovevo costituire il regno al mio Fiat, cui l’uomo aveva respinto. Quindi la mia Divinità unita alla mia Umanità, scendeva dal Cielo per comprare la mia Divina Volontà per le creature; ogni atto che facevo era uno sborso del prezzo che ci voleva, e che dava alla Divina Maestà per ricomprare ciò che l’uomo aveva respinto e perduto, sicché, ogni mio atto, pena, lacrima, e la stessa morte di croce, non fu altro che sborsare il prezzo sufficiente per comprare la mia Volontà Divina e darla alle creature. Quindi se la compra fu fatta, il prezzo sborsato, la Divinità accettò, e conchiuso il pagamento col sacrificio della mia Vita, come non deve venire il suo regno? Anzi tu devi sapere che come la mia Umanità operava, pativa, pregava, così il mio Fiat Divino scendeva nel basso dei miei atti umani e formava il suo regno, e siccome Io ero il capo, il fratello maggiore di tutte le umane generazioni, il regno passava alle mie membra, ed ai miei fratelli minori. Però era necessario primo la Redenzione, perché questa doveva servire a dissodare il terreno delle umane volontà, a purificarle, a prepararle, ad abbellirle, ed a farle conoscere quanto li è costato a questo Uomo e Dio la compra che ha fatto di questa Volontà Divina per darla alle creature, affinché possano ricevere la grazia di poter ricevere il gran dono d’essere dominate dalla mia Volontà; se non ci fosse stato la Redenzione primo, mancherebbe lo sborso del prezzo e l’atto preparatorio per un bene sì grande. Anzi ti dico che la Divinità, prima che Io scendessi dal Cielo aveva decretato la Redenzione ed il regno della mia Volontà, dovendo servire l’una allo sborso dell’altra, perché essendo Essa Divina e di valore infinito, ci voleva un Uomo Dio che potesse pagare ed acquistare un Volere Divino, per darlo di nuovo a chi lo aveva perduto, e se ciò non fosse, non mi sarei mosso dal Cielo per venire solo a redimere, molto più che mi interessavo più di restituire i diritti alla nostra Volontà offesa e respinta, che la stessa Redenzione, e poi, non l’avrei fatto da Dio se mettevo in salvo le mie creature, e la mia Volontà la mettevo da parte, non dandole i diritti dovuti e di restituirle il suo regno in mezzo alle creature. Perciò sii certa, verrà il suo tempo, mi armerò di potenza e d’amore, e suonerà l’ora del trionfo del regno del mio Fiat, e poi, lo dicono le mie tante verità che ho manifestato sulla mia Divina Volontà; a che dirle se non dovesse venire il suo regno? Sarebbe stato un giochetto il mio lungo dire, oppure un bene individuale, ma no, ma no, posso dire che il mio dire era il continuo sborso che metteva fuori, per far conoscere che cosa è la mia Volontà, e che deve venire a formare il suo regno divino. Perciò sii attenta, soffri e prega per uno scopo sì santo”.

(3) Dopo ciò continuavo ad immergermi nel Fiat Divino, sentivo il bisogno d’entrare nel suo mare, per prendere i necessari alimenti per alimentare e conservare la sua stessa Volontà nell’anima mia, il nuovo atto che Essa tiene, e che anche in me sente il bisogno di avere il suo atto nuovo continuato, i suoi refrigeri infiniti. Quindi, mentre mi immergevo nel suo mare divino, il mio caro Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia benedetta, il tuo piccolo fiumicello del mio Volere racchiuso in te, sente il bisogno di tuffarsi nel grande ed immenso mare della mia Volontà. Sicché per chi vive nel mio Volere, tiene per la sua piccolezza il maricello del mio Volere dentro di sé ed il mare immenso fuori di sé, ed il piccolo sente il bisogno di tuffarsi nel grande, per ingrandire sempre più il suo piccolo mare, e questo lo fa ogni qualvolta vuol fare gli atti nella mia Volontà, essa viene a fare il suo bagno nel grande, e mentre si bagna prende gli alimenti, i refrigeri divini, la nostra freschezza, in modo che si sente tutta rinnovare a novella Vita Divina, e siccome la mia Volontà tiene la virtù comunicativa, non fa uscire dal suo mare grande la creatura, se non l’abbia riempita fino all’orlo di nuovi atti di sua Volontà. Vedi dunque, Essa sta aspettando i tuoi atti per darti il suo bagno e comunicarti le sue nuove prerogative che tu non possedevi, e se sapessi che significa prendere un nuovo bagno nel mare del mio Volere Divino; ogni qualvolta si sente rinata a novella vita, acquista nuova cognizione di Colui che l’ha creato, si sente riamata di più dal suo Padre Celeste, e sorge in sé nuovo amore per Colui che ama, insomma, è la figlia che conosce e vuole più conoscere suo Padre, e non vuole far nulla senza della sua Volontà, è il Padre Divino che chiama la sua figlia per tenerla insieme con Lui, per formarne un suo modello, perciò sii attenta e non ti far sfuggire nessun atto che non prenda il possesso nel mio Fiat Supremo”.

(1) Sono sotto le onde eterne del Voler Divino, e mi sembra che vuole che faccia attenzione a queste onde, le riconosca, le riceva in me, le ami, per dirmi: “Sono il Volere eterno che ti sto sopra, che ti circondo ovunque, investo il tuo moto, il tuo respiro, il tuo palpito, per farlo mio, per farmi il largo e così poter distendere la mia Vita in te, sono l’immenso che mi voglio restringere nella piccolezza umana, sono il potente che mi diletto di formare la mia Vita nella debolezza creata, sono il santo che voglio tutto santificare, fammi ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sotto le onde eterne del Voler Divino, e mi sembra che vuole che faccia attenzione a queste onde, le riconosca, le riceva in me, le ami, per dirmi: “Sono il Volere eterno che ti sto sopra, che ti circondo ovunque, investo il tuo moto, il tuo respiro, il tuo palpito, per farlo mio, per farmi il largo e così poter distendere la mia Vita in te, sono l’immenso che mi voglio restringere nella piccolezza umana, sono il potente che mi diletto di formare la mia Vita nella debolezza creata, sono il santo che voglio tutto santificare, fammi attenzione e vedrai che so fare, e che farò nell’anima tua”. Ma mentre la mia mente era tutta occupata del Voler Divino, il mio sempre amabile Gesù, ripetendo la sua breve visitina, mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, la mia Volontà è la motrice che con costanza ferrea assale la creatura da tutti i lati, dentro e fuori, per averla a sé, e formare il gran prodigio di formare la sua Vita Divina nella creatura; Essa, si può dire che l’ha creato per formare e ripetere la sua Vita in essa, ed a qualunque costo ne vuole l’intento, ed in tutte le cose si gira intorno a lei, e sembra che le dica: “Guardami, son’Io, conoscimi, vengo per formare la mia Vita in te, e facendole da assalitrice, l’assale dentro e fuori, in modo che chi le fa attenzione sente la mia Divina Volontà rigurgitante dentro e fuori di sé, che sta formando il prodigio della sua Vita Divina, cui non li è dato di resistere alla sua potenza, e sai che cosa fa questa mia Volontà Divina? Dà Vita, richiama a vita tutto, fa sorgere in questa Vita tutto ciò che ha fatto e che è stato fatto di bene da tutte le creature, suscita il dolce ricordo delle sue opere, come presente e in atto, come se le ripetesse, niente sfugge da questa Vita, si sente la pienezza di tutto, ed oh! come la creatura si sente felice, ricca, potente, santa, sente il corredo di tutto gli atti buoni degli altri, e per tutto ama, glorifica il Fiat Divino come se fossero suoi, ed il mio Volere si sente ridare da essa le sue opere, quindi l’amore, la gloria delle sue opere divine, e ripetere col ricordo la gloria e l’amore delle altre creature. Oh! quante opere messe in oblio, quanti sacrifici, quanti atti eroici dimenticati, che sono stati fatti dalle umane generazioni, che non ci si pensano più, e quindi non vi è né la ripetizione continua della gloria, né chi rinnovi l’amore di quegli atti, e la mia Divina Volontà formando la sua Vita nella piccolezza umana, fa sorgere il ricordo di tutto, per dare e per ricevere tutto, accentra tutto in essa e forma il suo accampamento divino. Perciò sii attenta a ricevere queste onde del mio Volere, esse si riversano su di te per cambiare la tua sorte, e se tu le ricevi, sarai la sua fortunata creatura”.

(3) Dopo ciò continuavo a pensare alla Divina Volontà, e pensavo tra me: “Ma come si può formare questa Vita Divina nell’anima?” Ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, la vita umana è composta di anima, di corpo, di membra distinte l’uno dall’altro, ma chi è il moto primario di questa vita? La volontà, sicché senza di essa non potrebbe fare le belle opere, né acquistare scienza, né essere capace d’insegnarle, perciò tutto il bello della vita scomparirebbe dalla creatura, e se bellezza, dote, valore, ingegno possiede, si deve attribuire al moto d’ordine che tiene la volontà sulla vita umana. Ora, se questo moto d’ordine lo prende la mia Divina Volontà sulla creatura, vi forma dentro di essa la Vita Divina, sicché, purché la creatura si sottopone a ricevere il moto d’ordine della mia Volontà, dentro e fuori di sé, come moto primo di tutti gli atti suoi, già viene formata questa mia Vita Divina, e prende il suo regio posto nel fondo dell’anima. Il moto dice vita, e se il moto ha principio da una volontà umana, si può chiamare vita umana, se invece il principio è della mia Volontà, si può chiamare Vita Divina. Vedi com’è facile formarla questa Vita, purché la creatura lo voglia; Io non voglio, né chiedo mai cose impossibili dalla creatura, anzi prima la facilito, la rendo adattabile, fattibile, e poi la chiedo; e mentre la chiedo, per essere più sicuro che possa fare ciò che voglio, mi offro Io stesso a fare insieme con essa ciò che voglio che faccia, posso dire che mi metto a sua disposizione affinché trovi forza, luce, grazia, santità non umana ma divina, Io non ci vado né a quello che do, né a quello che fo, quando la creatura fa ciò che voglio, l’abbondo tanto, da farle sentire non il peso, ma la felicità del sacrificio che sa dare la mia Divina Volontà.

(5) E come la vita umana tiene la sua vita, le sue membra distinte, le sue qualità, così il nostro Essere Supremo tiene le sue qualità purissime, non materiali, perché in Noi non esiste materia che formano la nostra Vita; unite insieme santità, potenza, amore, luce, bontà, sapienza, onniveggenza di tutto, immensità, eccetera, formano la nostra Vita Divina, ma chi costituisce il moto, chi regola, chi svolge con un moto incessante ed eterno tutte le nostre qualità divine? “La nostra Volontà, Essa è la motrice, la dirigente, che dà a ciascuna qualità nostra la vita operante, sicché se non fosse per la nostra Volontà, la nostra potenza sarebbe senza esercizio, il nostro amore senza amare, e così di tutto il resto. Vedi dunque come il tutto sta nella Volontà, e perciò col darla alla creatura diamo tutto, e siccome sono le nostre piccole immagini create da Noi, i nostri fiati, le piccole fiammelle d’amore sparso da Noi in tutto il creato, ecco perciò le demmo una volontà libera unita alla nostra, per formare i nostri facsimile da Noi voluti, non vi è cosa che più ci glorifica, che più ci ama, che ci rende contenti, che trovare la nostra Vita, la nostra immagine, la nostra Volontà nell’opera nostra da Noi creata, perciò il tutto affidiamo alla potenza del nostro Fiat, per ottenere l’intento.

(6) Figlia mia, tu devi sapere che tanto nella nostra Divinità nell’ordine soprannaturale, quanto nell’ordine naturale delle creature, vi è una virtù in natura, una prerogativa innata, di voler produrre vita, immagini che lo somigliano, e quindi una smania d’amore, un desiderio ardente di riversare sé stesso nella vita ed opera che si produce; in tutta la Creazione non vi è cosa che non ci somigli: Il cielo ci somiglia nella immensità; le stelle nella molteplicità delle nostre gioie e beatitudini infinite; nel sole c’è la somiglianza della nostra luce; nell’aria la somiglianza della nostra Vita che si dà a tutti, è di tutti, e nessuno le può sfuggire, ancorché il volessero; nel vento che mentre si fa sentire, ora con impeto, ora come carezzando dolcemente le creature e tutte le cose, ma non lo veggono, la - 1865 -nostra potenza ed onniveggenza che tutto vediamo, tutto sentiamo e come in pugno racchiudiamo tutto, pure non ci veggono; insomma non vi è cosa che non c’è una nostra similitudine, tutte le nostre opere danno di Noi, ci decantano, e ciascuna tiene l’ufficio di far conoscere ciascuna qualità del loro Creatore. Ora, nell’uomo non era solamente opera che facevamo, ma vita umana e Vita Divina che creammo in lui, perciò aneliamo, vogliamo, sospiriamo di riprodurre in lui la Vita e l’immagine nostra, giungiamo fino ad affogarlo d’amore, e quando non si fa affogare, perché è libero di sé stesso, giungiamo a perseguitarlo d’amore, non facendole trovare pace in tutto ciò che sfugge da Noi, non trovando Noi stessi in lui, le muoviamo guerra incessante, perché vogliamo la nostra immagine bella, la nostra Vita riprodotta in lui. E siccome tutte le cose sono fatte ed innestate da Noi, anche nell’ordine naturale c’è questa virtù di voler produrre cose e vita simile; vedi, una madre genera un bambino, tutte le sue ansie e desideri è che lo vuole simile a sé, e sospira di vederlo alla luce, simile ai suoi genitori, e se il bambino è simile a loro, oh! come ne sono contenti, se ne fanno un vanto, lo vogliono far vedere da tutti, lo crescono con le loro abitudini, a modo loro, insomma questo bambino diventa la loro preoccupazione e la loro gloria, ma se invece è dissimile dai genitori, brutto, deforme, oh! come ne restano amareggiati, tormentati, e giungono a dire con sommo dolore: “Pare che non sia figlio nostro, del nostro sangue”. Vorrebbero quasi nasconderlo per non farlo vedere a nessuno, sentendosi umiliati e confusi, e questo bimbo sarà la tortura dei loro genitori per tutta la vita. Tutte le cose posseggono la virtù di riprodurre cose simili, il seme produce l’altro seme, il fiore l’altro fiore, l’uccello l’altro uccellino, e così di tutto il resto, non produrre cose simili è andare contro natura divina ed umana. Perciò il non avere la creatura simile a Noi è uno dei nostri più grandi dolori, e solo chi viva di Volontà nostra potrà essere di gioia, e portatrice di gloria e di trionfo per la nostra opera creatrice”.

(1) Il mio abbandono nel Fiat continua, sento il suo soffio onnipotente che soffiandomi vuol far crescere, ingrandire la sua Vita in me, vuol riempirmi tanto, da non far restare del mio essere umano che il solo velo che lo ricopre. Onde pensavo tra me: “Ma che cosa le viene a questo Voler Santo, che ha tanto interesse di formare la sua Vita nella creatura che muove Cielo e terra per ottenere l’intento, e che differenza c’è tra la Divina Volontà come vita, e tra la Volontà Divina come effetto?” Ed il mio sempre amabile Gesù, stringendomi fra le ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio abbandono nel Fiat continua, sento il suo soffio onnipotente che soffiandomi vuol far crescere, ingrandire la sua Vita in me, vuol riempirmi tanto, da non far restare del mio essere umano che il solo velo che lo ricopre. Onde pensavo tra me: “Ma che cosa le viene a questo Voler Santo, che ha tanto interesse di formare la sua Vita nella creatura che muove Cielo e terra per ottenere l’intento, e che differenza c’è tra la Divina Volontà come vita, e tra la Volontà Divina come effetto?” Ed il mio sempre amabile Gesù, stringendomi fra le sue braccia, con una bontà indicibile mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, non vi è cosa più bella, più santa, più gradita e che più ci piace e glorifica, che il formare la Vita del nostro Voler Divino nella creatura; in essa viene formato un piccolo paradiso, dove il nostro Ente Supremo si diletta di scendere per farvi il suo soggiorno. Vedi, invece d’un paradiso ne teniamo due, in cui troviamo le nostre armonie, la bellezza che ci rapisce, le pure gioie che raddoppiano la nostra felicità per causa di aver formato una nostra Vita di più nel piccolo cerchio della creatura. In questo paradiso, per quanto piccolo, per quanto creatura può esserne capace, troviamo tutto, tutto è nostro, anzi troviamo la piccolezza che più ci innamora e miriamo la nostra arte divina, che nel piccolo abbiamo con la virtù della nostra potenza racchiuso il grande, possiamo dire che col nostro labirinto d’amore abbiamo trasmutato le cose, il grande nel piccolo ed il piccolo nel grande, senza un nostro prodigio divino non potevamo formare né la nostra Vita, né il nostro paradiso nella creatura; e ti par poco avere una nostra Vita di più ed un paradiso duplicato a nostra disposizione per felicitarci maggiormente? Tu devi sapere che né il cielo, né il sole, né la Creazione tutta ci costa tanto, né abbiamo messo né tanta maestria di arte, né tanto amore, quanto ne mettiamo nel formare la nostra Vita tutta di Volontà nostra nella creatura, per formarci un paradiso di più dove padroneggiare a nostro bell’agio e godere le nostre delizie. Il cielo, il sole, il mare, il vento, e tutto, narrano Colui che li ha creato, ci additano, ci fanno conoscere, ci glorificano, ma non ci danno una nostra Vita, né ci formano un’altro nostro paradiso, anzi servono colei o colui, che la nostra paterna bontà ha preso l’impegno di formare la nostra Vita in essa, e ci costa tanto, che il nostro Fiat usa la sua virtù operante e ripetitrice del suo Fiat continuo sopra della sua fortunata creatura, per adombrarla con la sua potenza, in modo che un Fiat non aspetta l’altro, in modo che, se la soffia le dice Fiat, se la tocca ripete Fiat, se l’abbraccia usa il suo Fiat operante e la va plasmando, e come impastando nella sua Vita Divina. Si può dire che col suo alito forma la sua Vita nella creatura, e con la sua virtù creatrice la rigenera e vi forma il suo piccolo paradiso, e che cosa non troviamo in Esso? Basta dirti che troviamo tutto ciò che vogliamo, e questo è tutto per Noi. Vedi dunque la gran differenza che c’è tra la Divina Volontà come vita, e quella come effetto; come vita, tutti i beni, le virtù, la preghiera, l’amore, la santità, si convertono in natura nella creatura, sono sorgenti che si formano in essa, che sempre sorgono in modo che sente in sé la natura dell’amore, della pazienza, della santità, come naturalmente sente la mente che pensa, l’occhio che vede, la bocca che parla, nessuno sforzo in questo, perché Dio li ha dato in natura, e si sente padrona di farne quell’uso che vuole. Così, col possedere la Divina Volontà come vita, tutto è santo, tutto è sacro, gli stenti finiscono, l’inclinazione al male non esiste più, e ad onta che cambia azione, ed ora fa una cosa, ed ora un’altra, la virtù unitiva della mia Volontà le unisce insieme e formano un solo atto, con la distinzione di tante svariate bellezze per quanti atti ha fatto, e giunge a sentire che il suo Dio è tutto suo, fino a sentire che nell’eccesso del suo amore si ha dato in balia della creatura, in virtù della Divina Volontà che possiede come vita, se lo sente come parto suo, e lo cresce con tale finezza d’amore e di adorazione profonda, che resta come naturalmente assorbita nel suo Creatore, ch’è già tutto suo, ed è tanta la pienezza d’amore, la felicità che sente, che non potendo contenerla vorrebbe dare a tutti la Divina Volontà come vita, per rendere tutti felici e santi.

(3) Non così per chi non la possiede come vita, ma solo come virtù o effetto, tutto è stento, e sente il bene a tempo e circostanze, cessa la circostanza e sente il vuoto del bene, e questo vuoto produce incostanza, varietà di carattere, stanchezza, sente l’infelicità dell’umano volere, né gode pace né sa dare pace a nessuno, sente in sé il bene come se si sentisse le membra slogate o in parte distaccate, che non è padrona di servirsene e deve star soggetta agli altri per farsi servire; il non vivere di mia Volontà è il farsi schiavo e sentire tutto il peso della schiavitù”.

(1) Mi sentivo piccola, piccola, tanto da non sapere muovere un passo, ed avendo fatto la santa comunione, sentivo il bisogno, come piccina, di rifugiarmi nelle braccia di Gesù per dirle: “Ti amo, ti amo assai,” non sapendole dire altro, perché troppo ignorantella, ma il mio dolce Gesù aspettava che le dicesse altro, ed io ho soggiunto: “Gesù ti amo insieme coll’amore della nostra Mamma Celeste”. E Gesù mi ha detto:

(2) “Come mi è dolce, refrigerante, sentirmi amare insieme coll’amore della figlia e della Mamma nostra, sento le sue tenerezze materne, le sue foghe d’amore, ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sentivo piccola, piccola, tanto da non sapere muovere un passo, ed avendo fatto la santa comunione, sentivo il bisogno, come piccina, di rifugiarmi nelle braccia di Gesù per dirle: “Ti amo, ti amo assai,” non sapendole dire altro, perché troppo ignorantella, ma il mio dolce Gesù aspettava che le dicesse altro, ed io ho soggiunto: “Gesù ti amo insieme coll’amore della nostra Mamma Celeste”. E Gesù mi ha detto:

(2) “Come mi è dolce, refrigerante, sentirmi amare insieme coll’amore della figlia e della Mamma nostra, sento le sue tenerezze materne, le sue foghe d’amore, i suoi casti abbracci, i suoi baci ardenti, che versandosi nella figlia, Mamma e figlia mi amano, mi baciano e mi stringono fra le loro braccia con un solo amplesso; trovare la figlia insieme con la mia Mamma Celeste che mi vuole amare e mi ama come mi ama la mia Mamma, sono le mie più care delizie, i miei sfoghi d’amore, e trovo il più gradito contraccambio ai tanti eccessi del mio amore. Ma dimmi, insieme con chi altro mi vuoi amare?”

(3) Ed ha fatto silenzio, aspettando che io gli dicessi insieme con chi altro lo vorrei amare. Ed io, quasi un po’ imbarazzata ho soggiunto: “Mio divino Gesù, voglio amarti insieme col Padre e con lo Spirito Santo”. Ma pareva che non era contento ancora. Ed io: “Voglio amarti insieme con tutti gli angeli e santi”.

(4) E Lui: “E con chi altro?”

(5) Con tutti i viatori e fino all’ultima creatura che esisterà sulla terra, voglio portarti tutti e tutto, fino il cielo, il sole, il vento, il mare per amarti insieme con tutti. E Gesù tutto amore, che pareva che non poteva contenere le fiamme, ha soggiunto:

(6) “Figlia mia, ecco il mio Cielo nella creatura, la Trinità Sacrosanta che cede il suo amore per amarmi insieme con essa, gli angeli e santi che fanno a gara a cedere il loro amore per amarmi insieme con lei, questo è il grand’atto, portare tutti nel Tutto ch’è Dio, ed il Tutto in tutti. La tua piccolezza, i tuoi modi infantili nella mia Divina Volontà, abbraccia tutto e tutti, vuoi darmi tutto, fino la stessa Trinità adorabile, e siccome sei piccola, nessuno vuole negarti nulla, anzi si uniscono con te ed amano insieme con la piccola piccina, e col portarmi tutti nel Tutto, e coll’amarmi, diffondi il Tutto in tutti. Essendo il mio amore vincolo d’unione e d’inseparabilità, Io trovo tutto nell’anima, il mio paradiso, le mie opere e tutti, e posso dire: “Nulla mi manca, né il Cielo, né la mia Mamma Celeste, né il corteggio degli angeli e santi, tutti sono con me, e tutti mi amano”. Queste sono stratagemmi ed industrie amorose di chi mi ama, che chiama tutti, chiede amore da tutti, per amarmi e farmi amare da tutti”.

(7) Dopo ciò continuavo a pensare al Voler Divino ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(8) “Figlia mia benedetta, chi possiede la mia Volontà come vita, sente in sé il moto divino, Dio si muove nel Cielo, ed essa sente il suo moto, il nostro moto è opera, è passo, è parola, è tutto, e siccome la nostra Volontà è una con quella che possiede la creatura, si sente scorrere dentro di sé lo stesso moto con cui Dio si muove, e quindi l’opera, il passo, la parola divina, la mia stessa Volontà, ciò che fa in Noi stessi fa nella creatura, in modo che sente dentro di sé non solo la Vita, ma la nobiltà ed il modo di Colui che l’ha creato, sicché non sente il bisogno di chiederlo perché si sente posseditrice, la nostra Volontà l’occupa tanto, che le dà il suo amore per farsi amare, la sua parola per farla parlare, il suo moto per farla muovere ed operare, ed oh! com’è facile che sappia ciò che vuole da lei, non ci sono segreti, ne cortine per chi vive nella nostra Volontà, ma tutto è svelato, possiamo dire che non ci possiamo nascondere da lei, perché la nostra stessa Volontà già ci svela; chi può nascondersi da sé stessa? Di non sapere i suoi segreti e ciò che vuol fare? Nessuno, dagli altri si può nascondere, ma da sé stessa le sarà impossibile. Tale è la nostra Volontà, si fa rivelatrice e mette a giorno la creatura di ciò che fa, di ciò che vuol fare, e le fa le grandi sorprese del nostro Essere Divino; ma chi può dirti dove può giungere la creatura e che cosa può fare col possedere come vita la nostra Volontà? Succede la vera trasformazione e consumazione della creatura in Dio e Dio prende la parte attiva, e dice: “Tutto è mio e tutto faccio in questa creatura”. E’ il vero sposalizio divino in cui Dio cede il suo Essere Divino alla sua amata creatura, invece chi vive di volontà umana, succede come chi scendendo dalla nobiltà della sua famiglia e prende per sposa una villana, rozza, male educata, questo a poco a poco perderà i suoi modi nobili ed educati, ed acquisterà modi villaneschi e rozzi, da non riconoscersi più. Che distanza tra chi vive di Volontà Divina e tra chi vive di volontà umana, i primi formano il regno celeste sulla terra, arricchiti di bontà, di pace, di grazie, si possono chiamare la parte nobile. I secondi formano il regno delle rivoluzioni, delle discordie, dei vizi, che non hanno pace, e non sanno dar pace”.

(1) Stavo facendo il mio giro nella Creazione, e mi sembrava che tutte le cose create volevano il grande onore d’essere offerte come omaggio e gloria al loro Creatore, ed io passavo da una cosa all’altra, e mi sentivo così ricca, ché avevo tante cose da dare a Colui che tanto mi ama, e che mentre tutto aveva fatto per me, io potevo dare tutto a Dio, per potergli dire: “Ti amo per mezzo delle opere tue, le quali sono pregne del tuo amore, e mi insegnano ad amarti”. Ma mentre ciò facevo, il mio sommo Bene Gesù sorprendendomi, ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo facendo il mio giro nella Creazione, e mi sembrava che tutte le cose create volevano il grande onore d’essere offerte come omaggio e gloria al loro Creatore, ed io passavo da una cosa all’altra, e mi sentivo così ricca, ché avevo tante cose da dare a Colui che tanto mi ama, e che mentre tutto aveva fatto per me, io potevo dare tutto a Dio, per potergli dire: “Ti amo per mezzo delle opere tue, le quali sono pregne del tuo amore, e mi insegnano ad amarti”. Ma mentre ciò facevo, il mio sommo Bene Gesù sorprendendomi, tutto bontà mi ha detto:

(2) “Com’è bello trovare la figlia nostra in mezzo alle opere nostre, sentiamo che si vuol mettere a gara con Noi; Noi per amarla abbiamo creato tutto per essa, e tutto l’abbiamo dato affinché le possedesse, le godesse e fossero le narratrici della nostra potenza, e le portatrici del nostro amore, e perciò essa in ogni cosa creata sente il nostro amore che l’abbraccia, che la bacia e che plasmandola le dice fortemente e teneramente ti amo, sente le nostre strette d’amore che le facciamo al nostro seno divino, ed essa in mezzo a tant’amore si sperde, si confonde e per farci la gara fa la stessa via nostra che facemmo nel creare tante cose per scendere a lei, e mettendosi in via in ogni cosa creata, sente che cosa facemmo per lei e come l’amammo, ed essa ripete a Noi ciò che facemmo per lei, ci ripete i nostri abbracci amorosi, i nostri baci ardenti, le nostre foghe d’amore, ed oh! i nostri contenti nel vedere che la creatura sale a Noi e ci porta ciò che con tant’amore le demmo e le diamo. La nostra Volontà le fa da guida e la porta fino a Noi per farci dare il contraccambio di ciò che l’abbiamo dato, sicché, chi vive nella nostra Volontà è la raccoglitrice di tutte le opere nostre, e ce le porta nel nostro grembo per dirci: “Vi amo con lo stesso vostro amore, vi glorifico per mezzo della vostra potenza, tutto mi avete dato e tutto vi dono”.

(3) Onde continuavo il mio giro nella Divina Volontà, e giunta nell’eden pensavo tra me: “Oh! come vorrei l’amore, l’adorazione dell’Adamo innocente, per potere anch’io amare il mio Dio con lo stesso amore con cui l’amò la prima creatura da Lui creata; ed il mio dolce Gesù sorprendendomi mi ha detto:

(4) “Figlia mia benedetta, per chi vive nella mia Divina Volontà, trova in Essa ciò che vuole, perché tutto ciò che si fa in Essa, niente esce fuori, ma tutto vi rimane dentro insieme con Essa, inseparabile da Essa, anzi formano la sua stessa Vita, quindi Adamo tutto ciò che fece nella mia Divina Volontà, nulla potette portarsi con sé, al più il felice ricordo del come aveva amato, dei mari d’amore che l’inondavano, delle pure gioie che aveva goduto, e di ciò che aveva fatto nel nostro Fiat, che le serviva ad amareggiarlo di più; un’atto fatto nella nostra Volontà, un’amore, un’adorazione formata in Essa, è tanto grande che la creatura non tiene capacità, né posto dove metterlo, perciò solo nella mia Volontà si possono fare e possedere questi atti. Onde chi entra in Essa, trova in atto tutto ciò che fece in Essa l’Adamo innocente, il suo amore, le sue tenerezze di figlio verso il suo Padre Celeste, la Paternità Divina che da tutti i lati adombrava il suo figlio per amarlo, tutto fa suo ed ama, adora e ripete ciò che fece l’Adamo innocente; la mia Divina Volontà non si cambia, né si muta, qual era, tale è e sarà, purché la creatura entri in Essa e faccia vita insieme con Essa, non mette limiti, né tassa i confini, anzi dice: “Prendi ciò che vuoi, amami come vuoi”. Nel mio Fiat ciò ch’è tuo è mio, solo fuori di Esso incominciano le divisioni, le separazioni, le lontananze, ed il principio di vita di tuo e mio. Anzi tu devi sapere che tutto ciò che deve fare la creatura nella nostra Volontà, viene fatto prima in Dio, ed essa nell’atto di farli riceve la trasmissione dell’amore e degli atti divini in essa, e continua a fare ciò ch’è stato fatto nel nostro Essere Supremo. Come sono belle queste vite che ricevono la trasmissione di ciò ch’è stato fatto prima in Noi, sono le nostre opere più belle, le magnificenze della Creazione, il cielo, il sole le resta dietro, esse sorpassano tutte, sono le santità assolute da Noi decise, che non ci possono sfuggire, Noi le diamo tanto del nostro, che l’affoghiamo dei nostri beni, in modo che non trova il vuoto di pensare se deve o no corrispondere, perché la corrente della luce e dell’amore divino la tengono assediata e come fusa nel suo Creatore, e le diamo tale conoscenze delle cose, che le serve di libero arbitrio affinché nulla faccia sforzato, ma di volontà spontanea e risoluta, perciò queste celesti creature, sono la nostra occupazione, il nostro lavoro continuo, le teniamo sempre occupate, perché la nostra Volontà non sa stare in ozio, perché Essa è vita, lavoro e moto perenne. Quindi chi vive in Essa tiene sempre da fare, e dà sempre da fare al suo Creatore”.

(1) La mia povera mente pare che non sa fare altro che pensare alla Divina Volontà, una forza potente mi sento sopra di me, che non mi dà tempo a pensare ed a volere altro, che solo quel Fiat ch’è tutto per me. Onde pensavo tra me: “Oh! come vorrei fare e vivere di Volontà Divina, come si fa e si vive in Cielo”. Ed il mio dolce Gesù sorprendendomi con la sua breve visitina mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, nella mia patria celeste regna l’atto unico ed universale, una è la Volontà di ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera mente pare che non sa fare altro che pensare alla Divina Volontà, una forza potente mi sento sopra di me, che non mi dà tempo a pensare ed a volere altro, che solo quel Fiat ch’è tutto per me. Onde pensavo tra me: “Oh! come vorrei fare e vivere di Volontà Divina, come si fa e si vive in Cielo”. Ed il mio dolce Gesù sorprendendomi con la sua breve visitina mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, nella mia patria celeste regna l’atto unico ed universale, una è la Volontà di tutti, ciò che vuole l’uno vuole l’altro, nessuno cambia azione né volontà, sente ciascun beato il mio Volere come vita propria, e coll’avere tutti una sola volontà, forma la sostanza della felicità di tutto il Cielo. Molto più che la mia Divina Volontà non sa fare, né può fare atti spezzati, ma continui ed universali, e siccome nel Cielo Essa regna col suo pieno trionfo e con la totalità del suo dominio, tutti sentono come in natura la sua Vita universale, e sono pieni fino all’orlo di tutti i beni che Essa possiede, al più ci può essere a secondo la capacità di ciascuno, e del bene che hanno fatto in vita, ma nessuno potrà cambiare, né volontà, né azione, né amore. La potenza della mia Divina Volontà tiene tutti i beati assorbiti, immedesimati, fusi in Sé stessa, come se fossero uno solo. Ma credi tu che si stende solo nel Cielo l’atto universale di Essa, e la sua Vita palpitante e comunicativa ad ogni creatura? No, no, ciò che fa in Cielo, fa in terra, non cambia né azione, né modo, il suo atto universale si stende a ciascun viatore, e chi vive in Essa sente la sua Vita Divina, la sua santità, il suo palpito increato, che mentre si costituisce vita della creatura, col suo moto incessante si riversa sempre in essa, senza mai cessare, e la felice creatura che la fa regnare se la sente dappertutto, dentro e fuori il suo atto universale la tiene circondata da tutti i lati, in modo che non può andare fuori della mia Volontà, ed il suo continuo dare la tiene occupata sempre a ricevere, sicché anche a volerlo non tiene tempo di fare e di pensare ad altro. Quindi la creatura può dire e può essere convinta, che come si vive in Cielo, così essa vive in terra, solo c’è differenza di luogo, ma uno è l’amore, una è la volontà, una l’azione. Ma sai chi non sente la Vita del Cielo nell’anima sua, e non sente l’atto universale, la forza unica della mia Volontà? Chi non si fa dominare da Essa, non dandole libertà di farla regnare, questa sì che cambia azione, amore, volontà, ogni momento, ma non è la mia Volontà che cambia, Essa non può cambiare, ma è la creatura che cambia, perché vivendo di volontà umana non tiene virtù, né capacità di ricevere l’atto universale ed unico della mia Volontà, e poveretta, si sente mutabile, senza fermezza nel bene, sempre una canna vuota che non tiene forza di resistere ad ogni piccolo soffio di vento; le circostanze, gli incontri, le creature, le servono di vento per metterla in giro, ora a fare un’azione, ora un’altra, ora ad amare una cosa, ora un’altra, e perciò si vede ora triste, ora allegra, ora tutta fervore, ed ora tutta freddezze, ora inclinata alle virtù, ora alle passioni, insomma, come cessa la circostanza così cessa l’atto in loro. Oh! volontà umana, come sei debole, mutabile, povera, senza della mia Volontà, perché ti manca la vita del bene che dovrebbe animare la tua volontà, perciò la vita del Cielo è lontana da te. Figlia mia, non vi è disgrazia maggiore, né male che merita d’essere più pianto, che il fare il proprio volere”.

(3) Onde seguivo a pensare: “Ma perché Iddio ha tanto interesse che si faccia la Divina Volontà? Ed il mio sempre amabile Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, vuoi sapere perché ho tanto interesse che si faccia la mia Volontà? Perché questo fu lo scopo perché creai la creatura, e non facendola mi distrugge lo scopo per cui la creai, mi toglie i miei diritti che con tutta ragione e sapienza divina ho sopra di essa, e mi si mette contro di me, non ti sembra grave che i figli si mettano contro del Padre? E poi, Io creai la creatura perché fosse e formasse la materia prima nelle mie mani per potermi dilettare e formare di questa materia i miei più grandi lavori e le mie più belle opere, affinché mi servissero per ornare la mia patria celeste, e ricevere da esse la mia più grande gloria. Ora questa materia della creatura mi si scappa dalle mie mani, si mette contro di me e con tante materie che ho formato, non posso fare i miei lavori stabiliti e mi riducono nell’ozio, perché non stando la mia Volontà in essa, non si prestano a ricevere i miei lavori, diventano come pietre dure, che per quanti colpi si possono dare, non hanno la morbidezza di ricevere la forma che si vuol dare, si frantumano, si riducono in polvere sotto i colpi, ma non mi è dato di formare il più piccolo oggetto, e rimango come quel povero artefice, che avendosi formate tante materie prime, oro, ferro, pietre, le fa per prendere nelle sue mani per formare le più belle statue che aveva stabilito, e queste materie non si prestano, anzi si mettono contro di lui, e non le viene dato di svolgere la sua bella arte, sicché le materie servono solo ad ingombrare lo spazio, ma non a compiere i suoi grandi disegni, ed oh! come le pesa l’ozio a questo povero artefice. Tale sono Io, perché non stando la mia Volontà in esse, non sono capaci di ricevere i miei lavori, non vi è chi li rende morbide, né chi li concuoce per ricevere la mia virtù creatrice ed operatrice, e se tu sapessi che significa saper fare, poter fare, avere materie per fare, senza poter far nulla, piangeresti meco per un tanto dolore, e per un’affronto sì grave; ti par poco vedere tante creature che ingombrano la terra, e perché manca in esse la vita operante della mia Volontà, non mi è dato di svolgere la mia arte e di fare ciò che voglio? Perciò ti stia a cuore di far vivere solo la mia Volontà Divina nella tua anima, perché Essa sola sa disporre le anime a ricevere tutta l’abilità della mia arte, e così non metterai il tuo Gesù nell’ozio, ma sarò il lavoratore assiduo, per formare di te ciò che voglio”. “Deo Gratias Sempre ed In Eterno”.

(1) Stavo facendo il mio giro nelle opere del Fiat Divino, e siccome sono troppo piccola, sento il bisogno d’essere portata fra le sue braccia, altrimenti o mi smarrisco nella sua immensità e molteplicità delle sue opere, o non so andare avanti, ma siccome mi vuol far conoscere le opere sue, dove si trova il suo amore parlante e operante, e dice quanto e come mi ha amato, perciò mi porta fra le sue braccia e mi conduce per le interminabili vie della sua Santa Volontà; ma ciò non basta, in ogni sua opera racchiude in me, per quanto ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo facendo il mio giro nelle opere del Fiat Divino, e siccome sono troppo piccola, sento il bisogno d’essere portata fra le sue braccia, altrimenti o mi smarrisco nella sua immensità e molteplicità delle sue opere, o non so andare avanti, ma siccome mi vuol far conoscere le opere sue, dove si trova il suo amore parlante e operante, e dice quanto e come mi ha amato, perciò mi porta fra le sue braccia e mi conduce per le interminabili vie della sua Santa Volontà; ma ciò non basta, in ogni sua opera racchiude in me, per quanto ne posso contenere, l’amore di ciascuna opera, vuole sentire in me il suono dell’amore che ciascuna opera racchiude; sono anch’io un’opera sua, un atto di sua Volontà, e avendo fatto tutto per amor mio vuole che io racchiuda in me tutti i suoni e tasti d’amore che contengono le opere sue. Onde mentre giravo nelle sue opere, il diletto Gesù sorprendendomi mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, non puoi comprendere quanto mi fa piacere nel vederti girare nelle opere da Noi create, esse sono pregne d’amore e come tu giri in mezzo a loro, esse sboccano amore e ti danno l’amore di cui sono riempite, ed è questa una delle ragioni per cui voglio che giri nelle opere nostre; esse imbandiscono la mensa del nostro Amore alle creature, e si sentono onorate che hanno una loro sorellina in mezzo a loro, che se ne ciba e che forma in essa tanti suoni d’amore al loro Creatore per quante opere furono create. Ma ciò non è tutto, la mia Divina Volontà non si contenta di farla girare nelle opere nostre, ma dopo che l’ha fatta girare facendole conoscere tante cose della Creazione e riempiendola fino all’orlo d’amore, la conduce fra le sue braccia nel seno dell’Ente Supremo, il quale come una piccola pietruzza la getta nei mari interminabili dei suoi attributi, e la piccola figlia del nostro Volere che fa? Come una pietruzza gettata nel mare fa increspare tutte le acque del mare, così essa muove tutto il mare del nostro Essere Divino, e mentre nuota in Esso s’affoga d’amore, di luce, di santità, di sapienza, di bontà, e così di seguito, ed oh! com’è bello vederla, sentirla che dice mentre si sente affogata: “Tutto il tuo Amore è mio, ed io lo metto in atto di pregarti che faccia venire il regno della tua Volontà sulla terra”. La tua Santità è mia, la tua Luce, la tua Bontà, la tua Misericordia è mia, non è la mia piccolezza che ti prega, no, ma i tuoi mari di Potenza, di Bontà che ti pregano, che ti pressano, che ti assalgono e vogliono la tua Volontà regnante sulla terra”. Sicché si vede la piccolezza della creatura far da regina nel nostro Essere Divino, riunire insieme la nostra Immensità e Potenza e farci chiedere a Noi stessi ciò che essa vuole e Noi vogliamo, essa comprende bene che non c’è altro bene che la sola nostra Volontà, e per ottenere l’intento ce la fa chiedere dalle infinità delle nostre qualità divine, e si vede la piccola piccina: Piccola e potente, arricchita con le prerogative delle nostre qualità divine come se fossero sue, che le da tale fascino di bellezza da rapirci, debilitarci, per farci fare ciò che essa vuole e Noi vogliamo, essa diventa l’eco nostro, e non sa dirci altro né chiedere altro, che la nostra Volontà invadesse tutto e formasse una sola Volontà con tutte le creature. Sicché, quando la creatura ha capito che significa Volontà Divina e sente scorrere in essa la sua Vita, non sente più bisogno di nulla, perché possedendo il mio Volere possiede tutti i beni possibili ed immaginabili, le resta solo il delirio, le smanie, i sospiri ché vuole che la mia Volontà abbracci tutti e si costituisca vita di tutti, e questo perché vede che la mia Volontà questo vuole, e questo vuole la sua piccolezza”.

(3) Onde seguivo a pensare alla Divina Volontà ed il gran male che porta il fare l’umana volontà, ed il mio amato Gesù sospirando ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, chi fa la propria volontà si apparta da tutti e fa da solo, non vi è chi l’aiuti, né chi le dia la forza, né chi le dia la luce per fare il meglio di quello che fa, sicché tutti la lasciano in balia di sé stessa, isolata, senza appoggio, e senza difesa, si può chiamare la derelitta, la smarrita nella Creazione, giusta pena di chi vuol fare la sua volontà, sentire tutto il peso della solitudine in cui essa stessa si ha messo, e la mancanza di tutti gli aiuti, ed oh! il dolore che sento nel vedere tante creature appartate anche da Me, ed Io per farle toccare con mano che significa fare senza della mia Volontà, mi sto come alla lontano facendole sentire tutto il peso dell’umano volere, il quale non le dà mai requie e diventa il suo più crudele tiranno. Tutto il contrario per chi fa la mia Volontà, tutti sono con essa, il Cielo, i santi, gli angioli, perché per onore e rispetto del mio Volere Divino, tutti sono dovuti di aiutare quella creatura e sostenerla in quegli atti dove entra la mia Volontà. Essa stessa la mette in comunicazione con tutti, e a tutti comanda che aiutino, difendano, e le facciano il corteggio della loro compagnia, già le sorride la grazia, la luce brilla nell’anima sua e le somministra il meglio, il più bello nell’atto suo, Io stesso resto impegnato in chi fa la mia Volontà e fo scorrere negli atti suoi, i miei, per avere l’onore, l’amore, la gloria degli atti miei nell’atto della creatura che ha operato nella mia Volontà, ecco perciò sente il connesso con tutti, la forza, l’appoggio, la compagnia, la difesa di tutti. Sicché chi fa la mia Volontà e vive in Essa, si può chiamare la ritrovata della Creazione, la figlia, la sorella, l’amica di tutti. Essa fa come il sole che dall’altezza della sua sfera piove la luce, e allargandosi chiude tutto nella sua luce, si dà a tutti, non si nega a nessuno, e come fida sorella si abbraccia con tutte le cose, e dà come pegno del suo amore a ciascuna cosa creata il suo benefico effetto, costituendosi vita dell’effetto che dà: In chi forma la vita della dolcezza, in altre cose create la vita del profumo, in altre la vita dei colori e così di seguito. Così la mia Volontà, dall’altezza del suo trono piove la sua luce, e dove trova la creatura che la vuol ricevere per farsi dominare, la circonda, l’abbraccia, la riscalda, la plasma per farla maturare, e così racchiudere la sua Vita mirabile come se fosse vita della creatura, e con questa Vita tutto e tutti sono con essa, come tutto è della mia Volontà adorabile”.