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(1) La povera anima mia nuotava nel mare interminabile del Voler Divino, ed il mio sempre amabile Gesù faceva vedere in atto tutta la Creazione; che ordine, che armonia, quante svariate bellezze, ogni cosa aveva il suggello d’un amore increato che correva verso le creature, che scendendo nel fondo d’ogni cuore gridavano nel loro muto linguaggio: “Ama, ama Colui che tanto ama”. Io provavo un dolce incanto nel vedere la Creazione tutta, il suo mutismo amoroso, più che voce potente feriva il mio povero cuore, tanto, che mi sentivo venir meno, ed il mio dolce Gesù sostenendomi nelle sue ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La povera anima mia nuotava nel mare interminabile del Voler Divino, ed il mio sempre amabile Gesù faceva vedere in atto tutta la Creazione; che ordine, che armonia, quante svariate bellezze, ogni cosa aveva il suggello d’un amore increato che correva verso le creature, che scendendo nel fondo d’ogni cuore gridavano nel loro muto linguaggio: “Ama, ama Colui che tanto ama”. Io provavo un dolce incanto nel vedere la Creazione tutta, il suo mutismo amoroso, più che voce potente feriva il mio povero cuore, tanto, che mi sentivo venir meno, ed il mio dolce Gesù sostenendomi nelle sue braccia mi ha detto:

(2) “Figlia mia, tutta la Creazione dice: “Gloria, adorazione verso il nostro Creatore, amore verso le creature”. Sicché la Creazione è una gloria, un’adorazione muta per Noi, perché non le fu concessa nessuna libertà, né di crescere né di decrescere, l’uscimmo fuori di Noi ma la restammo in Noi, cioè dentro della nostra Volontà a decantare, sebbene muta, la nostra potenza, bellezza, magnificenza e gloria, sicché siamo Noi stessi che ci decantiamo la nostra potenza, la nostra gloria, l’infinito amore nostro, potenza, bontà, armonia e bellezza; la Creazione nulla ci dà da per sé stessa, sebbene essendo essa lo sbocco di tutto il nostro Essere Divino, serve di specchio all’uomo come guardare e conoscere il suo Creatore, e le dà lezioni sublimi di ordine, d’armonie, di santità e d’amore, si può dire che lo stesso Creatore, atteggiandosi a Maestro Divino, dà tante lezioni per quante cose creò, dalla più grande alla più piccola opera che uscì dalle sue mani creatrici. Non fu così nel creare l’uomo, il nostro amore fu tanto per lui, che sorpassò tutto l’amore che avemmo nella Creazione, perciò lo dotammo di ragione, di memoria e di volontà, e mettendo la nostra Volontà come al banco nella sua la moltiplicasse, la centuplicasse, non per Noi che non avevamo bisogno, ma per suo bene, affinché non restasse come le altre cose create, mute ed in quel punto come Noi le uscimmo, ma che crescesse sempre, sempre in gloria, in ricchezze, in amore ed in somiglianza col suo Creatore, e per fare che lui potesse trovare tutti gli aiuti possibili ed immaginabili, le demmo a sua disposizione la nostra Volontà, affinché operasse con la nostra stessa potenza il bene, la crescenza, la somiglianza che voleva acquistare col suo Creatore. Il nostro amore nel creare l’uomo volle fare un giuoco d’azzardo, mettendo le cose nostre nella piccola cerchia della volontà umana come al banco: la nostra bellezza, sapienza, santità, amore, eccetera, e la nostra Volontà che doveva farsi guida e attrice del suo operato, affinché non solo lo facesse crescere a nostra somiglianza, ma le desse la forma d’un piccolo dio. Perciò il nostro dolore fu grande nel vederci respingere questi grandi beni dalla creatura, ed il nostro giuoco d’azzardo per allora andò fallito, ma per quanto fallito, era sempre un giuoco divino che poteva e doveva rifarsi del suo fallimento. Perciò, dopo tanti anni volle di nuovo il mio amore giocare d’azzardo, e fu con la mia Mamma Immacolata, in Lei il nostro giuoco non andò fallito, ebbe il suo pieno effetto, e perciò tutto le demmo e tutto a Lei affidammo, anzi si faceva a gara: Noi a dare e Lei a ricevere.

(3) Ora, tu devi sapere che il nostro amore anche con te vuol fare questo giuoco d’azzardo, affinché tu, unita con la Mamma Celeste, ci faccia vincere nel giuoco col farci rifare del fallimento che ci procurò il primo uomo, Adamo, onde la nostra Volontà rifatta nelle sue vincite può mettere di nuovo in campo i suoi beni che con tanto amore vuol dare alle creature; e come per mezzo della Vergine Santa, perché rifatto nel mio giuoco, feci sorgere il Sole della Redenzione per salvare l’umanità perduta, così per mezzo tuo farò risorgere il Sole della mia Volontà, perché faccia la sua via in mezzo alle creature. Ecco perciò la causa di tante mie grazie che verso in te, le tante mie conoscenze sulla mia Volontà, non è altro che il mio giuoco d’azzardo che sto formando in te, perciò sii attenta affinché non mi dia il più grande dei dolori che potrò ricevere in tutta la storia del mondo, che il mio secondo giuoco vada fallito. Ah! no, non me lo farai, il mio amore andrà vittorioso e la mia Volontà troverà il suo compimento”.

(4) Gesù è scomparso ed io sono rimasta impensierita su ciò che mi aveva detto, ma tutta abbandonata nel Voler Supremo. Onde tutto ciò che scrivo, lo sa solo Gesù lo strazio dell’anima mia e la mia grande ripugnanza nel mettere su carta queste cose che avrei voluto seppellire, mi sentivo di lottare con la stessa ubbidienza, ma il Fiat di Gesù l’ha vinto, e seguo a scrivere ciò che io non volevo. Quindi il mio dolce Gesù è ritornato, e vedendomi impensierita mi ha detto:

(5) “Figlia mia, perché temi? Non vuoi che Io giuochi con te? Tu non ci metterai altro di tuo che la piccola fiammella della tua volontà che Io stesso ti diedi nel crearti, sicché tutto l’azzardo dei miei beni sarà mio, non vuoi tu essere la copia della Mamma mia? Perciò vieni insieme con Me innanzi al trono divino e vi troverai la fiammella della volontà della Regina del Cielo ai piedi della Maestà Suprema, che Lei mise al giuoco divino, perché per giocare bisogna mettere sempre qualche cosa di proprio, altrimenti chi vince non ha che prendere, e chi perde non ha che lasciare. E siccome Io vinsi nel giuoco con la Mamma mia, Lei perdette la fiammella della sua volontà, ma felice perdita; con l’aver perduto la sua piccola fiammella lasciandola come omaggio continuo ai piedi del suo Creatore, formò la sua vita nel gran fuoco divino, crescendo nel pelago dei beni divini, e perciò potette ottenere il Redentore sospirato. Ora spetta a te di mettere la fiammella della tua piccola volontà accanto a quella della mia inseparabile Mamma, affinché anche tu ti formi nel fuoco divino e cresca coi riflessi del tuo Creatore, onde poter trovare grazia presso la Suprema Maestà di poter ottenere il sospirato Fiat. Queste due fiammelle si vedranno ai piedi del trono supremo per tutta l’eternità, che non hanno avuto vita propria e una ottenne la Redenzione e l’altra il compimento della mia Volontà, unico scopo della Creazione, della Redenzione e della mia rivincita del mio giuoco d’azzardo nel creare l’uomo”.

(6) In un istante mi sono trovata innanzi a quella luce inaccessibile, e la mia volontà, sotto forma di fiammella si è messa accanto a quella della mia Mamma Celeste per fare quello che essa faceva, ma chi può dire quello che si vedeva, comprendeva e faceva? Mi mancano i vocaboli e perciò faccio punto. Ed il mio dolce Gesù ha soggiunto:

(7) “Figlia mia, la fiammella della tua volontà l’ho vinto e tu hai vinto la mia. Se tu non perdevi la tua non potevi vincere la mia, ora siamo tutti e due felici, ambedue siamo vittoriosi, ma guarda la grande differenza che c’è nella mia Volontà, basta fare una volta un atto, una prece, un ti amo, che prendendo posto nel Voler Supremo resta a fare sempre lo stesso atto, la prece, il ti amo, senza mai smetterlo, perché quando nella mia Volontà si fa un atto, quell’atto non è più soggetto ad interruzione, fatto una volta resta fatto per sempre, è come se sempre lo stesse facendo. L’operato dell’anima nella mia Volontà entra a parte nei modi dell’operato divino, che quando opera fa sempre lo stesso atto senza avere bisogno di ripeterlo; che saranno i tanti tuoi ti amo nella mia Volontà, che ripeteranno sempre il loro ritornello ti amo, ti amo? Saranno tante ferite per Me e mi prepareranno a concedere la grazia più grande: Che la mia Volontà sia conosciuta, amata e compiuta. Perciò nella mia Volontà le preghiere, le opere, l’amore, entrano nell’ordine divino e si può dire che sono Io stesso che prego, che opero, che amo, e che cosa potrei negare a Me stesso? Di che non potrei compiacermi?”

(1) Continuo a sperdermi nel Santo Voler Divino, vorrei abbracciare tutto e tutti per poter portare tutto al mio Dio come cose mie, donatemi da Lui, affinché avessi da dargli per ciascuna cosa creata una parolina d’amore, un grazie, un ti benedico, un ti adoro. Ed il mio sempre amabile Gesù è uscito da dentro il mio interno, e col suo Fiat Onnipotente chiamava tutta la Creazione per metterla nel mio grembo, per farmene un dono, e con una tenerezza tutta d’amore mi ha detto:

(2) “Figlia mia, tutto è tuo; per chi deve vivere nel ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Continuo a sperdermi nel Santo Voler Divino, vorrei abbracciare tutto e tutti per poter portare tutto al mio Dio come cose mie, donatemi da Lui, affinché avessi da dargli per ciascuna cosa creata una parolina d’amore, un grazie, un ti benedico, un ti adoro. Ed il mio sempre amabile Gesù è uscito da dentro il mio interno, e col suo Fiat Onnipotente chiamava tutta la Creazione per metterla nel mio grembo, per farmene un dono, e con una tenerezza tutta d’amore mi ha detto:

(2) “Figlia mia, tutto è tuo; per chi deve vivere nel mio Volere, tutto ciò che è uscito dalla mia Volontà, che conserva e possiede, per diritto dev’essere tutto suo. Ora, fu il mio Fiat Onnipotente che distese il cielo, lo tempestò di stelle, il mio Fiat chiamò a vita la luce e creò il sole e così di tutte le altre cose create, ed il mio Fiat vi rimase dentro della Creazione come vita trionfatrice, dominatrice e conservatrice. Ora, chi ha vinto la mia Volontà ha vinto tutta la Creazione e anche lo stesso Dio, quindi per diritto di giustizia deve possedere tutto ciò che la mia Volontà possiede, -molto più che essendo la Creazione muta per il suo Creatore, e perciò la fece muta, perché a chi doveva donarla e vivere nel mio Volere avesse lei la parola in tutte le cose create-, per fare che tutte le cose da Me fatte fossero parlanti, non mute. Sicché tu sarai la voce del cielo, che facendo eco da un punto all’altro suonerà la tua parola, che risuonando in tutta l’atmosfera celeste dirà: “Amo, glorifico, adoro il mio Creatore”. Sarai la voce d’ogni stella, del sole, del vento, del tuono, del mare, delle piante, dei monti, di tutto, che ripeterà continuamente: “Amo, benedico, glorifico, adoro, ringrazio Colui che ci ha creato”. Oh! come sarà bella la voce della mia neonata nella mia Volontà, della piccola figlia del mio Volere, tutte le cose, la Creazione tutta me la renderà parlante, sarà più bella che se avessi dato alla Creazione l’uso della parola. T’amo tanto che voglio sentire la tua voce nel sole, amando, adorando, glorificando, la voglio sentire nelle sfere celesti, nel mormorio del mare, nel guizzo del pesce, nell’uccello che canta e gorgheggia, nell’agnello che bela, nella tortora che geme, dovunque voglio sentirti, non sarei contento se in tutte le cose create, cui tiene il primo posto la mia Volontà, non sentissi la voce della mia piccola neonata, che rendendomi la Creazione tutta parlante mi dà amore per amore, gloria, adorazione per ciascuna cosa da Me creata, perciò figlia mia sii attenta, molto ti ho donato e molto voglio, la tua missione è grande, è la vita della mia Volontà che deve svolgersi in te, la quale tutto abbraccia e tutto possiede”.

(3) Onde dopo ciò stavo pensando tra me: “Come posso fare tutto ciò che dice il mio Gesù, trovarmi in tutte le cose create, avere un atto per tutto ciò che fa il Supremo Volere, come se Esso dovesse essere l’eco mio ed io l’eco suo, se sono neonata appena nella Divina Volontà? Almeno dovrei crescere un pochino per potermi diffondere un po’ più alla meglio in tutte le cose create come vuole il mio amato Gesù”. Ora, mentre ciò pensavo è uscito da dentro il mio interno e mi ha detto:

(4) “Figlia mia, non ti meravigliare se ti dico che sei la neonata della mia Volontà, tu devi sapere che la stessa mia Mamma Immacolata è la neonata della mia Volontà, perché tra ciò che è il Creatore e ciò che può essere e prendere di Dio la creatura, si può dire una piccola neonata. E perché fu la neonata della mia Volontà, si formò a somiglianza del suo Creatore e potette essere Regina di tutta la Creazione, e come Regina dominava tutto e correva bene il suo eco con l’eco della Divina Volontà, e non solo la Celeste Sovrana, ma tutti i santi, angeli e beati si possono chiamare neonati appena nell’Eterno Volere, perché l’anima non appena esce dal corpo mortale, rinasce nella mia Volontà, e se non rinasce in Essa non solo non può entrare nella patria celeste, ma neppure salvarsi, perché nell’eterna gloria nessuno entra se non è parto della mia Volontà. Però debbo dirti la gran differenza che passa tra chi è la neonata della Suprema Volontà nel tempo e tra quelli che rinascono alle porte dell’eternità, un esempio è la mia Mamma Regina, che fu la neonata nel tempo della Divina Volontà, e perché neonata, ebbe il potere di far scendere il suo Creatore sulla terra, e mentre lo restava immenso, lo impiccoliva nel suo seno materno per vestirlo della sua stessa natura e darlo come Salvatore delle umane generazioni. Lei, con l’essere la neonata formò mari di grazie, di luce, di santità, di scienza, dove poter contenere Colui che l’aveva creato. Con la potenza della Vita della Suprema Volontà che possedeva, potette far tutto ed impetrare tutto, e lo stesso Dio non poteva rifiutarsi a ciò che domandava questa Celeste Creatura, perché ciò che domandava era il suo stesso Volere che chiedeva, al quale nulla poteva e doveva negare. Dunque, chi è neonata nel tempo nella mia Volontà, si forma stando nell’esilio mari di grazia, e partendo dalla terra porta con sé tutti i mari di beni che possiede il Voler Divino, e quindi porta con sé lo stesso Dio; è un portento portare dall’esilio quel Volere, quel Dio che regna nei Cieli, tu stessa non puoi chiaramente comprendere i grandi beni, i prodigi di chi è neonata nel tempo nella mia Volontà, e perciò tutto ciò che ti dico, tutto puoi fare, molto più che la mia Volontà lo farà come immedesimata col tuo piccolo essere. Invece chi rinasce nella mia Volontà nel partire dalla terra, è il Voler Divino che fa trovare i suoi mari immensi per far rinascere l’anima in Esso, non porta con sé il suo Dio, ma Dio si fa trovare da essa, che differenza tra l’una e l’altra, perciò grazia più grande non ti potrei dare che col farti la neonata della mia volontà, e se ami di crescere, fa’ che cresca solo il mio Volere”.

(1) Scrivo solo per obbedire e per compiere la sola Volontà di Dio. Onde stavo pensando tra me: “Il mio sempre amabile Gesù mi dice tante volte che io devo essere copia della mia Mamma Celeste, quindi abbracciare tutto, supplire per tutti per poter impetrare il sospirato Fiat come la Sovrana Regina impetrò il sospirato Redentore, ma come lo posso fare? Lei era santa, concepita senza la macchia d’origine; io invece sono una delle più piccole e povere creature, concepita come tutti i figli d’Adamo col peccato originale, piena di miserie e debolezze, come potrò io dunque seguire i ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Scrivo solo per obbedire e per compiere la sola Volontà di Dio. Onde stavo pensando tra me: “Il mio sempre amabile Gesù mi dice tante volte che io devo essere copia della mia Mamma Celeste, quindi abbracciare tutto, supplire per tutti per poter impetrare il sospirato Fiat come la Sovrana Regina impetrò il sospirato Redentore, ma come lo posso fare? Lei era santa, concepita senza la macchia d’origine; io invece sono una delle più piccole e povere creature, concepita come tutti i figli d’Adamo col peccato originale, piena di miserie e debolezze, come potrò io dunque seguire i voli della Sovrana Signora nel Voler Divino, per impetrare il tanto sospirato Fiat sulla terra, che vuole che regni il mio dolce Gesù?” Ora, mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesù è uscito da dentro il mio interno e stringendomi forte nelle sue braccia mi ha detto:

(2) “Figlia mia, la mia Mamma fu concepita senza macchia originale per poter impetrare il sospirato Redentore, perché era giusto, decoroso, che chi doveva essermi Madre neppure il germe della colpa avesse avuto mai esistenza in Lei, e doveva essere la più nobile, la più santa di tutte le creature, ma di una nobiltà divina e d’una santità tutta simile al suo Creatore, per poter trovare in Lei tanta grazia e capacità, da poter concepire il Santo dei Santi, il Verbo Eterno. Molte volte si fa anche questo dalle creature, che se devono conservare cose preziose e di grande valore, preparano vasi tersissimi e d’un valore equivalente alle cose preziose che si devono conservare in essi, invece se sono cose ordinarie e di poco valore, si preparano vasi di creta e di pochissimo valore, né si ha cura di tenerli sotto chiave come al vaso tersissimo, ma li tengono esposti, sicché dalla preziosità del vaso e del come si tiene custodito, si può conoscere se le cose che contengono sono preziose e di grande valore; or, dovendo Io ricevere il suo sangue per essere concepito nel suo seno, era giusto che tanto l’anima quanto il suo corpo fosse tersissimo e arricchita di tutte le grazie, privilegi e prerogative possibili ed immaginabili che Dio può dare e la creatura ricevere. Ora figlia mia, se tutto ciò fu nella mia cara Mamma perché doveva far scendere il sospirato Redentore sulla terra, anche a te, avendoti scelto per il sospirato Fiat, sospirato dal Cielo e dalla terra, sospirato con tanto amore e ansie dalla stessa Divinità, anzi sospirato più da Dio che dagli uomini, dovevo darti tanta grazia, da non deporre in un’anima e corpo corrotto le conoscenze appartenenti alla mia Volontà, non solo, ma la sua stessa Vita che doveva formare e svolgere in te, quindi, facendo uso del suo potere, se non ti esentò dalla macchia d’origine, con la sua potenza depresse e si tenne ferma sul fomite, affinché non producesse i suoi corrotti effetti, sicché in te la macchia d’origine la mia Volontà la tiene schiacciata e senza vita, ciò era giusto e ci voleva alla nobiltà, al decoro e alla Santità della Suprema Volontà; se in te ci fossero effetti non buoni, la mia Volontà troverebbe le ombre, le nebbie e non potrebbe spandere i suoi raggi di verità come il sole nel suo pieno meriggio, molto meno formare in te il centro dello svolgimento della sua Vita Divina, perché Essa é tanto tersa e santa che non sa stare né adattarsi col minimo neo a vivere insieme”.

(3) Io nel sentire ciò, tremando ho detto: “Gesù, che dici? Possibile tutto ciò? Eppure io mi sento così misera e piccola che sento il bisogno di Te, della tua assistenza e della tua presenza per poter continuare a vivere, e Tu sai in che stato compassionevole mi riduco quando mi privi di Te”. E Gesù interrompendo il mio dire ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, non ti meravigliare, ciò lo richiede la Santità del mio Volere, e siccome si tratta della cosa più grande che esiste in Cielo ed in terra, si tratta che se nella Redenzione venni a salvare l’uomo, ora si tratta di mettere in salvo la mia Volontà nelle creature, e quindi di far conoscere lo scopo della Creazione, della Redenzione, i beni che vuol dare il mio Volere, la vita che vuol formare in ciascuna creatura, i diritti che ad Esso convengono. Quindi, mettere in salvo una Volontà Divina in mezzo alle creature è la cosa più grande, e la mia Volontà conosciuta e regnante supererà i frutti della Creazione e Redenzione, sarà corona delle opere mie ed il trionfo delle opere nostre, e se la mia Volontà non viene conosciuta, amata e compiuta, né la Creazione né la Redenzione avranno il suo pieno scopo né il frutto completo. La Creazione, la Redenzione, uscirono da dentro il mio Fiat Onnipotente, e per fare che la nostra gloria fosse completa e la creatura ricevesse tutti gli effetti ed i beni che contengono, deve ritornare tutto nella nostra Volontà”.

(5) Ora, chi può dire come la mia povera mente nuotava nell’immensità del Volere Eterno? Ciò che comprendevo? Ma il punto che più m’impressionava era che il Fiat doveva superare lo stesso bene della Redenzione, con l’aggiunta di una ritrosia terribile di non manifestare ciò che sta detto di sopra, per il timore che l’ubbidienza m’imponesse di scrivere, oh! come avrei voluto tacere, ma col Fiat non si discute, perché in qualunque modo la vittoria dev’essere sempre sua. Onde il mio dolce Gesù, sempre benigno, ritornando mi ha detto:

(6) “Figlia mia, è necessario che ciò manifesti, non per te, ma per il decoro e santità che si conviene al mio Volere, credi tu che tutto il lavorio che ho fatto dentro dell’anima tua per quarant’anni e più è stato solo per te, per il bene che ti volevo e ti voglio? Ah! no, è stato più di tutto per il decoro di ciò che conveniva alla mia Volontà, per fare che venendo Essa a regnare in te trovasse il mio lavorio, le mie preghiere incessanti che l’invitavano a venire, il trono delle mie opere, delle mie pene, dove potesse dominare e formare la sua dimora, la luce della sua stessa conoscenza, onde potesse trovare in te gli onori e la sua stessa gloria divina, perciò era necessario le tante mie manifestazioni sulla Suprema Volontà, per la decenza che le conveniva. Ora tu devi sapere che la mia Volontà è più grande e più interminabile della stessa Redenzione, e ciò che è più grande porta sempre frutti e beni maggiori. La Volontà mia è eterna nel tempo e nell’eternità, né ebbe principio né avrà mai fine, invece la Redenzione, sebbene fu eterna nella mente divina, ma nel tempo ebbe il suo principio e fu un prodotto dell’Eterna Volontà, sicché non fu la Redenzione che diede vita al Divino Volere, ma fu il mio Volere che diede vita alla Redenzione, e ciò che tiene il potere di dar vita, per natura e per necessità si deve rendere più fruttuoso di chi ha ricevuto la vita. Ma ciò non è tutto, nella Creazione la Divinità uscì fuori di Sé le ombre della sua Luce, le ombre della sua Sapienza, della sua Potenza, sfiorò tutto l’Essere suo in tutto il creato, sicché la Bellezza, l’armonia, l’ordine, l’Amore, la Bontà di Dio che si vede in tutta la Creazione, sono similitudini divine, ombre della Maestà Suprema. Invece la mia Volontà, non la nostra similitudine, la nostra ombra, ma uscì fuori nel campo della Creazione come vita di tutte le cose create, sicché Essa è vita, base, sostegno, vivificazione e conservazione di tutto ciò che è uscito dalle nostre mani creatrici, perciò alla Suprema Volontà tutto si deve, la mia stessa Redenzione ad Essa piegò le ginocchia, per implorare che si costituisse vita d’ogni mio atto, del mio palpito, del mio patire e fin del mio respiro, affinché potesse far scorrere nelle creature gli aiuti vitali per salvarle. La mia Redenzione si può chiamare l’albero, di cui la radice è la Divina Volontà, e siccome ha prodotto il tronco, i rami, le foglie, i fiori di tutti i beni che ci sono nella Chiesa, quindi deve produrre il frutto di vita che contiene la radice di quest’albero. E poi, la Creazione uscì da Noi a solo scopo che la nostra Volontà fosse conosciuta, amata più che la stessa vita, e perciò si costituì vita di tutto, affinché fosse compiuta; tutte le altre cose da Noi create, e anche la stessa Redenzione, furono date come aiuti per facilitare il nostro scopo, quindi se non otteniamo il primo nostro scopo, come possiamo ottenere la nostra gloria completa e la creatura ricevere il bene da Noi stabilito? Oltre di ciò, la Creazione, la Redenzione ed il Fiat Voluntas Tua come in Cielo così in terra, simboleggiano la Trinità Sacrosanta, che le Divine Persone sono inseparabili tra loro, così queste sono inseparabili tra loro, una dà la mano all’altra, una aiuta l’altra, il trionfo, la gloria è di tutte e tre; e siccome la nostra Volontà ha tenuto il posto primario in tutte le opere nostre, perciò la Creazione, la Redenzione, restano eclissate e come sperdute nell’immensità ed interminabilità della Suprema Volontà, Essa tutto involge e tiene le stesse cose fatte da Noi come suo trono dove regna e domina. Dunque, se Essa è tutto, qual maraviglia è la tua, che porterà frutti maggiori delle altre opere nostre, e l’uomo riceverà quella vita che tiene e non conosce, la tiene come compressa, affogata, affievolita, ed Essa geme, sospira, perché vuole svolgere la sua Vita e non le viene concesso, perciò sii attenta, perché la conoscenza della mia Volontà scuoterà l’uomo, e sarà come cemento al tarlo che produsse il peccato originale all’albero delle umane generazioni, onde, rafforzata la radice, potrà la creatura far vivere in sé quella Vita che con tanta ingratitudine respinse”.

(1) Avendo fatto la Santa Comunione, stavo chiamando tutti: la mia Regina Mamma, i santi, il primo uomo Adamo col seguito di tutte le generazioni fino all’ultimo uomo che verrà sulla terra, e poi tutte le cose create, affinché tutte insieme con me, prostrate intorno a Gesù lo adorassimo, lo benedicessimo, lo amassimo, onde a Gesù nulla le mancasse intorno a Lui di tutte le opere uscite dalle sue mani, né un cuore che palpita, né un sole che splende, né la vastità del cielo azzurro tempestato di stelle, né il mare che mormora, neppure il piccolo fiorellino che ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Avendo fatto la Santa Comunione, stavo chiamando tutti: la mia Regina Mamma, i santi, il primo uomo Adamo col seguito di tutte le generazioni fino all’ultimo uomo che verrà sulla terra, e poi tutte le cose create, affinché tutte insieme con me, prostrate intorno a Gesù lo adorassimo, lo benedicessimo, lo amassimo, onde a Gesù nulla le mancasse intorno a Lui di tutte le opere uscite dalle sue mani, né un cuore che palpita, né un sole che splende, né la vastità del cielo azzurro tempestato di stelle, né il mare che mormora, neppure il piccolo fiorellino che eleva il suo profumo; tutto e tutti vorrei accentrare intorno a Gesù Ostia, affinché gli rendessero gli onori dovuti; il suo Volere mi faceva tutto presente come se tutto fosse mio, ed io volevo dare tutto a Gesù. Ora, mentre ciò facevo, mi pareva che Gesù fosse felice nel guardare tutte le generazioni e le cose sue intorno a Lui, e stringendomi a Sé mi ha detto:

(2) “Figlia mia, come sono contento nel vedermi intorno tutte le opere mie, mi sento ridonare la gioia, la felicità che le diedi nel crearle, ed Io ricambio loro di nuova felicità; è questo il gran bene che contiene e porta la mia Volontà, ed in chi vive in Essa accentra i beni di tutti in essa, perché la mia Volontà non c’è bene che non porti e vincola l’anima a tutti e a tutto ciò che ad Essa appartiene, sicché se la creatura non si fosse sottratta dal mio Volere, Io dovevo trovare tutti in una, e ciascuna in tutti, i beni, la luce, la forza, la scienza, l’amore, la bellezza, dovevano essere comuni a tutti, non ci doveva essere né tuo né mio, né nell’ordine naturale né nell’ordine spirituale, ciascuna poteva prendere quanto ne voleva. Simbolo del sole doveva essere la vita umana nella mia Volontà, che tutti possono prendere la luce quanta ne vogliano, senza che a nessuno ne manchi; ma come si sottrasse dalla mia Volontà, i beni, la luce, la forza, l’amore, la bellezza, restarono divisi e come dimezzati tra le creature, perciò non ci fu più ordine, né armonia, né vero amore, né verso Dio né fra loro. Oh! se il sole si potesse dividere in tanti raggi distaccandosi dal centro della luce, finirebbero questi raggi solari col diventare tenebre, e che ne sarebbe della terra? Ah! certo, nessuno più avrebbe potuto avere una luce tutta sua e tutta per sé. Così fu della mia Volontà, l’uomo col sottrarsi da Essa perdette la pienezza dei beni, la pienezza della luce, della forza, della bellezza eccetera, e perciò fu costretto a vivere di stenti. Perciò sii attenta, il tuo vivere nel mio Volere sia continuo, affinché tu contenga tutto ed Io trovi tutti in te”.

(3) Onde stavo pensando tra me: “Se tanto bene contiene il vero vivere nella Suprema Volontà, perché la mia Mamma Celeste, che era tutta Volontà di Dio, non impetrò insieme al sospirato Redentore il Fiat Voluntas Tua come in Cielo così in terra, e così far ritornare l’uomo in quel Fiat Supremo donde ne uscì per ridonargli tutti i beni e lo scopo per cui era stato creato? Molto più che Essa, essendo tutta Volontà di Dio, non teneva nessun alimento estraneo a Dio, quindi possedeva la stessa potenza divina, e con questa tutto poteva impetrare”. Ed il mio dolce Gesù movendosi di nuovo nel mio interno, sospirando ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, tutto ciò che fece la mia Mamma e tutto ciò che feci Io nella Redenzione, il primo scopo primario fu che il mio Fiat regnasse sulla terra; non sarebbe né decoroso, né vero amore, né magnanimità grande, né molto meno operare da quel Dio che ero, se venendo nel mondo dovessi e volessi dare alle creature la cosa più piccola, quali erano i mezzi per salvarsi, e la cosa più grande, qual era la mia Volontà che contiene non solo i rimedi, ma tutti i beni possibili che ci sono in Cielo ed in terra, e non solo la salvezza e la santità, ma quella santità che la eleva alla stessa Santità del suo Creatore. Oh! se tu potessi penetrare in ogni preghiera, atto, parola e pena della mia indivisibile Mamma, tu troveresti dentro il Fiat che sospirava ed impetrava; se potessi penetrare dentro ogni goccia del mio sangue, in ogni mio palpito, respiro, passo, opera, dolore e lacrima, troveresti dentro il Fiat che primeggiava, che sospiravo e chiedevo per le creature, ma mentre lo scopo primario era il Fiat, dovette la mia bontà scendere allo scopo secondario e quasi fare come un maestro che mentre contiene le scienze più alte, e potrebbe dare lezioni nobili e sublimi degne di sé, siccome gli scolari sono tutti analfabeti, si deve abbassare a dare lezioni di: a, bi, ci, per poter a poco a poco giungere al suo scopo primario d’impartire le lezioni della scienza che possiede per fare altrettanti maestri degni di tale maestro; se questo maestro non si volesse abbassare a fare lezioni di studi inferiori, e vorrebbe dare lezioni della sua alta scienza, gli scolari, essendo analfabeti, non l’avrebbero capito e confusi di tanta scienza da loro ignorata l’avrebbero lasciato, ed il povero maestro, col non aversi voluto abbassare, non ha dato né il bene piccolo della sua scienza né il grande. Ora figlia mia, quando Io venni sulla terra le creature erano tutte analfabete delle cose del Cielo, e se Io avessi voluto parlare del Fiat e del vero vivere in Esso, sarebbero state incapaci di comprenderlo se non conoscevano la via per venire a Me, erano la maggior parte zoppi, ciechi, infermi, dovetti abbassarmi nelle spoglie della mia Umanità che copriva quel Fiat che volevo dare, affratellarmi con loro, accomunarmi con tutti per poter insegnare i primi rudimenti, l’a, bi, ci del Fiat Supremo, e tutto ciò che Io insegnai, feci e patii, non fu altro che il preparare la via, il Regno ed il dominio alla mia Volontà. Questo è solito delle opere nostre, fare le cose minori come atto preparatorio alle cose maggiori, non feci con te altrettanto? Non ti parlai certo al principio del Fiat Supremo, né dell’altezza, della santità che Io volevo che tu giungessi nel mio Volere, né ti feci nessun motto della missione più grande a cui ti chiamavo, ma ti tenni come una piccola bambina, cui Io mi dilettavo d’insegnarti l’ubbidienza, l’amore al patire, il distacco da tutti, la morte al tuo proprio io, e come tu ti prestavi Io gioivo, perché vedevo in te preparato il posto dove deporre il mio Fiat e le lezioni sublimi che alla mia Volontà appartenevano. Così fu nella Redenzione, tutto fu fatto per lo scopo che il Fiat potesse di nuovo regnare nella creatura, come quando l’uscimmo dalle nostre mani creatrici; Noi non abbiamo fretta nelle opere nostre, perché teniamo non solo i secoli, ma tutta l’eternità a nostra disposizione, perciò andiamo a lento passo, ma però con nostro trionfo; prima prepariamo e poi facciamo, non con l’essermi ritornato al Cielo non ho la stessa potenza come se continuassi a stare sulla terra, la mia potenza è sempre eguale, tanto stando in Cielo quanto in terra; non chiamai ed elessi la Mamma mia stando nella mia patria celeste? Così ho chiamato ed eletto te con quella stessa potenza che nessuno mi può resistere per il sospirato Fiat, anzi ti dico che per ottenere ciò, tu hai a tua disposizione cose più grandi e più importanti che non l’ebbe la mia diletta Mamma, perciò tu sei più felice, perché Essa non ebbe una mamma, né le opere sue per aiuto del sospirato Redentore, ma ebbe solo il corteggio degli atti dei profeti, patriarchi e dei buoni dell’antico testamento e dei grandi beni previsti del futuro Redentore. Invece tu tieni una Mamma e tutte le opere sue per aiuto, tieni gli aiuti, pene, preghiere, e la stessa Vita, non prevista, ma effettuata, del tuo Redentore, non c’è bene e preghiere che ci sono state fatte e si fanno nella Chiesa che non ci stiano con te per darti aiuto per ottenere il sospirato Fiat; siccome tutto ciò che è stato fatto da Me, dalla Regina del Cielo e da tutti i buoni, lo scopo primario era il compimento della mia Volontà, perciò tutto è con te per impetrare la fine del loro scopo. Perciò sii attenta, Io sarò insieme con te, la mia Mamma, non sarai sola a sospirare il trionfo della nostra Volontà”.

(1) La mia povera mente si sperdeva nel Divino Volere, e una luce interminabile invadeva il piccolo cerchio della mia intelligenza, e mentre questa luce mi pareva come accentrata nella mia mente, si spandeva fuori, riempiva tutta l’atmosfera, e penetrando fino nei Cieli mi pareva come accentrata nella Divinità; ma chi può dire ciò che si sentiva e comprendeva stando in quella luce? Si sentiva la pienezza della felicità, nessuna cosa poteva penetrare in quella luce che potesse adombrare la gioia, la bellezza, la forza e la penetrazione dei segreti divini e la conoscenza degli arcani supremi. Onde il ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La mia povera mente si sperdeva nel Divino Volere, e una luce interminabile invadeva il piccolo cerchio della mia intelligenza, e mentre questa luce mi pareva come accentrata nella mia mente, si spandeva fuori, riempiva tutta l’atmosfera, e penetrando fino nei Cieli mi pareva come accentrata nella Divinità; ma chi può dire ciò che si sentiva e comprendeva stando in quella luce? Si sentiva la pienezza della felicità, nessuna cosa poteva penetrare in quella luce che potesse adombrare la gioia, la bellezza, la forza e la penetrazione dei segreti divini e la conoscenza degli arcani supremi. Onde il mio sempre amabile Gesù, mentre io nuotavo in quella luce, mi ha detto:

(2) “Figlia mia, questa luce, questo soggiorno così incantevole che non conosce né tramonto né notte è la mia Volontà, tutto è completo in Essa, felicità, fortezza, bellezza, conoscenza dell’Essere Supremo, eccetera. Questa luce così interminabile che è la nostra Volontà, uscì dal seno della Divinità come retaggio dell’uomo, la più bella eredità che potevamo dargli, Essa uscì dall’intimo del nostro seno, portando con Sé parte di tutti i nostri beni per farli ereditare dalla creatura, e formarla tutta bella e santa e a somiglianza di Colui che l’aveva creato. Vedi dunque figlia mia che significa fare e vivere nella mia Volontà, non c’è bene che esista in Cielo ed in terra che Essa non possieda, voglio che tu li conosca, altrimenti come puoi amarli e possederli e servirtene nelle diverse circostanze se tu non li conosci? Se non sai che hai una fortezza divina a tua disposizione, per un nonnulla ti abbatterai; se non sai che una bellezza divina tu possiedi, non avrai il coraggio di stare con Me alla familiare, ti sentirai dissimile da Me e non avrai l’arditezza di strapparmi che il Fiat venga a regnare sulla terra; se non conosci che tutto ciò che ho creato è tuo, non mi amerai in tutte le cose e non avrai la pienezza del vero amore; e così di tutte le altre cose. Se tu non conosci tutti i beni che possiede la mia Volontà, che non c’è cosa che ad Essa non appartiene e che tu devi possedere, succederebbe come a un povero che gli fosse dato un milione, ma senza fargli conoscere che nel suo piccolo tugurio gli è stata messa quella somma; poveretto, siccome non conosce il bene che possiede, continua la sua vita povera, mezzo digiuno, lacero vestito, e beve a sorsi le amarezze della sua povertà; ma se invece lo conosce, cambia la sua fortuna, cambia il tugurio in un palazzo, si ciba abbondantemente, veste con decenza e beve i dolci sorsi della sua ricchezza. Sicché per quanti beni uno può possedere, se non li conosce è come si non li avesse; ecco perciò la causa perché spesso spesso allargo la tua capacità e ti do altre conoscenze sulla mia Volontà, e ti fo conoscere tutto ciò che appartiene ad Essa, affinché tu non solo possieda la mia Volontà, ma tutto ciò che ad Essa appartiene. D’altronde, il mio Supremo Volere per venire a regnare nell’anima vuol trovare i suoi beni, i suoi domini, e l’anima deve farli suoi per fare che venendo a regnare in essa, trovi i suoi stessi domini dove poter distendere il suo regime, il suo comando; e se non trova Cielo e terra nell’anima, su di che deve regnare? Ecco la necessità che tutto il mio Volere vuole accentrare in te, e tu devi conoscerli, amarli e possederli, affinché stando in te potesse trovare il suo Regno, dominarlo e reggerlo”.

(3) Onde stavo pensando a ciò che Gesù mi aveva detto, e più che mai vedevo la mia piccolezza e dicevo tra me: “Come posso io accentrare tutto ciò che il Voler Divino contiene? Mi sembra che quanto più dice, più piccola divento e più incapace mi sento, quindi come può essere ciò?” E Gesù ritornando ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, tu devi sapere che la mia Mamma Celeste potette concepire Me, Verbo Eterno, nel suo seno purissimo, perché fece la Volontà di Dio come la faceva Dio, tutte le altre prerogative che possedeva, cioè, verginità, concepimento senza macchia originale, santità, mari di grazia che possedeva, non erano mezzi sufficienti per poter concepire un Dio, perché tutte queste prerogative non le davano né l’immensità, né l’onniveggenza per poter concepire un Dio immenso e che tutto vede, molto meno la fecondità di poterlo concepire; insomma, avrebbe mancato il germe per la fecondità divina. Invece col possedere il Supremo Volere come vita propria, e col fare la Volontà di Dio come la faceva Dio, ricevette il germe della fecondità divina, e con esso l’immensità, l’onniveggenza, e perciò in modo connaturale potetti concepire in Lei, non mi mancava né l’immensità, né tutto ciò che all’Essere mio appartiene. Ora figlia mia, anche per te sarà come connaturale l’accentramento di tutto ciò che alla mia Volontà appartiene, se giungerai a fare la Divina Volontà come la fa lo stesso Dio. La Volontà di Dio in te e quella che regna in Dio stesso sarà una sola, qual maraviglia dunque se tutto ciò ch’è di Dio e che questa Volontà regge, conserva e domina, sia anche tuo? Piuttosto, quello che ci vuole è che conosca ciò che ad Essa appartiene, affinché possa amare i beni che possiedi, e amandoli acquisti il diritto di possedimento. Questo fare la Volontà di Dio come la fa Dio, fu il punto più alto, più sostanzioso, più necessario per la Mamma mia per ottenere il sospirato Redentore, tutte le altre prerogative furono la parte superficiale, la decenza, il decoro che a Lei le conveniva. Così è per te, se vuoi ottenere il sospirato Fiat devi giungere a questo di fare la Volontà di Dio come la fa Dio”.

(1) Stavo pensando tra me: “Il mio dolce Gesù dice tante cose grandi, mirabili, altissime, meravigliose della Volontà di Dio, eppure a me sembra che le creature non hanno quel concetto che Essa merita, né quell’impressione grande delle meraviglie che in Essa ci sono, anzi pare che la mettono alla pari delle virtù, e forse ci tengono più ad esse che alla Santissima Volontà di Dio”. Ed il mio sempre amabile Gesù, movendosi nel mio interno mi ha detto:

(2) “Figlia mia, vuoi sapere il perché? Perché non hanno il palato purgato, e sono abituate ai ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo pensando tra me: “Il mio dolce Gesù dice tante cose grandi, mirabili, altissime, meravigliose della Volontà di Dio, eppure a me sembra che le creature non hanno quel concetto che Essa merita, né quell’impressione grande delle meraviglie che in Essa ci sono, anzi pare che la mettono alla pari delle virtù, e forse ci tengono più ad esse che alla Santissima Volontà di Dio”. Ed il mio sempre amabile Gesù, movendosi nel mio interno mi ha detto:

(2) “Figlia mia, vuoi sapere il perché? Perché non hanno il palato purgato, e sono abituate ai cibi ordinari di questo basso mondo, quali sono le virtù, e non ai cibi celesti e divini, qual è il mio Volere. Questo cibo celeste è gustato solo da chi, la terra, le cose e le stesse persone, sono tenute da lei come un nonnulla, oppure tutte in ordine a Dio. Le virtù che si possono praticare sulla terra, di rado sono escluse da fini umani, da stima propria, da propria gloria, amore di comparire e di piacere a persone, e tutti questi fini sono come tanti gusti al palato ordinario dell’anima, e molte volte si opera più per questi gusti, che per il bene che contiene la virtù; ecco perciò fanno più breccia le virtù, perché la volontà umana guadagna sempre qualche cosa. Invece la mia Volontà, la prima cosa che atterra è la volontà umana e non tollera nessun fine che dia d’umano, Essa è di Cielo e vuol mettere nell’anima ciò che è Divino e al Cielo appartiene; sicché, il proprio io resta digiuno e si sente morire, onde, sentendosi morire e perdendo la speranza che nessun altro cibo le resta, si decide di prendere il cibo della mia Volontà, e come lo prende, essendo il suo palato purgato, allora sente il gusto del cibo della mia Volontà, ed è tanto che non lo cambierebbe a costo della propria vita. La mia Volontà non sa accordarsi con le cose basse e piccole che si possono fare sulla terra, come fanno le virtù, ma Essa vuol tenere tutto e tutti come sgabello ai suoi piedi, e cambiare tutto l’interno dell’anima e le stesse virtù in Volontà Divina; in una parola, vuole il suo cielo nel fondo dell’anima, altrimenti resterebbe inceppata e non potrebbe svolgere la sua Vita Divina. Quindi la gran differenza che c’è tra le virtù e la mia Volontà, tra la santità dell’una e dell’altra, le virtù possono essere delle creature e possono formare al più una santità umana, la mia Volontà è di Dio e può formare una santità tutta divina; qual differenza! ma siccome le creature sono abituate a guardare nel basso, perciò le fanno più impressione le piccole lucerne delle virtù, che il gran Sole della mia Volontà”.

(3) Onde dopo mi sono trovata fuori di me stessa, nell’atto che sorgeva il sole, tutte le cose cambiavano aspetto, le piante restavano brillantate, il fiore riceveva la vita del suo profumo e del diverso colore che a ciascun fiore portava la luce del sole, tutte le cose ricevevano a sorsi a sorsi la vita dalla luce del sole per svilupparsi e formarsi, eppure una era la luce, uno il calore, null’altro si vedeva, ma da dove scaturivano tanti diversi effetti, tante varie tinte che dava alla natura? Ed il mio dolce Gesù mi ha detto:

(4) “Figlia mia, perché il sole contiene il germe della fecondità, il germe della sostanza di tutti i colori, ma perché la luce è più grande dei beni che contiene, perciò li tiene ecclisati tutti in sé. Non si può dare una cosa se non si possiede, così il sole non poteva dare né la fecondità, né la dolcezza ai frutti, né il colorito ai fiori, né operare tante meraviglie sulla terra, da trasformarla da un abisso di tenebre in un abisso di luce, se non conteneva in sé tutti gli effetti che produce. Simbolo della mia Volontà è il sole, come sorge sull’anima, così la vivifica, la imperla di grazie, le dà le tinte più belle dei colori divini, la trasforma in Dio, fa tutto d’un colpo, basta farla sorgere per farle operare cose meravigliose. Essa, col dare nulla perde, come niente perde il sole col fare tanto bene alla terra, anzi resta glorificata nell’opera della creatura. Il nostro Essere è sempre nel perfetto equilibrio, né cresce né può decrescere, ma sai come succede? Immaginati un mare pieno fino all’orlo, un vento investe la superficie e forma le onde, le quali straripano fuori del mare, questo mare, siccome sorge, nulla ha perduto, e come le acque sono straripate fuori, così subito hanno cresciuto e si veggono allo stesso livello di prima. Così succede tra l’anima e Dio, essa si può chiamare il piccolo vento che forma le onde nel mare divino, in modo che può prendere quant’acqua vuole, ma il nostro mare rimarrà sempre al suo livello, perché la nostra natura non è soggetta a subire mutazioni; perciò quanto più prenderai, più mi darai gusto e resterò glorificato in te”.

(5) Onde, dopo di ciò pensavo alla differenza che passa tra chi si fa dominare dalla Volontà di Dio, e tra chi si fa dominare dalla volontà umana; in questo, innanzi alla mia mente vedevo una persona curva, la fronte toccava le ginocchia, coperta d’un velo nero, involta in una nebbia fitta che le impediva di vedere la luce. Poveretta, sembrava ubriaca e barcollante, cadeva ora a destra, ora a sinistra, veramente faceva pietà. Ora, mentre ciò vedevo, il mio dolce Gesù si mosse nel mio interno dicendomi:

(6) “Figlia mia, questa è l’immagine di chi si fa dominare dalla propria volontà, il voler umano incurva tanto l’anima che è costretta a guardare sempre la terra, sicché guardando la terra, questa conosce e l’ama; questa conoscenza e questo amore, formano tante esalazioni e formano quella nebbia fitta e nera che tutta la involge, e le toglie la vista del Cielo e la bella luce delle verità eterne, perciò la dote della ragione umana resta ubriaca delle cose della terra, e quindi non ha il passo fermo e barcolla a destra e a sinistra, e più s’involge nelle tenebre fitte che la circondano, perciò non c’è sventura più grande, che un’anima che si fa dominare dalla sua volontà. Invece tutto al contrario chi si fa dominare dalla mia Volontà, Essa fa crescere l’anima dritta, in modo che non può piegarsi verso la terra, ma guarda sempre il Cielo, questo guardare sempre il Cielo forma tante esalazioni di luce che tutta l’involgono, e questa nube di luce è tanto fitta, che eclissando tutte le cose della terra le fa tutte scomparire, e per contraccambio le fa ricomparire tutto ciò che è Cielo, sicché si può dire che il Cielo conosce, e tutto ciò che al Cielo appartiene ama. La mia Volontà rende il passo fermo, quindi non c’è pericolo che possa barcollare menomamente, e la bella dote della ragione sana è tanto illuminata dalla luce che l’involge, che passa da una verità all’altra, questa luce le scopre arcani divini, cose ineffabili, gioie celesti; perciò la più fortuna di un’anima è il farsi dominare dalla mia Volontà, essa tiene la supremazia su tutto, occupa il primo posto d’onore in tutta la Creazione, non si sposta mai dal punto da dove Dio l’ha uscito, Dio la trova sempre sulle sue ginocchia paterne a ricantargli la sua gloria, il suo amore e la sua Eterna Volontà. Onde, stando sulle ginocchia del Padre Celeste, il primo amore è a lei, i mari di grazie che continuamente straripano dal seno divino sono i suoi, i primi baci, le carezze più amorose sono proprio per essa, solo per lei ci è dato di affidare i nostri segreti, perché essendo la più vicina a Noi e la più che sta con Noi, le facciamo parte di tutte le cose nostre, e Noi formiamo la sua vita, la sua gioia e felicità, ed essa forma la nostra gioia e la nostra felicità, perché essendo la volontà sua una con la nostra, e possedendo il nostro Volere la nostra stessa felicità, non è maraviglia che possedendo l’anima la nostra Volontà ci possa dare a Noi gioie e felicità, e quindi ci felicitiamo a vicenda”.

(7) Onde continuava la mia povera mente a pensare sulla differenza che passa tra chi si fa dominare dalla Volontà Suprema e da chi si fa dominare dalla volontà umana, ed il mio sommo e unico Bene ha soggiunto:

(8) “Figlia mia, la mia Volontà contiene la potenza creatrice, quindi crea nell’anima la forza, la grazia, la luce e la stessa bellezza con cui vuole che le cose sue si facciano dall’anima; onde l’anima sente in sé una forza divina come se fosse sua, una grazia sufficiente per il bene che deve fare o per una pena che le tocca soffrire, una luce che come connaturalmente le fa vedere il bene che fa, e allettata dalla bellezza dell’opera divina che lei compie, gioisce e fa festa, perché le opere che compie la mia Volontà nell’anima hanno l’impronta della gioia e d’una festa perenne. Questa festa fu iniziata dal mio Fiat nella Creazione, che fu interrotta dalla rottura della volontà umana con quella di Dio, e come l’anima fa operare e dominare il Supremo Volere, così la festa riprende il suo corso, e tra la creatura e Noi si riprendono i trastulli, i giuochi, le delizie. In Noi non esiste l’infelicità né il dolore, come potevamo darlo alle creature? E se esse sentono l’infelicità è perché lasciano la Volontà Divina e si chiudono nel piccolo campo della volontà umana. Perciò, come ritornano nel Supremo Volere trovano le gioie, la felicità, la potenza, la forza, la luce, la bellezza del loro Creatore, che facendole come cose proprie, sentono in loro una sostanza divina connaturale che giunge a darle gioia e felicità nello stesso dolore, perciò tra l’anima e Noi è sempre festa, scherziamo e ci deliziamo insieme. Invece nella volontà umana non c’è una potenza creatrice, che volendo esercitare le virtù possa creare la pazienza, l’umiltà, l’ubbidienza, eccetera, ecco perciò si sente lo stento, la fatica per poter praticare le virtù, perché manca la forza divina che le sostiene, la potenza creatrice che le alimenta e le dà la vita; quindi si vede l’incostanza e passano con facilità dalle virtù ai vizi, dalla preghiera alla dissipazione, dalla chiesa ai divertimenti, dalla pazienza all’impazienza, e tutto questo miscuglio di beni e di male produce l’infelicità nella creatura. Invece, chi fa regnare in sé la mia Volontà, sente la fermezza nel bene, sente che tutte le cose le portano la felicità, la gioia, molto più che tutte le cose da Noi create tengono l’impronta, il germe della gioia e della felicità di Colui che le ha creato, e furono create da Noi affinché tutte portassero la felicità all’uomo, ciascuna cosa creata tiene il mandato di Noi, che portassero ciascuna la felicità, la gioia che posseggono alla creatura, difatti, qual gioia e felicità non porta la luce del sole? Qual piacere non porta alla vista il cielo azzurro, un prato fiorito, un mare che mormora? Qual gusto non porta al palato un frutto dolce e saporito, un’acqua freschissima e tante e tante altre cose? Tutte le cose create nel loro muto linguaggio dicono all’uomo: “Ti portiamo la felicità, la gioia del nostro Creatore”. Ma vuoi sapere tu in chi tutte le cose create trovano l’eco della loro gioia e felicità? In chi trovano regnante e dominante la mia Volontà, perché quella Volontà che regna integra in loro e che possiede lo stesso Dio e che regna nell’anima, si forma una sola, e straripano l’una all’altra mari di gioie, di felicità e di contenti, sicché è una vera festa. Perciò figlia mia, ogni qual volta ti fondi nella mia Volontà e giri per tutte le cose create per suggellarmi il tuo amore, la tua gloria, la tua adorazione su di ciascuna cosa che ho creato per felicitarti, mi sento rinnovare la gioia, la felicità, la gloria, come nell’atto quando uscimmo fuori tutta la Creazione; tu non puoi capire la festa che ci fai nel vedere la tua piccolezza, che volendo abbracciare tutto nella nostra Volontà ci ricambia in amore, in gloria per tutte le cose create; è tanta la nostra gioia, che mettiamo tutto da parte per goderci la gioia, la festa che ci dai. Perciò il vivere nel Supremo Volere è la cosa più grande per Noi e per l’anima, è lo sbocco del Creatore sulla creatura, ché riversandosi su di essa le dà la sua forma e le partecipa tutte le qualità divine, in modo che ci sentiamo ripetere da lei le opere nostre, la gioia nostra, la nostra felicità”.

(1) Mi sentivo tanto piccola ed incapace di far nulla, ed ho chiamato in mio aiuto la mia Regina Mamma, affinché insieme potessimo amare, adorare, glorificare il mio sommo e unico Bene per tutti e a nome di tutti. In questo mentre mi sono trovata in un’immensità di luce e tutta abbandonata nelle braccia del mio Padre Celeste, anzi tanto immedesimata, come se formassi una sola cosa con Lui, in modo che non sentivo più la mia vita, ma quella di Dio, ma chi può dire ciò che provavo e facevo? Onde, dopo ciò il mio dolce Gesù è ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sentivo tanto piccola ed incapace di far nulla, ed ho chiamato in mio aiuto la mia Regina Mamma, affinché insieme potessimo amare, adorare, glorificare il mio sommo e unico Bene per tutti e a nome di tutti. In questo mentre mi sono trovata in un’immensità di luce e tutta abbandonata nelle braccia del mio Padre Celeste, anzi tanto immedesimata, come se formassi una sola cosa con Lui, in modo che non sentivo più la mia vita, ma quella di Dio, ma chi può dire ciò che provavo e facevo? Onde, dopo ciò il mio dolce Gesù è uscito da dentro il mio interno e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, tutto ciò che hai provato, il tuo pieno abbandono nelle braccia del nostro Padre Celeste, il non sentire più la tua stessa vita, è l’immagine del vivere nel mio Volere, perché per vivere in Esso, si deve vivere più di Dio che di sé stessa, anzi, il nulla deve cedere la vita al Tutto per poter fare tutto, e avere il suo atto in cima di tutti gli atti di ciascuna creatura. Tale fu la Vita della mia Mamma Divina, Essa fu la vera immagine del vivere nel mio Volere, il suo vivere fu tanto perfetto in Esso, che non faceva altro che ricevere continuamente da Dio ciò che le conveniva fare per vivere nel Supremo Volere; sicché riceveva l’atto dell’adorazione suprema, per potersi mettere in cima d’ogni adorazione che tutte le creature erano obbligate di fare verso il loro Creatore, perché la vera adorazione tiene vita nelle Tre Divine Persone, la nostra concordia perfetta, il nostro amore scambievole, la nostra unica Volontà, formano l’adorazione più profonda e perfetta nella Trinità Sacrosanta; quindi, se la creatura mi adora e la sua volontà non sta in accordo con Me, è parola vana, ma non adorazione. Perciò la mia Mamma tutto prendeva da Noi, per potersi diffondere in tutto e mettersi in cima d’ogni atto di creatura, in cima d’ogni amore, d’ogni passo, d’ogni parola, d’ogni pensiero, in cima d’ogni cosa creata; Lei metteva il suo atto primo su tutte le cose, e ciò le diede il diritto di Regina di tutti e di tutto, e superò in santità, in amore, in grazia, tutti i santi che sono stati e staranno, e tutti gli angeli uniti insieme. Il Creatore si riversò su di Lei da darle tanto amore, da tenere amore sufficiente per poterlo amare per tutti, le comunicò la somma concordia e la Volontà unica delle Tre Divine Persone, in modo che potette adorare in modo divino per tutti e supplire a tutti i doveri delle creature, se ciò non fosse, non era una verità che la Mamma Celeste superò tutti nella santità, nell’amore, ma un modo di dire, ma Noi quando parliamo, sono fatti, non parole. Perciò tutto trovammo in Lei, onde avendo trovato tutto e tutti, tutto le demmo, costituendola Regina e Madre dello stesso Creatore.

(3) Ora figlia della mia Suprema Volontà, chi vuole tutto deve racchiudere tutto e mettersi in cima, come atto primo degli atti di tutti, sicché l’anima dev’essere in cima d’ogni amore, d’adorazione, di gloria di ciascuna creatura. La mia Volontà è tutto, ecco perciò la missione della Sovrana Regina e la tua si può chiamare una sola, e tu devi seguire passo passo il modo come stava con Dio per poter ricevere l’attitudine divina, per poter tenere in te un amore che dice per tutti amore, un’adorazione che adora per tutti, una gloria che si diffonde per tutte le cose create. Tu devi essere l’eco nostro, l’eco della mia Mamma Celeste, perché fu solo Lei che visse perfettamente e pienamente nel Supremo Volere, perciò ti può essere di guida e farti da maestra. Ah! se tu sapessi con quanto amore ti sto d’intorno, con quanta gelosia ti vigilo affinché non sia interrotto il tuo vivere nel mio Eterno Volere; tu devi sapere che sto facendo più con te che con la mia stessa Mamma Celeste, perché Essa non aveva i tuoi bisogni, né tendenze, né passioni che potessero menomamente impedire il corso della mia Volontà in Essa, con somma facilità il Creatore si riversava in Lei e Lei in Lui, quindi la mia Volontà era sempre trionfante in Lei, perciò non aveva bisogno né di spinte né di ammonizioni; invece con te devo usare più attenzioni, quando veggo che qualche passioncella, qualche piccola tendenza vuol sorgere in te e anche quando la tua volontà umana vorrebbe avere qualche atto di vita propria in te, debbo ammonirti, la potenza del mio Volere deve stare in atto di atterrare ciò che sorge in te che ad Esso non appartiene, e la mia grazia ed il mio amore devono scorrere in quel fracido che la volontà umana va formando, oppure impedire con grazie anticipate che il fracido si potesse formare nell’anima tua, perché Io amo tanto, mi costa tanto l’anima in cui regna il mio Volere ed in cui tiene il suo campo d’azione divina il Fiat Supremo, scopo unico di tutta la Creazione e della stessa Redenzione, che l’amo e mi costa più di tutta la Creazione e della stessa Redenzione, perché la Creazione fu il principio dell’opera nostra verso le creature, la Redenzione fu il mezzo, il Fiat sarà la fine, e le opere quando sono compite si amano di più e acquistano il valore completo. Fino a tanto che un’opera non è compiuta c’è sempre da fare, da lavorare, da soffrire, né si può calcolare il suo giusto valore, invece quando è compiuta resta solo il possedere e il godere l’opera fatta, ed il suo valore completo viene a completare la gloria di colui che l’ha formato, perciò la Creazione e la Redenzione devono rinchiudersi nel Fiat Supremo. Vedi dunque quanto mi costi e quanto mi sento d’amarti? Il Fiat operante e trionfante nella creatura è per Noi la cosa più grande, perché la gloria che fu stabilita da Noi di ricevere per mezzo della Creazione ci viene ridonata, il nostro scopo, i nostri diritti, acquistano il loro pieno potere. Ecco perciò le mie premure tutte per te, le mie manifestazioni a te, il mio amore per tutta la Creazione e Redenzione tutto accentrato in te, perché in te voglio vedere il trionfo della mia Volontà”.