Luisa Piccarreta (Libro di Cielo)

33-42 Giugno 17, 1935 Come Iddio col darci la volontà umana libera si metteva a nostra disposizione, per sentirsela, adattarsi con lei come se avesse bisogno della creatura. Condizioni amorose in cui Dio si mise per amore delle creature.

(1) Stavo facendo il mio giro nel Voler Divino e mi sono fermata in tutto ciò che la mia Mamma Celeste aveva fatto nella Divina Volontà; mio Dio, quale sorpresa questo Fiat Divino bilocato, moltiplicato, operante, che formava tale incanto di bellezza, di grazia, di opere, da far stupire non solo Cielo e terra, ma Dio stesso, vedendosi rinchiuso nella Sovrana Regina e operare da Dio in Essa come operava in Sé stesso. Ed oh! come avrei voluto dare, da parte mia, dare al mio Dio tutta quella gloria che gli dava la Sovrana Signora di tutti quegli atti ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo facendo il mio giro nel Voler Divino e mi sono fermata in tutto ciò che la mia Mamma Celeste aveva fatto nella Divina Volontà; mio Dio, quale sorpresa questo Fiat Divino bilocato, moltiplicato, operante, che formava tale incanto di bellezza, di grazia, di opere, da far stupire non solo Cielo e terra, ma Dio stesso, vedendosi rinchiuso nella Sovrana Regina e operare da Dio in Essa come operava in Sé stesso. Ed oh! come avrei voluto dare, da parte mia, dare al mio Dio tutta quella gloria che gli dava la Sovrana Signora di tutti quegli atti che aveva fatto la Divina Volontà nel Sacrario, nel nascondimento, dentro i veli dell’Immacolata Signora. Ma mentre ciò pensavo, il mio Sommo Bene Gesù sorprendendomi con la sua breve visitina mi ha detto:

(2) “Mia piccola figlia del mio Voler Divino, non vi è prodigio maggiore, né bontà e amore più grande, né magnanimità da parte nostra che non ha limiti, che scendere nel basso nell’umama volontà e operare da Dio, quali siamo, in essa come se operassimo in Noi stessi. Ecco perciò la nostra Sapienza infinita, presa da eccesso d’amore verso la creatura, le davamo la piccola volontà umana libera, indipendente da tutti; col darle questa volontà libera ci mettevamo a sua disposizione se volesse che scendessimo nella sua piccolezza e bassezza e operare da Dio, e la nostra Volontà fare in essa ciò che può fare nel nostro Essere Supremo. Questo era il prodigio più grande e l’amore che nessun altro amore può pareggiare, dare la volontà umana alla creatura, quasi per starle soggetti, come voler dipendere da lei il bene che vogliamo operare in essa, le opere che dobbiamo svolgere, non è questa una finezza d’amore insuperabile, e poi darle questa volontà a suo libero arbitrio, affinché la creatura ci potesse dire: “Sei venuto in casa mia, ed io debbo venire in casa tua, perciò Tu fai quello che vuoi in me, ed a me farai fare quello che voglio in Te. Era l’accordo che mettevamo tra essa e Noi, e dandole la volontà libera, poteva dirci che ci dava qualche cosa che teneva in suo potere; non è questa una magnanimità, un amore che supera tutto, che solo il nostro Ente Supremo poteva e volle fare! Ma ciò non è tutto, il nostro Amore vagheggiava questa volontà libera della creatura, e si formava tanti centri per bilocarsi in essi e formarsi tanti regni di domini dove dovevamo sfoggiare nelle nostre opere divine, moltiplicandole all’infinito, senza restrizione, senza limiti, operando in questi centri da Dio, come se operassimo in Noi stessi. Molto più che nelle piccole volontà umane, il nostro Amore sfoggiava di più, usava più potenza, perché ci vuole più arte a restringere la nostra immensità nella piccola cerchia delle volontà umane, quasi mettere un limite alla nostra Potenza per abbassarsi nel basso dell’umano volere, e poi quel sentircela con esso in ciò che dovevamo fare, perché lo vogliamo operante insieme con Noi, quasi essa adattarsi a Noi e Noi dobbiamo adattarci ad essa, ed il nostro Amore è tanto che si adatta anche ai suoi modi umani, questo ci da più da fare, il nostro Amore si sfoga di più e ama fino agli eccessi questa volontà umana che le dà il suo regio posto, il suo libero dominio. Invece operando fuori della cerchia umana, chi non sa che tutto possiamo fare ed abbiamo una Immensità che a tutto può giungere, una Potenza senza limiti, e se vuole tutto può, una Sapienza che tutto dispone, un Amore che ama tutti, involge tutto, e ancorché non fosse amato. Il nostro Ente Supremo è libero, non ha bisogno di nessuno e può fare ciò che vuole, e siccome tutto possiamo non lavoriamo nel fare le opere più grandi, ma basta volerlo, che in un istante tutto facciamo. Invece quando vogliamo operare nella creatura, quasi che abbiamo bisogno di essa, dobbiamo allettarla, dobbiamo dirle il bene che le vogliamo e quello che vogliamo operare, non vogliamo una volontà sforzata, perciò vogliamo che lo sappia e spontanea ci apra le porte, sentendosi onorata di darci il posto operante nella sua volontà. In queste condizioni ci mise il nostro Amore nella creazione dell’uomo, l’amò tanto che giunse a dargli la volontà libera affinché potesse dire: “Posso dare al mio Creatore”. Poteva amarlo di più? Perciò la gloria, l’onore che mi dà la creatura quando mi fa operare nella sua volontà è tanto grande, che nessuno la può comprendere, è la nostra stessa gloria e onore che ci dà, in tutti gli atti suoi corre la nostra Vita, il nostro Amore può dire: “Do Dio a Dio”. E’ il punto più alto dove può giungere la creatura, è l’amore più eccessivo dove può giungere un Dio. Oh! se le creature comprendessero l’amore, il gran dono che le diede col darle una volontà libera, la elevai al di sopra del cielo, del sole, dell’universo intero, posso fare su tutto ciò che voglio, senza che nessuno sappia nulla, invece con la creatura mi abbasso, le chiedo con amore un posticino nella loro volontà per poter operare in loro e farle del bene. Ma ahimè! molti me lo negano e rendono la mia Volontà inoperante nella volontà umana, il mio dolore è infinito a tanta loro ingratitudine. Ora, che ammireresti di più, un re che opera nella sua reggia dove tiene tutto in suo potere, il comando su tutti, fa bene a tutti, la sua reggia si presta a tutto ciò che vuol fare il re; oppure un re che scende nel basso d’un tugurio e fa la stessa azione che farebbe nella sua reggia? Non si ammirerebbe di più, non sarebbe più sacrificio, più intensità d’amore, operare da re nel piccolo tugurio che nella reggia? Nella reggia tutte le cose si prestano a farlo operare da re, invece nel tugurio il re deve adattarsi al tugurio ed ingegnarsi tanto da fare le stesse azioni che farebbe nella sua reggia. Tali siamo Noi, operare nella Reggia della nostra Divinità, fare cose grandi, in Noi è natura; ma farle nel tugurio dell’umano volere dà dell’incredibile, è l’eccesso del nostro Amore più grande”.

Luisa Piccarreta

33-43 Luglio 8, 1935 Inseparabilità di chi vive nella Divina Volontà col suo Creatore. La Regina del Cielo insieme con Gesù nell’istituire il Santissimo Sacramento. I figli della Divina Volontà saranno soli e stelle che coroneranno la Sovrana Celeste.

(1) Mi sembra che non so trovare riposo se non mi abbandono nelle braccia della Divina Volontà, la quale mi slancia nel suo mare interminabile dove trovo ciò che ha fatto per amore delle creature, ed io ora mi fermo ad un punto e ora ad un altro delle sue molteplici opere, e le ammiro, le amo, le bacio e la ringrazio di tanta magnificenza e di tante industrie amorose verso di noi, misere creature. Ma mentre giravo, con mia sorpresa mi sono trovata innanzi alla gran Signora Regina e Mamma nostra, la più bella opera della Trinità Sacrosanta. ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sembra che non so trovare riposo se non mi abbandono nelle braccia della Divina Volontà, la quale mi slancia nel suo mare interminabile dove trovo ciò che ha fatto per amore delle creature, ed io ora mi fermo ad un punto e ora ad un altro delle sue molteplici opere, e le ammiro, le amo, le bacio e la ringrazio di tanta magnificenza e di tante industrie amorose verso di noi, misere creature. Ma mentre giravo, con mia sorpresa mi sono trovata innanzi alla gran Signora Regina e Mamma nostra, la più bella opera della Trinità Sacrosanta. Sono rimasta lì a contemplarla, ma non ho vocaboli per dire ciò che comprendevo, ed il mio amabile Gesù con una dolcezza e amore indicibile mi ha detto:

(2) “Figlia mia, come è bella la Mamma mia, il suo impero si stende ovunque, la sua bellezza rapisce ed incatena tutti, non vi è essere che non pieghi le sue ginocchia per venerarla. Tale me la fece la mia Divina Volontà, me la fece inseparabile da Me, in modo che non ci fu atto che Io feci che la Sovrana Regina non lo fece insieme con Me; la Potenza di quel Fiat Divino pronunciato da Me e da Lei, che mi fece concepire nel suo seno verginale dandomi la vita alla mia Umanità, quel Fiat sempre identico, ed ogni qualvolta Io operavo, il Fiat Divino della mia Madre teneva il diritto nel mio Fiat Divino di fare ciò che facevo Io. Ora, tu devi sapere che quando istituii il Sacramento dell’Eucaristia, il suo Fiat Divino era insieme col mio, ed insieme pronunziammo il Fiat che il pane ed il vino fossero trasustanziati nel mio Corpo, Sangue, Anima e Divinità. Ah! come nel concepire volli il suo Fiat, così lo volli in quest’atto solenne che dava principio alla mia Vita Sacramentale; chi avrebbe avuto cuore di mettere da parte la Mamma mia in un atto in cui il mio Amore sfoggiavo con eccessi sì esuberanti che dà dell’incredibile! Anzi, non solo fu insieme con Me, la costituii Regina dell’amore della mia Vita Sacramentale, ed Essa con amore di vera Madre mia, mi offrì il suo seno di nuovo, la sua bella anima per tenermi difeso e riparato dalle ingratitudini orrende e sacrilegi enormi che purtroppo avrei ricevuto in questo Sacramento d’amore. Figlia mia, è questo il mio scopo, che voglio che la mia Volontà fosse Vita della creatura, per tenerla insieme con Me, per farla amare col mio amore, operare nelle mie opere, insomma è la compagnia che voglio negli atti miei, non voglio essere solo, e se ciò non fosse, a che pro chiamare la creatura nella mia Volontà, se Io dovessi restare da Dio isolato, ed essa sola, senza prendere parte alle nostre opere divine? E non solo nell’istituire il Santissimo Sacramento, ma in tutti gli atti che feci in tutto il corso della mia Vita; in virtù dell’unico Volere di cui eravamo animati, ciò che facevo Io faceva la Mamma mia, se facevo miracoli, era insieme con Me ad operare il prodigio, sentivo nella Potenza della mia Volontà la Sovrana del Cielo, che insieme con Me chiamavamo a vita i morti, se soffrivo era insieme con Me a patire, non ci fu cosa in cui non ebbi la compagnia di Essa, ed il suo ed il mio operato fusi insieme. Era questo il più grande onore che le dava il mio Fiat, l’inseparabilità con suo Figlio, l’unità con le sue opere; e la Vergine, la gloria più grande che mi attestava, tanto che Io deponevo e Lei riceveva il deposito delle opere fatte nel suo materno cuore, gelosa di custodirne anche il respiro. Questa unità di Volontà e di opere, accendeva tale amore tra l’uno e l’altro, che era bastante ad incendiare tutto il mondo intero ed a consumarlo di puro amore”.

(3) Gesù ha fatto silenzio, ed io sono rimasta nei mari della Sovrana Celeste, ma chi può dire ciò che comprendevo? Ed il mio Sommo Bene Gesù ha ripreso il suo dire:

(4) “Figlia mia, com’è bella la Mamma mia, la sua Maestà è incantevole, innanzi alla sua Santità si abbassano i Cieli, le sue ricchezze sono interminabili ed incalcolabili, nessuno può dirsi simile a Lei, perciò Essa è Signora, Madre e Regina; ma sai quali sono le sue ricchezze? Le anime. Ogni anima vale più d’un mondo intero, nessuno entra in Cielo se non per mezzo suo ed in virtù della sua Maternità e dei suoi dolori, sicché ogni anima è una sua proprietà, perciò si può dare di fatto il nome di vera Signora. Vedi dunque com’è ricca, le sue ricchezze sono speciali, sono piene di vite parlanti, amanti, che inneggiano alla Celeste Signora. Come Madre tiene i suoi figli innumerevoli, e come Regina terrà il suo popolo del regno della Divina Volontà. Questi figli e questo popolo formeranno la sua corona più fulgida, chi come sole e chi come stelle coroneranno il suo augusto capo con tale bellezza, da rapire tutto il Cielo. Sicché i figli del Regno della mia Divina Volontà saranno quelli che le renderanno gli onori di Regina, e trasformandosi in soli le formeranno la più bella corona. Perciò sospira tanto che venga questo regno, perché alla sua corona fulgida con cui la coronò la Santissima Trinità, aspetta la corona del suo popolo, che inneggiandola come Regina, le offrono la loro vita trasformata in sole come attestato d’amore e di gloria. Oh! se si comprendesse che significa vivere nel mio Volere, quanti segreti divini sarebbero svelati, quante scoperte farebbero del loro Creatore. Perciò contentati di morire anziché non vivere di mia Volontà”.

Luisa Piccarreta

33-44 Luglio 14, 1935 Certezza del regno della Divina Volontà sulla terra. Vento impetuoso per purificare le generazioni. La Regina del Cielo messa a capo di questo regno.

(1) La mia mente è sempre di ritorno nel mare interminabile del Voler Divino, il quale, come mormora sorride d’amore alla creatura, e vuole i suoi sorrisi d’amore, non vuole che le resti dietro e non le renda la pariglia. Non fare ciò che fa la Divina Volontà mentre si vive in Essa, è quasi impossibile, ma chi può dire che sente la creatura in questo mare Divino? La purezza dei suoi baci, i suoi casti amplessi che gli infondono pace celeste, Vita Divina, fortezza tale da vincere lo stesso Dio. Oh! come amerei che tutti provassero, che venissero a vivere in questo mare, certo che non uscirebbero mai più. Ma mentre ciò pensavo dicevo tra me: “Ma chi sa chi lo vedrà questo regno del Fiat Divino quando verrà, oh! come sembra difficile”. Ed il mio amato Gesù, facendomi la sua breve visitina mi ha detto:

(2) “Figlia mia, eppure verrà, tu misuri l’umano, i tempi tristi che involgono le presenti generazioni e perciò ti sembra difficile, ma l’Ente Supremo tiene le misure divine, le quali sono tanto lunghe, che ciò che all’umano è impossibile, a Noi è facile. Non dobbiamo fare altro che un vento impetuoso il quale sarà tanto forte che si faranno portare dalle correnti del vento, che purificherà l’aria malsana dell’umana volontà e di tutte le cose tristi di questi tempi, ne farà un mucchio e le sperderà come polvere investita da un vento impetuoso. Il nostro vento sarà tanto forte, impetuoso ed imperante, che non li riuscirebbe facile il resistere, molto più che le sue ondate saranno zeppe di grazie, di luce, d’amore che affogheranno le umane generazioni e si sentiranno trasformate. Quante volte un vento forte non sbalza città intere e trasporta uomini, alberi, terre, acqua in altri luoghi e forse anche lontani, senza che si possano opporre? Molto più il nostro vento divino, voluto, decretato da Noi, con la nostra Forza creatrice. E poi c’è la Regina del Cielo, che col suo impero prega continuamente che venga il regno della Divina Volontà sulla terra, e quando mai le abbiamo negato nulla? Le sue preghiere sono venti impetuosi per Noi, che non possiamo resisterle, e la stessa forza che Lei possiede della nostra Volontà, è per Noi impero, comando, Lei ne tiene tutto il diritto d’impetrarlo, perché lo possedeva in terra e lo possiede nel Cielo, quindi come posseditrice può dare ciò che è suo, tanto che questo regno sarà chiamato il regno dell’Imperatrice Celeste, farà da Regina in mezzo ai suoi figli in terra, metterà a loro disposizione i suoi mari di grazie, di santità, di potenza, metterà in fuga tutti i nemici, li crescerà nel suo grembo, li nasconderà nella sua luce, coprendoli col suo amore, alimentandoli con le sue proprie mani, con il cibo della Divina Volontà; che non farà questa Madre e Regina in mezzo a questo suo regno, come suoi figli e come suo popolo? Darà grazie mai udite, sorprese mai viste, miracoli che scuoteranno Cieli e terra, le daremo tutto il campo libero perché ci formi il regno della nostra Volontà sulla terra, sarà la guida, il vero modello, sarà pure il regno della Sovrana Celeste. Perciò prega anche tu insieme con Lei e a suo tempo otterrete l’intento”.

Luisa Piccarreta

33-45 Luglio 21, 1935 Le pene più intime e più dolorose di Gesù sono l’aspettazioni; sue invenzioni, deliri, ritrovati d’amore.

(1) Sono tra le braccia della Divina Volontà, ma col chiodo nel cuore della privazione del mio dolce Gesù; aspetto e riaspetto, ed il solo aspettare è la pena che più mi tortura, le ore mi sembrano secoli, i giorni interminabili, e se mai sia si presenta il dubbio che la cara mia Vita, il dolce Gesù più non verrà, oh! allora non so che mi succede, voglio disfarmi di me, della stessa Divina Volontà che mi tiene imprigionata su questa terra, e con rapido volo andarmene al Cielo, ma ciò neppure mi è dato, perché le sue catene sono tanto forti, che non sono soggette a spezzarsi e mi sento legare più forte, tanto che appena mi è dato di pensarlo e finisco con un abbandono più intenso nel Fiat Supremo. Ma mentre deliravo, non potendone più, il mio sempre amabile Gesù è ritornato alla sua piccola figlia facendosi vedere con una ferita nel cuore che versava sangue e fiamme, come se volesse coprire tutte le anime col suo sangue e bruciarle col suo amore e tutto bontà mi ha detto:

(2) “Figlia mia, coraggio, anche il tuo Gesù soffre e le pene che mi danno più dolore sono le pene intime, che mi fanno versare sangue e fiamme, ma la mia pena maggiore è la continua aspettazione, i miei sguardi sono sempre fissi sulle anime e vedo che una creatura è caduta nel peccato, e aspetto e riaspetto il suo ritorno al mio cuore per perdonarla, e non vedendola venire, aspetto col perdono nelle mie mani, quell’aspettare mi si rincrudisce la pena e mi forma tale un tormento, da farmi versare sangue e fiamme dal mio trafitto cuore, le ore, i giorni che aspetto mi sembrano anni, oh! come è duro aspettare. Passiamo avanti, il mio Amore ama tanto la creatura, che nel metterla alla luce del giorno, stabilisco quanti atti d’amore deve farmi, quante preghiere, quante opere buone deve fare, e questo per darle il diritto che Io l’amassi sempre, che le concedessi le grazie, gli aiuti per ben operare, ma le creature se ne servono per formarmi la pena d’aspettare. Oh! quante aspettazioni da un atto d’amore all’altro, se pure me lo fanno, quanta lentezza nell’operare il bene, nel pregare, se pure lo fanno, ed Io aspetto, riaspetto, sento l’irrequietezza del mio amore che mi dà il delirio, le smanie e mi dà tale pena intima, che se fossi soggetto a morire sarei morto tante volte per quante volte non sono amato dalle creature. Oltre di ciò vi è la lunga aspettazione nel Sacramento del mio Amore, Io aspetto tutti, giungo a contare i minuti, macché, molti invano li aspetto, altri vengono con una freddezza glaciale, da mettermi il colmo al duro martirio delle mie aspettazioni, pochi sono quelli che ci aspettavamo a vicenda, e solo in questi che mi rinfranco, mi sento come rimpatriato nel loro cuori, sfogo il mio Amore, e trovo un ristoro al duro martirio del mio continuo aspettare, a certi sembra che sia nulla questa pena, invece è la massima che costituisce il più duro martirio, e tu lo puoi dire quanto ti costa l’aspettarmi, tanto che se Io non venissi a mettere termine e a sostenerti, non avresti potuto durare. E poi vi è un’altra aspettazione più dolorosa ancora, il sospiro, il desiderio ardente, le lunghe ansie del regno della mia Divina Volontà, sono circa seimila anni che aspetto che la creatura rientri in Essa, l’amo tanto che voglio, sospiro di vederla felice, ma per ottenere ciò dobbiamo vivere d’una sola Volontà, sicché ogni atto opposto alla mia è un chiodo che mi trafigge. Ma sai perché? Perché me la rende maggiormente infelice e dissimile da Me, ed Io vedendomi nel pelago immenso delle mie felicità, ed i miei figli infelici, oh! come soffro, e mentre aspetto e riaspetto le sono d’intorno, la abbondo di grazie, di luce, in modo che loro stessi possono correre per far vita insieme con Me, e con un solo Volere, si cambierà la loro sorte, avremo beni comuni, felicità senza termine, le altre pene mi danno qualche tregua, ma la pena di aspettare non mi cessa mai, mi tiene sempre in sentinella, mi fa usare i ritrovati più eccessivi, mi fa formare le invenzioni d’amore da fare strabiliare Cieli e terra, mi fa giungere a pregare la creatura, a supplicarla che non mi faccia più aspettare, che più non posso, mi pesa troppo. Perciò figlia mia, unisciti insieme con Me ad aspettare il regno della mia Volontà, e a tutte le aspettazioni che mi fanno soffrire le creature, almeno saremo in due, e la tua compagnia mi darà un ristoro ad una pena sì dura”.

Luisa Piccarreta

33-46 Settembre 28, 1935 L’Amore divino investe ogni atto di creatura. Come Dio in tutte le sue opere chiama tutti e fa bene a tutti. Come si forma la Vita Divina nella creatura, come si alimenta e si fa crescere.

(1) Stavo seguendo gli atti della Divina Volontà, la quale mi trasportava in un mare di luce interminabile in cui mi faceva presente con quanto amore Dio aveva amato la creatura, è così grande, che se si potesse comprendere, le scoppierebbe il cuore di puro amore, non potendo resistere sotto alla foga, agli stratagemmi, alle industrie, alle finezze di questo Amor di Dio, ed essendo io troppo piccola, queste fiamme mi divoravano, ed il mio amato Gesù visitando la piccola anima mia, per sostenermi mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, fammi sfogare il mio Amore, ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo seguendo gli atti della Divina Volontà, la quale mi trasportava in un mare di luce interminabile in cui mi faceva presente con quanto amore Dio aveva amato la creatura, è così grande, che se si potesse comprendere, le scoppierebbe il cuore di puro amore, non potendo resistere sotto alla foga, agli stratagemmi, alle industrie, alle finezze di questo Amor di Dio, ed essendo io troppo piccola, queste fiamme mi divoravano, ed il mio amato Gesù visitando la piccola anima mia, per sostenermi mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, fammi sfogare il mio Amore, ascoltami, tu devi sapere che la creatura è stata sempre con Noi nella nostra mente divina, ha tenuto sempre il suo posto nel seno del suo Creatore, e ab eterno era fregiato ciascun atto suo, pensiero, parola, opera e passo d’un nostro amore speciale. Sicché in ogni atto suo vi è la catena di tanti atti nostri d’amore, che involge l’atto, il pensiero, eccetera, della creatura, e questo nostro Amore dà vita, alimenta le ripetizioni di tutti gli atti di essa, ed oh! com’è bella nella nostra mente divina, perché essa viene formata dal soffio continuo del nostro Amore, amore voluto, non forzato, amore non di necessità, ma piuttosto virtù generativa del nostro Essere Supremo, cui genera sempre e vi mette il suo Amore continuo sopra delle sue opere, virtù del nostro Fiat Onnipotente che se non generasse nuove opere, e non tenesse l’atto continuo d’amare, si sentirebbe come soffocato nelle sue fiamme e paralizzato nel suo moto continuo. Ora, volendo uscire la creatura dal nostro seno divino, le facciamo fare la sua piccola via nel tempo, ed il nostro Amore non lascia di assalire, investire, corteggiare tutti i suoi atti col suo amore speciale, se ciò mancasse, mancherebbe la forza generativa, vivificatrice e motrice dell’essere umano. Oh! se le creature sapessero che in ogni loro pensiero corre un nostro Amore distinto, parole e opere, anche nel loro respiro e palpito, oh! come ci amerebbero e non profanerebbero con atti indegni il nostro Amore sì grande. Vedi dunque come ti ama e ti sa amare il tuo Gesù, perciò impara da Me ad amarmi. Questa è la prerogativa del nostro Amore, tutto ciò che è uscito da Noi, amarlo sempre, far sorgere da dentro il nostro Amore tutti gli atti della creatura”.

(3) Gesù ha fatto silenzio, ed io sono rimasta a pensare all’eccesso dell’amor Divino, ed il mio amato Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, ascoltami ancora, è tanto il nostro Amore, che in ciascuna opera che facciamo chiamiamo tutti, come se fossero uno solo, per dare a ciascuno il bene dell’opera che facciamo, non operavamo da Dio se i nostri atti non avessero virtù di potersi dare a tutti, per dare il bene che essi contengono. Senti dunque, il mio Concepimento nel seno d’una Vergine fu l’opera più grande di tutta la storia del mondo; solo che il nostro Fiat volle e si incarnò, senza che nessuno ci forzasse, lo meritassero, senza aver Noi nessun bisogno, il bisogno fu il nostro Amore, e solo perché volle, fu un atto così grande che racchiudeva e abbracciava tutti e conteneva tanto amore che dà dell’incredibile, tanto, che Cieli e terra ne sono stupiti e rapiti ancora e tutti si sentirono invasi da tanto amore da poter sentire la mia Vita concepita in tutti. Vedi dunque dove il mio Amore mi porta a concepire: In ciascun anima, in ogni istante e sempre, concepito una volta concepisco sempre. Non è come se concepissi nell’Ostia consacrata, in ogni atto di creatura che mi ama e fa la mia Divina Volontà? Ora, non è tutto ancora, se il mio amore non dà in eccessi da poter dire, vedi quanto ti ho amato, non aveva più che farti e darti per amarti, non si contenta, senti dove giungo, come nel seno della Vergine Santa respiravo attraverso il suo respiro, riscaldato dal suo calore, alimentato dal suo sangue, così aspetto dalla creatura che mi possiede il respiro, il calore, la crescenza per sviluppare la mia Vita. Ma sai tu in quali strettezze mi mette il mio Amore? Quando la creatura mi ama, mi dà il respiro, mi dà il calore, ogni bene che fa, se prega, se soffre per Me, se mi adora e glorifica, mi fa crescere, mi dà il moto, contribuisce a formarmi nell’anima sua, sicché, se non mi ama e nulla mi dà, mi sento mancare il respiro, il calore, l’alimento, e non cresco; ahimè! in quali condizioni mi mette il mio Amore e l’ingratitudine della creatura. Ora, se essa mi dà il bene di farmi crescere, in modo di farmi riempire tutta la sua anima della mia Vita, oh! allora svolgo la mia Vita in essa, cammino nei suoi piedi, opero nelle sue mani, parlo nella sua voce, penso nella sua mente, amo nel suo cuore, ed ho il mio contento, come sono felice, della creatura non resta altro che un velo che mi copre, Io sono il padrone, l’attore, formo il mio campo d’azione, posso fare quello che voglio, la mia Volontà Divina ripete il suo Fiat Onnipotente continuamente, il mio Amore ha ricevuto il suo concepimento, va in follie, ché ha formato la sua Vita nella creatura. Quindi non vi è cosa che faccio, tanto nella Creazione, nella Redenzione, nella Santificazione, nella mia Vita Sacramentale, in Cielo ed in terra, cui il mio Amore con rapido volo corre per dare a tutti il bene che faccio, la santità delle mie opere, onde nessuno può dire questo non l’ha fatto per me, questo bene non l’ho ricevuto; che poi ingrati non lo ricevano, la colpa è tutta di loro, la parte mia non manca a nessuno. Ma vedi dove giunge il mio Amore, ad onta che non mi fanno crescere facendomi mancare il respiro del loro amore, l’alimento della mia Volontà, mi fanno intirizzire di freddo perché le loro volontà non sono con me, giungo a rimanere senza veste, come il più perverso e abbietto perché le loro opere non sono rette, sante, e lontane di piacere a Me solo, che mi dovevano servire per coprirmi, pure non mi parto, sopportando tanta ingratitudine umana e aspettando con pazienza invitta e preparando una sorpresa d’amore, una grazia di più lo colpisce per farmi dare ciò che è necessario, per farmi crescere nell’anima sua, perché a qualunque costo voglio formare la mia Vita nella creatura, uso tutte le arti per ottenere il mio intento e molte volte sono costretto a mettere mano ai flagelli, per farmi conoscere che sto nell’anima sua. Figlia mia, compatiscimi e riparami tanta ingratitudine umana, Io che sono tutto per loro, le do il respiro e palpito continuo, il moto, il calore, l’alimento, e loro ingrati negano a Me ciò che do a loro, dopo avergli dato il grande onore di formare di loro il mio vivo tempio, la mia reggia sulla terra. Qual pena, qual dolore! Perciò ti raccomando non mi far mancare il respiro del tuo amore, dammi almeno ciò che mi necessita, per farmi crescere, fa che la mia Volontà sia la tua vita per farmi stare nella tua reggia con decoro e con la sontuosità che merita il tuo Gesù”.

Luisa Piccarreta

33-47 Ottobre 4, 1935 Tutta la gloria, l’onore, sta nel poter dire coi fatti: “Sono un atto continuo di Volontà del mio Creatore. Necessità di diversità d’uffizi e d’azioni.

(1) Stavo facendo il mio giro nella Divina Volontà per rintracciare tutti i suoi atti fatti nella Creazione, per mettere il mio piccolo ti amo ed unirmi con tutte le cose create, per glorificare il mio Creatore e poter dire: “Sono al mio posto d’onore, faccio il mio ufficio, sono un atto continuo di Volontà Divina, posso dire che sono nulla, faccio nulla, ma faccio tutto, perché faccio la Divina Volontà”. Ma mentre ciò pensavo, il mio Sommo Bene Gesù, facendomi la sua breve visitina, tutto bontà mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, ogni cosa creata è un ufficio distinto che occupa, e sebbene la volontà di tutte è una, ma non tutte però fanno la stessa cosa, non sarebbe ordine, né virtù di Sapienza Divina, che una cosa creata ripetesse ciò che fa l’altra, ma siccome una è la Volontà che le domina, la gloria che riscuote da una, mi dà l’altra, perché tutta la sostanza che posseggono ed il bene ed il valore di cui sono investiti è che possono dire: “Sono un atto continuo di Volontà del mio Creatore”. Gloria, onore, virtù più grande non poteva darmi, di essere un atto solo di Volontà Divina, tanto che il piccolo filo d’erba, con la sua piccolezza, il piccolo spazio che occupa della terra, pare che non fa nulla, nessuno lo guarda, eppure, perché così la mia Volontà lo volle, né cerca di far di più di quello che può fare un filo d’erba, per fare la mia Volontà pareggia la gloria che mi dà il sole, che con tanta maestà signoreggia la terra, che si può chiamare miracolo continuo di tutta la Creazione. E siccome tutte le cose create sono unite tra loro, il sole con tutta la sua maestà, con la sua luce bacia e riscalda il piccolo filo d’erba, il vento lo carezza, l’acqua l’innaffia, la terra dà il posticino dove formare la sua piccola vita, eppure che cosa è un filo d’erba? Si può dire nulla, ma siccome possiede la mia Volontà, terrà la sua virtù di far bene alle umane generazioni, perché avendo creato tutto per amore e per far bene alle creature, perciò tutte tengono una virtù segreta di dare il bene che posseggono. Vedi dunque che il tutto sta nel fare la mia Volontà, non uscire mai dai suoi recinti divini ed interminabili; già col fare la mia Volontà, ancorché pare che non faccia nulla, ma non è vero, già si trova insieme coll’operato divino, e può dire: “Ciò che fa Dio, faccio io”. E ti par poco? Dio fa tutto e l’anima prende parte a tutto. Sicché non è la diversità delle azioni o degli uffici che la creatura può dire che fa cose grandi, ma la mia Volontà che avvalora li nonnulli, li mette nell’ordine divino, e vi mette la sua immagine come suggello delle sue opere. In riguardo alla diversità d’uffizi e d’azione, piuttosto è ordine, armonia della mia Sapienza infinita, anche in Cielo ci sono diversità di cori di angeli, diversità di santi, chi è martire, chi è vergine, chi è confessore. Sulla terra la mia provvidenza mantiene tanti uffici diversi, chi è re, chi è giudice, chi sacerdote, chi è popolo, chi comanda, chi dipende, se tutti facessero un solo ufficio, che sarebbe della terra? Un disordine completo. Oh! se tutti capissero che solo la mia Divina Volontà sa fare le cose grandi, e ancorché fossero piccole ed insignificanti, oh! come sarebbero tutti contenti e ciascuno amerebbe il posticino, l’ufficio in cui Dio l’ha messo, ma siccome si fanno padroneggiare dall’umano volere, vorrebbero dare di loro, fare azione grandi che non possono fare, perciò sono sempre scontenti della condizione o posto in cui la Divina Provvidenza li ha messi per loro bene. Perciò contentanti di fare il poco unita con la mia Volontà, e non il grande senza di Essa, molto più che essendo immensa troverà te in tutti gli atti suoi, e tu ti troverai nel suo Amore, nella Potenza sua, nelle sue opere, in modo che tu non potrai far nulla senza di Essa, ed Essa non potrà far nulla senza di te. Ecco perciò che col vivere nel mio Volere corrono insieme tali prodigi che dà dell’incredibile, il nulla della creatura in balia del Tutto, il nulla in preda d’una Volontà che può far tutto. Che cosa non farà di questo nulla? Farà opere degne d’un Fiat Supremo. Quindi l’atto più bello, più solenne, più gradito per Noi, è il nulla della creatura, datoci liberamente per farci fare ciò che vogliamo”.

Luisa Piccarreta

33-48 Ottobre 7, 1935 Chi non vive di Volontà di Dio forma il suo purgatorio vivente sulla terra, ed in prigione. L’Amor Divino. Una tempesta impetuosa, scene strazianti.

(1) La mia povera mente, sente il bisogno di riversarsi nel Voler Divino come suo centro, in cui slanciandosi sente il respiro, il palpito, l’amore, la Vita Divina come sua. Chi può dire che può vivere senza respiro, senza palpito? Nessuno, così la povera anima si formerebbe il purgatorio più straziante senza del Fiat, e la mia volontà umana mi getterebbe nell’abisso di tutti i mali. Ma mentre ciò pensavo, il mio amato Gesù sorprendendomi, tutto tenerezza mi ha detto:

(2) “Figlia benedetta del mio Volere, come mi sento felice che hai capito che non puoi vivere senza del mio Fiat; per chi non vive in Esso, non solo si forma essa il suo purgatorio vivente, ma inceppa tutti i miei beni preparati per lei, me li chiude nel mio cuore, e facendomi spasimare, forma il purgatorio al mio Amore, mi sopprime le mie fiamme senza il sollievo di poter comunicare il mio respiro, la mia Vita, quindi sento il mio respiro soffocato, la mia Vita inceppata, senza il bene di potermi comunicare alla creatura. Ora tu devi sapere che non vi è cosa da Me fatta in cui non vi è il mio scopo primario di farla vivere di mia Volontà. La Creazione serve proprio a questo, a far vivere la creatura di mia Volontà, e non vivendo, soffoca questa mia Vita nelle cose create, e la mia venuta sulla terra era la Vita di Essa che venni a darle. Anzi tu devi sapere che non appena l’anima si decide di voler vivere nel mio Volere, la mia Santissima Umanità prende posto in essa, il mio sangue come pioggia dirotta piove su di lei, le mie pene come muro inespugnabile la circondano, la fortificano, l’abbelliscono in modo mirabile, da rapire questa mia Volontà Divina a vivere in essa, la mia stessa morte forma la resurrezione continua dell’anima di vivere in Essa. Sicché la creatura si sente rigenerata continuamente nel mio sangue, nelle mie pene, nel mio Amore, fin nel mio respiro, in cui trova grazia sufficiente per vivere di mia Volontà Divina, perché Io metto tutto a sua disposizione, come tenni la mia Santissima Umanità a disposizione del mio Voler Divino, così la metto dentro e fuori della creatura, per dar vita alla mia Volontà in essa. Ora, fino a tanto che non si decida di vivere in Essa, il mio sangue non piove, perché non ha che rigenerare in Divino, le mie pene non formano il muro di difesa, perché l’umano volere forma il crollo continuo alle mie opere, e rende come impotente la mia morte perché risorgesse del tutto nel mio Volere. Ora la mia Vita, le mie pene, il mio sangue, se l’anima non vive di Essa, stanno alla porta dell’umano volere aspettando con pazienza invitta per entrare, assalirla da tutte le parti per darle la grazia di vivere del mio Volere, e non entrando tutto resta soffocato in Me, il mio sangue, le mie pene, la mia Vita, ed oh! come soffro nel vedere che non mi dà la libertà di darle il bene che voglio, il mio Amore mi tortura, le mie pene, le mie piaghe, il mio sangue, le mie opere, come tante voci pietose mi dicono continuamente: “Questa creatura ci inceppa, ci rende inutili e come senza vita per essa, perché non vuol vivere di Volontà Divina”. Figlia mia, com’è doloroso voler fare il bene, poterlo fare e non farlo”.

(3) Dopo ciò continuavo il mio abbandono nel Voler Divino, il quale mi ha trasportata fuori di me stessa, ed oh! com’era raccapricciante guardare la terra, io avrei voluto ritirarmi in me stessa per non vedere nulla, ma il mio dolce Gesù, come se volesse che vedessi scene sì strazianti, mi ha fermata e mi ha detto:

(4) “Figlia mia, com’è doloroso vedere tanta perfidia umana, una nazione che inganna l’altra e trascinano a vicenda i poveri popoli nello strazio e nel fuoco, poveri figli miei. Tu devi sapere che la tempesta sarà tanto forte, che succederà come quando un vento impetuoso trasporta con la sua forza: Pietre, terra, alberi, in modo che resta sgombrata da tutto, tanto che con più facilità si possono mettere nuove piante. Così questa tempesta servirà a purificare i popoli e a far sorgere il giorno sereno della pace e dell’unione fraterna. Tu prega affinché tutto serva alla mia gloria, al trionfo della mia Volontà e al bene di tutti”.

Luisa Piccarreta

33-49 Ottobre 13, 1935 E’ tanto l’amore di Gesù, che sente il bisogno di sfogarsi con la creatura. Lui in mezzo tra il suo Padre Celeste e le creature, e resta il colpito per amore di esse.

(1) Mi sentivo secondo il solito tutta abbandonata nelle braccia del mio dolce Gesù, il quale sentiva il bisogno di sfogare il suo Amore ardente; parlare del suo Amore è uno sfogo, far comprendere in quali pene, strettezze, inceppi lo mette il suo Amore è per Lui il più grande sollievo. Ed oh! com’è straziante sentirlo con voce soffocata nel pianto, affannato, a mezza voce: “Amatemi, amatemi, non voglio altro che amore, è il più grande dei miei dolori non essere amato. . . , e perché non sono amato? Perché non si fa la mia Volontà. Essa è portatrice del mio Amore e mi fa amare dalla creatura con Amore Divino, ed Io sentendo il mio Amore mi sento sbarazzato dalle intensità delle mie fiamme e sento il dolce ristoro, il riposo, il sollievo nel mio stesso Amore che mi dà la creatura”. Ora mentre ciò pensavo, il mio Sommo Bene Gesù visitando la piccola anima mia, si faceva vedere involto nelle sue fiamme, mi ha detto:

(2) “Figlia mia, se tu sapessi in quali strettezze mi mette il mio Amore. Ascoltami, il mio Padre Celeste era mio, l’amavo con tale intensità d’amore, che mi reputerei felice di mettere la Vita affinché nessuno me lo potesse offendere, ero una sol cosa con Lui, la mia stessa Vita, e non amarlo non potevo, né volevo, la nostra virtù divina formava un solo amore col mio Padre Celeste, quindi inseparabile. Le creature da parte della mia Umanità, erano mie, incorporate con Me, potrei dire, formavano la mia stessa Umanità; come fare a non amarle? Sarebbe come non amare la propria vita, ed oh! in quali condizioni, intrighi, inceppi mi metteva il mio Amore; senti: “Amavo mio Padre, vederlo offeso era il più grande dei miei martiri; amavo le creature, erano già mie, me le sentivo in Me, e queste non vi erano offese che non facevano, ingratitudini che non commettevano; il mio caro Padre Celeste giustamente voleva colpirle, disfarsi di loro, ed in mezzo tra l’uno e l’altro restavo colpito da Colui che tanto amavo, e subire le pene di coloro, dolermi per loro, e mentre col Padre restavo offeso anch’Io, le amavo fino alla follia, e mettevo la Vita per salvare ciascuna creatura, non potevo né volevo sottrarmi dal mio Padre Celeste, perché era mio e l’amavo, anzi era mio dovere, come suo vero Figlio, ridargli tutta la gloria, l’amore, la soddisfazione, che gli dovevano tutte le creature, e sebbene colpito da pene indescrivibili, Io stesso volevo farmi colpire, perché l’amavo, e amavo coloro per cui ero colpito. Ah! solo il mio Amore, perché divino, sa formare tali invenzioni amorose, tali inceppi che dà dell’incredibile, e forma l’eroismo del vero amore, tanto che si finisce col restare bruciato, consumato sul rogo dell’amore per chi amava e li teneva come essere incorporati in Sé, che formavano la sua stessa Vita. Ahi! in quali strettezze mi mette il mio Amore, mi riempie tanto, che sento il bisogno d’uno sfogo d’uscire da Me opere, pene, luce, grazie sorprendenti per dare sfogo al mio Amore, ed è tale e tanto, che sono sempre dentro e fuori di essa a servirla, e ora la servo di luce nel sole per poter continuare questo sfogo d’amore, ora la servo nell’aria per farla respirare, ora la servo nell’acqua per dissetarla, ora nelle piante per alimentarla, ora nel vento per carezzarla, nel fuoco per riscaldarla, non vi è cosa fatta da Me, tanto nella Creazione quanto nella Redenzione, cui il mio Amore non potendosi contenere dentro di Sé, usciva fuori per dare sfogo d’amore verso le creature. Ora, chi può dirti quanto soffro nel non vedermi amato, come il mio Amore resta torturato dall’ingratitudine umana. Io giungo fino a far mie le sue colpe per dolermi come se fossero mie, fino a farne la penitenza a lei dovuta, prendo sulle mie spalle tutti i suoi mali, per ricambiarli in bene, la faccio mia, tutta mia, fino a darle il posto nella mia Umanità come un membro a Me più caro, vado inventando sempre nuovi ritrovati d’amore, per farle sentire come l’amo, e non vedendomi amato, qual pena, qual dolore. Perciò figlia mia, amami! Amami! Quando mi sento amato il mio Amore trova il suo riposo e le sue torture amorose, cambiate in dolci ristori”.

Luisa Piccarreta

33-50 Ottobre 20, 1935 L’amore e la Divina Volontà vanno di pari passo, l’amore forma le materie prime adattabili per formare la Vita di Dio nella creatura.

(1) La mia povera mente sente il bisogno di riposarsi nel Voler Divino, di sentirsi amata da chi solo sa amarla, sente la vita in Esso e la più grande felicità con la sua dolce compagnia, ma mentre sente il bisogno d’essere amata, sente la febbre ardente d’amarlo, e vorrebbe consumarsi d’amore, uscire dall’esilio, per poterlo amare con più perfetto amore nel Cielo. Mio Gesù! quando avrai compassione di me. Ma mentre ciò pensavo, il mio amato Gesù, ripetendo la sua breve visitina mi ha detto:

(2) “Figlia mia, Amore e Volontà di Dio vanno di pari passo, non si separano mai, e formano una sol Vita. Sicché la mia Volontà creò, operò tante cose, ma creò e operò amando, né sarebbero state opere degne della nostra Sapienza infinita se non amassimo ciò che era creato da Noi, perciò ogni cosa creata, anche la più piccola, possiede la sorgente del nostro Amore, ed ha un sospiro, un palpito, una voce continua: “Amore, sono Volontà Divina e sono Santa, pura, potente, bella, sono amore e amo, né cesserò mai d’amare fino a tanto che non converta tutto in amore. Vedi dunque figlia mia, la mia Divina Volontà prima amò e poi creò ciò che amava, l’amore è il nostro respiro, il nostro palpito, l’aria nostra, e siccome l’aria è comunicativa e non vi è persona o cosa che possa sfuggire dall’aria, così il nostro Amore, vera aria, investe tutti, ama tutti e tutto, con diritto vuole padroneggiare su tutto e vuol essere amata da tutti, e si sente togliere il respiro, il palpito, l’aria, la vita quando non è amata e l’inceppano la sua virtù comunicativa. Ora, se la creatura fa la mia Volontà e non ama, non si può dire coi fatti che fa la mia Volontà, sarà forse Volontà di Dio di circostanza, di necessità, di tempo, perché solo l’Amore Divino tiene virtù unitiva, che unisce e accentra tutto nella mia Divina Volontà per formarne la vita, poi mancando il mio Amore, che solo sa rendere e trasmutare in materia adattabile la creatura, per formare di essa la Vita della Divina Volontà, sarebbe come oggetto duro che non può ricevere nessuna impressione dell’Essere Supremo, ed il mio Amore, che come cemento può riempire tutte le lesioni dell’umano volere, lo rende morbido in modo che può dare la forma che vuole, e si imprime come suggello della Vita Divina. Perciò, Volontà di Dio e Amore sono inseparabili; se farai la mia Volontà amerai, e se ami metti al sicuro la mia Volontà in te, l’uno e l’altro si danno la mano, la mia Volontà crea, l’Amore si presta come materia per subire l’atto creante, per mettere fuori le nostre opere più belle. Perciò quando non siamo amati diamo in delirio, ci sentiamo spezzati le braccia, le nostre mani creatrici non trovano le materie per formare la nostra Vita nella creatura. Quindi corriamo insieme nell’amarci, amiamo sempre e saremo felici d’ambo le parti, anzi se vivrai nel mio Volere, metterò a tua disposizione il mio Amore, e avrai in tuo potere l’amore eroico ed incessante che non dice mai basta”.

Luisa Piccarreta

33-51 Ottobre 27, 1935 Come la Divina Volontà scende nell’atto umano e crea la sua Vita palpitante in esso. Come anticipa il purgatorio a chi vive nella sua Volontà.

(1) Sento in me la potenza del Voler Supremo, ma tanto, che vuole che io subisca nei piccoli atti miei la Potenza del suo atto divino, ma mentre lo vuole vuol essere chiamato dalla creatura, non vuole essere un intruso, né entrare per forza, ma vuole che lo sappia, ed il volere umano dando il bacio al Voler Divino le cede il posto al suo operato, ed esso si mette in corteggio all’atto divino, sentendosi onorato ché un Voler Divino ha operato nell’atto suo. La mia mente si perdeva, ed oh! quante cose comprendeva, ma incapace di poterle ridire ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Sento in me la potenza del Voler Supremo, ma tanto, che vuole che io subisca nei piccoli atti miei la Potenza del suo atto divino, ma mentre lo vuole vuol essere chiamato dalla creatura, non vuole essere un intruso, né entrare per forza, ma vuole che lo sappia, ed il volere umano dando il bacio al Voler Divino le cede il posto al suo operato, ed esso si mette in corteggio all’atto divino, sentendosi onorato ché un Voler Divino ha operato nell’atto suo. La mia mente si perdeva, ed oh! quante cose comprendeva, ma incapace di poterle ridire con parole, ed il mio amato Gesù tutto bontà mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, tu non hai capito ancora che significa la mia Volontà operante nell’atto umano della creatura. Essa scende nell’atto umano con la sua Potenza creatrice, con la sua Maestà, con la sua Luce e con il suo lusso di grazie innumerevoli, e riversandosi nell’atto umano fa uso della sua Potenza e crea l’atto suo in esso, e l’atto umano resta come materia di cui se n’è servito per creare l’atto suo, e creare significa che crea tanti atti quanti atti vuol creare, e delle volte ne crea tanti per quante creature sono disposte che possono ricevere quell’atto suo, in cui contiene prodigi inauditi di grazie, di luce, d’amore, contiene la Vita palpitante e creante d’un Voler Divino. Ecco perciò, dovendo fare un atto sì grande, non lo vuol fare se la creatura non lo sappia e che essa stessa non sospira e vuole, lo chiama a subire nell’atto suo la Volontà Creatrice d’un Volere sì Santo e Potente. Qual differenza figlia mia tra chi opera il bene, prega, perché sente il dovere di farlo, o che la necessità s’impone, oppure soffre perché non può liberarsi, per quanto buoni, sono sempre atti umani senza virtù di moltiplicarsi quanti ne vogliono, non posseggono pienezza di beni, né di santità, né d’amore, e delle volte sono mischia di vilissime passioni, perché manca la forza creatrice di chi crea il bene, e sa e può disfarsi di tutto ciò che alla sua santità non appartiene. Sicché l’anima che fa operare la mia Divina Volontà nell’atto suo le dà il campo alla continua creazione, ed oh! come si sente glorificata, amata, perché può creare ciò che vuole nell’atto di essa, sente la Sovranità, il suo dominio, la regalità riconosciuta, amata e rispettata. Perciò i Cieli sono tremebondi e tutti si mettono sull’attenti, ed in atto di adorazione profonda quando veggono la mia Volontà Divina creante nell’atto della creatura. Oh! se le creature conoscessero che significa vivere nel mio Voler Divino, farebbero a gara a vivere in Esso e sarebbe popolato di figli della mia Volontà, e siccome nella mia, l’umana volontà si sente incapace d’operare, non farebbe altro che subire la continuità d’atti di Voler Divino, ed è la continuazione degli atti, d’un bene che forma l’ordine, l’armonia, la diversità delle bellezze che forma l’incanto e la formazione della vita e del bene che si vuole acquistare, non è forse la nostra stessa Vita ripetizione continua? Amiamo sempre, ripetiamo la conservazione dell’universo, e con ciò manteniamo l’ordine, l’armonia, la vita dell’universo. Oh! se non ripetessimo sempre, anche un istante, si vedrebbe lo scompiglio in tutte le cose, perciò sempre nella mia Volontà, ripeti i tuoi ritornelli continui, subisci sempre la mia Volontà negli atti tuoi, affinché ripeta in te il suo atto creante, così potrà formare non solo l’atto, ma la pienezza della sua Vita”.

(3) Dopo ciò pensavo a tutto ciò che riguarda la Divina Volontà, e dicevo tra me: “Possibile che la creatura può giungere a tanto”. Ed il mio dolce Gesù ripetendo il suo dire mi ha detto:

(4) “Figlia mia, tu devi sapere che non appena la creatura decide veramente di voler vivere nella mia Divina Volontà, e a qualunque costo di non mai fare la sua, il mio Fiat con un’amore indicibile forma il germe della sua Vita nel fondo dell’anima, questo ha tal potenza, tale santità, che non cresce se prima non mette a posto l’anima, liberandola dalle sue debolezze, miserie e macchie se ci sono, si può dire che forma il purgatorio anticipato, purgandola di tutto ciò che potesse impedire che una Vita di Volontà Divina si formasse in essa, perché Volontà mia e peccati non possono esistere, né stare insieme, al più si potrebbe dare qualche debolezza apparente, che con la sua luce e calore viene subito purificata. Essa tiene sempre l’atto purificativo nelle sue mani, affinché nessun intoppo ci fosse nell’anima che impedisse non solo di crescere, ma di svolgere gli atti suoi negli atti della creatura. Quindi la prima cosa che fa la mia Volontà è di togliere il purgatorio davanti, facendolo fare anticipato per essere più libera di farla vivere in Essa, e di formare la sua Vita come più le piace. Onde se la creatura morisse dopo un atto deciso e voluto di vivere nel mio Volere, prenderà il volo verso il Cielo, anzi la mia stessa Volontà la porterà nelle sue braccia di luce come trionfo, come parto suo, e come suo caro figlio, e se ciò non fosse, non si potrebbe dire: “Sia fatta la tua Volontà come in Cielo così in terra”, sarebbe un modo di dire, non una realtà; in Cielo perché Essa regna non ci sono né peccati, né purgatorio, così in terra se regna nell’anima, non ci possono essere né peccato, né timore di purgatorio; Essa si sa sbarazzare di tutto, perché vuol essere sola nel suo posto reggente e dominante”.

Luisa Piccarreta

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