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(1) Stavo accompagnando il mio dolce Gesù nella sua dolorosa agonia dell’orto, specie quando sopra la sua Santissima Umanità si scaricò tutto il peso delle nostre colpe, fino a farlo versare vivo sangue, oh! come avrei voluto alleggerirlo da pene sì strazianti. E mentre tutto lo compativo mi ha detto:

(2) “Figlia mia, la mia Volontà tiene il potere di dar morte e di dar vita, e siccome la mia Umanità non conosceva altra vita se non che la Vita della mia Volontà Divina, come le colpe si addossavano sopra di Me, così Essa mi faceva ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo accompagnando il mio dolce Gesù nella sua dolorosa agonia dell’orto, specie quando sopra la sua Santissima Umanità si scaricò tutto il peso delle nostre colpe, fino a farlo versare vivo sangue, oh! come avrei voluto alleggerirlo da pene sì strazianti. E mentre tutto lo compativo mi ha detto:

(2) “Figlia mia, la mia Volontà tiene il potere di dar morte e di dar vita, e siccome la mia Umanità non conosceva altra vita se non che la Vita della mia Volontà Divina, come le colpe si addossavano sopra di Me, così Essa mi faceva sentire una morte distinta per ogni colpa; la mia Umanità gemeva sotto alla pena della morte reale che mi dava la mia Suprema Volontà, ma questa Volontà Divina, sopra a quella stessa morte che mi dava, faceva risorgere la nuova vita di grazia alle creature, sicché, per quanto la creatura possa essere pessima, cattiva, se ha la fortuna di far entrare in lei un’atto di mia Volontà, e fosse anche in punto di morte, essendo Essa Vita, getta il germe della vita nell’anima, onde, possedendo questo germe di vita c’è molto da sperare la salvezza dell’anima, perché la potenza della mia Volontà avrà cura che questo suo atto di vita che ha entrato nell’anima non perisca e si possa convertire in morte, perché la mia Volontà tiene il potere di dar morte, ma Essa e tutti gli atti suoi sono intangibili e non soggetti a nessuna morte. Ora, se un atto solo di mia Volontà contiene il germe della vita, qual non sarà la fortuna di chi non un solo atto, ma continuati atti di mia Volontà abbraccia nell’anima sua? Questa non riceve il solo germe, ma la pienezza della vita e mette al sicuro la sua santità”.

(3) Onde dopo, la mia povera mente si perdeva nel Santo Voler Divino, facendo in Esso i miei soliti atti, mi sembrava che tutto era mio, e come giravo per tutte le cose create per imprimere da per tutto il mio ti amo, la mia adorazione, la mia gloria al mio Creatore, così acquistavo nuova conoscenza di quanto Iddio ha fatto per la creatura e quanto ci ha amato; la Volontà Suprema sembrava che si dilettava nel far conoscere le nuove sorprese del suo amore, affinché potessi seguire i suoi atti per darmi il diritto di possedere ciò ch’è uscito dalla sua creatrice Volontà, e la mia piccolezza si sperdeva nei suoi immensi beni. In questo mentre il mio dolce Gesù è uscito da dentro il mio interno e mi ha detto:

(4) “Figlia mia, quando venne alla luce del giorno la mia Mamma Regina, tutti erano rivolti a Lei e come se avessero un solo sguardo, tutte le pupille guardavano Colei che doveva tergere il loro pianto col portarle la Vita del sospirato Redentore, la Creazione tutta stava accentrata in Lei, sentendosi onorata d’ubbidire ai suoi cenni; la Divinità stessa era tutta per Lei e tutta intenta a Lei, per prepararla e formare in Essa, con grazie sorprendenti, lo spazio dove il Verbo Eterno doveva scendere per prendere umana carne; sicché se in Noi non c’era la virtù che mentre operiamo, trattiamo, parliamo, diamo ad una, non omettiamo gli altri, tutti ci avrebbero detto: “Lasciate tutti noi da parte, pensate a questa Vergine, date, accentrate tutto in Lei, affinché faccia venire Colui in cui sono riposte le nostre speranze, la nostra vita, tutto il nostro bene”. Perciò si può chiamare quel tempo in cui venne alla luce del giorno la Sovrana Regina, il tempo della Mamma mia. Ora figlia mia, si può chiamare il tuo tempo, tutti sono rivolti a te, sento la voce di tutti come se fosse una sola, che mi pregano, mi pressano che la mia Volontà riacquisti i suoi dritti divini assoluti su di te, affinché acquistando il suo totale dominio possa riversare in te tutta la pienezza dei beni che aveva stabilito di dare se la creatura non si fosse sottratta dalla sua Volontà. Sicché tutto il Cielo, la Celeste Mamma, gli angeli e santi, tutti sono rivolti a te per il trionfo della mia Volontà, perché la loro gloria in Cielo non sarà completa se la mia Volontà non avrà il suo completo trionfo sulla terra, tutto fu creato per il totale compimento della Suprema Volontà, e fino a tanto che Cielo e terra non ritornano in questo anello dell’Eterno Volere, si sentono come a metà delle opere loro, della loro gioia e beatitudine, perché il Divino Volere non avendo trovato il suo pieno compimento nella Creazione, non può dare ciò che aveva stabilito di dare, cioè, la pienezza dei suoi beni, dei suoi effetti, gioie e felicità che contiene. Ecco perciò tutti sospirano, la mia stessa Volontà è tutta per te ed intende a te, non ti risparmia nulla di grazie, di luce e ciò che ci vuole per formare in te il più grande dei prodigi, qual è il suo compimento ed il suo totale trionfo. Che crederesti tu che sia più prodigio: Che una piccola luce resti rinchiusa nel sole o che il sole resti rinchiuso nella piccola luce?”.

(5) Ed io: “Certo che si renderebbe più prodigioso che la piccola luce rinchiudesse il sole, anzi mi pare impossibile che ciò potesse succedere”.

(6) E Gesù: Ciò che è impossibile alla creatura, è possibile a Dio, la piccola luce è l’anima e la mia Volontà è il sole. Ora, Essa deve tanto dare alla piccola luce, da poter formare di lei un cerchio e la mia Volontà restare rinchiusa in questo cerchio, e siccome la natura della luce è di spandere i suoi raggi ovunque, mentre resterà in trionfo in questo cerchio, spanderà i suoi raggi divini per dare a tutti la Vita della mia Volontà, questo è il prodigio dei prodigi che tutto il Cielo sospira. Perciò dà largo campo alla mia Volontà, né ti opporre in nulla, affinché ciò che fu stabilito da Dio nell’opera della Creazione abbia il suo compimento”.

(1) Stavo facendo i miei soliti atti nel Voler Supremo, e una luce inaccessibile avvolgeva il mio piccolo essere, e facendomi come presenti tutte le opere del mio Creatore, io avevo un ti amo per ciascuna cosa creata, un moto per ogni moto, e una adorazione e un grazie di riconoscenza per tutta la Creazione; ma però comprendevo ch’era la stessa luce quella che mi somministrava quel ti amo per ogni cosa, quel moto, quella adorazione, io ero solo in preda della luce ed essa mi allargava, m’impiccoliva e faceva della mia piccolezza quello che voleva. Ora, mentre mi ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo facendo i miei soliti atti nel Voler Supremo, e una luce inaccessibile avvolgeva il mio piccolo essere, e facendomi come presenti tutte le opere del mio Creatore, io avevo un ti amo per ciascuna cosa creata, un moto per ogni moto, e una adorazione e un grazie di riconoscenza per tutta la Creazione; ma però comprendevo ch’era la stessa luce quella che mi somministrava quel ti amo per ogni cosa, quel moto, quella adorazione, io ero solo in preda della luce ed essa mi allargava, m’impiccoliva e faceva della mia piccolezza quello che voleva. Ora, mentre mi trovavo in questo stato, io ero dolente perché non vedevo il mio dolce Gesù, e pensavo tra me: “Gesù mi ha lasciata, ed in questa benedetta luce io non so dove rivolgere i miei passi per ritrovarlo, perché non si vede né dove comincia né dove finisce; oh! luce santa, fammi trovare Colui ch’è tutta la mia vita, il mio bene sommo”. Ma mentre mi sfogavo per il dolore della privazione di Gesù, tutto bontà è uscito da dentro il mio interno, e tutto tenerezza mi ha detto:

(2) “Figlia mia, perché temi? Io non ti lascio, ma è piuttosto il mio Voler Supremo che mi eclissa in te. La luce della mia Volontà è interminabile, infinita, non si trovano i confini, né dove comincia né dove finisce, invece la mia Umanità ha i suoi confini, i suoi limiti, e perciò essendo la mia Umanità più piccola della mia Eterna Volontà, Io resto coinvolto in Essa e come eclissato, e mentre sto con te do il campo d’azione al mio Volere e godo del suo operato divino nella piccolezza dell’anima tua, e preparo una nuova lezione da farti, per farti conoscere sempre più le maraviglie del mio Supremo Volere; perciò quando nuoti in Esso sii certa che sto con te, anzi fo con te ciò che fai tu, e per darle tutto il campo d’azione Io sto in te come nascosto, per godermi i suoi frutti. Onde, tu devi sapere figlia mia, che la vera luce è inseparabile; guarda, anche il sole che sta nell’atmosfera tiene questa prerogativa e possiede l’unità della luce, è tanto compatta insieme la luce nella sua sfera, che non ne perde un atomo, e ad onta che scende nel basso riempiendo di luce tutta la terra, la luce non si divide mai, è tanto compatta in sé stessa, unita, inseparabile, che nulla mai perde della sua luce solare, tanto vero, che tutto insieme spande i suoi raggi, fugando da per tutto dalla terra le tenebre, e tutta insieme ritira la sua luce, non lasciando neppure le tracce dei suoi atomi. Se la luce del sole fosse divisibile, da quanto tempo si sarebbe impoverito di luce e non avrebbe più forza d’illuminare tutta la terra, e si potrebbe dire: “Luce divisa, terra desolata”. Sicché il sole può cantare vittoria e possiede tutta la sua forza e tutti i suoi effetti nell’unità della sua luce, e se la terra riceve tanti mirabili ed innumerevoli effetti, che si può chiamare vita della terra il sole, tutto ne avviene dall’unità della luce che possiede, che da tanti secoli non ha sperduto neppure un atomo di luce da Dio affidatogli, e perciò è sempre trionfante, maestoso e fisso, e sempre stabile a decantare nella sua luce il trionfo e la gloria della luce eterna del suo Creatore. Ora figlia mia, il sole è il simbolo del mio Eterno Volere, e se questo simbolo possiede l’unità della luce, molto più la mia Volontà che non è simbolo, ma la realtà della luce e il sole si può chiamare la sfioritura della luce inaccessibile della mia Volontà, e tu hai visto la sua immensità, e che non si vede un globo di luce come il sole, ma vastità immensa, cui l’occhio umano non può giungere a guardare né dove finisce, né dove incomincia, eppure tutta questa interminabilità di luce è un atto solo dell’Eterno Volere. E’ tanto compatta insieme tutta questa luce increata, che si rende inseparabile, indivisibile, sicché più che sole possiede l’unità eterna, in cui viene fondato il trionfo di Dio e di tutte le nostre opere. Ora, questo trionfo dell’unità del Supremo Volere, il centro della sua sede, del suo trono, è il centro della Trinità Sacrosanta, da questo centro divino partono i suoi raggi fulgidissimi ed investono tutta la patria celeste, e tutti i santi e angeli sono investiti dall’unità del mio Volere e tutti ricevono gli effetti innumerevoli, che rapendoli tutti a sé, forma di loro una sola unità con l’unità suprema della mia Volontà; questi raggi investono la Creazione tutta e formano la sua unità con l’anima che vive nella mia Volontà. Guarda, l’unità di questa luce della mia Volontà che sta nel centro delle Tre Divine Persone, è già affissata in te, sicché una è la luce e l’atto, una è la Volontà. Ora, mentre stai facendo i tuoi atti in questa unità, sono già incorporati a quell’atto solo del centro, e la Divinità è già con te a fare ciò che fai tu, la Mamma Celeste, i santi e angeli e tutta la Creazione, tutti in coro ripetono il tuo atto, e sentono gli effetti della Volontà Suprema. Guarda, ascolta il prodigio non mai visto di quell’atto solo che riempie Cielo e terra, e che la stessa Trinità, unificandosi con la creatura, si mette come primo atto dell’atto della creatura”.

(3) In questo mentre vedevo la luce eterna affissata in me, e sentivo il coro di tutto il Cielo e di tutta la Creazione nel suo muto linguaggio, ma chi può dire tutto, e ciò che comprendevo dell’unità della luce del Supremo Volere? E Gesù ha soggiunto:

(4) “Figlia mia, ogni atto per essere buono e santo, il suo principio deve venire da Dio, ed ecco che l’anima che vive nel mio Volere, nell’unità di questa luce, la sua adorazione, il suo amore, il suo moto e tutto ciò che può fare incomincia dalla Trinità Divina, sicché riceve il principio dei suoi atti da Dio stesso, ed ecco che la sua adorazione, il suo amore, il suo moto, è la stessa adorazione che hanno tra loro le Tre Divine Persone, e lo stesso amore reciproco che regna tra il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, il suo moto è quel moto eterno che mai cessa e che dà moto a tutti. L’unità di questa luce mette tutto in comune, e ciò che fa Dio fa l’anima, e ciò che fa l’anima fa Dio, Dio per virtù propria, l’anima in virtù dell’unità della luce che l’involge; perciò il prodigio del vivere nel mio Volere è il prodigio di Dio stesso, è prodigio primario, tutti gli altri prodigi, tutte le altre opere, anche buone e sante, restano eclissate, scompariscono innanzi agli atti fatti nell’unità di questa luce. Immaginati il sole, che nell’unità della sua luce spande i suoi raggi invadendo tutta la terra, e le creature che mettessero di fronte alla sfolgorante luce del sole tutte le luci che ci sono nel basso della terra, luce elettrica, luci private, per quante ne vorrebbero mettere, la loro luce resterebbe meschina innanzi al sole, quasi come se non fossero, e nessuno si servirebbe di tutte quelle luci per avere la luce al passo per camminare, alla mano per lavorare, all’occhio per vedere, ma tutti si servirebbero del sole e tutte quelle luci resterebbero oziose, senza far bene a nessuno. Tale sono tutte le altre opere che non sono fatte nell’unità della luce del mio Volere, sono le piccole luci innanzi al gran sole, che quasi non si fa attenzione, ma però quelle luci che stando il sole non servono e non fanno figure, né bene, scomparso il sole acquistano il loro piccolo valore, fanno il loro piccolo bene, sono luce nelle tenebre della notte, servono all’operato dell’uomo, ma non sono mai sole, né possono fare il gran bene che può fare il sole. Eppure lo scopo della Creazione era che avendo uscito tutte le cose da dentro l’unità di questa luce del Fiat Supremo, tutti dovevano restare nell’unità di Esso, solo la creatura non volle conoscere questo scopo, e uscì dall’unità della luce del sole del mio Volere, e si ridusse a mendicare gli effetti di questa luce, quasi come terra che mendica dal sole la vegetazione e lo sviluppo del seme che nasconde nel suo seno; quale dolore figlia mia, quale dolore, da re ridursi mendicante, e mendicare da chi doveva stare a suo servizio”.

(5) Gesù tutto afflitto e dolente ha fatto silenzio, ed io comprendevo tutto il dolore che lo trafiggeva, sentivo in me questo suo dolore, che mi penetrava fin nelle più intime fibre dell’anima mia, ma io volevo a qualunque costo sollevare Gesù, e sono ritornata ai miei soliti atti nell’unità del suo Volere, conoscendo che Lui passa facilmente dal dolore alla gioia quando la mia piccolezza si tuffa nella luce inaccessibile della sua Volontà. Onde Gesù amava insieme con me e l’amore ha rimarginato il suo dolore, e ha ripreso il suo dire:

(6) “Figlia mia, giacché ti sto crescendo nel mio Volere, deh! non volermi mai dare questo dolore sì trafiggente d’uscire dall’unità della luce del Fiat Supremo, promettimi, giurami che sarai sempre la neonata della mia Volontà”.

(7) Ed io: “Amor mio, consolati, io lo prometto, lo giuro, e Tu devi promettermi di tenermi sempre nelle tue braccia ed inabissata nel tuo Volere, né devi mai lasciarmi se vuoi che io sia sempre, sempre, la piccola figlia della tua Volontà, ché io tremo e temo di me stessa, molto più che quanto più Tu parli di questo Voler Supremo, tanto più io sento che non sono buona, e la nullità del mio nulla si fa più sentire”. E Gesù sospirando ha soggiunto:

(8) “Figlia mia, questo sentire di più il tuo nulla non si oppone al vivere nel mio Volere, anzi è un tuo dovere. Tutte le opere mie sono formate sopra del nulla, e perciò il Tutto può fare quello che vuole. Se il sole avesse ragione e si gli domandasse: “Che fai di bene, quali sono i tuoi effetti, quanta luce e calore contieni?” Risponderebbe: “Io non faccio nulla, so solo che la luce datami da Dio è investita del Voler Supremo, e faccio ciò che vuole, mi stendo dove vuole e produco gli effetti che vuole; e mentre faccio tanto, io resto sempre nulla e tutto fa il Voler Divino in me”. E così tutte le altre opere mie, tutta la gloria loro è di restare nel nulla per dare tutto il campo alla mia Volontà di farla operare. Solo l’uomo volle fare senza la Volontà del suo Creatore, volle far operare il suo nulla, credendosi buono a qualche cosa, ed il Tutto, sentendosi posposto dal nulla, uscì dall’uomo, il quale si ridusse, da superiore a tutti al di sotto di tutti, perciò fa’ che il tuo nulla stia sempre in balia del mio Volere, se vuoi che l’unità della sua luce operi in te e richiami a novella vita lo scopo della Creazione”.

(1) La luce del Divino Volere continua a involgermi, e la mia piccola intelligenza, mentre nuota nel mare immenso di questa luce, appena può prendere qualche goccia di luce e qualche piccola fiammella delle tante verità, e conoscenze e felicità che contiene questo mare interminabile dell’Eterno Volere, e molte volte non trovo i vocaboli adatti per mettere su carta quel poco di luce, dico poco in confronto a quel tanto che lascio, perché la mia piccola e povera intelligenza prende per quanto basta a riempirmi, il resto debbo lasciarlo; succede come ad una persona che si tuffa nel mare, ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) La luce del Divino Volere continua a involgermi, e la mia piccola intelligenza, mentre nuota nel mare immenso di questa luce, appena può prendere qualche goccia di luce e qualche piccola fiammella delle tante verità, e conoscenze e felicità che contiene questo mare interminabile dell’Eterno Volere, e molte volte non trovo i vocaboli adatti per mettere su carta quel poco di luce, dico poco in confronto a quel tanto che lascio, perché la mia piccola e povera intelligenza prende per quanto basta a riempirmi, il resto debbo lasciarlo; succede come ad una persona che si tuffa nel mare, lei resta tutta bagnata, l’acqua le scorre da per tutto, forse fin nelle viscere, ma uscendo dal mare, che cosa porta con sé di tutta l’acqua del mare? Pochissimo, e quasi nulla a confronto dell’acqua che vi rimane nel mare; e con l’essere stata nel mare, può dire forse quant’acqua, quante specie di pesci e quantità ci sono nel mare? Certo che no, ma però saprà dire quel poco che ha visto del mare. Tale è la povera anima mia. Onde il mio dolce Gesù, mentre mi trovavo in questa luce è uscito da dentro il mio interno e mi ha detto:

(2) “Figlia mia, questa è l’unità della luce della mia Volontà, e affinché tu l’ami sempre più e ti confermi maggiormente in Essa, voglio farti conoscere la gran differenza che c’è tra chi vive nel mio Volere, nell’unità di questa luce, e tra chi si rassegna e si sottopone alla mia Volontà, e per farti ben comprendere ti darò, nel sole che sta nel orizzonte una similitudine: Il sole, stando nella volta dei cieli spande i suoi raggi sulla superficie della terra; guarda, tra terra e sole c’è una specie d’accordo, il sole nel toccare la terra e la terra nel ricevere la luce ed il tocco del sole. Or, la terra col ricevere il tocco della luce sottoponendosi al sole, riceve gli effetti che contiene la luce e questi effetti trasmutano la faccia della terra, la fanno rinverdire, la fioriscono, si sviluppano le piante, maturano i frutti, e tant’altre meraviglie che si veggono sulla faccia della terra, prodotte sempre dagli effetti che contiene la luce solare. Ma il sole, col dare i suoi effetti non dà la sua luce, anzi, geloso ne conserva la sua unità, e gli effetti non sono duraturi, e perciò si vede la povera terra ora tutta fiorita, ora tutta spogliata, quasi ad ogni stagione si cambia, subisce continue mutazioni; se il sole desse alla terra effetti e luce, la terra si cambierebbe in sole e non avrebbe più bisogno di mendicare gli effetti, perché contenendo in sé la luce diveniva padrona della sorgente degli effetti che il sole contiene. Ora, tale è l’anima che si rassegna e si sottopone alla mia Volontà, vive degli effetti che ci sono in Essa, e non possedendo la luce non possiede la sorgente degli effetti che nel Sole dell’Eterno Volere ci sono, e perciò si veggono quasi come terra, ora ricche di virtù, ora povere, e si mutano ad ogni circostanza, molto più che se non sono sempre rassegnate e sottoposte alla mia Volontà, sarebbero come terra che non si vorrebbe far toccare dalla luce del sole, perché se riceve gli effetti è perché si fa toccare dalla sua luce, altrimenti resterebbe squallida, senza produrre un filo d’erba. Tale restò Adamo dopo il peccato, lui perdette l’unità della luce e quindi la sorgente dei beni ed effetti che il Sole della mia Volontà contiene, non sentiva più in sé stesso la pienezza del Sole Divino, non scorgeva più in lui quell’unità della luce che il suo Creatore gli aveva affissato nel fondo dell’anima sua, che comunicandole la sua somiglianza faceva di lui una sua copia fedele. Prima di peccare, possedendo la sorgente dell’unità della luce col suo Creatore, ogni suo piccolo atto era raggio di luce, che invadendo la Creazione tutta andava ad affissarsi nel centro del suo Creatore, portandogli l’amore ed il contraccambio di tutto ciò che era stato fatto per lui in tutta la Creazione; era lui che armonizzava tutto e formava la nota d’accordo tra il Cielo e la terra, ma come si sottrasse dalla mia Volontà, non più i suoi atti come raggi invadevano Cielo e terra, ma si restrinsero quasi come piante e fiori nel piccolo circuito del suo terreno, sicché perdendo l’armonia con tutta la Creazione, diventò la nota scordante di tutto il creato, oh! come scese nel basso e pianse amaramente l’unità della luce perduta, che elevandolo sopra a tutte le cose create faceva di Adamo il piccolo dio della terra.

(3) Ora figlia mia, da quello che ti ho detto puoi comprendere che il vivere nella mia Volontà è possedere la sorgente dell’unità della luce della mia Volontà, con tutta la pienezza degli effetti che in Essa ci sono, sicché sorge in ogni suo atto la luce, l’amore, l’adorazione, eccetera, che costituendosi atto per ogni atto, amore per ogni amore, come luce solare invade tutto, armonizza tutto, accentra tutto in sé, e come fulgido raggio porta al suo Creatore il contraccambio di tutto ciò che ha fatto per tutte le creature e la vera nota d’accordo tra il Cielo e la terra. Qual differenza tra chi possiede la sorgente dei beni che contiene il Sole della mia Volontà, e tra chi vive degli effetti di Essa? Ci sarebbe la differenza che c’è tra il sole e la terra; il sole possiede sempre la pienezza della luce e degli effetti, è sempre sfolgorante e maestoso nella volta dei cieli, né fa bisogno della terra, e mentre tocca tutto, esso è intangibile, non si fa toccare da nessuno, e se qualcuno ardisse anche di fissarlo, con la sua luce lo eclissa, lo acceca e l’atterra. Invece la terra ha bisogno di tutto, si fa toccare, spogliare, e se non fosse per la luce del sole e dei suoi effetti, sarebbe una tetra prigione piena di squallida miseria. Perciò non c’è paragone che regga tra chi vive nella mia Volontà e tra chi si sottopone ad Essa. Sicché l’unità della luce la possedeva Adamo prima di peccare, e non potette più ricuperarla stando in vita; di lui successe come terra che gira intorno al sole, che non essendo fissa, mentre gira si oppone al sole e forma la notte. Ora, per renderlo fermo di nuovo e poter così sostenere l’unità di questa luce, ci voleva un riparatore, e questo doveva essere superiore a lui, ci voleva una forza divina per raddrizzarlo, ecco la necessità della Redenzione.

(4) L’unità di questa luce la possedeva la mia Celeste Mamma, e perciò più che sole può dare luce a tutti, e perciò tra Lei e la Maestà Suprema non ci fu mai notte né ombra alcuna, ma sempre pieno giorno, e perciò in ogni istante quest’unità della luce del mio Volere faceva scorrere in Lei tutta la Vita Divina, che le portava mari di luce, di gioie, di felicità, di cognizioni divine, mari di bellezza, di gloria, d’amore, e Lei, come in trionfo portava al suo Creatore tutti questi mari come suoi, per attestarle il suo amore, la sua adorazione, e per farlo invaghire della sua bellezza, e la Divinità faceva scorrere altri mari nuovi più belli. Lei possedeva tant’amore, che come connaturale poteva amare per tutti, adorare e supplire per tutti, i suoi più piccoli atti fatti nell’unità di questa luce erano superiori ai più grandi atti e a tutti gli atti di tutte le creature insieme, perciò si possono chiamare i sacrifici, le opere, l’amore di tutte le altre creature, piccole fiammelle di fronte al sole, goccioline d’acqua di fronte al mare, al confronto degli atti della Sovrana Regina, e perciò Lei, in virtù dell’unità di questa luce del Supremo Volere, trionfò di tutto e vinse il suo stesso Creatore, e lo fece prigioniero nel suo materno seno. Ah! solo l’unità di questa luce del mio Volere, che possedeva Colei che imperava su tutto, potette formare questo prodigio non mai successo, e che le somministrava gli atti degni di questo Prigioniero Divino.

(5) Adamo, col perdere quest’unità della luce si capovolse e formò la notte, le debolezze, le passioni, per sé, per le generazioni. Questa Vergine eccelsa, col non fare mai la sua volontà stette sempre diritta e di rimpetto al Sole Eterno, e perciò per Lei fu sempre giorno e fece spuntare il giorno del sole di giustizia per tutte le generazioni; se questa Vergine Regina non avesse fatto altro che conservare nel fondo dell’anima sua immacolata l’unità della luce dell’Eterno Volere, avrebbe bastato per ridarci la gloria di tutti, gli atti di tutti ed il contraccambio dell’amore di tutta la Creazione. La Divinità, per mezzo suo, in virtù della mia Volontà, si sentì ritornare le gioie e la felicità che aveva stabilito di ricevere per mezzo della Creazione, perciò Lei si può chiamare la Regina, la Madre, la Fondatrice, la Base e Specchio della mia Volontà, in cui tutti possono rimirarsi per ricevere da Lei la Vita di Essa”.

(6) Dopo ciò io mi sentivo come inzuppata di questa luce e comprendevo il gran prodigio del vivere nell’unità di questa luce del Voler Supremo, ed il mio dolce Gesù, ritornando ha soggiunto:

(7) “Figlia mia, Adamo nello stato d’innocenza e la mia Mamma Celeste, possedevano l’unità della luce della mia Volontà, non in virtù propria, ma per virtù comunicata da Dio, invece la mia Umanità la possedeva per virtù propria, perché in Essa non solo c’era l’unità della luce del Supremo Volere, ma c’era il Verbo Eterno, e siccome Io sono inseparabile dal Padre e dallo Spirito Santo, successe la vera e perfetta biforcazione, che mentre rimasi in Cielo, scesi nel seno della mia Mamma, ed essendo il Padre e lo Spirito Santo inseparabili da Me, anche Loro vi scesero insieme e nel medesimo tempo restarono nelle altezze dei Cieli”.

(8) Ora, mentre Gesù ciò diceva, a me mi è venuto il dubbio se le Tre Divine Persone avevano sofferto tutte e tre, oppure il solo Verbo, e Gesù ha ripreso il suo dire col dirmi:

(9) “Figlia mia, il Padre e lo Spirito Santo, perché inseparabili da Me, scesero insieme con Me ed Io restai con Loro nei Cieli, ma il compito di soddisfare, di patire e di redimere l’uomo fu preso da Me, Io, Figlio del Padre, presi la parte di rappacificare Dio con l’uomo. La nostra Divinità era intangibile di poter patire la minima pena, fu la mia Umanità che unita con le Tre Divine Persone in modo inseparabile, che dandosi in balia della Divinità pativa pene inaudite, soddisfaceva in modo divino, e siccome la mia Umanità non solo possedeva la pienezza della mia Volontà come virtù propria, ma lo stesso Verbo, e per conseguenza dell’inseparabilità il Padre e lo Spirito Santo, perciò superò in modo più perfetto tanto Adamo innocente quanto la stessa Mamma mia, perché in Loro era grazia, in Me era natura, loro dovevano attingere da Dio la luce, la grazia, la potenza, la bellezza; in Me c’era la fonte che sorgeva luce, bellezza, grazia, eccetera, sicché era tanta la differenza in Me che era natura e nella stessa Mamma mia che era grazia, che Lei restava eclissata innanzi alla mia Umanità. Perciò figlia mia, sii attenta, il tuo Gesù tiene la fonte che sorge e tiene sempre da darti e tu sempre da prendere, per quanto ti possa dire sulla mia Volontà, tengo sempre da dirti, e non ti basterà né la corta vita dell’esilio, né tutta l’eternità a farti conoscere la lunga storia della mia Suprema Volontà, e a numerarti i grandi prodigi che ci sono in Essa”.

(1) Stavo secondo il mio solito facendo i miei atti nella Volontà Suprema, e cercavo di rintracciare tutto ciò che fece il mio Gesù, la mia Mamma Celeste, la Creazione e tutte le creature, ora mentre ciò facevo, il mio dolce Gesù mi aiutava a farmi presenti tutti i suoi atti che io omettevo di rintracciare, non avendone la capacità, e Gesù tutto bontà mi faceva presente il suo atto dicendomi:

(2) “Figlia mia, nella mia Volontà tutti i miei atti sono tutti presenti, come schierati fra loro. Guarda, qui ci sono tutti gli atti della ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo secondo il mio solito facendo i miei atti nella Volontà Suprema, e cercavo di rintracciare tutto ciò che fece il mio Gesù, la mia Mamma Celeste, la Creazione e tutte le creature, ora mentre ciò facevo, il mio dolce Gesù mi aiutava a farmi presenti tutti i suoi atti che io omettevo di rintracciare, non avendone la capacità, e Gesù tutto bontà mi faceva presente il suo atto dicendomi:

(2) “Figlia mia, nella mia Volontà tutti i miei atti sono tutti presenti, come schierati fra loro. Guarda, qui ci sono tutti gli atti della mia infanzia, ci sono le mie lacrime, i miei vagiti, c’è pure quando piccolo bambinello, passando dai campi coglievo i fiori; vieni a mettere il tuo ti amo sui fiori che colgo e sulle mie mani che si stendono a coglierli, in quei fiori era te che guardavo, era te che coglievo qual piccolo fiorellino della mia Volontà, non vuoi tu dunque farmi compagnia a tutti i miei atti infantili col tuo amore e col trastullarti meco in questi atti innocenti? Guarda di seguito: C’è quando piccolo bambinello, stanco dal piangere per le anime prendevo brevissimo sonno, ma prima di chiudere gli occhi volevo te per riconciliarmi il sonno, volevo vederti prima baciare le mie lacrime con l’imprimere un tuo ti amo in ogni lacrima e con la nenia del tuo ti amo farmi chiudere gli occhi al sonno, ma mentre dormo non lasciarmi solo, ma aspettami che mi svegli, affinché come hai chiuso il mio sonno, così apra la mia veglia nel tuo ti amo.

(3) Figlia mia, per chi era stabilito di dover vivere nel mio Volere, era inseparabile da Me, e ad onta che tu allora non c’eri, la mia Volontà ti faceva presente e mi ridava la tua compagnia, gli atti tuoi, il tuo ti amo, e sai tu che significa un ti amo nella mia Volontà? Quel ti amo racchiude una felicità eterna, un amore divino, e per la mia infantile età era bastante a felicitarmi e a formare intorno a Me un mare di gioia, bastante a farmi mettere da parte tutte le amarezze che mi davano le creature. Se tu non segui tutti i miei atti ci sarà un vuoto degli atti tuoi nella mia Volontà, ed Io rimarrò isolato senza la tua compagnia, invece voglio il tuo nesso a tutto ciò che ho fatto, perché essendo una la volontà che ci unisce, di conseguenza uno dev’essere l’atto. Ma seguimi ancora, guardami qui, quando nella mia infantile età di due o tre anni Io mi appartavo dalla mia Mamma, ed inginocchio con le braccini aperte in forma di croce pregavo il mio Celeste Padre perché avesse pietà del genero umano, e nelle mie braccini aperte abbracciavo tutte le generazioni; la mia posizione era straziante, così piccino, in ginocchio con le braccini aperte, piangere, pregare, la mia Mamma non avrebbe potuto resistere a vedermi, il suo amore materno che tanto mi amava l’avrebbe fatto soccombere, perciò vieni tu che non hai l’amore della mia Mamma, vieni a sostenermi le braccini, a rasciugarmi le lacrime, metti un tuo ti amo sopra a quel terreno dove poggiavo le mie piccole ginocchia, affinché non mi sia tanto duro, e poi gettati nelle mie braccini affinché ti offra al mio Celeste Padre come figlia della mia Volontà. Fin d’allora Io ti chiamavo, e quando mi vedevo solo, abbandonato da tutti, Io dicevo tra Me: “Se tutti mi lasciano, la neonata della mia Volontà non mi lascerà mai solo”. Perché l’isolamento mi è troppo duro e perciò gli atti miei aspettano i tuoi e la tua compagnia”.

(4) Ma chi può dire tutto ciò che il mio dolce Gesù mi faceva presente di tutti gli atti della sua Vita? Se io volessi dirli tutti, sarei troppo lunga, dovrei empire volumi interi, perciò faccio punto...

(5) Onde, dopo ciò stavo dicendo al mio amabile Gesù: “Amor mio, se tanto ami che la tua Santissima Volontà sia conosciuta e regni col suo pieno dominio in mezzo alle creature, perché quando venisti Tu sulla terra, unito con la tua Mamma Celeste, che come ottenne il sospirato Redentore, così poteva ottenere il sospirato Fiat, non formasti unito alla Redenzione il compimento della tua Santissima Volontà? La vostra presenza visibile avrebbe aiutato, facilitato in modo mirabile il Regno della Suprema Volontà sulla terra; invece, farlo per mezzo di questa creatura povera e meschina ed incapace, mi sembra come se non dovesse avere tutta la gloria ed il totale trionfo”. Ed il mio dolce Gesù movendosi nel mio interno mi ha detto:

(6) “Figlia mia, tutto era stabilito, l’epoca e il tempo, tanto della Redenzione come quello di far conoscere la mia Volontà nella terra, affinché vi regnasse. Era stabilito che la mia Redenzione doveva servire come mezzo di aiuto, Essa non era stata il principio dell’uomo, ma sorse come mezzo dopo che l’uomo si allontanò dal suo principio; invece la mia Volontà fu il principio dell’uomo e la fine in cui deve rinchiudersi, tutte le cose hanno il loro principio dalla mia Volontà e tutto deve ritornare in Essa, e se non tutte nel tempo, nell’eternità nessuno le potrà sfuggire, e perciò, anche per questa ragione, il primato è sempre della mia Volontà. Ora, per formare la Redenzione Io avevo bisogno d’una Madre Vergine, concepita senza l’ombra della macchia originale, perché dovendo prendere umana carne, era decoroso per Me, Verbo Eterno, che non prendessi un sangue infetto per formare la mia Santissima Umanità. Ora, per far conoscere la mia Volontà, perché vi regnasse, non occorre che Io facessi una seconda madre secondo l’ordine naturale, ma piuttosto mi occorre una seconda madre secondo l’ordine della grazia, perché per fare che regnasse la mia Volontà non ho bisogno di un’altra Umanità, ma di dare tale conoscenza di Essa, che allettate dai suoi prodigi, dalla sua bellezza e santità e dal bene grandissimo che le viene alla creatura, possano con tutto amore sottoporsi al suo dominio; e perciò, eleggendoti per la missione del mio Volere, secondo l’ordine naturale ti ho preso dalla stirpe comune, ma per il decoro della mia Volontà, secondo l’ordine della grazia dovevo elevarti tanto, da non restare nell’anima tua nessun’ombra infetta, per la quale la mia Volontà potesse sentire ritrosia di regnare in te. Come ci voleva il sangue puro dell’Immacolata Vergine per formare la mia Umanità, per poter redimere l’uomo, così ci voleva la purezza, la candidezza, la santità, la bellezza dell’anima tua per poter formare in te la Vita della mia Volontà; e come col formare la mia Umanità nel seno della mia Mamma, questa Umanità si diede a tutti, s’intende quelli che mi vogliono, come mezzo di salvezza, di luce, di santità, così questa Vita della mia Volontà formata in te si darà a tutti per farsi conoscere e prendere il suo dominio. Se avessi voluto liberarti dalla macchia d’origine, come alla mia Celeste Mamma, per fare che la mia Volontà prendesse vita in te, nessuno si avrebbe dato pensiero che il mio Volere regnasse in loro, avrebbero detto: Bisogna essere una seconda Madre di Gesù, tenere i suoi privilegi per far regnare la Vita della Volontà Suprema in noi”. Invece col conoscere che sei della stirpe loro, concepita come loro, volendolo, potranno anche loro, aiutandosi con il loro buon volere a conoscere la Volontà Suprema, quel che devono fare per farla regnare in loro, il bene che le viene, la felicità terrestre e celeste preparata in modo distinto per coloro che faranno regnare la mia Volontà. La mia Redenzione doveva servire come piantarvi l’albero della mia Volontà, il quale innaffiato col mio sangue, coltivato e zappato coi miei sudori e pene inaudite, concimato coi sacramenti, doveva prima far sviluppare l’albero, poi far nascere i fiori, ed in fine far maturare i frutti celesti della mia Volontà. E per far maturare questi frutti preziosi non bastava il corso dei miei trentatre anni, né le creature erano preparate, disposte per prendere un cibo così delicato che davo, tutto di Cielo, e perciò mi contentai di piantarvi l’albero, lasciando tutti i mezzi possibili per farlo crescere bello e gigantesco, e a tempo opportuno, quando i frutti stanno per maturare e affinché siano colti, ho scelto te in modo tutto speciale per farti conoscere il bene che contiene, e come voglio innalzare di nuovo la creatura alla sua origine, e che mettendo da banda la sua volontà, causa perché scese dal suo stato felice, mangerà di questi frutti preziosi, i quali li daranno tanto gusto, da servire come toglierli tutta l’infezione delle passioni e del proprio volere, e restituire il dominio alla mia Volontà. Essa, abbracciando tutto dentro d’un solo amplesso, unirà tutto insieme, Creazione, Redenzione e compimento dello scopo per cui tutte le cose furono create, cioè che la mia Volontà sia conosciuta, amata e compita come in Cielo così in terra”.

(7) “Ed io: “Gesù, amor mio, quanto più tu dici, tanto più sento il peso della mia piccolezza, e temo che possa essere d’ostacolo al Regno della tua Volontà sulla terra. Oh! se Tu e la mia Mamma l’aveste fatto direttamente stando in terra, il tuo Volere avrebbe avuto il suo pieno effetto”. E Gesù interrompendo il mio dire ha soggiunto:

(8) “Figlia mia, il nostro compito fu pienamente compiuto, sii tu attenta a compire il tuo. Questo è compito tuo, molto più che Io e la Sovrana Regina siamo intangibili dalle pene, siamo in stato d’impassibilità e di gloria completa, e perciò le pene non possono avere più che ci fare con Noi; tu invece hai in aiuto le pene per impetrare il Fiat Supremo, nuove conoscenze, nuove grazie, ed Io, ad onta che sono in Cielo, starò nascosto in te per formare il Regno alla mia Volontà. La mia potenza è sempre quella, con lo stare in Cielo posso fare quello che avrei fatto stando visibile sulla terra, quando Io voglio e la creatura si presta dandosi tutta in preda del mio Volere, Io la investo e le faccio fare quello che dovrei fare Io stesso. Perciò sii attenta e bada al tuo compito”.

(1) Mi sentivo tutta piena di difetti, specie per la grande ripugnanza che sento quando si tratta di scrivere le cose intime tra me e Nostro Signore, è tanto il peso che sento, che non so che farei per non farlo, e siccome l’ubbidienza di chi è sopra di me s’impone, io vorrei contrastare, vorrei dire le mie ragioni per non farlo, ma però finisco sempre col cedere. Onde, avendo passato un contrasto simile mi sentivo piena di difetti e tutta cattiva, perciò nel venire il benedetto Gesù gli ho detto:

(2) “Gesù, vita mia, abbiate ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Mi sentivo tutta piena di difetti, specie per la grande ripugnanza che sento quando si tratta di scrivere le cose intime tra me e Nostro Signore, è tanto il peso che sento, che non so che farei per non farlo, e siccome l’ubbidienza di chi è sopra di me s’impone, io vorrei contrastare, vorrei dire le mie ragioni per non farlo, ma però finisco sempre col cedere. Onde, avendo passato un contrasto simile mi sentivo piena di difetti e tutta cattiva, perciò nel venire il benedetto Gesù gli ho detto:

(2) “Gesù, vita mia, abbiate pietà di me, guardami come sono piena di difetti e quanta cattiveria c’è in me”.

(3) E Lui, tutto bontà e tenerezza mi ha detto:

(4) “Figlia mia, non temere, ci sono Io che ti vigilo e sto a custodia dell’anima tua, affinché il peccato, anche minimo, non entri nell’anima tua, e dove tu o altri veggono difetti e cattiverie in te, Io non ne trovo, piuttosto veggo che il tuo nulla sente il peso del Tutto, perché quanto più ti elevo intimamente a Me e ti faccio conoscere ciò che vuol fare il Tutto del tuo nulla, tanto più tu senti la tua nullità, e quasi spaventata, schiacciata sotto al Tutto vorresti sfuggire di manifestare e molto meno scrivere su carta ciò che il Tutto vuol fare di questo nulla, molto più che per quanta ritrosia tu senti, Io vinco sempre e ti faccio fare quello che voglio. Ciò successe anche alla mia Mamma Celeste quando le fu detto: “Ti saluto Maria, piena di grazia, tu concepirai il Figlio di Dio”. Essa nel sentire ciò si spaventò, tremò e disse: “Come può ciò avvenire?” Ma finì col dire: “Fiat Mihi secundum verbum tuum”. Lei sentì tutto il peso del Tutto sopra del suo nulla e naturalmente si spaventò. Sicché quando ti manifesto ciò che voglio fare di te ed il tuo nulla si spaventa, veggo ripetere lo spavento della Sovrana Regina, ed Io, compatendoti, sollevo il tuo nulla, lo rafforzo, affinché possa resistere a sostenere il Tutto. Perciò non ti dar pensiero di ciò, ma pensa piuttosto a far operare il Tutto in te”.

(5) Onde, dopo ciò stavo facendo i miei soliti atti nel Voler Supremo, abbracciando tutto e tutti per poter portare al mio Creatore gli atti di tutti come un atto solo, ora, mentre ciò facevo, il mio dolce Gesù è uscito da dentro il mio interno, e abbracciando insieme con me tutto, si univa con me, facendo ciò che facevo io, e poi tutto amore mi ha detto:

(6) “Figlia mia, amo tanto gli atti fatti nel mio Volere, che Io stesso prendo l’impegno di custodirli nell’unità della mia luce suprema, in modo da renderli inseparabili da Me e dagli stessi atti miei. Se tu sapessi come sono geloso di questi atti, come mi glorificano in modo tutto divino, si può dire che ciascuno di questi atti è una nuova festa che s’inizia in tutta la Creazione ed in tutta la Patria Celeste; dovunque si trova la mia Volontà, questi atti, scorrendo in Essa come raggio di luce, portano nuove gioie, feste e felicità, questi atti sono le gioie, la festa e la felicità che forma la creatura nella Volontà del suo Creatore, e ti par poco che la creatura possa formare e portare la festa, la gioia, la felicità al suo Creatore e dovunque potesse regnare la nostra Volontà? Ciò successe per la mia Mamma Regina, Essa, ché operò sempre nell’unità della luce del Voler Supremo, tutti i suoi atti, l’ufficio di madre, i diritti di regina restarono inseparabili dal suo Creatore, tanto vero, che la Divinità, quando sprigiona gli atti della beatitudine per felicitare tutta la Patria Celeste, sprigiona insieme tutti gli atti della Mamma Celeste, sicché tutti i santi si sentono investiti non solo delle nostre gioie e beatitudini, ma restano anche investiti dell’amore materno della Madre loro, della gloria della loro Regina e di tutti i suoi atti convertiti in gioie per tutta la Celeste Gerusalemme, sicché tutte le fibre del suo cuore materno amano con amore di madre tutti i figli della Patria Celeste, e fa parte a tutti le gioie di Madre, e la gloria di Regina. Sicché Essa fu Madre d’amore e di dolore in terra per i suoi figli, che le costarono tanto, quanto le costò la Vita del suo Figlio Dio, ed in virtù dell’unità della luce del Voler Supremo che possedeva, i suoi atti rimasero inseparabili coi nostri; è Madre in Cielo d’amore, di gioie e di gloria per tutti i suoi figli celesti, sicché tutti i santi hanno un amore maggiore, gloria e gioie di più per virtù della loro Madre e Sovrana Regina. Perciò amo tanto chi vive nella mia Volontà, che Io mi abbasso fino a lei per fare insieme ciò che essa fa, per innalzarla fino nel seno dell’Eterno, per far fare uno l’atto suo col suo Creatore”.

(7) Dopo ciò sono rimasta a pensare alla benedetta Volontà di Dio e molte cose giravano nella mia mente, che non è necessario dirle sulla carta, ed il mio dolce Gesù, ritornando ha soggiunto:

(8) “Figlia mia, il trionfo della mia Volontà è connesso con la Creazione e con la Redenzione, si può chiamare trionfo unico; e siccome una donna fu causa della rovina dell’uomo, dopo quattromila anni una Vergine Donna fu causa, che facendo nascere da Lei la mia Umanità unita al Verbo Eterno, ridonò il rimedio alla rovina dell’uomo caduto. Ora il rimedio dell’uomo è formato, deve restare solo la mia Volontà senza il suo pieno compimento, mentre Essa tiene il suo atto primo tanto nella Creazione quanto nella Redenzione? Ecco perciò dopo altre duemila anni abbiamo scelto un’altra vergine come trionfo e compimento della nostra Volontà. Sicché Essa, formando il suo Regno nell’anima tua e facendosi conoscere, con la sua conoscenza ti ha dato la mano per elevarti a vivere nell’unità della sua luce, in modo da formare la tua vita in Essa e la Volontà Divina di formare la sua Vita in te, e avendo formato in te il suo dominio, forma il connesso come comunicare il suo dominio alle altre creature; e come col scendere il Verbo nel seno dell’Immacolata Vergine non rimase per Lei sola, ma formai il connesso di comunicazione per le creature e mi diedi a tutti e per rimedio di tutti, così succederà di te, ché con l’aver formato in te il suo Regno, il mio Supremo Volere forma le comunicazioni per farsi conoscere alle creature, tutto ciò che ti ho detto su di Esso, le conoscenze che ti ho dato, il modo ed il come del vivere nel mio Volere, il farti conoscere come vuole, sospira che l’uomo ritorni nelle sue braccia, che rientri nel suo principio del Voler Eterno donde ne uscì, sono tutte vie di comunicazioni, vincoli d’unione, trasmissione di luce, venticello per farli respirare l’aria della mia Volontà, e quindi disinfettare l’aria della volontà umana, e vento impetuoso da espugnare e sradicare le volontà più ribelli. Ogni conoscenza che ti ho dato sulla mia Volontà contiene una potenza creatrice, ed il tutto sta nel uscirle fuori queste conoscenze, che la potenza che contengono saprà far breccia nei cuori per sottoporli al suo dominio; non successe forse lo stesso nella Redenzione? Fino a tanto che stetti con la mia Mamma nella vita nascosta di Nazaret, tutto taceva intorno a Me, sebbene questo mio nascondimento insieme con la Celeste Regina servì mirabilmente per formare la sostanza della Redenzione e potermi annunziare che già stavo in mezzo a loro, ma quando i frutti di Essa si comunicarono in mezzo ai popoli? Quando uscii in pubblico, mi feci conoscere, gli parlai con la potenza della mia parola creatrice, e come tutto ciò che Io feci e dissi si divulgò e si divulga tuttora in mezzo ai popoli, così i frutti della Redenzione ebbero ed hanno i loro effetti. Certo figlia mia, se nessuno avesse conosciuto che Io fossi venuto sulla terra, la Redenzione sarebbe stata una cosa morta per le creature e senza effetti, sicché la conoscenza ha dato la vita ai frutti di Essa. Così sarà della mia Volontà, la conoscenza darà la vita ai frutti della mia Volontà e perciò ho voluto rinnovare ciò che feci nella Redenzione, di scegliere un’altra vergine, di starmi con lei nascosto per quarant’anni e più, segregandola da tutti come dentro d’una nuova Nazaret, per essere libero con lei di dire tutta la storia, i prodigi, i beni che ci sono in Essa, e così poter formare in te la Vita della mia Volontà. E siccome insieme con Me e con la Mamma mia scelsi san Giuseppe insieme con Noi, come nostro cooperatore, tutore e vigile sentinella di Me e della Sovrana Regina, così ho messo vicino a te la vigile assistenza dei miei ministri come cooperatori, tutori e depositari delle conoscenze, beni e prodigi che ci sono nella mia Volontà; e come Essa vuol stabilire il suo Regno in mezzo ai popoli, voglio per mezzo tuo deporre nei miei ministri questa dottrina celeste come nuovi apostoli, affinché prima formi con loro l’anello di congiunzione con la mia Volontà, e poi la trasmettano in mezzo ai popoli. Se ciò non fosse o non dovesse essere, non avrei tanto insistito nel farti scrivere, né avrei permesso la venuta giornaliera del sacerdote, ma avrei lasciato tutto il mio operato tra Me e te. Perciò sii attenta e lasciami libero in te di fare quello che voglio”.

(9) Ora, chi può dire come sono restata confusa a questo parlare di Gesù? Sono restata muta e dal fondo del mio cuore ripetevo Fiat, Fiat, Fiat.

(1) Dopo aver passato giorni amarissimi per la privazione del mio dolce Gesù, mi sentivo che non ne potevo più, io gemevo sotto d’un torchio che mi stritolava anima e corpo, e sospiravo la mia Patria Celeste, dove neppure per un istante sarei restata priva di Colui ch’è tutta la mia vita ed il mio sommo e unico bene. Onde, quando mi sono ridotta agli estremi senza di Gesù, mi sono sentita tutta riempire di Lui, in modo che io restavo come un velo che lo copriva; e siccome io stavo pensando e accompagnandolo nelle pene della sua Passione, ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Dopo aver passato giorni amarissimi per la privazione del mio dolce Gesù, mi sentivo che non ne potevo più, io gemevo sotto d’un torchio che mi stritolava anima e corpo, e sospiravo la mia Patria Celeste, dove neppure per un istante sarei restata priva di Colui ch’è tutta la mia vita ed il mio sommo e unico bene. Onde, quando mi sono ridotta agli estremi senza di Gesù, mi sono sentita tutta riempire di Lui, in modo che io restavo come un velo che lo copriva; e siccome io stavo pensando e accompagnandolo nelle pene della sua Passione, specie nell’atto quando Pilato lo mostrò al popolo dicendo “Ecce Homo”, il mio dolce Gesù mi ha detto:

(2) “Figlia mia, come Pilato disse “Ecce Homo”, tutti gridarono: “Crocifiggilo, crocifiggilo, lo vogliamo morto”. Anche il mio stesso Padre Celeste e la mia inseparabile e trafitta Mamma, e non solo quelli ch’erano presenti, ma tutti gli assenti e tutte le generazioni passate e future; e se qualcuno non lo disse con la parola, lo disse coi fatti, perché non ci fu uno solo che disse che mi volevano vivo, ed il tacere è conferma di ciò che vogliono gli altri. Questo grido di morte di tutti fu per Me dolorosissimo, Io sentivo tante morti per quante persone gridarono “crocifiggilo”, mi sentii come affogato di pene e di morte, molto più ché vedevo che ciascuna mia morte non portava a ciascuno la vita, e quelli che ricevevano la vita per causa della morte mia non ricevevano tutto il frutto completo della mia Passione e morte. Fu tanto il mio dolore, che la mia Umanità gemente stava per soccombere e dare l’ultimo respiro, ma mentre morivo, la mia Volontà Suprema con la sua onniveggenza fece presenti alla mia Umanità morente tutti quelli che avrebbero fatto regnare in loro, con dominio assoluto, l’Eterno Volere, i quali avrebbero preso il frutto completo della Passione e morte mia, tra i quali stava a capo la mia cara Madre, Essa prese tutto il deposito di tutti i miei beni e dei frutti che ci sono nella mia Vita, Passione e Morte, neppure un mio respiro fece andare sperduto, e che non ne custodisse il prezioso frutto, e da Lei dovevano essere trasmessi alla piccola neonata della mia Volontà e a tutti quelli in cui il Supremo Volere avrebbe avuto la sua Vita ed il suo Regno. Quando la mia Umanità spirante vide messo in salvo e assicurato il frutto completo della mia Vita, Passione e Morte, potette riprendere e continuare il corso della dolorosa Passione. Sicché è solo la mia Volontà che porta tutta la pienezza dei miei beni ed il frutto completo che c’è nella Creazione, Redenzione e Santificazione. Dove Essa regna, le opere nostre sono tutte piene di vita, nessuna cosa è a metà o incompleta, invece dove Essa non regna, ancorché ci fosse qualche virtù, tutto è miseria, tutto incompleto, e se producono qualche frutto, è acerbo e senza maturazione, e se prendono i frutti della mia Redenzione, li prendono con misura e senza abbondanza, e perciò crescono deboli, malati e febbricitanti, e perciò, se fanno qualche poco di bene, lo fanno stentato e si sentono schiacciare sotto il peso di quel poco di bene che fanno; invece la mia Volontà svuota la volontà umana e vi mette in quel vuoto la forza divina e la vita del bene, e perciò chi la fa regnare in essa fa il bene senza stento, e la vita che contiene la porta ad operare il bene con una forza irresistibile; dunque la mia Umanità trovò la vita nella mia Passione e Morte, ed in chi doveva regnare la mia Volontà, e perciò la Creazione e la Redenzione saranno sempre incomplete, fino a tanto che la mia Volontà non avrà il suo Regno nelle anime”.

(3) Dopo di ciò stavo facendo i miei soliti atti nel Voler Supremo, ed il mio dolce Gesù, uscendo da dentro il mio interno seguiva col suo sguardo tutto ciò che io facevo, e siccome vedeva che tutti gli atti miei s’immedesimavano con i suoi, ed in virtù del Voler Supremo facevano la stessa via degli atti suoi e ripetevano lo stesso bene e la stessa gloria al nostro Padre Celeste, preso da enfasi d’amore mi ha stretto al suo cuore e mi ha detto:

(4) “Figlia mia, sebbene sei piccola e neonata nella mia Volontà e vivi nel Regno del mio Volere, la tua piccolezza è il mio trionfo e quando ti veggo operare in Esso, Io mi trovo nel Regno della mia Volontà come un re che ha sostenuto una lunga guerra, e siccome il suo ideale era la vittoria, nel vedersi vittorioso si sente rinfrancato della sanguinosa battaglia, degli stenti sofferti e delle ferite tuttora impresse nella sua persona, ed il suo trionfo viene formato nel vedersi circondato dalle conquiste che ha fatto. Il re vuol guardare tutto, il suo sguardo vuol bearsi del Regno conquistato, e trionfante sorride e fa festa. Tale sono Io, il mio ideale nella Creazione era il Regno della mia Volontà nell’anima della creatura; il mio primo scopo era di fare dell’uomo altrettante immagini della Trinità Divina in virtù del compimento della mia Volontà su di lui, ma l’uomo sottraendosi da Essa, Io perdetti il mio Regno in lui e per ben seimila anni ho dovuto sostenere una lunga battaglia, ma per quanto lunga, non ho smesso il mio ideale né il mio primo scopo, né lo smetterò, e se venni nella Redenzione, venni per realizzare il mio ideale ed il mio primo scopo, cioè il Regno della mia Volontà nelle anime, tanto vero, che per venire formai il mio primo Regno del Voler Supremo nel cuore della mia Immacolata Mamma, fuori del mio Regno mai sarei venuto sulla terra; onde soffrii stenti e pene, restai ferito ed infine ucciso, ma il Regno della mia Volontà non fu realizzato, gettai le fondamenta, vi feci dei preparativi, ma la battaglia sanguinosa tra la volontà umana e la Divina ha continuato ancora. Ora mia piccola figlia, quando ti veggo operare nel Regno della mia Volontà, e come operi, il Regno di Essa si stabilisce sempre più in te, Io mi sento vittorioso della mia lunga battaglia e tutto si atteggia intorno a Me a trionfo e a festa, le mie pene, gli stenti, le ferite, mi sorridono, e la mia stessa morte mi ridona la vita della mia Volontà in te. Sicché Io mi sento vittorioso della Creazione, della Redenzione, anzi, esse servono per formare i lunghi giri alla neonata della mia Volontà, i rapidi voli, le interminabili passeggiate nel Regno della mia Volontà, ed Io perciò ne meno trionfo, e beandomi seguo col mio sguardo tutti i passi e atti della mia piccola figlia. Vedi, tutti hanno il loro ideale, e quando lo realizzano, allora ne sono contenti, anche il piccolo bambino ha il suo ideale di attaccarsi al petto della mamma, e mentre piange e singhiozza, solo che la mamma le apra il seno, il bambino cessa dal piangere, si atteggia a sorriso e slanciandosi si attacca al petto della mamma e vittorioso succhia, succhia fino a saziarsi, e mentre succhia, trionfante prende il suo dolce sonno; tale sono Io, dopo lungo pianto, quando veggo il seno dell’anima che mi apre le porte per dar luogo al Regno della Volontà Suprema, le mie lacrime si arrestano e slanciandomi al suo seno mi attacco a lei, e succhiando il suo amore ed i frutti del Regno del mio Volere, prendo il mio dolce sonno e vittorioso mi riposo. Fino al piccolo uccellino, il suo ideale è il seme, e quando lo vede batte le ali, corre, si precipita sul seme e vittorioso lo imbecca e trionfante riprende il suo volo; tale sono Io, volo e rivolo, giro e rigiro per formare il Regno della mia Volontà nell’anima, affinché essa mi formi il seme per cibarmi, perché Io non uso altro cibo che solo quello che viene formato nel mio Regno, e quando veggo questo seme celeste, più che uccellino Io volo per farne mio cibo. Sicché il tutto sta nel compire, ciascuno, il suo ideale che si ha prefisso; ecco perché quando ti veggo operare nel Regno della mia Volontà, veggo il mio ideale realizzato e mi sento ricambiato dell’opera della Creazione e Redenzione ed il trionfo della mia Volontà in te stabilito. Perciò sii attenta e fa’ che la vittoria del tuo Gesù sia in te permanente”.

(5) Onde dopo ciò, il mio dolce Gesù si è mosso nel mio interno e tutto tenerezza mi ha detto:

(6) “Figlia mia, dimmi, e il tuo ideale, il tuo scopo, qual’è?

(7) Ed io: “Amor mio, Gesù, il mio ideale è di compiere la tua Volontà, e tutto il mio scopo è di giungere a che nessun pensiero, parola, palpito e opera mai esca fuori dal Regno della tua Suprema Volontà, anzi, in Essa siano concepiti, nutriti cresciuti e formino la loro vita, e se occorre, anche la loro morte, sebbene so che nel tuo Volere nessun atto muore, ma nato una volta vivono eternamente, sicché, è il Regno del tuo Volere nella povera anima mia che sospiro, e questo è tutto il mio ideale ed il primo e ultimo mio scopo”. E Gesù, tutto amore e facendo festa mi ha soggiunto:

(8) “Figlia mia, sicché il mio ideale ed il tuo è tutt’uno, quindi unico il nostro scopo, bravo, bravo alla figlia della mia Volontà! E siccome l’ideale tuo e mio è tutt’uno, anche tu hai sostenuto la battaglia di lunghi anni per conquistare il Regno della mia Volontà, hai dovuto sostenere pene, privazioni, e sei stata fin prigioniera nella tua stanzetta, legata nel tuo piccolo letto, per conquistare quel Regno da Me e da te tanto voluto e sospirato; a tutti e due ci è costato assai, e ora siamo tutti e due trionfatori e conquistatori, sicché anche tu sei la piccola reginetta nel Regno della mia Volontà, e sebbene piccola, sei sempre regina, perché sei la figlia del gran Re, del nostro Padre Celeste; perciò, come conquistatrice di sì gran Regno prendi possesso di tutta la Creazione, di tutta la Redenzione e di tutto il Cielo, tutto è tuo, perché dovunque regna la mia Volontà integra e permanente si stendono i tuoi diritti di possesso, tutti ti aspettano per darti gli onori che conviene alla tua vittoria.

(9) Anche tu sei la piccola bambina, che hai tanto pianto e sospirato il tuo Gesù, e non appena vistomi, le tue lacrime si sono arrestate, e slanciandoti nel mio seno ti sei attaccata al mio petto e vittoriosa hai succhiato la mia Volontà ed il mio amore, e come in trionfo hai preso riposo nelle mie stesse braccia, ed Io ti cullavo perché fosse più lungo il tuo sonno e così potermi godere la mia neonata nelle mie stesse braccia, e trionfante estendevo in te il Regno della mia Volontà. Come pure sei la piccola colombina che hai girato e rigirato intorno a Me, e come Io ti parlavo del mio Volere, ti manifestavo le conoscenze di Esso, i suoi beni ed i suoi prodigi e fino il suo dolore, tu battevi le ali e precipitandoti sopra i tanti semi che Io ti mettevo davanti, tu l’imbeccavi e trionfante riprendevi il tuo volo intorno a Me, aspettando altri semi del mio Volere che Io ti mettessi d’avanti, e tu, imbeccandoli, ti nutrivi e vittoriosa riprendevi il tuo volo, manifestando il Regno della mia Volontà. Sicché le mie prerogative sono le tue, il mio Regno e il tuo è uno solo, abbiamo sofferto insieme, è giusto che insieme godiamo le nostre conquiste”.

(10) Io sono restata sorpresa nel sentire ciò e pensavo tra me: “Ma è proprio vero che nella povera anima mia c’è questo Regno della Volontà Suprema?” E mi sentivo tutta confusa, e se ciò ho scritto, l’ho scritto per obbedire, ma mentre scrivo Gesù mi ha sorpreso, e uscendo da dentro il mio interno ha gettato le sue braccia al mio collo stringendomi forte, forte, tanto che non ho potuto più scrivere, perché la mia povera testa non era più in me, ma Gesù, subito mi è scomparso ed io riprendo a scrivere. Quindi, mentre io temevo mi ha detto Gesù:

(11) “Figlia mia, la mia Mamma Celeste potette darmi agli altri perché mi concepì in Sé stessa, mi crebbe e mi nutrì. Nessuno può dare ciò che non tiene, e se mi diede alle altre creature era perché mi possedeva. Ora, mai ti avrei detto tanto sul mio Volere se non volessi formare in te il suo Regno, né tu l’avresti amato tanto se non fosse tuo; le cose che non sono proprie si tengono a malincuore e danno fastidio e peso, e se non avresti tenuto in te la fonte che sorge del Regno del mio Volere, non avresti saputo ridire ciò che ti ho detto né metterlo su carta, mancandoti il possesso ti mancherebbe la luce e l’amore di manifestarlo, sicché se il sole splende in te e coi suoi raggi t’imbocca le parole, le conoscenze ed il come vuole regnare, è segno che lo possiedi, e perciò il tuo compito è di farlo conoscere, come fu compito della Sovrana Regina di farmi conoscere e di darmi per la salvezza di tutti”.

(1) Dopo aver passato giorni amarissimi di privazioni, il mio amato Gesù per rinfrancarmi, nel venire si è trattenuto parecchie ore, si faceva vedere d’età giovanissimo, d’una bellezza rara che rapiva, si è seduto sul mio letto a me vicino, dicendomi:

(2) “Figlia mia, lo so, lo so che tu non puoi stare senza di Me, perché Io sono per te più che la tua stessa vita, sicché se Io non ci venissi ti mancherebbe la sostanza della vita, e poi teniamo da fare tante cose insieme nel Regno della Volontà Suprema, perciò quando vedi che ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Dopo aver passato giorni amarissimi di privazioni, il mio amato Gesù per rinfrancarmi, nel venire si è trattenuto parecchie ore, si faceva vedere d’età giovanissimo, d’una bellezza rara che rapiva, si è seduto sul mio letto a me vicino, dicendomi:

(2) “Figlia mia, lo so, lo so che tu non puoi stare senza di Me, perché Io sono per te più che la tua stessa vita, sicché se Io non ci venissi ti mancherebbe la sostanza della vita, e poi teniamo da fare tante cose insieme nel Regno della Volontà Suprema, perciò quando vedi che non vengo subito non ti opprimere tanto, sii certa che verrò, perché la mia venuta è necessaria per te e per Me, perché debbo vedere le cose del mio Regno, e mentre lo dirigo debbo godermelo. Come in un Regno da Me tanto sospirato potresti tu avere il minimo dubbio che mancasse il Re del trionfo? Perciò vieni nelle mie braccia, affinché il tuo Gesù ti rafforzi”.

(3) E mentre ciò diceva mi ha preso nelle sue braccia, mi stringeva forte al suo petto e cullandomi mi diceva:

(4) “Dormi, dormi sul mio petto, mia piccola neonata della mia Volontà”.

(5) Io nelle braccia di Gesù ero piccina piccina, e mi sentivo che non avevo voglia di dormire, volevo godermi Gesù, volevo dirgli tante cose ora che avevo il bene che si tratteneva a lungo con me, ma Gesù continuava a cullarmi, ed io, senza volerlo, prendevo un sonno dolce dolce, ma nel sonno sentivo il palpito del cuore di Gesù che parlava e diceva: “Volontà mia”, e l’altro palpito come se rispondesse: “Amore voglio infondere nella piccola figlia del mio Volere”.

(6) Nel palpito “Volontà mia” si formava un cerchio di luce più grande e nel palpito “amore” un altro cerchio più piccolo, in modo che il grande rinchiudeva il piccolo, e Gesù, mentre io dormivo prendeva quei cerchi che formava il suo palpito e li suggellava in tutta la mia persona, io mi sentivo tutta rafforzare e raffermare nelle braccia di Gesù; come mi sentivo felice! Ma Gesù, dandomi una stretta più forte al suo petto mi ha destata e mi ha detto:

(7) “Mia piccola figlia, giriamo per tutta la Creazione dove il Voler Supremo contiene la sua Vita, ed in ciascuna cosa creata fa il suo atto distinto, e trionfatore di Sé stesso magnifica e glorifica in modo perfetto tutte le supreme qualità. Se guardi il cielo, il tuo occhio non sa scorgere i confini, dovunque guarda è cielo, né sai dire dove finisce né dove incomincia; immagine del nostro Essere che non ha principio né fine, e la nostra Volontà loda, glorifica nel cielo azzurro il nostro Essere Eterno che non ha principio né fine; questo cielo è tempestato di stelle, immagine del nostro Essere, che mentre il cielo è uno, come la Divinità è un atto solo, ma nella molteplicità delle stelle le nostre opere ad extra, che scendono da quest’atto solo, e gli effetti e le opere di quest’atto solo sono innumerevoli, e la nostra Volontà nelle stelle magnifica e glorifica gli effetti e la molteplicità delle opere nostre, nelle quali racchiude gli angioli, l’uomo e tutte le cose create. Vedi com’è bello vivere nel mio Volere, nell’unità di questa luce suprema e stare a giorno di che significano tutte le cose create e lodare, magnificare, glorificare il Supremo Creatore con la sua stessa Volontà in tutte le immagine nostre che ciascuna cosa creata contiene. Ma passa a guardare il sole, sotto alla volta del cielo si vede una circonferenza di luce limitata che contiene luce e calore, che scendendo nel basso investe tutta la terra, immagine della luce e dell’amore del Supremo Fattore che ama tutti, fa bene a tutti, dall’altezza della sua Maestà scende nel basso, fin nei cuori, fin nell’inferno, ma tacitamente, senza strepito, dovunque si trova, oh! come la nostra Volontà glorifica e magnifica la nostra eterna luce, il nostro amore inestinguibile e la nostra onniveggenza. La nostra Volontà mormora nel mare, e nell’immensità delle acque che nascondono innumerevoli pesci d’ogni specie e colore, glorifica la nostra immensità che tutto involge, e tiene come in pugno tutte le cose. La nostra Volontà glorifica l’immagine della nostra immutabilità nella fermezza dei monti; l’immagine della nostra giustizia nel rumoreggiare del tuono e nello scoppio della folgore; l’immagine della nostra gioia nell’uccellino che canta, che trilla e gorgheggia; l’immagine del nostro amore gemente nella tortora che geme; l’immagine del continuo richiamo che facciamo all’uomo, nell’agnello che bela dicendo in ogni belato: “Me, Me, vieni a Me, vieni a Me”; e la nostra Volontà ci glorifica nel continuo richiamo che facciamo alla creatura. Tutte le cose create hanno un nostro simbolo, un’immagine nostra, e la nostra Volontà tiene l’impegno di magnificarci e glorificarci in tutte le opere nostre, perché essendo l’opera della Creazione opera del Fiat Supremo, conveniva ad Essa conservarci la gloria in tutte le cose create integra e permanente. Ora, questo impegno, il nostro Voler Supremo lo vuol dare come eredità a chi deve vivere nell’unità della sua luce, perché non sarebbe conveniente vivere nella sua luce e non immedesimarsi negli atti del Fiat Supremo, perciò mia piccola figlia, tutte le cose create, e la mia Volontà, ti aspetta in ciascuna cosa a ripetere i suoi stessi atti, per glorificare e magnificare con la stessa Volontà Divina il tuo Creatore”.

(8) Ora, chi può dire tutte le immagini che racchiude tutta la Creazione del nostro Creatore? Se volessi dire tutto non la finirei mai, onde, per non fare lungaggine ho dovuto dire qualche cosa e l’ho fatto per ubbidire e per timore di dispiacere Gesù...

(1) Stavo facendo i miei soliti atti nel Supremo Volere e pensavo tra me: “Possibile che i tanti santi dell’antico testamento, che tanto si sono distinti con la potenza dei miracoli, come un Mosè, un Elia ed i tanti profeti, e tanti santi dopo la venuta di Nostro Signore, che tanto si sono resi meravigliosi per virtù e per miracoli, nessuno di questi abbia posseduto il Regno della Volontà Divina e vissuto nell’unità della sua luce? Pare incredibile”. Ora, mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesù è uscito da dentro il mio interno e stringendomi a Sé mi ha ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

(1) Stavo facendo i miei soliti atti nel Supremo Volere e pensavo tra me: “Possibile che i tanti santi dell’antico testamento, che tanto si sono distinti con la potenza dei miracoli, come un Mosè, un Elia ed i tanti profeti, e tanti santi dopo la venuta di Nostro Signore, che tanto si sono resi meravigliosi per virtù e per miracoli, nessuno di questi abbia posseduto il Regno della Volontà Divina e vissuto nell’unità della sua luce? Pare incredibile”. Ora, mentre ciò pensavo, il mio dolce Gesù è uscito da dentro il mio interno e stringendomi a Sé mi ha detto:

(2) “Figlia mia, eppure è proprio vero che finora nessuno ha posseduto il Regno della mia Volontà, né goduto tutta la pienezza dell’unità della luce che Essa contiene; se ciò fosse stato, essendo la cosa che più m’interessa, che più mi glorifica e che nientemeno metterà in salvo tutti i diritti divini e completerà l’opera della Creazione e Redenzione, non solo, ma porterà alla creatura il bene più grande che può esistere in Cielo ed in terra, Io avrei fatto in modo che l’avrei fatto conoscere, come ho fatto conoscere le tante virtù e maraviglie dei miei santi, avrei fatto conoscere chi aveva posseduto il Regno della mia Volontà, che tanto mi sta a cuore, per trasmetterlo agli altri, imitando colui che l’aveva posseduto. Ora, per i santi dell’antico testamento si trovavano nelle stesse condizioni di Adamo, che mancava il Divino Riparatore, che mentre doveva rinsaldare l’umana e Divina Volontà, doveva pagare in modo divino i debiti dell’uomo colpevole. Ma però, tanto i santi antichi quanto i moderni hanno preso della mia Volontà, tanto quanto hanno conosciuto, gl’istessi miracoli che hanno fatto erano particelle della potenza della mia Volontà comunicata a loro, sicché tutti i miei santi hanno vissuto, chi all’ombra di Essa, chi ai riflessi della sua luce, chi sottomesso alla sua potenza, chi agli ordini dei suoi comandi, perché non c’è santità senza mia Volontà, ma hanno posseduto di Essa quel poco che hanno conosciuto e non più, perché il bene allora si sospira e si giunge a possederlo quando si conosce, nessuno possiede un bene, una proprietà, senza conoscerla, e supponi che la possedesse e non la conosce, per lui quel bene è come morto, perché manca la vita della conoscenza.

(3) Ora, essendo la cosa più grande la mia Volontà, che tutto coinvolge e tutte le cose, dalla più grande alla più piccola innanzi ad Essa restano sperdute, si dovrebbe conoscere della mia Volontà tante cose da oltrepassare ciò che si conosce della Creazione, della Redenzione, delle virtù e di tutte le scienze; Essa doveva essere un libro per ogni passo, per ogni atto, un libro per ciascuna cosa creata, sicché tutta la terra doveva essere riempita di volumi, da oltrepassare il numero delle cose create, di conoscenze che dovevano riguardare il Regno della mia Volontà. Ora, dove sono questi libri? Nessun libro, appena qualche detto si conosce di Essa, mentre dovrebbe stare a principio d’ogni conoscenza, di qualunque cosa, essendo Essa la vita di ciascuna cosa, dovrebbe stare su tutto, come l’immagine del re improntata sulla moneta che corre nel Regno, come la luce del sole che splende su ciascuna pianta per darle la vita, come l’acqua che disseta le labbra ardenti, come cibo che sazia l’affamato dopo lungo digiuno. Tutto doveva essere riempito delle conoscenze riguardanti alla mia Volontà, e se ciò non lo è, è segno che il Regno della mia Volontà non è conosciuto, quindi non posseduto. Mi sapresti forse tu dire qualche santo che ha detto che possedeva questo Regno e l’unità della luce del Voler Supremo? Certo che no, Io stesso poco parlai, se avessi voluto parlare in modo disteso sul Regno della mia Volontà e di volerlo formare nell’uomo come lo possedeva Adamo innocente, essendo il punto più alto, il più immediato a Dio e che si avvicina più dappresso alla somiglianza divina, essendo ancor fresca la caduta di Adamo, si sarebbero tutti scoraggiati, e voltandomi le spalle avrebbero detto: “Se Adamo innocente non si fidò né ebbe la costanza di vivere nella santità di questo Regno, tanto che precipitò lui stesso e tutte le generazioni nelle miserie, nelle passioni ed in mali irreparabili, come possiamo noi, colpevoli, vivere in un Regno sì santo? Bello, sì, ma possiamo dire che non è per noi”. Non solo, ma essendo il punto più alto la mia Volontà, ci volevano le vie, i mezzi di trasporto, le scale, le vesti decenti, i cibi adatti, per poter dimorare in questo Regno; onde, la mia venuta sulla terra servì per formare tutto questo, sicché ogni mio detto, opera, pena, preghiera, esempio, sacramenti istituiti, erano vie che formavo, mezzi di trasporto per farli giungere più subito, scale per farli salire, si può dire che li diedi le vesti della mia Umanità imporporati col mio sangue, per farli stare decentemente vestiti in questo Regno sì santo del mio Volere, stabilito dall’Increata Sapienza nella Creazione di darlo come retaggio dell’uomo. Quindi, se poco parlai su di ciò, perché quando Io parlo, parlo a tempo e a circostanza, in cui deve stare racchiusa nella mia parola la necessità e l’utilità del bene che contiene, onde, invece di parlare feci i fatti e mi riservai di parlare a te sul Regno della mia Volontà. Ora, come potevano possederlo se non avevano una piena conoscenza? D’altronde, tu devi sapere che tutte le manifestazioni che ti ho fatto su di Esso, i suoi prodigi, i suoi beni, quello che conviene che faccia l’anima per potersi stabilire in questo Regno, la mia stessa Volontà espressa che voglio che l’uomo ritorni nel Regno mio, e come tutto ho fatto, la Creazione, la Redenzione, perché entrasse in possesso del mio Regno perduto, sono vincoli di trasmissione, sono porte per farlo entrare, sono donazioni che faccio, sono leggi, istruzioni come vivere in esso, intelligenza per farli comprendere e apprezzare il bene che posseggono; se tutto ciò mancava, come potevano possedere questo Regno della mia Volontà? Sarebbe come se un individuo volesse passare in un altro Regno a vivere senza passaporto, senza conoscere né leggi, né modi, né dialetto, poveretto, sarebbe inaccessibile la sua entrata, e se come intruso entrasse, si troverebbe tanto a disagio, che lui stesso amerebbe d’uscire da un Regno che nulla conosce.

(4) Ora figlia mia, non ti sembra a te più facile, più incoraggiante, più alla portata della natura umana, che dopo che hanno conosciuto il Regno della Redenzione, dove possono guarire i ciechi, gli zoppi, i malati, perché nel Regno della mia Volontà non entrano i ciechi, ma tutti dritti e di florida salute, trovando tutti i mezzi possibili nel Regno della Redenzione e lo stesso passaporto della mia passione e morte per passare nel Regno della mia Volontà, animati a vista di sì gran bene, si decideranno di prenderne il possesso. Perciò sii attenta, né voler restringere, diminuire i beni che ci sono nel Regno della mia Volontà, e questo lo fai quando non tutto manifesti ciò che ti faccio conoscere, perché la conoscenza è portatrice del dono, e se adesso largheggio nelle conoscenze di Essa, sono doni che faccio, e in questi doni stabilisco il più o il meno da mettere nel Regno della mia Volontà, a bene di chi deve possederlo”.