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(1) Stavo pensando tra me: “Il mio dolce Gesù dice tante cose grandi, mirabili, altissime, meravigliose della Volontà di Dio, eppure a me sembra che le creature non hanno quel concetto che Essa merita, né quell’impressione grande delle meraviglie che in Essa ci sono, anzi pare che la mettono alla pari delle virtù, e forse ci tengono più ad esse che alla Santissima Volontà di Dio”. Ed il mio sempre amabile Gesù, movendosi nel mio interno mi ha detto:

(2) “Figlia mia, vuoi sapere il perché? Perché non hanno il palato purgato, e sono abituate ai ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo pensando tra me: “Il mio dolce Gesù dice tante cose grandi, mirabili, altissime, meravigliose della Volontà di Dio, eppure a me sembra che le creature non hanno quel concetto che Essa merita, né quell’impressione grande delle meraviglie che in Essa ci sono, anzi pare che la mettono alla pari delle virtù, e forse ci tengono più ad esse che alla Santissima Volontà di Dio”. Ed il mio sempre amabile Gesù, movendosi nel mio interno mi ha detto:

(2) “Figlia mia, vuoi sapere il perché? Perché non hanno il palato purgato, e sono abituate ai cibi ordinari di questo basso mondo, quali sono le virtù, e non ai cibi celesti e divini, qual è il mio Volere. Questo cibo celeste è gustato solo da chi, la terra, le cose e le stesse persone, sono tenute da lei come un nonnulla, oppure tutte in ordine a Dio. Le virtù che si possono praticare sulla terra, di rado sono escluse da fini umani, da stima propria, da propria gloria, amore di comparire e di piacere a persone, e tutti questi fini sono come tanti gusti al palato ordinario dell’anima, e molte volte si opera più per questi gusti, che per il bene che contiene la virtù; ecco perciò fanno più breccia le virtù, perché la volontà umana guadagna sempre qualche cosa. Invece la mia Volontà, la prima cosa che atterra è la volontà umana e non tollera nessun fine che dia d’umano, Essa è di Cielo e vuol mettere nell’anima ciò che è Divino e al Cielo appartiene; sicché, il proprio io resta digiuno e si sente morire, onde, sentendosi morire e perdendo la speranza che nessun altro cibo le resta, si decide di prendere il cibo della mia Volontà, e come lo prende, essendo il suo palato purgato, allora sente il gusto del cibo della mia Volontà, ed è tanto che non lo cambierebbe a costo della propria vita. La mia Volontà non sa accordarsi con le cose basse e piccole che si possono fare sulla terra, come fanno le virtù, ma Essa vuol tenere tutto e tutti come sgabello ai suoi piedi, e cambiare tutto l’interno dell’anima e le stesse virtù in Volontà Divina; in una parola, vuole il suo cielo nel fondo dell’anima, altrimenti resterebbe inceppata e non potrebbe svolgere la sua Vita Divina. Quindi la gran differenza che c’è tra le virtù e la mia Volontà, tra la santità dell’una e dell’altra, le virtù possono essere delle creature e possono formare al più una santità umana, la mia Volontà è di Dio e può formare una santità tutta divina; qual differenza! ma siccome le creature sono abituate a guardare nel basso, perciò le fanno più impressione le piccole lucerne delle virtù, che il gran Sole della mia Volontà”.

(3) Onde dopo mi sono trovata fuori di me stessa, nell’atto che sorgeva il sole, tutte le cose cambiavano aspetto, le piante restavano brillantate, il fiore riceveva la vita del suo profumo e del diverso colore che a ciascun fiore portava la luce del sole, tutte le cose ricevevano a sorsi a sorsi la vita dalla luce del sole per svilupparsi e formarsi, eppure una era la luce, uno il calore, null’altro si vedeva, ma da dove scaturivano tanti diversi effetti, tante varie tinte che dava alla natura? Ed il mio dolce Gesù mi ha detto:

(4) “Figlia mia, perché il sole contiene il germe della fecondità, il germe della sostanza di tutti i colori, ma perché la luce è più grande dei beni che contiene, perciò li tiene ecclisati tutti in sé. Non si può dare una cosa se non si possiede, così il sole non poteva dare né la fecondità, né la dolcezza ai frutti, né il colorito ai fiori, né operare tante meraviglie sulla terra, da trasformarla da un abisso di tenebre in un abisso di luce, se non conteneva in sé tutti gli effetti che produce. Simbolo della mia Volontà è il sole, come sorge sull’anima, così la vivifica, la imperla di grazie, le dà le tinte più belle dei colori divini, la trasforma in Dio, fa tutto d’un colpo, basta farla sorgere per farle operare cose meravigliose. Essa, col dare nulla perde, come niente perde il sole col fare tanto bene alla terra, anzi resta glorificata nell’opera della creatura. Il nostro Essere è sempre nel perfetto equilibrio, né cresce né può decrescere, ma sai come succede? Immaginati un mare pieno fino all’orlo, un vento investe la superficie e forma le onde, le quali straripano fuori del mare, questo mare, siccome sorge, nulla ha perduto, e come le acque sono straripate fuori, così subito hanno cresciuto e si veggono allo stesso livello di prima. Così succede tra l’anima e Dio, essa si può chiamare il piccolo vento che forma le onde nel mare divino, in modo che può prendere quant’acqua vuole, ma il nostro mare rimarrà sempre al suo livello, perché la nostra natura non è soggetta a subire mutazioni; perciò quanto più prenderai, più mi darai gusto e resterò glorificato in te”.

(5) Onde, dopo di ciò pensavo alla differenza che passa tra chi si fa dominare dalla Volontà di Dio, e tra chi si fa dominare dalla volontà umana; in questo, innanzi alla mia mente vedevo una persona curva, la fronte toccava le ginocchia, coperta d’un velo nero, involta in una nebbia fitta che le impediva di vedere la luce. Poveretta, sembrava ubriaca e barcollante, cadeva ora a destra, ora a sinistra, veramente faceva pietà. Ora, mentre ciò vedevo, il mio dolce Gesù si mosse nel mio interno dicendomi:

(6) “Figlia mia, questa è l’immagine di chi si fa dominare dalla propria volontà, il voler umano incurva tanto l’anima che è costretta a guardare sempre la terra, sicché guardando la terra, questa conosce e l’ama; questa conoscenza e questo amore, formano tante esalazioni e formano quella nebbia fitta e nera che tutta la involge, e le toglie la vista del Cielo e la bella luce delle verità eterne, perciò la dote della ragione umana resta ubriaca delle cose della terra, e quindi non ha il passo fermo e barcolla a destra e a sinistra, e più s’involge nelle tenebre fitte che la circondano, perciò non c’è sventura più grande, che un’anima che si fa dominare dalla sua volontà. Invece tutto al contrario chi si fa dominare dalla mia Volontà, Essa fa crescere l’anima dritta, in modo che non può piegarsi verso la terra, ma guarda sempre il Cielo, questo guardare sempre il Cielo forma tante esalazioni di luce che tutta l’involgono, e questa nube di luce è tanto fitta, che eclissando tutte le cose della terra le fa tutte scomparire, e per contraccambio le fa ricomparire tutto ciò che è Cielo, sicché si può dire che il Cielo conosce, e tutto ciò che al Cielo appartiene ama. La mia Volontà rende il passo fermo, quindi non c’è pericolo che possa barcollare menomamente, e la bella dote della ragione sana è tanto illuminata dalla luce che l’involge, che passa da una verità all’altra, questa luce le scopre arcani divini, cose ineffabili, gioie celesti; perciò la più fortuna di un’anima è il farsi dominare dalla mia Volontà, essa tiene la supremazia su tutto, occupa il primo posto d’onore in tutta la Creazione, non si sposta mai dal punto da dove Dio l’ha uscito, Dio la trova sempre sulle sue ginocchia paterne a ricantargli la sua gloria, il suo amore e la sua Eterna Volontà. Onde, stando sulle ginocchia del Padre Celeste, il primo amore è a lei, i mari di grazie che continuamente straripano dal seno divino sono i suoi, i primi baci, le carezze più amorose sono proprio per essa, solo per lei ci è dato di affidare i nostri segreti, perché essendo la più vicina a Noi e la più che sta con Noi, le facciamo parte di tutte le cose nostre, e Noi formiamo la sua vita, la sua gioia e felicità, ed essa forma la nostra gioia e la nostra felicità, perché essendo la volontà sua una con la nostra, e possedendo il nostro Volere la nostra stessa felicità, non è maraviglia che possedendo l’anima la nostra Volontà ci possa dare a Noi gioie e felicità, e quindi ci felicitiamo a vicenda”.

(7) Onde continuava la mia povera mente a pensare sulla differenza che passa tra chi si fa dominare dalla Volontà Suprema e da chi si fa dominare dalla volontà umana, ed il mio sommo e unico Bene ha soggiunto:

(8) “Figlia mia, la mia Volontà contiene la potenza creatrice, quindi crea nell’anima la forza, la grazia, la luce e la stessa bellezza con cui vuole che le cose sue si facciano dall’anima; onde l’anima sente in sé una forza divina come se fosse sua, una grazia sufficiente per il bene che deve fare o per una pena che le tocca soffrire, una luce che come connaturalmente le fa vedere il bene che fa, e allettata dalla bellezza dell’opera divina che lei compie, gioisce e fa festa, perché le opere che compie la mia Volontà nell’anima hanno l’impronta della gioia e d’una festa perenne. Questa festa fu iniziata dal mio Fiat nella Creazione, che fu interrotta dalla rottura della volontà umana con quella di Dio, e come l’anima fa operare e dominare il Supremo Volere, così la festa riprende il suo corso, e tra la creatura e Noi si riprendono i trastulli, i giuochi, le delizie. In Noi non esiste l’infelicità né il dolore, come potevamo darlo alle creature? E se esse sentono l’infelicità è perché lasciano la Volontà Divina e si chiudono nel piccolo campo della volontà umana. Perciò, come ritornano nel Supremo Volere trovano le gioie, la felicità, la potenza, la forza, la luce, la bellezza del loro Creatore, che facendole come cose proprie, sentono in loro una sostanza divina connaturale che giunge a darle gioia e felicità nello stesso dolore, perciò tra l’anima e Noi è sempre festa, scherziamo e ci deliziamo insieme. Invece nella volontà umana non c’è una potenza creatrice, che volendo esercitare le virtù possa creare la pazienza, l’umiltà, l’ubbidienza, eccetera, ecco perciò si sente lo stento, la fatica per poter praticare le virtù, perché manca la forza divina che le sostiene, la potenza creatrice che le alimenta e le dà la vita; quindi si vede l’incostanza e passano con facilità dalle virtù ai vizi, dalla preghiera alla dissipazione, dalla chiesa ai divertimenti, dalla pazienza all’impazienza, e tutto questo miscuglio di beni e di male produce l’infelicità nella creatura. Invece, chi fa regnare in sé la mia Volontà, sente la fermezza nel bene, sente che tutte le cose le portano la felicità, la gioia, molto più che tutte le cose da Noi create tengono l’impronta, il germe della gioia e della felicità di Colui che le ha creato, e furono create da Noi affinché tutte portassero la felicità all’uomo, ciascuna cosa creata tiene il mandato di Noi, che portassero ciascuna la felicità, la gioia che posseggono alla creatura, difatti, qual gioia e felicità non porta la luce del sole? Qual piacere non porta alla vista il cielo azzurro, un prato fiorito, un mare che mormora? Qual gusto non porta al palato un frutto dolce e saporito, un’acqua freschissima e tante e tante altre cose? Tutte le cose create nel loro muto linguaggio dicono all’uomo: “Ti portiamo la felicità, la gioia del nostro Creatore”. Ma vuoi sapere tu in chi tutte le cose create trovano l’eco della loro gioia e felicità? In chi trovano regnante e dominante la mia Volontà, perché quella Volontà che regna integra in loro e che possiede lo stesso Dio e che regna nell’anima, si forma una sola, e straripano l’una all’altra mari di gioie, di felicità e di contenti, sicché è una vera festa. Perciò figlia mia, ogni qual volta ti fondi nella mia Volontà e giri per tutte le cose create per suggellarmi il tuo amore, la tua gloria, la tua adorazione su di ciascuna cosa che ho creato per felicitarti, mi sento rinnovare la gioia, la felicità, la gloria, come nell’atto quando uscimmo fuori tutta la Creazione; tu non puoi capire la festa che ci fai nel vedere la tua piccolezza, che volendo abbracciare tutto nella nostra Volontà ci ricambia in amore, in gloria per tutte le cose create; è tanta la nostra gioia, che mettiamo tutto da parte per goderci la gioia, la festa che ci dai. Perciò il vivere nel Supremo Volere è la cosa più grande per Noi e per l’anima, è lo sbocco del Creatore sulla creatura, ché riversandosi su di essa le dà la sua forma e le partecipa tutte le qualità divine, in modo che ci sentiamo ripetere da lei le opere nostre, la gioia nostra, la nostra felicità”.

(1) Mi sentivo tanto piccola ed incapace di far nulla, ed ho chiamato in mio aiuto la mia Regina Mamma, affinché insieme potessimo amare, adorare, glorificare il mio sommo e unico Bene per tutti e a nome di tutti. In questo mentre mi sono trovata in un’immensità di luce e tutta abbandonata nelle braccia del mio Padre Celeste, anzi tanto immedesimata, come se formassi una sola cosa con Lui, in modo che non sentivo più la mia vita, ma quella di Dio, ma chi può dire ciò che provavo e facevo? Onde, dopo ciò il mio dolce Gesù è ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sentivo tanto piccola ed incapace di far nulla, ed ho chiamato in mio aiuto la mia Regina Mamma, affinché insieme potessimo amare, adorare, glorificare il mio sommo e unico Bene per tutti e a nome di tutti. In questo mentre mi sono trovata in un’immensità di luce e tutta abbandonata nelle braccia del mio Padre Celeste, anzi tanto immedesimata, come se formassi una sola cosa con Lui, in modo che non sentivo più la mia vita, ma quella di Dio, ma chi può dire ciò che provavo e facevo? Onde, dopo ciò il mio dolce Gesù è uscito da dentro il mio interno e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, tutto ciò che hai provato, il tuo pieno abbandono nelle braccia del nostro Padre Celeste, il non sentire più la tua stessa vita, è l’immagine del vivere nel mio Volere, perché per vivere in Esso, si deve vivere più di Dio che di sé stessa, anzi, il nulla deve cedere la vita al Tutto per poter fare tutto, e avere il suo atto in cima di tutti gli atti di ciascuna creatura. Tale fu la Vita della mia Mamma Divina, Essa fu la vera immagine del vivere nel mio Volere, il suo vivere fu tanto perfetto in Esso, che non faceva altro che ricevere continuamente da Dio ciò che le conveniva fare per vivere nel Supremo Volere; sicché riceveva l’atto dell’adorazione suprema, per potersi mettere in cima d’ogni adorazione che tutte le creature erano obbligate di fare verso il loro Creatore, perché la vera adorazione tiene vita nelle Tre Divine Persone, la nostra concordia perfetta, il nostro amore scambievole, la nostra unica Volontà, formano l’adorazione più profonda e perfetta nella Trinità Sacrosanta; quindi, se la creatura mi adora e la sua volontà non sta in accordo con Me, è parola vana, ma non adorazione. Perciò la mia Mamma tutto prendeva da Noi, per potersi diffondere in tutto e mettersi in cima d’ogni atto di creatura, in cima d’ogni amore, d’ogni passo, d’ogni parola, d’ogni pensiero, in cima d’ogni cosa creata; Lei metteva il suo atto primo su tutte le cose, e ciò le diede il diritto di Regina di tutti e di tutto, e superò in santità, in amore, in grazia, tutti i santi che sono stati e staranno, e tutti gli angeli uniti insieme. Il Creatore si riversò su di Lei da darle tanto amore, da tenere amore sufficiente per poterlo amare per tutti, le comunicò la somma concordia e la Volontà unica delle Tre Divine Persone, in modo che potette adorare in modo divino per tutti e supplire a tutti i doveri delle creature, se ciò non fosse, non era una verità che la Mamma Celeste superò tutti nella santità, nell’amore, ma un modo di dire, ma Noi quando parliamo, sono fatti, non parole. Perciò tutto trovammo in Lei, onde avendo trovato tutto e tutti, tutto le demmo, costituendola Regina e Madre dello stesso Creatore.

(3) Ora figlia della mia Suprema Volontà, chi vuole tutto deve racchiudere tutto e mettersi in cima, come atto primo degli atti di tutti, sicché l’anima dev’essere in cima d’ogni amore, d’adorazione, di gloria di ciascuna creatura. La mia Volontà è tutto, ecco perciò la missione della Sovrana Regina e la tua si può chiamare una sola, e tu devi seguire passo passo il modo come stava con Dio per poter ricevere l’attitudine divina, per poter tenere in te un amore che dice per tutti amore, un’adorazione che adora per tutti, una gloria che si diffonde per tutte le cose create. Tu devi essere l’eco nostro, l’eco della mia Mamma Celeste, perché fu solo Lei che visse perfettamente e pienamente nel Supremo Volere, perciò ti può essere di guida e farti da maestra. Ah! se tu sapessi con quanto amore ti sto d’intorno, con quanta gelosia ti vigilo affinché non sia interrotto il tuo vivere nel mio Eterno Volere; tu devi sapere che sto facendo più con te che con la mia stessa Mamma Celeste, perché Essa non aveva i tuoi bisogni, né tendenze, né passioni che potessero menomamente impedire il corso della mia Volontà in Essa, con somma facilità il Creatore si riversava in Lei e Lei in Lui, quindi la mia Volontà era sempre trionfante in Lei, perciò non aveva bisogno né di spinte né di ammonizioni; invece con te devo usare più attenzioni, quando veggo che qualche passioncella, qualche piccola tendenza vuol sorgere in te e anche quando la tua volontà umana vorrebbe avere qualche atto di vita propria in te, debbo ammonirti, la potenza del mio Volere deve stare in atto di atterrare ciò che sorge in te che ad Esso non appartiene, e la mia grazia ed il mio amore devono scorrere in quel fracido che la volontà umana va formando, oppure impedire con grazie anticipate che il fracido si potesse formare nell’anima tua, perché Io amo tanto, mi costa tanto l’anima in cui regna il mio Volere ed in cui tiene il suo campo d’azione divina il Fiat Supremo, scopo unico di tutta la Creazione e della stessa Redenzione, che l’amo e mi costa più di tutta la Creazione e della stessa Redenzione, perché la Creazione fu il principio dell’opera nostra verso le creature, la Redenzione fu il mezzo, il Fiat sarà la fine, e le opere quando sono compite si amano di più e acquistano il valore completo. Fino a tanto che un’opera non è compiuta c’è sempre da fare, da lavorare, da soffrire, né si può calcolare il suo giusto valore, invece quando è compiuta resta solo il possedere e il godere l’opera fatta, ed il suo valore completo viene a completare la gloria di colui che l’ha formato, perciò la Creazione e la Redenzione devono rinchiudersi nel Fiat Supremo. Vedi dunque quanto mi costi e quanto mi sento d’amarti? Il Fiat operante e trionfante nella creatura è per Noi la cosa più grande, perché la gloria che fu stabilita da Noi di ricevere per mezzo della Creazione ci viene ridonata, il nostro scopo, i nostri diritti, acquistano il loro pieno potere. Ecco perciò le mie premure tutte per te, le mie manifestazioni a te, il mio amore per tutta la Creazione e Redenzione tutto accentrato in te, perché in te voglio vedere il trionfo della mia Volontà”.

(1) Stavo pensando tra me: “Il mio dolce Gesù, quando parla del suo Volere unisce quasi spesso insieme la Sovrana Regina del Cielo, oppure la Creazione, pare che si diletta tanto di parlare si dell’una che dell’altra, che va trovando occasioni, pretesti, ritrovati per manifestare ciò che fa la sua Santissima Volontà tanto nella Mamma Celeste quanto nella Creazione”. Ora, mentre ciò pensavo, il mio amabile Gesù si è mosso nel mio interno e tutto tenerezza mi ha stretto a Sé e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, se ciò faccio ho le forti ragioni. Tu ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo pensando tra me: “Il mio dolce Gesù, quando parla del suo Volere unisce quasi spesso insieme la Sovrana Regina del Cielo, oppure la Creazione, pare che si diletta tanto di parlare si dell’una che dell’altra, che va trovando occasioni, pretesti, ritrovati per manifestare ciò che fa la sua Santissima Volontà tanto nella Mamma Celeste quanto nella Creazione”. Ora, mentre ciò pensavo, il mio amabile Gesù si è mosso nel mio interno e tutto tenerezza mi ha stretto a Sé e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, se ciò faccio ho le forti ragioni. Tu devi sapere che la mia Volontà solo nella Creazione e nella mia Mamma Celeste è stata sempre integra ed ha tenuto libero il suo campo d’azione, quindi dovendo chiamare te a vivere nel mio Volere come una di loro, dovevo proportele come esempio, come un’immagine cui tu devi imitare. Sicché per poter fare cose grandi, in modo che tutti possano percepire di quel bene, menoché non lo volessero, la prima cosa è che la mia Volontà deve agire integralmente nell’anima; guarda la Creazione, come la mia Volontà è integra in essa, e perch’é integra, sta al suo posto e contiene la pienezza di quel bene con cui fu creata, e perciò si mantiene sempre nuova, nobile, pura, fresca, e può partecipare a tutti il bene che possiede, ma il bello è che mentre si dà a tutti, essa nulla perde ed è sempre tale quale fu creata da Dio, che cosa ha perduto il sole col dare tanta luce e calore alla terra? Nulla; che ha perduto l’azzurro cielo con lo stare disteso nell’atmosfera, la terra col produrre tante e tante svariate piante? Nulla, e così di tutte le cose da Me create. Oh! come la Creazione decanta in modo mirabile quel detto che dicono di Me: “E’ sempre antico e sempre nuovo”. Sicché la mia Volontà nella Creazione è centro di vita, è pienezza di bene, è ordine, armonia, tutte le cose le tiene al posto da Essa voluto; dove potrai trovare tu un esempio più bello, un’immagine più perfetta del vivere nel mio Volere, sennonché nella Creazione? Perciò Io ti chiamo a vivere in mezzo alle cose create come una loro sorella, affinché impari a vivere nel Supremo Volere per poter stare anche tu al tuo posto voluto da Me, per poter racchiudere in te la pienezza del bene che il mio Volere vuol racchiudere in te, affinché chi ne voglia possa prendere di quel bene; e siccome tu sei dotata di ragione, devi sorpassarle tutte e ricambiare il loro Creatore in amore e gloria per ciascuna cosa creata, come se tutte fossero dotate di ragione, sicché sarai la supplitrice di tutta la Creazione, ed essa ti sarà di specchio dove rimirarti per poter copiare il vivere nel mio Volere affinché non sposti dal tuo posto, ti sarà di guida e ti farà da maestra col darti le lezioni più alte e perfette sul vivere nel mio Volere.

(3) Ma quella che sorpassa tutti è la mia Mamma Celeste, Essa è il nuovo cielo, è il sole più sfolgorante, è la luna più fulgida, è la terra più fiorita, tutto, tutto racchiude in Sé, e se ciascuna cosa creata racchiude la pienezza del suo bene ricevuto da Dio, la mia Mamma racchiude tutti i beni insieme, perché dotata di ragione e vivendo la mia Volontà integra in Essa, la pienezza della grazia, della luce, della santità, cresceva ad ogni istante, ogni atto che faceva erano soli, stelle, che il mio Volere formava in Essa, sicché sorpassò la Creazione tutta, e la mia Volontà integra e permanente in Lei fece la cosa più grande ed impetrò il sospirato Redentore. Perciò la mia Mamma è Regina in mezzo alla Creazione, perché sorpassò tutto e la mia Volontà trovò in Lei l’alimento della sua ragione, che integra e permanente la faceva vivere in Essa, c’era sommo accordo, si davano la mano a vicenda, non c’era fibra del suo cuore, parola, pensiero, su di cui la mia Volontà non possedeva la sua Vita, e che cosa non può fare un Volere Divino? Tutto, non c’è potenza che le manchi né cosa che non possa fare, perciò si può dire che tutto fece, e tutto ciò che gli altri non potettero fare né potranno fare tutti insieme, lo fece Lei sola.

(4) Quindi non ti meravigliare se ti addito la Creazione e la Sovrana Regina, perché debbo additarti gli esemplari più perfetti e dove la mia Volontà tiene vita perenne e che mai ha trovato ostacolo al suo campo d’azione divina per poter operare cose degne di Sé. Perciò figlia mia, se vuoi che il mio Fiat Supremo regni come in Cielo, ch’è la cosa più grande che ci resta da fare per le umane generazioni, fa’ che il mio Volere tenga il posto di sovrano in te e che viva integro e permanente, di tutto il resto non ti dar pensiero, né della tua incapacità, né delle circostanze, né delle cose nuove che possono sorgere intorno a te, perché regnando in te il mio Volere, serviranno come materia e alimento perché il mio Fiat abbia il suo compimento”.

(5) Onde dopo stavo pensando tra me: “La mia Regina Mamma è vero che fece il più grande dei sacrifici, che nessun altro ha fatto, cioè, col non voler conoscere affatto la sua volontà, ma solo quella di Dio, ed in ciò abbracciò tutti i dolori, tutte le pene, fino all’eroismo del sacrificio di sacrificare il proprio Figlio per compiere il Voler Supremo, ma una volta fece questo sacrificio, tutto ciò che soffrì dopo fu l’effetto del suo primo atto, né ebbe a lottare come noi, nelle diverse circostanze, negli incontri imprevisti, nelle perdite inaspettate, è sempre lotta, fino a sanguinare il proprio cuore per timore di cedere alla nostra guerreggiante volontà umana; con quanta attenzione bisogna stare ché il Voler Supremo tenga sempre il suo posto d’onore e la supremazia su tutto, e molte volte rincrudisce più la lotta che la stessa pena”. Ma mentre ciò pensavo, il mio amabile Gesù si è mosso nel mio interno dicendomi:

(6) “Figlia mia, tu ti sbagli, non fu uno il massimo sacrificio della mia Mamma, ma furono tali e tanti per quanti dolori, pene, circostanze, incontri fu esposta la sua e la mia esistenza; le pene in Lei erano sempre raddoppiate, perché le mie pene erano più che pene sue, e poi la mia sapienza non cambiò direzione con la Mamma mia, in ogni pena che doveva toccarle Io le domandavo sempre se voleva accettarle, per sentirmi ripetere da Lei quel Fiat in ogni pena, in ogni circostanza e anche in ogni suo palpito; quel Fiat mi risuonava sì dolce, sì soave e armonioso, che lo volevo sentir ripetere in ogni istante della sua vita e perciò le domandavo sempre: “Mamma, vuoi far questo? Vuoi soffrire questa pena?” E a Lei il mio Fiat portava i mari dei beni che contiene e le faceva capire l’intensità della pena che accettava, e questo capire con luce divina ciò che passo passo doveva patire, le dava tale un martirio, che infinitamente supera alla lotta che subiscono le creature, perché mancando in Lei il germe della colpa, mancava il germe della lotta, e la mia Volontà doveva trovare un altro ritrovato per fare che non fosse minore delle altre creature nel patire, perché dovendo acquistare con giustizia il diritto di Regina dei dolori, doveva superare tutte le creature insieme nelle pene. E quante volte non l’hai provato tu stessa, che mentre non sentivi nessuna lotta, il mio Volere, facendoti capire le pene a cui ti sottoponeva, tu restavi impietrita dalla forza del dolore, e mentre restavi disfatta nella pena, tu eri la piccola agnellina nelle mie braccia, pronta ad accettare altre pene a cui il mio Volere ti voleva sottoposta; ahi! non soffrivi tu più della stessa lotta? La lotta è segno di passioni veementi, mentre la mia Volontà, se porta il dolore, dà l’intrepidezza, e con la conoscenza dell’intensità della pena gli dà tale merito, che solo può dare una Volontà Divina. Perciò come faccio con te, che in ogni cosa che voglio da te ti domando prima se vuoi, se accetti, così facevo con la Mamma mia, affinché il sacrificio sia sempre nuovo e mi dà occasione di conversare con la creatura, di trattenermi con lei, ed il mio Volere abbia il suo campo d’azione divina nella volontà umana”.

(7) Ora mentre stavo scrivendo ciò che sta scritto qui sopra, non ho potuto andare più avanti perché la mia mente è restata alienata dai sensi da un canto bello e armonioso, accompagnato da un suono non mai sentito, questo canto chiamava tutti in attenzione e armonizzava con tutta la Creazione e con la patria celeste. Tutto ciò lo scrivo per obbedire. Mentre sentivo il canto il mio Gesù mi ha detto:

(8) “Figlia mia, senti com’è bello! Questo suono e canto è un cantico nuovo, formato dagli angeli come omaggio, gloria e onore al connubio della Volontà Divina con la tua volontà umana, è tanta la gioia di tutto il Cielo e della Creazione tutta, che non potendola contenere suona e canta”.

(9) Detto ciò mi sono trovata in me stessa.

(1) Mi sentivo tutta immersa nel Voler Supremo, ed il mio dolce Gesù è uscito da dentro il mio interno, e stringendomi forte a Sé metteva la sua bocca vicino alle mie labbra e mi mandava il suo alito onnipotente, ma chi può dire ciò che sentivo in me? Quell’alito mi penetrava fino nelle più intime fibre, mi riempiva tutta fino a non sentire più la mia piccolezza, la mia esistenza, ma solo ed in tutta me stessa solo Gesù. Onde, dopo aver ripetuto varie volte a mandarmi il suo alito, perché pareva che non era contento se non ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sentivo tutta immersa nel Voler Supremo, ed il mio dolce Gesù è uscito da dentro il mio interno, e stringendomi forte a Sé metteva la sua bocca vicino alle mie labbra e mi mandava il suo alito onnipotente, ma chi può dire ciò che sentivo in me? Quell’alito mi penetrava fino nelle più intime fibre, mi riempiva tutta fino a non sentire più la mia piccolezza, la mia esistenza, ma solo ed in tutta me stessa solo Gesù. Onde, dopo aver ripetuto varie volte a mandarmi il suo alito, perché pareva che non era contento se non mi vedeva tutta riempita di quell’alito divino, mi ha detto:

(2) “Figlia mia, essendo tu nata nel mio Volere, è necessario, è giusto e decoroso che in Esso viva, cresca e ti alimenti e che acquisti le prerogative di vera figlia del mio Volere, nessun lineamento estraneo né cosa che al mio Volere non appartiene si deve vedere in te; sicché, dalla tua fisionomia, dai tuoi modi, dal tuo parlare, e fin dal modo come tu ami e preghi, si deve conoscere che sei la figlia della mia Volontà. Vedi dunque come ti amo e con che gelosia ti custodisco e ti alimento? Col mio stesso alito, perché chi deve vivere nel mio Volere, il solo alito può conservare integra e permanente la Vita della mia Volontà in essa, sicché quell’alito che con tanto amore sprigionai dal mio seno nella creazione dell’uomo, per infondergli la mia somiglianza, lo continuo nell’anima che vive nella mia Volontà, per formare le mie vere immagini ed i grandi portenti che avevo stabilito di formare nella Creazione, per causa delle quale tutte le cose furono fatte. Perciò sospiro tanto chi vive nel mio Volere, perché essa sola non mi renderà deluso nello scopo della Creazione, essa sola godrà per diritto le cose da Me create, perché essendo una la mia Volontà con la sua, ciò ch’è mio è suo e con diritto può dire: “Il cielo, il sole, la terra, e tutte le altre cose sono mie, perciò voglio godermele, anche per fare onore a quella Suprema Volontà che le ha creato e che regna in me”. Invece l’anima in cui non regna il mio Volere non ha nessun diritto, e se le gode è usurpatore, perché non sono sue, è un intruso nei miei beni, e siccome la mia bontà è tanta che le faccio godere a titolo di elemosina, ma non di diritto. Ecco perciò molte volte gli elementi si scaricano a danno dell’uomo, perché non ha diritto, e delle cose della terra le restano l’elemosina che il Creatore le manda. Onde, chi vive nel mio Volere è come regina in mezzo alla Creazione, ed Io godo sommamente nel vederla regnante in mezzo ai miei beni”.

(3) Dopo di ciò io continuavo a pregare, ed il mio dolce Gesù è ritornato e si faceva vedere che dalle sue santissime mani uscivano due fontane di luce, che una scendeva sulla povera anima mia e con un ingegno che stava formata nelle mani di Gesù, mentre scendeva risaliva in alto, pareva una corrente continuata, che mentre scendeva, saliva, e Gesù tutto si dilettava in mezzo a queste fontane di luce, e stava tutto attento affinché restasse tutta accentrata in me, e poi mi ha detto:

(4) “Figlia mia, queste fontane di luce che scendono dalle mie mani è la mia Volontà che scende dal Cielo, e fa la sua via nell’anima per compiere ciò che vuol fare in essa; questo fare della mia Volontà forma l’altra fontana di luce che risale, per mezzo delle mie mani di nuovo al Cielo, per portare il compimento della mia Volontà della creatura all’Eterno Creatore, ma mentre sale, immantinente discende di nuovo raddoppiata per continuare la sua azione divina nella creatura. La mia Volontà ha un moto continuo, non si arresta mai, se si potesse arrestare il suo moto, ciò che non può essere, cesserebbe la vita a tutta la Creazione, al sole, al cielo stellato, alle piante, all’acqua, al fuoco, alle creature, tutte scenderebbero nel nulla; perciò la mia Volontà col suo moto continuo è vita d’ogni cosa creata, vincola tutto, è più che aria che col suo respiro fa respirare, sviluppare, vegetare tutte le cose uscite dalle nostre mani. Vedi dunque che affronto si fa dalle creature, che mentre Essa è vita di tutto e centro d’ogni cosa, senza di Essa non esisterebbe nulla né nessun bene, non vogliono riconoscere né il suo dominio né la sua vita che scorre in loro, ecco perciò che chi riconosce la Vita della mia Volontà in essa ed in tutte le cose è il trionfo della nostra Volontà e la conquista delle nostre vittorie, è il contraccambio del nostro amore al nostro moto continuo, la nostra Volontà la vincola a tutta la Creazione facendole fare tutto il bene che fa la mia stessa Volontà. Sicché tutto è suo, ed Io l’amo tanto che non so fare nulla senza di lei, perché in virtù della mia Volontà teniamo la stessa vita, lo stesso amore, un solo palpito e un solo respiro”.

(5) E mentre ciò diceva si è gettato nelle mie braccia come svenuto d’amore ed è scomparso.

(1) Stavo secondo il mio solito, per fondermi nel santo Voler Divino e dicevo: “Maestà Suprema, vengo a nome di tutti, dal primo all’ultimo uomo che esisterà sulla terra, a darvi tutti gli omaggi, le adorazioni, le lodi, l’amore che ciascuna creatura vi deve, e a farvi tutte le riparazioni di tutti e di ciascun peccato”. Ora, mentre ciò dicevo, il mio amabile Gesù si è mosso nel mio interno e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, questo modo di pregare è solo della mia Volontà, perché Essa sola può dire: “Vengo a nome di tutti ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo secondo il mio solito, per fondermi nel santo Voler Divino e dicevo: “Maestà Suprema, vengo a nome di tutti, dal primo all’ultimo uomo che esisterà sulla terra, a darvi tutti gli omaggi, le adorazioni, le lodi, l’amore che ciascuna creatura vi deve, e a farvi tutte le riparazioni di tutti e di ciascun peccato”. Ora, mentre ciò dicevo, il mio amabile Gesù si è mosso nel mio interno e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, questo modo di pregare è solo della mia Volontà, perché Essa sola può dire: “Vengo a nome di tutti innanzi alla Maestà Suprema”. Perché con la sua onniveggenza e immensità vede tutto e abbraccia tutti e può dire, non per un modo di dire, ma in realtà: “Vengo a nome di tutti per farvi tutto ciò che le creature vi devono”. Nessuna volontà umana può dire in realtà: “Vengo a nome di tutti”. Questo è il segno che regna la mia Volontà in te”.

(3) E mentre ciò diceva, a voce alta il mio Gesù continuava a pregare ed io lo seguivo, ed insieme ci siamo trovati innanzi alla Maestà Suprema. Oh! com’era bello pregare con Gesù, tutte le cose restavano investite dalle parole e atti suoi, e siccome la sua Volontà si trovava dappertutto ed in ciascuna cosa creata, da per ogni dove si sentivano ripetere le sue parole creatrici, le sue adorazioni e tutto ciò che faceva, io mi sentivo più impiccolire insieme con Gesù e tutta meravigliata, e Lui ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, non ti meravigliare, è la mia Volontà che bilocandosi, mentre regna in Dio, nel medesimo tempo regna nell’anima e coi suoi modi divini prega, ama e opera in essa, perciò ci riesce impossibile non gradire, non amare, non ascoltare la nostra Volontà bilocata nella creatura, anzi Essa sola ci porta come in grembo la nostra gioia, la felicità, l’amore che straripò dal nostro seno nella nostra opera ad extra della Creazione, ci ripete la festa, ci rinnova il gaudio che sentimmo nel creare tante belle cose degne di Noi. Come non amare colei che ci dà l’occasione di bilocare la nostra Volontà col farla regnare in essa, per darci amore, adorazioni, gloria divina? Perciò è il prodigio dei prodigi il vivere nel mio Volere, perché il tutto sta nella volontà, tanto in Dio quanto nella creatura, quante cose Noi potevamo fare, ma perché non le vogliamo non le facciamo, quando le vogliamo siamo tutto amore, tutta potenza, tutt’occhio, mani e piedi, insomma, tutto il nostro Essere viene accentrato in quell’atto che vuol fare la nostra Volontà, invece se la nostra Volontà non vuole, nessuno dei nostri attributi si muove, pare che non hanno vita per tutto ciò che non vuole fare la nostra Volontà, sicché Essa tiene la supremazia, il dominio sul nostro Essere, ed è la dirigente di tutti i nostri attributi. Perciò la cosa più grande che potevamo dare alla creatura era la nostra Volontà, ed in Essa accentravamo tutto l’Essere nostro, si poteva dare amore più intenso, miracolo più strepitoso di questo? Anzi, per quanto le possiamo dare alla creatura, a Noi sembra nulla a confronto del dare la nostra Volontà regnante e dominante in essa, perché nelle altre cose che possiamo dare sono i frutti delle opere nostre, dei nostri domini, invece col dare la nostra Volontà, non sono i frutti, ma la stessa nostra Vita e i nostri stessi domini; chi ha più valore, i frutti o la vita? Certo la vita, perché col dare la Vita del nostro Volere diamo insieme la sorgente di tutti i nostri beni, e chi possiede la sorgente dei beni non ha bisogno dei frutti. E se la creatura ci desse tutto, farebbe i più grandi sacrifici, ma non ci desse il suo piccolo volere per far regnare il nostro, ci darebbe sempre nulla, anzi, Noi quando le cose non sono riprodotte dal nostro Volere, per quanto grandi, le guardiamo come cose a Noi estranee, che non ci appartengono”.

(5) Io stavo a pensare a ciò che Gesù mi aveva detto, e dicevo tra me: “Possibile tutto ciò, che il Divino Volere giunge fino a bilocarsi per regnare nella creatura come nella sua propria sede, nel suo seno divino?” E Gesù ha soggiunto:

(6) “Figlia mia, sai come succede? Supponi un piccolo e povero tugurio dove un re, preso d’amore per esso, vuole abitarci dentro, sicché da dentro quel tugurio si sente la voce del re, partono i comandi del re, escono le sue opere, ci sono dentro del tugurio i cibi adatti per alimentare il re, la sedia per sedersi degna di lui; sicché il re nulla ha cambiato di ciò che le conviene alla sua regale persona, ha cambiato solo l’abitazione dalla reggia, di sua volontà e di sommo suo piacere ha scelto il tugurio. Il piccolo tugurio è l’anima, il re è la mia Volontà. Quante volte sento la voce della mia Volontà che prega, che parla, che insegna nel piccolo tugurio dell’anima tua? Quante volte veggo uscire le mie opere e reggo, vivifico e conservo tutte le cose create dal tuo piccolo tugurio? Della piccolezza la mia Volontà non ne fa conto, anzi le piace sommamente, quello che va cercando è l’assoluto dominio, perché con l’assoluto dominio può fare ciò che vuole e mettere ciò che le piace”.

(1) La mia povera mente nuotava nel mare immenso dell’Eterno Volere, ed il mio dolce Gesù mi ha trasportato fuori di me stessa nell’atto che sorgeva il sole, che incanto vedere che la terra, le piante, i fiori, il mare, subivano una trasformazione! tutti si toglievano da un incubo che l’opprimeva, tutti sorgevano alla nuova vita che li dava la luce e acquistavano la loro bellezza e lo sviluppo che li davano la luce ed il calore per farli crescere. La luce pareva che dava la mano con l’investirli per dare la fecondità alle piante, il colorito ai fiori, ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera mente nuotava nel mare immenso dell’Eterno Volere, ed il mio dolce Gesù mi ha trasportato fuori di me stessa nell’atto che sorgeva il sole, che incanto vedere che la terra, le piante, i fiori, il mare, subivano una trasformazione! tutti si toglievano da un incubo che l’opprimeva, tutti sorgevano alla nuova vita che li dava la luce e acquistavano la loro bellezza e lo sviluppo che li davano la luce ed il calore per farli crescere. La luce pareva che dava la mano con l’investirli per dare la fecondità alle piante, il colorito ai fiori, per fugare le ombre delle tenebre sul mare e dargli con la sua luce le sue sfumature argentine, ma chi può dire tutti gli effetti che produceva la luce solare con l’investire tutta la terra, coprendo tutto con la sua veste di luce? Sarei troppo lunga se volessi tutto descrivere. Ora, mentre ciò vedevo, il mio amato Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, com’è bello il sorgere del sole, come cambia tutta la natura, e col trasformarla nella sua stessa luce, dà a ciascuna cosa gli effetti per farle produrre il bene che contengono, ma per fare ciò la luce le deve investire, toccare, plasmare, penetrare tanto dentro da dargli i sorsi della luce, per infondere la vita del bene che devono produrre. Sicché se le piante, i fiori, il mare non si farebbero investire dalla luce, la luce sarebbe per essi come morta, ed essi resterebbero sotto l’incubo delle tenebre, le quali le servirebbero di tomba per seppellirli. La virtù delle tenebre è di dar morte, la virtù della luce è di dar vita, sicché se non fosse per la luce del sole, da cui dipendono tutte e hanno vita tutte le cose create, nulla ci sarebbe di bene sulla terra, anzi sarebbe spaventevole e orribile a vedersi; perciò la vita della terra sta attaccata alla luce.

(3) Ora figlia mia, il sole è simbolo della mia Volontà, e tu hai visto com’è bello ed incantevole il suo sorgere sulla terra, quanti effetti non produce, quante varie tinte, quante bellezze, quante trasformazioni che sa fare la luce e come questo sole è stato messo dal suo Creatore per dar vita, crescenza e bellezza a tutta la natura. Onde, se ciò fa il sole per compire il suo ufficio datogli da Dio, molto più il Sole della mia Volontà che fu dato all’uomo per infondergli la Vita del suo Creatore, oh! com’è più incantevole e bello il sorgere del Sole della mia Volontà sulla creatura, col battere la sua luce su di essa la trasforma, le dà le varie tinte di bellezza del suo Creatore, con l’investirla e plasmarla si addentra in essa e le dà i sorsi di Vita Divina, affinché cresca e produca gli effetti dei beni che contiene la Vita del suo Creatore. Ora, che sarebbe della terra senza del sole? Più brutta e spaventevole sarebbe l’anima senza la mia Volontà, come scende dalla sua origine, come l’incubo delle passioni e dei vizi, più che tenebre, la fa morire e le prepara la tomba dove seppellirla. Ma tu hai visto che la luce del sole può fare tanto bene per quanto si lasciano toccare dalla luce e investire le piante, i fiori e altro, e stanno con le bocche aperte per ricevere i sorsi di vita che dà loro il sole; così è la mia Volontà, tanto bene può fare, tanto di bellezza e di Vita Divina può infondere, per quanto l’anima si fa toccare, investire, plasmare dalle mani di luce della mia Volontà, se l’anima si dà in preda a questa luce, abbandonandosi tutta in essa, il mio Supremo Volere compirà il più grande dei prodigi della Creazione, cioè, la Vita Divina nella creatura. Oh! se il sole potesse formare col riflesso della sua luce altrettanti soli su ciascuna pianta, nei mari, sui monti, nelle valli, che incanto più bello, che bellezza più smagliante, quanti prodigi in più non ci sarebbero nell’ordine della natura? Eppure, ciò che non fa il sole lo fa la mia Volontà nell’anima che vive in Essa, e che sta come un piccolo fiore con la bocca aperta, per ricevere i sorsi di luce che il mio Volere le dà per formare in lei la Vita del Sole Divino. Quindi sii attenta, prendi ad ogni istante questi sorsi di luce del mio Volere, affinché compia in te il più grande dei prodigi, che la mia Volontà abbia la sua Vita Divina nella creatura”.

(4) Dopo ciò stavo dicendo al mio sommo e unico Bene: “Amor mio, unisco la mia intelligenza alla tua, affinché i miei pensieri abbiano vita nei tuoi e diffondendosi nel tuo Volere scorrano su ciascun pensiero di creatura, ed elevandoci insieme innanzi al nostro Padre Celeste gli porteremo gli omaggi, la sudditanza, l’amore di ciascun pensiero di creatura ed impetreremo che tutte le intelligenze create si riordinino e armonizzino col loro Creatore”. E così con gli sguardi di Gesù, con le parole, con le opere, coi suoi passi, e fin col suo palpito. Io mi sentivo tutta trasformata in Gesù, in modo che io mi trovavo come in atto, a tutto ciò che il mio Gesù aveva fatto e faceva per reintegrare la gloria del Padre, e al bene che aveva impetrato alle creature; il suo ed il mio operato era uno solo, uno l’amore, una la volontà; ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(5) “Figlia mia, com’è bella la preghiera, l’amore, l’operato della creatura nella mia Volontà, sono atti pieni di tutta la pienezza divina, è tanta la pienezza, che abbracciano tutto e tutti e fino lo stesso Dio. Vedi, eternamente si vedranno i tuoi pensieri nei miei, gli occhi, le tue parole nelle mie, le tue opere e passi nei miei, il tuo palpito palpitare nel mio, perché una è la Volontà che ci dà vita, uno l’amore che ci muove, che ci spinge e che ci vincola in modo inseparabile. Ecco perciò che il Sole della mia Volontà supera in modo infinito e più sorprendente il sole che sta nell’atmosfera; vedi la gran differenza, il sole creato da Dio, mentre batte la terra la investe, produce mirabili ed innumerevoli effetti, ma non si parte dalla sua sorgente, scende nel basso, s’innalza in alto, tocca le stelle, ma la pienezza della luce sta sempre nella sua sfera, altrimenti non potrebbe sempre egualmente investire tutto con la sua luce, ma ad onta di tutto ciò, la luce solare non penetra nei cieli per investire il trono di Dio, per penetrarvi in Dio stesso e fare una la sua luce con la Luce inaccessibile dell’Ente Supremo, né investe gli angeli, né i santi, né la Mamma Celeste. Invece il Sole della mia Volontà, quando con tutta la sua pienezza regna nell’anima, la sua luce penetra ovunque, nei cuori e menti delle creature che vivono nel basso della terra, ma quello che sorprende, che s’innalza in alto, investe tutta la Creazione e porta al sole, alle stelle, al cielo il bacio della luce del Voler Supremo. La Volontà Divina che regna nella Creazione, ed il Sole della Volontà Suprema che regna nell’anima s’incontrano, si baciano, si amano e si felicitano a vicenda, e mentre si lascia nella Creazione, perché il Sole della mia Volontà non lascia nulla dietro, porta tutto insieme con Sé, penetra nei cieli, investe tutti, angeli, santi, la Sovrana Regina, dà il bacio a tutti, dà nuove gioie, nuovi contenti, nuovo amore, ma ciò non è tutto, con impetuosità si riversa nel seno dell’Eterno. La Volontà Divina bilocata nella creatura bacia, ama, adora la Volontà regnante in Dio stesso, gli porta tutti e tutto, e tuffandosi insieme sorge di nuovo per fare il suo corso, perché stando nell’anima la pienezza del Sole del Voler Eterno, questo Sole sta a disposizione sua, e come emette i suoi atti, ama, prega, ripara, eccetera, questo Sole riprende il nuovo corso per dare a tutti la sorpresa della sua luce, del suo amore, della sua vita; sicché mentre questo Sole dell’Eterno Volere sorge, fa il suo corso per fare il suo tramonto nel seno della Divinità, un altro ne sorge per fare la sua via involgendo tutto, fino la patria celeste, per farvi il suo tramonto d’oro nel seno della Maestà Suprema. Onde le bilocazioni della mia Volontà sono innumerevoli, questo Sole sorge ad ogni atto della creatura fatto in questo Sole del Voler Supremo, ciò che non è nel sole che sta nell’atmosfera, è sempre uno, non si moltiplica, oh! se il sole avesse la virtù di far sorgere tanti soli per quante volte fa il suo corso sulla terra, quanti soli non si vedrebbero su in alto? Quale incanto, quanti beni di più non riceverebbe la terra? Quindi, quanti beni non fa l’anima che del tutto vive nel mio Volere, dando l’occasione al suo Dio di bilocare la sua Volontà per fargli ripetere i prodigi che solo sa fare un Dio?”.

(6) Detto ciò è scomparso ed io mi sono trovata in me stessa.