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(1) Sono sempre nel mare del Fiat Supremo, ed è tanto il suo Amore, che non potendolo contenere in Sé, vuol fare vedere alla sua creatura le nuove sorprese del suo Amore, quanto l’ha amato e l’ama; e se trova la creatura che lo ama, farà sorgere nuovo amore, per farle toccare con mano che il suo Amore non si arresterà mai, ma l’amerà sempre di nuovo e crescente Amore. Ed il mio sempre amabile Gesú, ripetendomi la sua breve visitina, tutto bontà mi ha detto:

(2) “Mia piccola figlia della mia Divina Volontà, tu devi ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sempre nel mare del Fiat Supremo, ed è tanto il suo Amore, che non potendolo contenere in Sé, vuol fare vedere alla sua creatura le nuove sorprese del suo Amore, quanto l’ha amato e l’ama; e se trova la creatura che lo ama, farà sorgere nuovo amore, per farle toccare con mano che il suo Amore non si arresterà mai, ma l’amerà sempre di nuovo e crescente Amore. Ed il mio sempre amabile Gesú, ripetendomi la sua breve visitina, tutto bontà mi ha detto:

(2) “Mia piccola figlia della mia Divina Volontà, tu devi sapere che il nostro primo campo d’azione fu la Creazione. Questa era un parto che “ab eterno” tenevamo nel nostro seno divino, ed in ogni cosa che dovevamo uscire alla luce del giorno amavamo l’uomo, perché solo per lui, perché lo amavamo tanto, avevamo decretato di creare tante cose, fino a formargli il giorno di luce, la volta azzurra che non doveva mai scolorirsi, una terra fiorita che doveva servirle per pavimento; e poi la cosa più grande, l’accentramento del nostro Amore in ogni cosa creata, che doveva servirgli come grembo nostro, dove portarlo nelle nostre braccia per felicitarlo e darle vita continua. E sai perché tutti questi preparativi, fino a farci uscire fuori del nostro interno, come in campo d’azione, come al lavoro, per amore di chi doveva far regnare la nostra Volontà. A tanto nostro lavoro volevamo il nostro tornaconto, il nostro scopo divino, che l’uomo e tutte le cose create dovevano tenere per vita, per regime, per alimento il nostro Volere. Questo nostro campo d’azione dura ancora, il nostro Amore corre con una velocità incredibile, perché non siamo soggetti a mutarci, siamo l’Immutabile, e ciò che facciamo una volta, facciamo sempre. Molto più, che a tanto nostro campo esteso d’azione, a tanto nostro lavoro, a tanto nostro Amore palpitante in ogni cosa creata ed in ciascuna fibra dell’uomo, il nostro scopo non è realizzato, cioè, che il nostro Volere regni e domini nel cuore dell’uomo. Potevamo Noi formare un campo così esteso, durarla ancora nel lavoro senza ottenere l’intento? Questo non sarà mai; e solo che la Creazione dura ancora è il segno certo che il regno del mio Volere avrà la sua vita ed il suo pieno trionfo in mezzo alle creature. Noi, cose inutili non ne sappiamo fare; anzi, prima assodiamo con somma Sapienza il bene, l’utile, la gloria che dobbiamo ricevere, e poi facciamo.

(3) Ora voglio dirti un’altra sorpresa: Come la creatura entra nel nostro Volere per farlo regnare, Noi ci mettiamo di nuovo in campo d’azione, rinnoviamo il nostro lavoro, e solo per essa accentriamo il nostro nuovo Amore in ogni cosa creata; e nella nostra enfasi d’amore le diciamo: “Vedi quanto ti amiamo, che solo per te svolgiamo il nostro campo d’azione, solo per te ripetiamo tutte le nostre opere; tendi le orecchie e sentirai in ogni cosa le nostre nuove note d’amore, che ti dicono come ti amiamo, come sei coperta e nascosta nel nostro Amore, ed oh! i contenti, le gioie che ci dai, ché possiamo ripetere il nostro campo d’azione per chi vive e non vuol conoscere altro che la nostra Volontà”. Ora, la Creazione tutta, Noi stessi, trovando in essa il nostro Volere, la riconosciamo come figlia nostra; la Creazione tutta resta accentrata in essa, ed essa in Noi, si rende inseparabile da tutte le cose create, perché il nostro Volere le dà il diritto su tutto, ed il nostro campo d’azione trova il suo tornaconto, il ricambio del nostro lavoro, che già una creatura vivendo nel nostro Volere lavora insieme con Noi, vuol fare ciò che facciamo Noi, ci vuole amare con pari amore, perché essendo una la Volontà che ci anima, non ci possono essere, né dissomiglianza né disparità. Perciò non ci sentiamo più isolati nel campo della Creazione, teniamo la nostra compagnia, e questo è tutto il nostro trionfo, la nostra vittoria, ed il più grande bene che possiamo dare alle creature. Molto più che la Creazione che la circonda di fuori, svolgiamo il nostro campo d’azione nell’interno dell’anima sua, e creiamo in essa i soli più fulgidi, le stelle più belle, venti che soffiano amore continuo, mari di grazie e di bellezza, aria divina e balsamica, ed essa tutto riceve e ci lascia liberi nel nostro campo d’azione, vera nostra Creazione che non si oppose in nulla a ciò che volevamo fare; tutte le nostre opere trovarono il loro posto dove mettersi. Così l’anima che vive nel nostro Volere, tutte le nostre opere più belle possiamo mettere in essa, ed il nostro Volere ci prepara lo spazio dove metterle; sicché il nostro campo d’azione non finisce mai in chi vive nel nostro Fiat. Perciò sii attenta a ricevere ciò che vogliamo fare di te”.

(4) Dopo ciò ha soggiunto con un amore che non so dire:

(5) “Figlia mia, l’interesse che più ci sta a cuore, la nostra attenzione più assidua, è sull’anima che vive nel nostro Volere, siamo tutt’occhio sopra di essa; ci sembra che né sappiamo, né possiamo far nulla se non svolgiamo sopra di essa la nostra virtù operante e creatrice. Il nostro Amore ci porta a guardarla per vedere che cosa vuol fare: Se vuol amare, la nostra virtù creatrice crea il nostro Amore nel fondo dell’anima; se vuole conoscerci, creiamo la nostra conoscenza; se vuol essere santa, la nostra virtù creatrice crea la santità, insomma, che cosa vuol fare? La nostra virtù creatrice si presta a creare il bene che vuole, in modo che sente in sé la natura, la vita del bene che vuole. Né possiamo, né vogliamo negare nulla a chi vive nel nostro Volere, sarebbe come negarlo al nostro stesso Volere, cioè, negarlo a Noi stessi; sarebbe troppo duro non servirci della nostra virtù creatrice per Noi stessi. Vedi dunque a che punto alto, nobile e sublime si trova chi vive nel nostro Volere, perciò sii attenta, non ti curare di nulla, se non di vivere in Esso, così sentirai la nostra virtù creatrice e operante”.

(1) Sono tra le braccia del Voler Divino, sebbene sotto l’incubo di pene durissime, da muovere a pietà tutto il Cielo e farlo correre in mio aiuto, per darmi la forza in uno stato sì doloroso. Mio Gesú, aiutami, non mi abbandonare, mi sento soccombere, com’è duro il mio stato. Ma mentre ciò dicevo, il mio dolce Gesú, più che una madre tenerissima, mi ha steso le braccia stringendomi a Sé, e unendo le sue lacrime alle mie, tutto bontà mi ha detto:

(2) “Povera figlia mia, le tue pene sono le mie, e soffro insieme ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono tra le braccia del Voler Divino, sebbene sotto l’incubo di pene durissime, da muovere a pietà tutto il Cielo e farlo correre in mio aiuto, per darmi la forza in uno stato sì doloroso. Mio Gesú, aiutami, non mi abbandonare, mi sento soccombere, com’è duro il mio stato. Ma mentre ciò dicevo, il mio dolce Gesú, più che una madre tenerissima, mi ha steso le braccia stringendomi a Sé, e unendo le sue lacrime alle mie, tutto bontà mi ha detto:

(2) “Povera figlia mia, le tue pene sono le mie, e soffro insieme con te, perciò coraggio, abbandonati in Me e troverai la forza alle tue pene. Chi si abbandona in Me cresce come un bambino che viene cresciuto dalla sua mamma, la quale lo fascia per farlo raffermare nelle sue membra, lo alimenta col suo latte, lo tiene fra le sue braccia, lo bacia, lo carezza, e se piange mescola le sue lacrime con quelle del suo bimbo, sicché la mamma è la vita del suo figlio. Oh! se il piccolo bimbo non avesse la sua mamma, come crescerebbe male, senza chi lo nutrisse col suo latte, senza fasce, senza chi lo riscaldasse; crescerebbe malaticcio, debole, e solo un miracolo lo potrebbe far vivere. Tale è l’anima che vive abbandonata nelle mie braccia, tiene il suo Gesú che le fa più che da madre: L’alimento col latte delle mie grazie, la fascio con la luce della mia Volontà, affinché venga rassodata e confermata nel bene; la tengo stretta al mio petto, affinché non senta altro che il mio Amore ed i palpiti ardenti del mio cuore; la cullo fra le mie braccia; se piange, piango insieme, in modo che sente la mia Vita più che la sua, cresce insieme con Me e ne faccio ciò che voglio. Invece, chi non vive abbandonata in Me, vive a sé stessa, isolata, senza latte, senza chi prenda la cura della sua esistenza; chi vive abbandonata in Me trova il suo rifugio nelle sue pene, il nascondiglio dove nascondersi, per fare che nessuno me la tocchi, e se volessero toccarla, saprò Io difenderla, perché chi tocca chi mi ama, è più che se toccassero Me stesso, ed Io la nascondo in Me e confondo coloro che vogliono colpire chi mi ama. Ed Io amo tanto chi vive abbandonata in Me, che ne faccio di essa il più grande portento, da fare strabiliare tutto il Cielo, e così far restare confusi coloro che credevano di colpirla per farla restare coperta di confusione e umiliazione. Alle tante pene che soffriamo non aggiungiamo questa pena, che sarebbe la più dolorosa, di non vivere tu abbandonata in Me ed Io in te. Figlia mia, facciamoli dire e fare, purché non ci tocchino l’unione nostra, né nessuno può entrare nei nostri segreti, negli abissi del mio Amore, né impedirmi ciò che voglio fare con la mia creatura. Viviamo d’un solo Volere e tutte le cose saranno a posto tra Me e te”.

(3) Poi ha soggiunto con amore ancor più tenero:

(4) “Figlia mia benedetta, il mio Fiat è il sostegno di tutta la Creazione, tutto sopra di Esso si poggia, non vi è cosa che non venga animata dalla sua potenza. Se non fosse per il mio Fiat, tutte le cose, le stesse creature, non sarebbero altro che come tante pitture dipinti, o come statue inanimate, incapaci di generare, vegetare e di riprodurre nessun bene. Povera Creazione, se non fosse per la mia Volontà; eppure non si vuole riconoscere. Qual dolore, essere vita di tutto e sentirci soffocare nelle stesse cose da Noi create, perché non ci conoscono, che amarezza, se non fosse per il nostro Amore e fossimo capaci di mutarci, ritireremmo la nostra Volontà da tutti e da tutto, e tutto si ridurrebbe nel nulla. Ma siccome siamo immutabili, e sappiamo con certezza che la nostra Volontà sarà conosciuta, voluta, amata, e che ognuno la terrà più che vita propria, perciò con pazienza invitta, che solo la nostra Divinità può avere e sopportare, aspettiamo che sia riconosciuta; e questo con giustizia e con somma nostra sapienza, perché mai facciamo cose inutili; se facciamo è perché vogliamo il nostro tornaconto, cioè, riscuotere gloria, onore, da tutte le opere nostre, anche dal più piccolo fiorellino del campo. Se ciò non fosse, saremmo come un Dio che non sapessimo né apprezzare, né dare il giusto valore alle stesse opere nostre, perciò è giustizia nostra che la nostra Volontà sia conosciuta come vita di tutto, affinché otteniamo lo scopo per cui creammo tutta la Creazione.

(5) Or, tu devi sapere che come la creatura vuol fare la nostra Volontà, ed entra in Essa, resta riabilitata nella nostra, si riabilita nella santità, nella purezza, nell’amore; risorge nella bellezza e nello scopo con cui la creammo, sperde i mali dell’umano volere ed incomincia la vita del bene. La mia Volontà, come vede che l’anima vuol vivere insieme con Essa, fa come si fa all’orologio che sta fermato, col dare la corda incomincia il suo cammino e segna le ore, i minuti, e si fa guida della giornata dell’uomo. Così la mia Volontà, vedendolo fermato nel bene dall’umano volere, come entra in Essa dà la corda divina, in modo che tutto l’essere umano e spirituale sente la nuova vita e la virtù della corda divina, di cui si sente investito, la quale corre nella mente, nel palpito, in tutto, e con una forza irresistibile corre in tutto ciò che è santo e buono. Questa corda segna i minuti e le ore eterne della Vita Divina nell’anima, ed oh! come corre in tutto ciò che è divino, Noi la riabilitiamo in tutto, la facciamo correre ovunque nell’immensità del nostro mare, e fare e prendere ciò che vuole; e sebbene la nostra immensità non la può tutta abbracciare, però vive nel nostro mare, si alimenta di esso, si va sempre abbellendo con la nostra Bellezza, si veste con le vesti regie del nostro Volere. Nel nostro mare trova il suo riposo, i casti abbracci del suo Gesú, il suo reciproco Amore, divide insieme le sue gioie e le sue pene, cresce sempre nel bene. La mia Volontà diventa per essa la sua vita, la sua passione predominante. La nostra corda la fa correre tanto, che giunge a formarsi la sua piccola regia divina nel nostro mare, la quale viene abitata dalla Trinità Sacrosanta, che si godono questa fortunata creatura, colmandola sempre di nuove grazie e doni. Perciò ti stia a cuore vivere nel nostro Fiat, affinché troviamo in te le gioie, la gloria di tutta la Creazione, lo scopo con cui la creammo”.

(1) La mia povera esistenza sente il bisogno estremo di vivere nel Voler Divino. Le amarezze, le pene che mi involgono sono tante, che mi sento come se mi volessero strappare da dentro il Fiat Divino, e perciò sento più che mai il bisogno di vivere in Esso; ma con tutti gli sforzi che faccio di vivere abbandonata nelle sue braccia, non posso fare a meno di sentirmi amareggiata, intontita e turbata dalle tante molestie e dure pene che mi circondano, fino a non poterne più. Mio Gesú, Mamma Celeste, aiutatemi, non vedete che sto per soccombere? Se non ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera esistenza sente il bisogno estremo di vivere nel Voler Divino. Le amarezze, le pene che mi involgono sono tante, che mi sento come se mi volessero strappare da dentro il Fiat Divino, e perciò sento più che mai il bisogno di vivere in Esso; ma con tutti gli sforzi che faccio di vivere abbandonata nelle sue braccia, non posso fare a meno di sentirmi amareggiata, intontita e turbata dalle tante molestie e dure pene che mi circondano, fino a non poterne più. Mio Gesú, Mamma Celeste, aiutatemi, non vedete che sto per soccombere? Se non mi tenete nelle vostre braccia, se non continuate ad inondarmi con le onde del vostro Voler Divino, Io tremo e temo che ne sarà di me. Deh! non mi lasciate, non mi abbandonate a me stessa in uno stato sì duro. Ma mentre ciò pensavo, il mio sempre amabile Gesú ha corso per sostenermi nelle sue braccia, e tutto bontà mi ha detto:

(2) “Figlia mia buona, coraggio, non temere, Io non ti lascio né posso lasciarti; ci sono le catene della mia Volontà che mi legano a te e mi rendono inseparabile, e poi, perché temi di uscire dalla mia Volontà? Come per entrare in Essa ci fu un atto fermo, deciso di voler vivere in Essa, così per uscire ci vorrebbe un altro atto fermo e deciso; questo tu non lo hai fatto, né la figlia mia lo farà mai, non è vero? Quello che voglio, che non ti faccia sorprendere dalla turbazione, la quale ti scolorisce, ti fa perdere la freschezza, ti debilita la forza, ti fa perdere la vivacità della luce del Fiat, ed il mio Amore resta represso, l’attenzione perde il passo, e sebbene stai nella mia Volontà, ma stai come se stessi dentro d’una casa, che non ti curi di fare ciò che spetta di fare, ciò che ti conviene di fare per ornarla, ordinarla e darle tutta la sontuosità che ti conviene. Così, stando turbata nella mia Volontà, non badi a ricevere il mio atto creante e operante; quindi, né Io posso darti né tu ricevere, stai come in ozio. Ma però, coraggio, siccome le tue pene sono per causa mia, ti teniamo nella nostra Volontà come la piccola inferma, di cui Io, il primo, mentre soffro insieme con te, perché sono pene mie e soffro più di te, ti faccio da infermiere, ti assisto, ti faccio da letto con le mie braccia, ti metto le mie pene intorno per fortificarti. La nostra Mamma Regina corre per metterti nel suo grembo, per tener difesa la sua piccola figlia inferma. E siccome chi ha operato nel mio Volere è stata la portatrice della gloria e gioia a tutto il Cielo, perciò tutti corrono intorno alla nostra piccola inferma, gli angeli, i santi, per assisterla e prestarsi ai suoi bisogni. Nella nostra Volontà non entrano cose estranee e che non ci appartengono, le stesse pene devono essere pene nostre, altrimenti non trovano la via per entrarvi, perciò coraggio, quello che voglio, che ti stia in pace. Quante volte anch’Io, sotto il torchio di dure pene, mi rendevo infermo, e correvano gli angeli a sostenermi, il mio stesso Padre Celeste, nel vedermi tra pene strazianti, correva, mi prendeva nelle sue braccia per rafforzare la mia gemente Umanità. E la mia Madre, quante, quante volte cadeva inferma nel mio Volere nel vedere le pene del Figlio suo, fino a sentirsi morire, ed Io correvo a sostenerla, me l’affiatavo al mio cuore per non farla soccombere. Perciò quello che voglio è coraggio, pace, non ti abbattere troppo, ed Io ci penserò a tutto”.

(3) Dopo ciò ha soggiunto: “Figlia mia, tu non sai ancora tutto il gran bene che riceve la creatura col vivere nella mia Volontà, e la grande gloria che dà al suo Creatore. Ogni atto che fa in Essa è un appoggio che Dio fa sulla sua creatura: Appoggio di sua Potenza, di Amore, di Santità. Quanti più atti va ripetendo, tanto più ci fidiamo di essa, e più possiamo appoggiare ciò che è nostro, perché c’è la nostra Volontà che dà capacità e forza alla creatura per ricevere ciò che vogliamo dare; invece, se non troviamo la nostra Volontà ed i suoi atti ripetuti in Essa, non troviamo dove appoggiarci, non possiede né forza, né capacità, né spazio dove poter ricevere i nostri doni, né grazia da poterci fidare. Povera creatura, senza della nostra Volontà; è la vera cittadella senza porte, senza sentinelle che la difendano, esposta a tutti i pericoli; e se vogliamo dare, sarebbe esporre i doni nostri e la stessa Vita nostra ad inutilità e pericoli di subire offese ed ingratitudini, da farci cambiare i doni e le grazie in castighi. Perché tu devi sapere che quando la creatura fa la nostra Volontà, mettiamo a posto i nostri interessi; non operiamo mai a nostro discapito, prima mettiamo in salvo gli interessi, la gloria nostra e poi operiamo; altrimenti sarebbe come se non avessimo cura della nostra Santità, né apprezzassimo i doni nostri, né ciò che facciamo, e né conoscessimo Noi stessi, né la nostra Potenza, né quello che possiamo fare. Chi mai intraprende una impresa senza mettere in salvo prima i suoi interessi? Nessuno, ché può succedere che per disgrazia nella sua impresa può avere delle perdite, ma con aver pensato prima a mettere in salvo i suoi interessi, gli servirà per non scendere dalla sua condizione, e si può mantenere nel suo stato; invece, se non avesse messo in salvo i suoi interessi, si potrebbe ridurre a morire di fame. Ecco perché vogliamo la creatura nella nostra Volontà, perché vogliamo mettere in salvo i nostri interessi. Ciò che diamo, amore, santità, bontà, e tutto il resto, il nostro Volere prende il compito di farceli restituire in altrettanti atti divini, sicché, Amore Divino abbiamo dato, e Amore Divino ci dà. Essa trasforma la creatura nella nostra Santità, Bontà, e ci fa dare atti santi e buoni; sicché anche il suo respiro, il suo moto, il suo passo, è puro e santo. Sentiamo negli atti suoi la somiglianza dei nostri, perché tali ce li rende la nostra Volontà, e quando riceviamo ciò che è nostro dalla creatura, ricambiato in divino dal nostro Fiat, il nostro interesse sta a posto, il nostro Amore festeggia, la nostra Gloria va in trionfo, e prepariamo nuove sorprese di amore, di doni e grazie. Quando l’interesse ci viene, non badiamo più a nulla, abbondiamo tanto, che i Cieli stupiscono.

(1) Il mio piccolo cammino nel Voler Divino continua, sebbene mi sembra che lo faccio a stento, a passo a passo, ma il mio dolce Gesú pare che si contenta, purché non devia ed esca fuori del suo Fiat. Posso dire che sono veramente inferma per i tanti dolorosi incidenti della mia povera esistenza, e perciò si contenta del poco che faccio; però non lascia di spingermi, di allettarmi col dirmi nuove sorprese del suo Volere per farmi riprendere il volo. Quindi, visitando la piccola anima mia, mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta della mia Volontà, ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio piccolo cammino nel Voler Divino continua, sebbene mi sembra che lo faccio a stento, a passo a passo, ma il mio dolce Gesú pare che si contenta, purché non devia ed esca fuori del suo Fiat. Posso dire che sono veramente inferma per i tanti dolorosi incidenti della mia povera esistenza, e perciò si contenta del poco che faccio; però non lascia di spingermi, di allettarmi col dirmi nuove sorprese del suo Volere per farmi riprendere il volo. Quindi, visitando la piccola anima mia, mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta della mia Volontà, come sospiro che l’anima viva nel nostro Voler Divino, è tanto il mio compiacimento, che come va ripetendo i suoi atti in Essa, così vado preparando nuovi doni, nuove grazie, nuovo amore, nuove conoscenze, per farle conoscere sempre più la mia Volontà e farle apprezzare e stimare il celeste soggiorno in cui ha avuto il grande onore di dimorare. Sicché, se ama, Io le raddoppio il mio nuovo Amore, e se ritorna ad amarmi, Io ritorno sempre col mio nuovo Amore a sorprenderla, tanto che la creatura si sente così inondata, che confusa ripete: “Possibile che un Dio mi ami tanto? ” E mentre ciò dice, presa dalla foga del mio Amore, ritorna ad amarmi, ed Io di nuovo la sorprendo col mio Amore. Succede una gara d’amore; la piccolezza umana armonizza con l’Amore del suo Creatore, e non solo mi ama per essa, è tanto il mio Amore che sente, che mi ama per tutti e per tutto; ed il mio Fiat che fa? Con la sua Potenza ed Immensità mette in volo questo Amore che abbiamo dato alla creatura, lo fa circolare ovunque, e Noi sentiamo che ci ama in ogni passo, in ogni moto, in ogni pensiero, parola e palpito di tutte le creature; ci ama nel sole, nel vento, nell’aria, nel mare; non vi è cosa dove non ci ama, ed oh! come ci sentiamo felici, glorificati, ché la creatura ci ama in tutti e dappertutto; con ciò, non solo amiamo essa con nuovo Amore, ma tutte le creature. Ad un atto d’amore nella mia Volontà succedono tali prodigi, che i cieli ambiscono d’essere spettatori, per godersi le nuove sorprese del nostro Amore, e nella nostra stessa Divinità aspettiamo con gioia indicibile che la creatura venga nel nostro Volere ad amarci, per poter fare sfoggio del nostro Amore, per sentirci amati da tutti. Il nostro Amore esce in campo per fare la sua via, e non solo il nostro Amore, ma come la creatura va ripetendo i suoi atti nel nostro Fiat, così mettiamo fuori nuova Potenza, nuova Bontà, nuova Sapienza, in modo che si sentirà animata da nuova Potenza, Bontà e Sapienza, a cui tutti prenderanno parte, e Noi avremo la gioia di vedere investite le umane generazioni della nostra nuova Potenza, Bontà e Sapienza nostra. Che cosa non possiamo fare di questa creatura che vive nel nostro Volere? Giungiamo a tanto, che le diamo il diritto di giudicare insieme con Noi, e se vediamo che essa soffre perché il peccatore deve subire rigorosi giudizi, per non farla soffrire rendiamo più miti i nostri giusti rigori, ed essa ci fa dare il bacio del perdono, e per renderla contenta le diciamo: “Povera figlia, hai ragione, sei nostra e appartieni anche a loro, senti in te i vincoli dell’umana famiglia, perciò vorresti che perdonassimo tutti. Faremo quanto più possiamo per contentarti, menoche non disprezzassero e rifiutassero il nostro perdono”.

(3) Questa creatura nella nostra Volontà è la nuova Ester che vuol mettere in salvo il suo popolo, ed oh! come siamo contenti di tenerla sempre insieme con Noi nel nostro Volere, perché per mezzo suo ci sentiamo più inclinati ad usare misericordia, a concedere grazie, a perdonare i peccatori più ostinati, ed a rendere più brevi le pene delle anime purganti. Povera figlia, ha un pensiero per tutti, un dolore simile al nostro dolore, ché vede l’umana famiglia come nuotando nel nostro Volere e non lo riconoscono, e vivono in mezzo a nemici nella più squallida miseria.

(4) Poi ha soggiunto: “Figlia mia, tu devi sapere, come la creatura riconosce la nostra Volontà, l’ama, vuol fare la sua vita in Essa, così si riversa nel suo Dio, e Dio si riversa in essa. Con questo riversarsi d’ambi le parti, Dio fa sua la creatura, le fa prendere parte a tutti gli atti suoi, si riposa in essa, l’alimenta e la fa crescere sempre più negli atti suoi; e la creatura fa suo il suo Dio, se lo sente ovunque e prende il suo dolce riposo in Colui che ama e che forma la sua vita ed il suo tutto. Oltre di ciò, come la creatura fa il suo atto nel nostro Fiat, così sentiamo il vincolo di tutti gli esseri creati. In quell’atto ci vuol dare e far trovare tutti e tutto; pare che ci fa fare la visita di tutti gli esseri, perché tutti ci riconoscono, ci amano e fanno il loro dovere verso il loro Creatore, ed essa si fa supplitrice di tutti, ama per tutti ed in tutto. Nulla ci deve mancare in un atto fatto nel nostro Volere, altrimenti non possiamo dire che sia atto nostro. La nostra Volontà, per decoro e onore, si fa porgitrice alla creatura di tutto ciò che dovrebbero farci tutte le altre creature e tutta la Creazione se avesse ragione. Se non trovassimo nella nostra Volontà, nella quale opera la creatura, tutta la gloria nostra, l’onore, il contraccambio che ci conviene per aver dato la vita a tanti e creato tante cose per mantenere queste vite, dove lo potremmo trovare? La nostra Volontà diffusa in tutti, vita e sostegno di tutto, è la nostra più grande gloria, e alla creatura che vive in Essa, le somministra l’occasione di farle compiere ciò che ciascuna creatura dovrebbe darci di gloria e di contraccambio per averle creato. Noi sapevamo che la creatura era finita, la sua piccolezza non poteva darci né amore né gloria completa, e perciò esponevamo il nostro Essere Divino, la Potenza del nostro Volere, per ricevere ciò che a Noi era dovuto; e la creatura, vivendo nel nostro Volere, era garanzia che per tutti ci amasse e glorificasse. Perciò sono diritti che esigiamo, che essa viva in Esso: diritti di Creazione, di Redenzione, diritti di Potenza, di Giustizia e d’Immensità; ché almeno ciò che non può fare da sola lo faccia unita col nostro Volere, e così possiamo dire: “La creatura ci ama, ci glorifica come Noi vogliamo e meritiamo; quindi, se vuoi darci tutto, amarci per tutti, vivi sempre nel nostro Volere, e Noi troveremo tutto in te, ed i nostri diritti saranno soddisfatti”.

(1) La mia povera mente si sente da una forza suprema, trasportata nel mare della Divina Volontà, e per quanto giro e rigiro in Essa non mi è mai dato di girarlo tutto. La sua immensità è tanta, che non è dato alla mia piccolezza, né di guardarla tutta né di abbracciarla, e per quanto mi pare che cammino, è tanta la sua immensità, che mi sembra di aver fatto pochi passi appena. Onde sono restata meravigliata, ed il mio amabile Gesú, sorprendendomi con la sua breve visitina, mi ha detto:

(2) “Mia buona figlia, la ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera mente si sente da una forza suprema, trasportata nel mare della Divina Volontà, e per quanto giro e rigiro in Essa non mi è mai dato di girarlo tutto. La sua immensità è tanta, che non è dato alla mia piccolezza, né di guardarla tutta né di abbracciarla, e per quanto mi pare che cammino, è tanta la sua immensità, che mi sembra di aver fatto pochi passi appena. Onde sono restata meravigliata, ed il mio amabile Gesú, sorprendendomi con la sua breve visitina, mi ha detto:

(2) “Mia buona figlia, la mia Immensità è inarrivabile, e non può la creatura abbracciarla tutta; e per quanto le diamo del nostro, paragonate alla nostra Immensità, si possono chiamare goccioline appena. Basta dirti che, anche un solo atto di nostra Volontà, è tanta la sua grandezza, che sorpassa tutti gli esseri possibili ed immaginabili, racchiude e abbraccia tutti e tutto, perciò la gloria che riceviamo quando la creatura offre il suo atto e lo fa investire dal nostro Volere, è tanto grande, che supera tutta la Creazione, perché la Creazione è senza ragione, mentre nell’atto in cui ci fa operare, la creatura tiene la pienezza della ragione umana, che investita dalla Divina, sorpassa il cielo, il sole e tutto. Quindi, se la nostra gloria è grande, il contraccambio d’amore che riceviamo dà dell’incredibile, il bene che riceve la creatura è incalcolabile. Come essa dà il suo atto a Noi, e Noi lo facciamo nostro, così tutti si vogliono dare ad essa: il Sole con la sua luce, il cielo con la sua immensità, il vento con la sua potenza ed impero; tutti trovano posto in quell’atto, e si vogliono dare perché venga glorificato il loro Dio con la pienezza d’una ragione umana, della quale loro sono privi”.

(3) Gesú ha fatto silenzio, ed io pensavo tra me: “Come può essere che col solo entrare nella Divina Volontà, i nostri atti acquistino tanto bene? ” E Gesú riprendendo il suo dire ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, ciò succede in modo semplice e quasi naturale, perché il nostro Essere Divino è semplicissimo, così pure i nostri atti. Or, tu devi sapere che tutto ciò che doveva fare di bene la creatura, è stato fatto, formato, alimentato dal nostro Voler Divino. Si può dire che i suoi atti esistevano, esistono ed esisteranno in Esso; stanno come schierati, ordinati, e tutti tengono il loro posto nel nostro Volere, molto più, che prima viene formato in Noi, e poi, a suo tempo, lo usciamo alla luce. Ora, con l’entrare nel nostro Volere, l’anima trova tutto ciò che è già suo e che Noi vogliamo che prenda,quindi, gli atti umani trovano i nostri atti divini stabiliti da Noi per essa, si slanciano, si trasformano, si baciano, si chiudono nei nostri atti divini, che sono già suoi, e l’umano diventa atto divino; e siccome il nostro atto divino è grande ed immenso, e l’umano è piccolo, si sente sperdere nel divino, come se perdesse la vita, ma non è vero, la piccola vita esiste, la ragione umana si è sperduta, si ha chiuso, si ha fatto accoppare dalla Nostra con sommo suo onore, e con somma gloria nostra, ché abbiamo dato del nostro alla creatura. E giocando il piccolo atomo del volere umano, facciamo tali prodigi d’amore, di santità, di gloria nostra, da fare stupire Cieli e terra, e da sentirci come ricambiati, ché abbiamo creato la creatura con tutta la Creazione. Or, tu devi sapere che tutto ciò che la creatura fa nella nostra Volontà, resta scritto con caratteri di luce incancellabile nel nostro Fiat. Sono questi atti, che col loro valore infinito avranno poter di dare alla creatura il suo regno, e perciò aspettiamo che questi atti siano compiuti; essi daranno tale contraccambio d’amore e di gloria a Noi, di grazie ai viventi, da eguagliare le parti tra il Creatore e la creatura, per poter regnare la nostra Volontà in mezzo all’umana famiglia. Un atto nella nostra Volontà, è tanto, che possiamo fare e dare tutto”.

(5) Dopo ciò ha soggiunto: “Figlia mia, come l’anima entra nel nostro Volere, così trova tutte le verità che l’ho manifestate, e che ha conosciuto sulla mia Divina Volontà. Quando le sono state manifestate, ha ricevuto il seme di ciascuna di esse e se ne sente il possesso. Ora, come entra in Esso, mentre se le sente in sé stessa, così le trova nel mio Fiat come tante regine, che dandole la mano la fanno salire in Dio, facendosi maggiormente conoscere, dandole nuova luce e nuove grazie. Sicché le mie verità formano la salita per andare a Dio, e Dio, vedendosi salire la creatura nelle sue braccia, sente tanto amore che scende nel fondo della creatura per godersi le sue verità e raffermare ed istruirla come deve svolgere la sua vita nelle verità che ha conosciuto. Si può dire che l’anima e Dio formano una società divina, che lavorano insieme e amano con un solo amore.

(6) Or, tu devi sapere che gli atti fatti nel mio Volere uniscono i tempi e ne formano uno solo, lontananza non esiste tra loro, sono tanto immedesimati, che mentre sono, si può dire, innumerevoli, formano uno solo, tanto che, come si opera nel mio Volere, si ama, si adora, unendo i tempi si trovano uniti insieme con gli stessi atti che fece l’Adamo innocente quando amava e operava nei nostri campi divini del nostro Fiat; s’incorporano con gli atti e amore della Celeste Regina, e fin con gli stessi atti e Amore del nostro Ente Supremo. Questi tengono il potere d’immedesimarsi con tutti, di prendere il loro posto d’onore dovunque. Dove c’è la mia Volontà possono dire: “E’ posto nostro”. Questi atti fatti nel nostro Volere sono dotati di valore divino; ciascuno possiede una felicità, una gioia nuova, in modo che la creatura si forma nei suoi atti innumerevoli gioie, contenti e felicità senza fine, da formarsi essa stessa un Paradiso di delizie e di beatitudini, oltre a quello che le darà il suo Creatore. E questo è come connaturale, perché la mia Volontà quando opera, tanto in Noi stessi quanto nella creatura, fa sorgere la pienezza delle sue gioie e delizie che possiede, ed investe ciò che opera. Possedendo in natura sua mari sempre nuovi di gioie infinite, non può operare se non genera nuove gioie e delizie. Perciò tutto ciò che si fa nel mio Volere acquista in virtù di Esso la natura delle gioie celesti, l’inseparabilità di tutti, di tutti i beni, e può dire: “Tutti i tempi sono miei e ne faccio uno solo”. Quale gioia poter dire: “Io stessa mi sono formato il Paradiso, perché il Fiat Divino ha operato insieme con me”.

(1) Il mio volo nel Voler Divino continua, né posso farne a meno, mi sentirei come se io stessa uccidessi l’anima mia. Il Cielo mi guardi! E poi, come potrei vivere senza vita? Onde pensavo tra me alle tante verità che Gesú mi aveva detto sulla sua Divina Volontà, come se volessi fare dubbi e non comprendessi bene, e dicevo tra me: “Possibile che si possa giungere a tanto vivendo nel Voler Divino? ” Ed il mio amato Gesú, sorprendendomi, tutto bontà mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, non ti meravigliare, la mia Volontà tiene ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mio volo nel Voler Divino continua, né posso farne a meno, mi sentirei come se io stessa uccidessi l’anima mia. Il Cielo mi guardi! E poi, come potrei vivere senza vita? Onde pensavo tra me alle tante verità che Gesú mi aveva detto sulla sua Divina Volontà, come se volessi fare dubbi e non comprendessi bene, e dicevo tra me: “Possibile che si possa giungere a tanto vivendo nel Voler Divino? ” Ed il mio amato Gesú, sorprendendomi, tutto bontà mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, non ti meravigliare, la mia Volontà tiene potere di far giungere la creatura dove vuole, purché stia insieme con Essa. Ora, tu devi sapere che il suo regno sarà formato, fondato sulle verità che ha manifestato, quante più verità manifesta, tanto più sontuoso, bello, maestoso, e più sovrabbondante di beni e di gioie sarà questo regno. Le mie verità formeranno il regime, le leggi, il cibo, l’esercito agguerrito, la difesa e la stessa vita di chi vivrà in Esso. Le mie verità prenderanno ciascuna il suo ufficio distinto: Chi farà da maestro, chi da padre amorosissimo, chi da madre tenerissima che per non esporre a pericolo la figlia sua, la porta nel suo grembo, la culla nelle sue braccia, la alimenta col suo amore, la veste di luce, insomma, ogni verità sarà portatrice d’un bene speciale. Vedi come sarà ricco il regno della mia Volontà che ne sto dicendo tanto, e mi dispiace quando tu non sei attenta a scrivere tutto, perché farai mancare un bene di più; perché godranno a seconda che conosceranno, la conoscenza porterà la vita, la luce, il bene che possiede. Possedere un bene senza conoscerlo è quasi impossibile, sarebbe come se non avesse occhi per guardare, intelligenza per comprendere, mani per operare, piedi per camminare, cuore per amare; invece, la conoscenza, la prima cosa che fa, dà gli occhi per non farlo essere un povero cieco, e facendosi guardare si fa comprendere e desiderare il bene, la vita che le vuol dare; molto più che la conoscenza della mia verità, si fa essa stessa attrice e spettatrice per trasmettere la sua Vita nella creatura. Ora tu devi sapere che gli atti fatti nel mio Volere sono inseparabili, ma ben distinti fra loro: Distinti nella Santità, nella Bellezza, nell’Amore, nella Sapienza; avranno il distintivo della Triade Sacrosanta, che mentre le Divine Persone sono distinte tra loro, sono inseparabili, una è la Volontà, una la Santità, una la Bontà, e così di seguito; così questi atti saranno inseparabili e distinti, racchiuderanno in essi il distintivo della Trinità Suprema: Una e Tre, Tre e Una; anzi, la possederanno come Vita propria. Questi atti saranno la più grande gloria nostra e di tutto il Cielo nel vedere in questi atti, tante volte moltiplicata la nostra Vita Divina per quanti atti ha fatto nel nostro Volere Divino”.

(3) Onde pensavo tra me: “Come si può conoscere se si vive nel Volere Divino? ” Ed il mio dolce Gesú ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, è facile conoscerlo, tu devi sapere che il mio Fiat Divino, quando regna nell’anima, tiene il suo atto operante e continuo, né sa stare senza far nulla. Esso è vita, e la vita deve respirare, muoversi, palpitare, farsi sentire, deve tenere il suo primo atto agente, e la creatura si sente sotto il suo impero e segue i suoi atti, quasi in modo continuo nel Volere Divino; sicché la continuazione è un segno certo che si vive in Esso, con questa continuazione sente il bisogno del respiro, del moto, dell’attitudine Divina, perciò se interrompe i suoi atti continui si sente mancare la vita, il moto e tutto, ed essa subito riprende i suoi atti continui, perché sa che le costa molto il non continuare i suoi atti, le costa la Vita Divina, e chi la ha posseduta difficilmente se la fa sfuggire.

(5) Ora, questo operare della creatura in Esso, sai tu che cosa è? Lo svolgimento della Vita della mia Volontà che fa nella creatura, perché Essa sola tiene la virtù di non mai cessare nei suoi atti continui, se ciò si potesse dare, ciò che non può essere, tutti e tutto resterebbero come paralizzati e senza vita. Ora, la creatura da sola non tiene questa virtù d’operare continuamente, invece unita col mio Volere tiene virtù, forza, volontà, amore di farlo. Come sa cambiare le cose, purché la creatura si lasci portare, possedere da Essa, sa fare tali cambiamenti, che la creatura non si riconosce più, neppure le resta un lontano ricordo della sua vita passata. Poi c’è un altro segno, la mia Volontà per regnare, quando vede l’anima disposta, prima l’imbalsama la volontà, le sue pene con un’aria di pace, e poi vi forma il suo trono, quindi chi vive nel mio Volere possiede una forza che non viene mai meno, un amore che mentre non ama nessuno, ama di vero amore tutti in Dio, e a quanti sacrifici si espone per tutti, ed in particolare. Povera figlia, è la vera martire e vittima di tutti, ed oh! quante volte nel vederla soffrire la guardo con tale tenerezza e compassione, e per rincuorarla le dico: “Figlia mia, hai subito la mia stessa sorte, povera figlia, coraggio, il tuo Gesú ti ama di più”. Ed essa nel sentirsi più amata da Me, sorride nelle pene e si abbandona nelle mie braccia. Figlia mia, per provare, possedere ciò che sa fare la mia Volontà, bisogna starci dentro di Essa, altrimenti non ne capiranno un’acca”.

(1) Mi pare che il Voler Divino mi sta dentro e fuori di me, in atto di sorprendermi quando sto per fare le mie piccole azioni, dire il mio piccolo ti amo, per investirli con la sua luce e farlo suo; ha un’attenzione ammirabile ed inimitabile che dà dell’incredibile, e se la creatura non è attenta a darle i suoi piccoli atti, oh, come ne soffre, oh come vorrei essere anch’io tutta attenzione per imitarlo col non farmi sfuggire nulla, affinché ci potessimo sorprendere a vicenda. Ma mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesú, visitando la piccola anima mia, ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi pare che il Voler Divino mi sta dentro e fuori di me, in atto di sorprendermi quando sto per fare le mie piccole azioni, dire il mio piccolo ti amo, per investirli con la sua luce e farlo suo; ha un’attenzione ammirabile ed inimitabile che dà dell’incredibile, e se la creatura non è attenta a darle i suoi piccoli atti, oh, come ne soffre, oh come vorrei essere anch’io tutta attenzione per imitarlo col non farmi sfuggire nulla, affinché ci potessimo sorprendere a vicenda. Ma mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesú, visitando la piccola anima mia, tutto amore mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, l’anima che vuol vivere nel mio Volere, questo diventa il suo aspettatore: L’aspetta se ama perché vuole amare insieme; se opera, l’aspetta, perché vuol essere l’attore e lo spettatore, sicché la mia Volontà sta in continue ansie ed aspettazioni di tutto ciò che fa la creatura, per investirli, per essere l’attore e farli suoi. Anzi, tu devi sapere che come l’anima entra in Essa, trova la Santità di Dio che l’investe, la sua Bellezza che l’abbellisce, il suo Amore che la trasforma in Dio, la sua Purezza che la rende così nitida da non più riconoscersi, la sua luce che le dà la somiglianza divina. Oh! come sa cambiare la sorte umana la Potenza della mia Volontà. Ecco perciò diventa la sua spettatrice, che vuole svolgere il suo lavorio che ab eterno tiene preparato, che deve fare per quella creatura, non vuol essere represso nel suo moto incessante, giunge fino a rinchiuderla nel suo moto eterno, affinché riceva e dia, per non soffrire aspettazioni, perché se chi vive nel suo Volere non fa vita insieme con Lui, non lo tollera, se non se la sente nel suo moto divino si sente la sua Santità divisa, il suo Amore arrestato e soffocato, perciò, in chi vive nel nostro Fiat teniamo il nostro campicello divino, dove possiamo svolgere il nostro lavoro, la nostra Volontà ci somministra le materie adattabili per farci fare le opere più belle; perché Noi quando vogliamo lavorare nel campicello dell’anima, vogliamo trovare la materia della nostra Santità, perché Noi non mettiamo mai le nostre sante mani nel fango umano. Per fare le nostre opere più belle, vogliamo trovare la nostra Purezza che ci attira, la nostra Bellezza che ci rapisce, il nostro Amore che s’impone su di Noi a farci operare, e solo la nostra Volontà sa somministrare queste nostre materie divine per farci operare; tutto è adattabile per Noi, e perciò facciamo opere da fare strabiliare Cielo e terra. Invece, dove non vi è il nostro Volere siamo costretti a non poter far nulla, non vi sono materie nostre adattabili per Noi, e se qualche bene c’è, è bene apparente, magagnato dalla propria stima e gloria, da storte intenzioni, e Noi rifuggiamo dall’operare in essa, perché metteremo in pericolo le nostre opere più belle; Noi prima ci assicuriamo e poi operiamo. Tu devi sapere che quanti più atti fa nel nostro Volere, tanto più entra in Dio e più allarghiamo il campicello nel nostro seno divino, e più opere più belle possiamo fare, possiamo dare più del nostro. Sicché la creatura si trova sempre sotto l’atto crescente della nostra Vita Divina, il nostro Amore l’ama tanto, ce la porta in braccio e ci fa dire continuamente: “Ti facciamo a nostra immagine e somiglianza”. E ce la fa crescere col nostro alito divino, con la nostra Santità, Potenza e Bontà; la guardiamo e troviamo il nostro riflesso, la nostra Sapienza e Beltà incantevole. Come poter stare senza di questa creatura se siamo legati con le nostre prerogative divine? Se possiede del nostro e per amarci e per sdebitarsi di quanto le abbiamo dato ci dà continuamente ciò che le abbiamo dato? Molto più che vivendo nel nostro Volere, essa ha ricevuto da Noi virtù di poter produrre Vita, non opere, perché Noi nel dare la nostra Santità, il nostro Amore ed altro, diamo la virtù generativa, ed essa genera continuamente Vita di Santità, Vita d’Amore, Vita di Luce, di Bontà, di Potenza, di Sapienza, e ce le offre, ci circonda e non la finisce mai di darci cambiato in Vita ciò che le abbiamo dato; ed oh! il nostro compiacimento, la nostra festa, la gloria nostra nel vederci ritornare a Noi tante Vite che ci amano, che glorificano la nostra Santità, fanno eco alla nostra Luce, Sapienza e Bontà nostra. Le altre creature ci possono dare, al più, opere di santità, d’amore, ma non Vita, solo a chi vive nel nostro Volere gli è dato di poter formare tante Vite con gli atti suoi, perché ha ricevuto da Noi la virtù generativa di poter generare quante Vite vuole, per poterci dire: “Vita mi hai dato e Vita ti do”. Vedi dunque la gran differenza, la Vita parla, non è soggetta a finire, può generare, mentre le opere non parlano, non generano, sono soggette a disperdersi. Perciò, ciò che ci può dare chi vive nel nostro Volere, come ci può amare, nessuno lo può raggiungere, per quante opere grandi potessero fare, sarebbero sempre le goccioline d’acqua di fronte al mare, le piccole luci di fronte al sole; un solo ti amo di questa creatura lascia dietro tutto l’amore di tutte le altre creature unite insieme. Questo ti amo, per quanto piccolo, cammina, corre, abbraccia e si eleva su tutto, viene nelle nostre braccia e ci abbraccia con le sue, ci fa mille carezze, ci dice tante cose belle del nostro Amore, si rifugia nel nostro seno e lo sentiamo dire sempre: “Ti amo, ti amo, ti amo, Vita della mia vita, Tu mi hai generato ed io ti amerò sempre”. Qualunque cosa vuol fare, non fa altro che formare Vita: Se fa atti buoni e santi, possedendo la Vita della nostra Volontà, genera la Vita della nostra Bontà e della nostra Santità, e venendo nelle nostre braccia ci parlano della storia della nostra Bontà e Santità, ed oh! quante cose belle ci dicono, con quanta grazia ci narrano dove giunge la nostra Bontà, che altezza e grandezza di Santità possediamo; Non la finiscono mai di dire quanto siamo buoni e santi, e gettandosi nel nostro seno divino, penetrano nei più intimi nascondigli per conoscere di più quanto siamo buoni e santi, e restano a decantarci quanto siamo buoni e santi; ed oh! com’è bello sentirci narrare la nostra storia divina da una volontà umana unita con la Nostra, che le suggerisce chi è il suo Creatore. Insomma, se vuole glorificarci, genera la Vita della nostra gloria e ci narra la gloria nostra; se ammira la nostra Potenza, Sapienza e Bellezza, sente in sé come vita le nostre qualità divine e ci narra come siamo potenti, sapienti e belli; ci dice: “Vita della mia vita, ti ho conosciuto e sento il bisogno di parlare di Te e di narrarti la tua storia divina”. Queste Vite sono la più grande gloria nostra, la nostra lunga generazione inseparabile da Noi; sono sempre in moto, hanno sempre che dire del nostro Essere Supremo, e una Vita non aspetta l’altra; mentre una ne viene, un’altra corre appresso, e poi un’altra ancora; non finiscono mai. Il nostro contento è pieno; lo scopo della Creazione è realizzato, cioè la compagnia della creatura che ci conosce; e mentre la godiamo e sta con Noi, la facciamo crescere nella nostra Somiglianza. Chi è che non ama la compagnia di chi gli appartiene? Molto più Noi amiamo la compagnia della creatura, ché siamo Vita della sua vita. Perciò il nostro dolore fu grande quando Adamo, il primo figlio nostro, scese da dentro il nostro Volere per fare il suo. Poveretto, perdette la virtù generativa di generare coi suoi atti Vite Divine, al più potette fare opere, non Vite; lui, unito col nostro Volere, teneva la virtù divina in suo potere, e perciò poteva formare coi suoi atti quante Vite voleva. Successe a lui come ad una madre sterile, che non le è dato di poter generare; oppure come ad una persona che vuol fare un lavoro, che possiede filo di oro fulgidissimo, questa allontana da sé il filo d’oro, anzi lo mette sotto i piedi; il filo d’oro partì da lui, cioè la mia Volontà come Vita, e sottentrò il filo della sua volontà, che si può chiamare filo di ferro. Poveretto, lavori d’oro non ne potette fare più, investiti dal fulgido Sole del mio Volere; dovette contentarsi di fare lavori di ferro, e se occorre, lavori anche sporchi, pieni di passioni. La sorte di Adamo subì tale mutamento che quasi non si riconosceva più; scese nell’abisso delle miserie; la forza, la luce, non stava più in suo potere. Prima di peccare, in tutti i suoi atti cresceva in lui la nostra immagine, somiglianza, perché era un compito che prendemmo nell’atto di crearlo, e volevamo mantenere il nostro compito, tenere in vigore la nostra parola creatrice per mezzo dei suoi stessi atti, anche per tenerlo sempre insieme con Noi e stare in continua comunicazione con lui. Quindi, il nostro dolore fu grande, se la nostra Onniveggenza non ci facesse presente che la nostra Volontà doveva regnare come Vita nei secoli futuri, che fu come balsamo al nostro intenso dolore, per forza di dolore avremmo ridotto nel nulla tutta la Creazione, perché non regnando la nostra Volontà non più ci serviva; doveva servire solo alla creatura, mentre Noi creammo tutte le cose che dovevano servire a Noi e a loro, perciò prega che ritorni la mia Volontà come Vita, e sii tu la sua vittima”.

(1) Sono sotto le onde eterne del Volere Divino, il quale vuole darsi sempre alla creatura, ma vuole che anch’essa lo deva volere; non vuol essere un intruso che si fa trovare dentro senza che lo sappia affatto, vuol essere cercato, vuole darle il suo bacio d’amore, e poi da trionfatore, carico di doni entra in essa e la riempie dei suoi doni. Ma mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesú, che sente il bisogno di affidare i suoi segreti alla sua creatura, mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, il mio Volere vuol dare, ma ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sono sotto le onde eterne del Volere Divino, il quale vuole darsi sempre alla creatura, ma vuole che anch’essa lo deva volere; non vuol essere un intruso che si fa trovare dentro senza che lo sappia affatto, vuol essere cercato, vuole darle il suo bacio d’amore, e poi da trionfatore, carico di doni entra in essa e la riempie dei suoi doni. Ma mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesú, che sente il bisogno di affidare i suoi segreti alla sua creatura, mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, il mio Volere vuol dare, ma vuol trovare la disposizione della creatura per deporre i suoi doni. La disposizione è come la terra in mano all’agricoltore, per quanti semi avesse, e non tenesse una terra dove gettare i suoi semi, mai potrebbe seminare; e se la terra avesse ragione e non fosse disposta a ricevere i suoi semi, il povero agricoltore si sentirebbe gettare in faccia, negli occhi, i semi di cui vorrebbe arricchirla. Tale è la mia Volontà: Vuol dare, ma se non trova l’anima disposta non troverebbe il posto dove mettere i suoi doni, se li sentirebbe gettare in faccia con sommo suo dolore; e se le vuole parlare, la troverebbe senza udito per farsi ascoltare. Perciò, la disposizione prepara l’anima, apre le porte divine, dà l’udito, si mette in comunicazione; l’anima se lo sente prima ciò che il mio Volere vuol dare, in modo che ama, sospira ciò che deve ricevere. Se non è disposta niente diamo, perché non vogliamo esporre i nostri doni alla inutilità. Invece la disposizione serve come la terra all’agricoltore, che si arrende a ciò che lui vuol fare; si fa lavorare, zappare, formare i solchi, per mettere al sicuro il seme di cui vuole riempirla. Così il nostro Ente Supremo, se troviamo la disposizione facciamo i nostri lavori, la prepariamo, la purifichiamo, con le nostre mani creatrici prepariamo il posto dove mettere i nostri doni e formare le nostre opere più belle. Invece, se non è disposta, con tutta la nostra Potenza nulla possiamo fare, perché il suo interno è ingombrato da pietre, da spine, da vili passioni, e siccome non è disposta non si presta a farcele togliere. Quante santità vanno in fumo per mancanza di disposizione, molto più, che se non è disposta non si adatta a vivere nel nostro Voler Divino, anzi, pare che non è per essa, la sua Santità l’atterra, la sua Purezza le fa vergogna, la sua Luce l’acceca. Invece, se è disposta si slancia nelle sue braccia e si fa fare ciò che le vogliamo fare, anzi, se ne sta come una piccola piccina ricevendo i nostri lavori, con tale amore da sentirci rapire; ed il nostro Volere, che fa? Fa scorrere il suo moto divino. Con questo moto divino trova in atto tutte le opere nostre, se le bacia, le abbraccia, le investe col suo piccolo amore; trova il mio Concepimento, la mia Nascita in atto, e col suo amore vuole concepire e rinascere con Me, ed Io non solo la faccio fare, ma sento tale contento che mi sento ricambiato ché nacqui sulla terra, perché trovo chi rinasce insieme con Me. Ma va più avanti ancora; il moto divino che possiede la fa correre ovunque, e trova come un esercito agguerrito tutto ciò che fece la mia Umanità, le mie lacrime, le mie parole e preghiere, i miei passi, le mie pene; tutto prende, bacia, adora. Non vi è cosa fatta da me che non investa col suo amore. E poi, che fa? Fa tutto suo, e con un modo e grazia infantile, chiude tutto nel suo grembo, si eleva in alto, viene innanzi alla nostra Divinità, ce le schiera intorno, e con enfasi d’amore ci dice: “Maestà Adorabile, quante opere belle vi porto, tutto è mio e tutto vi porto, perché tutte ti amano, ti adorano, ti glorificano e ti ricambiano del tanto amore che hai per me e per tutti”. Questo moto divino che il mio Volere mette nella creatura che vive in Esso, è la nuova Vita che riceve. Con questo moto tiene diritto su tutto, ciò che è nostro è suo; perciò, tutto ci può dare, ed oh! quante sorprese ci fa; tiene sempre da darci. Con questo moto divino tiene virtù di correre ovunque, e ora ci porta la Creazione per amarci come l’abbiamo amata in tutte le cose create, ora ci porta tutte le creature per amarci per tutti e con tutti, ora ci porta tutto ciò che feci Io stando sulla terra per dirci: “Vi amo come Voi vi amaste”. Non si arresta mai, pare che non sa stare se non ci fa nuove sorprese d’amore, vuole l’intento di poter dire: “L’amo, l’amo sempre”. E Noi la chiamiamo la gioia nostra, la nostra felicità perenne, perché non vi è gioia più bella per Noi che l’amore continuo della creatura. Perché tu devi sapere che un atto fatto nel nostro Volere è più che sole che sorge, il quale con la sua luce investe tutta la terra, il mare, le fonti, anche il più piccolo filo d’erba non viene messo da parte, tutti sono investiti di luce. Così un atto fatto in Esso corre, fruga, investe tutto, forma il suo manto di argento fulgidissimo dentro e fuori delle creature, e così imperlate ce le porta innanzi alla nostra Maestà Adorabile, e ci fa pregare dalla nostra stessa Volontà con voce di luce, d’amore parlante per tutti, e mettendo un dolce incanto alle nostre pupille divine, ci fa vedere tutte le creature ammantate nella nostra Luce divina. E Noi stessi esaltiamo la potenza del nostro Fiat, che con la potenza della sua Luce sa nascondere le miserie umane e le converte anche in luce. Ad un atto suo non si nega nulla, perché tiene potere di darci tutto e supplire per tutti”.

(3) Nel sentire ciò pensavo tra me: “Se tanto può fare una creatura viatrice che viva nel suo Volere con un solo atto, che cosa non faranno i beati in Cielo, che fanno vita perenne in Esso? ” Ed il mio dolce Gesú ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, c’è gran differenza tra i beati e l’anima viatrice. I beati non hanno nulla da aggiungere; la vita, gli atti loro, la loro volontà restò fissata in Noi, e possono dire: “Compimmo la nostra giornata”. Fare di più non li è dato, al più possiamo dare Noi nuove gioie e nuovo amore. Invece, la viatrice, la sua giornata non è finita, e se vuole e vive nel nostro Volere, può operare prodigi di Grazia, di luce per tutto il mondo intero, prodigi d’amore per il suo Creatore. Perciò, tutta la nostra premura è per l’anima viatrice, perché il nostro lavoro sta ancora in corso, non è finito, e se si presta facciamo lavori non mai fatti, lavori tanto belli da far stupire Cielo e terra. Perciò il nostro dolore è grande quando troviamo la viatrice che non si presta a farci fare le opere più belle che vogliamo fare. Quanti nostri lavori incominciati e non finiti, altri al più bello spezzati, perché solo nel nostro Volere e per chi vive in Esso possiamo compiere le opere nostre con una bellezza inarrivabile, perché Esso ci somministra le materie adattabili per fare ciò che vogliamo fare. Fuori di Esso non troviamo né luce sufficiente, né amore che sorge, né materie divine; siamo costretti a piegarci le braccia senza poter andare avanti. E quanti non vivono nel nostro Volere? E poi, per la viatrice c’è la moneta del merito che corre, e in tutti i suoi atti animati dal nostro Volere viene coniata la nostra Immagine divina, contenendo valore infinito; sicché quando vuole tiene la moneta per pagarci ciò che vuole. Perciò il nostro lavoro ed interesse è per le anime che stanno in via, perché è tempo di conquiste, mentre in Cielo non ce ne sono acquiste, ma solo gioie e felicità”.

(1) Stavo facendo il mio giro negli atti del Volere Divino fatti per amore nostro, e mi pareva che tutti volevano essere riconosciuti, che cosa avevano fatto e quanto ci avevano amato e come ci amano, non essendo soggetto a finire il loro amore. Onde pensavo tra me: “Quale è il bene che faccio col ritornare sempre negli atti del Volere Divino? ” Ed il mio sempre amabile Gesú, sorprendendomi, tutto bontà mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, tu devi sapere che tutto ciò che abbiamo fatto, tanto nella Creazione quanto nella Redenzione, non facevamo ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo facendo il mio giro negli atti del Volere Divino fatti per amore nostro, e mi pareva che tutti volevano essere riconosciuti, che cosa avevano fatto e quanto ci avevano amato e come ci amano, non essendo soggetto a finire il loro amore. Onde pensavo tra me: “Quale è il bene che faccio col ritornare sempre negli atti del Volere Divino? ” Ed il mio sempre amabile Gesú, sorprendendomi, tutto bontà mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, tu devi sapere che tutto ciò che abbiamo fatto, tanto nella Creazione quanto nella Redenzione, non facevamo altro che formare la dote per dotare le creature degli stessi beni e opere nostre; ora, chi viene nel nostro Volere viene a prendere possesso della sua dote, a riconoscerla, ad amarla, e come gira in Esso per conoscere la sua dote estesissima, che le ha dato il suo Creatore, così forma la sua giornata nel tempo, sicché, quante volte gira, cammina, ama, conosce, tante giornate forma, ed Io perciò le ho dato questa gran dote, che può ricevere e conoscere nel tempo, perché faccia le sue giornate, le quali saranno le giornate che coroneranno il giorno eterno dell’Eternità che mai finisce. Quindi, quanto più gira in Esso, tante più giornate forma che la renderanno più ricca e gloriosa in Cielo. E se la creatura non si prendesse cura di riconoscere, di possedere, di amare questa gran dote, prima che sarebbe, una povera infelice che vive nelle miserie ed è costretta a morire di fame mentre possiede tanti beni; succederebbe come ad un padre che dota il suo figlio delle sue proprietà estesissime, il quale non si cura né di riconoscerla né di andarci spesso per possedere, godere la dote che gli ha dato il proprio padre; questo figlio, con tutta la dote che potrebbe possedere, perché non la cura, non la riconosce, da ricco è povero, e si può dire che è disceso dalla nobiltà del padre, come se non fosse suo figlio legittimo. Quale dolore non sarebbe quello del povero padre, che mentre lui è tanto ricco, vede il figlio povero, coperto di stracci e mendicando il pane dagli altri? Questo figlio, se avesse potere, farebbe morire di dolore il proprio padre. In tale stato si trova il nostro Essere Supremo, tutto ciò che abbiamo creato era dote che davamo alla creatura per renderla felice e ricca, e per farci conoscere chi siamo, quanto l’abbiamo amato e fatto per lei; quindi, chi non gira nelle opere nostre non le riconosce, né le possiede, né vi forma il merito delle sue giornate nel tempo; non è per Noi questo un grande dolore? Perciò vieni sempre nelle opere nostre; quanto più verrai, più le riconoscerai, le amerai e con diritto ne terrai il possesso.

(3) Oltre di ciò, ogni atto fatto nella mia Volontà è un messaggero di pace che parte dalla terra e viene nel Cielo, e viene a mettere pace tra il Cielo e la terra; ogni parola detta sul mio Volere porta il vincolo della pace, e chi viene in Esso a vivere, il primo bene che riceve è il vincolo della pace tra essa e Noi, si sente come imbalsamata nella nostra pace divina; con questo vincolo di pace sente in sé la virtù di fare da paciera tra il Cielo e la terra; tutto è pace in essa, pacifiche sono le parole, gli sguardi, i moti. Oh! quante volte con una sola parola mette pace tra Noi e le creature; un solo suo sguardo dolce e pacifico ci ferisce e ci fa cambiare i flagelli in grazie, perciò tutti i suoi atti non sono altro che vincoli di pace, messaggeri pacifici, che portano il bacio di pace delle creature a Dio, e di Dio alle creature. Molto più, che quanto più vive la creatura nella nostra Volontà, più si addentra nella nostra Famiglia Divina, acquista di più i nostri modi, viene messa a conoscenza dei nostri segreti, ci somiglia di più, l’amiamo e ci ama di più, e ci mette in condizione di darle sempre nuove grazie, nuove sorprese d’amore. La teniamo in casa nostra, appartenente alla Famiglia nostra; possiamo dire: “Mangia alla nostra tavola, dorme sulle nostre ginocchia, vivere senza di essa non lo possiamo. Il nostro Volere se la vincola in modo, e ce la rende amabile, attraente, che non possiamo stare senza di essa, né essa senza di Noi”.

(4) Dopo ciò ha soggiunto: “Figlia mia, il nostro desiderio è grande, che le creature vivano nel nostro Volere. Ci troviamo nelle condizioni di una povera madre che sente il bisogno di uscire il suo parto e non lo può, non ha dove metterlo né a chi affidarlo, né chi lo riceva; povera madre, quanto soffre. Così si trova il nostro Essere Supremo, sentiamo il bisogno di generare Noi stessi; e dove metterci? Se la nostra Volontà non è vita della creatura, non c’è posto per Noi, non abbiamo a chi affidarci, né chi ci alimenti, né il corteggio che ci vuole alla nostra Maestà Adorabile, e siccome la nostra Trinità Santissima sta sempre in atto di generare, questi nostri parti rimangono in Noi stessi repressi, mentre vogliamo generare la nostra Trinità Divina nelle creature; ma siccome non vivono nel nostro Volere, non vi è chi riceva la nostra Generazione Divina. Quale dolore, vederci rintanare in Noi stessi senza poter svolgere il gran bene che può fare la nostra Generazione Eterna nelle creature. La nostra Volontà abbraccia tutto, e chi vive in Essa, come forma i suoi atti, così si fa la portatrice di tutti: Se ama ci porta l’amore di tutti, se adora ci porta l’adorazione di tutti, se soffre racchiude la soddisfazione di tutti; un atto nel nostro Volere deve sorpassare, racchiudere, abbracciare tutti e tutto, e giunge fino a farsi portatore del nostro Ente Supremo, perché non usciamo mai dal nostro Volere, e chi vive in Esso ci può racchiudere in ogni suo atto, per portarci dove vuole: Alle creature per farci conoscere, alla Creazione tutta per dirci quanto sono belle le opere tue, a Noi stessi per dirci, vedi quanto vi amo, che giungo fino a portarvi Voi stessi”. Noi ci troviamo nelle condizioni in cui si trova la sfera del sole, che non esce mai da dentro il circolo dei suoi raggi, e se questi scendono fin nel basso della terra, investe tutto, anche la piccola pianticella; la sua sfera, dall’altezza dove si trova, non si scosta mai dalla sua luce, cammina insieme e fa ciò che fanno i suoi raggi. Tale siamo Noi, siamo i portatori della nostra Volontà, ed Essa è la portatrice nostra; siamo una sola vita, e chi vive in Essa si fa portatore del nostro Essere Divino, e Noi ci facciamo portatori della piccola volontà umana, e l’amiamo tanto che forma la nostra vittoria e la gioia più bella di vedere compiuta in essa la nostra Volontà”.

(1) Il mare del Volere Divino mormora sempre, forma le sue onde altissime per assalire le creature, or di luce, or di amore, ora d’incantevole bellezza, e ora con gemiti, ché vuole il suo posticino nelle creature per vivere in esse. Il suo Amore è indicibile e giungerebbe agli eccessi, userebbe tutti i suoi stratagemmi di amore, purché avesse la libertà di vivere o di farci vivere nel suo Fiat! Io sono restata sorpresa nel vedere ciò, ed il mio amabile Gesú mi ha detto:

(2) “Figlia della mia Volontà, tu non sai dove giunge il ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Il mare del Volere Divino mormora sempre, forma le sue onde altissime per assalire le creature, or di luce, or di amore, ora d’incantevole bellezza, e ora con gemiti, ché vuole il suo posticino nelle creature per vivere in esse. Il suo Amore è indicibile e giungerebbe agli eccessi, userebbe tutti i suoi stratagemmi di amore, purché avesse la libertà di vivere o di farci vivere nel suo Fiat! Io sono restata sorpresa nel vedere ciò, ed il mio amabile Gesú mi ha detto:

(2) “Figlia della mia Volontà, tu non sai dove giunge il nostro Amore e che cosa faremmo per far vivere la creatura nella nostra Volontà. Questo è il punto più bello della Creazione, e se ciò non facciamo, possiamo dire: “Il nostro lavoro non è compiuto, né abbiamo fatto quello che sappiamo e possiamo fare”. Possiamo dire che non abbiamo fatto nulla in confronto a quello che ci resta da fare. Tu devi sapere che “ab eterno” è stato stabilito dalla nostra Divinità, che tante Vite faremo di Noi stessi per quante cose abbiamo creato e per quanti atti farà la creatura nella nostra Volontà. Essendo il nostro Essere superiore a tutto, è giusto che superi nelle sue vite il numero di tutte le cose create e di tutti gli atti dell’umana famiglia. Ora, se la creatura non vive nella nostra Volontà, non possiamo, ci mancherebbe la materia divina per formare la nostra Vita negli atti suoi, ci mancherebbe il posto dove metterla, e poi, formare queste nostre Vite senza chi le volesse ricevere, senza chi le conoscesse e le amasse, a che pro? Vedi dunque come si tratta dell’atto più bello, più potente e sapiente, si tratta di esporre le nostre Vite che già teniamo generate nel nostro Seno, e non possiamo uscirle, perché non regna il nostro Volere. E ti pare poco ciò che manca al grande lavoro della Creazione? E’ l’atto più interessante, il punto più culminante, in cui sarà ravvolta la Creazione e tutti gli atti d’una bellezza sì rara, d’una gloria sì grande, da far restare come tante goccioline la bellezza che hanno conosciuto di Noi e la gloria che ci hanno dato per il passato. Figlia mia, oh! come lo sospiriamo, come il nostro Amore frema, geme, delira che la creatura viva nel nostro Volere, e siccome sappiamo che molte cose le mancheranno per poterci servire dei suoi atti per formare la nostra Vita, siamo disposti al nostro lavoro continuo per supplirla in tutto. In ogni suo atto le daremo il nostro Amore, la nostra Santità, la Bontà e Bellezza nostra, perché nulla mancasse per ciò che occorre per formare la nostra Vita, e così genereremo e riprodurremo Noi stessi. Ed oh! quanto ricambio d’amore, di santità, di bontà avremo; ci feliciteremo nel dolce incanto della nostra Bellezza. Come non dobbiamo sospirare che si viva nel nostro Volere, ché non è la sola creatura che avremo, ma la nostra stessa Vita generata negli atti suoi, e mentre ci godremo una Vita nostra, un’altra ne seguirà, e poi un’altra ancora, a seconda gli atti che farà. Come vedremo che starà per fare l’atto, metteremo del nostro e ci faremo attori della stessa Vita nostra e spettatori. Che gioia, che felicità figlia mia, poter formare Noi stessi, tenere chi ci conosce e ama e possedere la nostra reggia nella creatura!.

(3) Oltre di ciò, il gran bene che avrà la creatura: La sua piccola santità resterà nella nostra; il suo piccolo amore resterà nel nostro; la sua bontà e bellezza resterà nella nostra, in modo che se farà un atto santo, terrà la nostra Santità in suo potere; se ama amerà col nostro Amore, e così di seguito, in modo che i suoi atti sorgeranno da dentro gli atti nostri, perché tutto ciò che si fa nel nostro Volere non esce, né da Noi né da dentro gli atti nostri, sicché ci amerà sempre e ci sentiremo sempre amati; crescerà sempre in santità, bontà e bellezza; con ciò acquisterà sempre nuove conoscenze del suo Creatore, perché se lo sentirà palpitante negli atti suoi; la mia Volontà si farà rivelatrice, le dirà sempre cose nuove del nostro Essere Divino, per farle apprezzare maggiormente la nostra Vita che possiede. La conoscenza fa sorgere nuovo amore, comunica altre varietà della nostra Bellezza; non le darà tempo al tempo a dirle cose nuove, come alimentandola di quello che siamo; la felice creatura si sentirà presa nella rete del nostro Amore, si sentirà investita dalla nostra luce e dall’incanto della nostra Bellezza, e Noi saremo talmente rapiti dal suo amore, che ci rifugeremo in essa, per amare e per dare sfogo al nostro Amore, e l’abbelliremo tanto da farci subire l’incanto d’una bellezza sì rara. Perciò, tutte le altre cose le possiamo chiamare goccioline al confronto del vivere la creatura nel nostro Volere, quindi sii attenta, mi darai il più grande contento, mi renderai felice se vivrai nella mia Volontà”.

(4) Dopo ciò, continuavo a pensare al gran bene di vivere nel Volere Divino, ed il dolce Gesú ha ripreso il suo dire:

(5) “Figlia mia, è tanto questo bene, che sento al vivo la nostra Vita palpitante in essa; tanto, che non abbiamo più bisogno di parole per farci intendere. Il nostro respiro nel suo è parola, la quale investe l’essere umano, lo trasmuta nella nostra parola, e sente che parla nella mente, nelle opere, nei passi, e la virtù della nostra parola creatrice la investe, in modo che si fa sentire nelle più intime fibre del cuore e cambia nella mia stessa parola la creatura. La mia parola diventa natura in essa, e non fare ciò che dico e voglio sarebbe come se andasse contro sé stessa, ciò che non può essere; sicché, per chi vive nel mio Volere, Io sono parola nel respiro, nel moto, nell’intelligenza, nello sguardo, in tutto, tanto che, mentre si sente fusa ed inzuppata nella mia parola, non avendo sentito il suono della mia voce, si meraviglia e dice: “Come sento la mia natura cambiata nella sua parola, e non so quando me l’ha detto”. Ed Io le dico: “Non sai che sono parola ad ogni istante? E ancorché tu non mi ascolti, Io parlo, sapendo che quando entrerai nel gabinetto dell’anima tua, tu lo troverai e prenderai il dono della mia parola”. Le mie parole non fuggono, ma restano e trasformano la natura umana in sé stesse. Ci passa tale unione e trasformazione tra chi vive nel nostro Volere e Noi, che ci intendiamo senza parlare e parliamo senza parola, e questo è il più gran dono che possiamo fare alla creatura: Parlare col respiro, col moto. E’ tanto immedesimata con Noi, che usiamo gli stessi modi che li usiamo con Noi stessi, che ad onta che il nostro Essere Divino è tutto parola e voce, quando non vogliamo non ci facciamo sentire a nessuno, perciò sii attenta e lasciati guidare in tutto dal mio Volere”.