Messaggi di altre apparizioni

Dice Gesù:
   «Perché? Molti perché sono nel tuo cuore dopo questo dettato. Ma comincio dall’ultimo.
   Non piangere, mia piccola voce, mia piccola sposa. Tua madre sta meglio di tanti, nonostante non mi abbia saputo vedere qual sono: Misericordia operante, Amore e non Giustizia, Amore che per essere Assolutore totale chiede unicamente amore e fiducia. Il mio e il tuo amore hanno messo il giusto peso al peso di amore necessario all’anima di tua madre per riscattare se stessa. È un tesoro, sai, l’amore? Tutto compra, tutto libera, tutto redime. Non piangere.
   Perché ha avuto paura di Me? Sono andato a ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

Dice Gesù:
   «Perché? Molti perché sono nel tuo cuore dopo questo dettato. Ma comincio dall’ultimo.
   Non piangere, mia piccola voce, mia piccola sposa. Tua madre sta meglio di tanti, nonostante non mi abbia saputo vedere qual sono: Misericordia operante, Amore e non Giustizia, Amore che per essere Assolutore totale chiede unicamente amore e fiducia. Il mio e il tuo amore hanno messo il giusto peso al peso di amore necessario all’anima di tua madre per riscattare se stessa. È un tesoro, sai, l’amore? Tutto compra, tutto libera, tutto redime. Non piangere.
   Perché ha avuto paura di Me? Sono andato a lei per darle forza e luce. Ha avuto paura perché… Ricorda cosa dice il Vangelo dei miei discepoli, così ancora imperfetti non solo avanti la Passione, quando mi videro camminare sulle acque, ma anche dopo avermi ricevuto Eucarestia, ed esser redenti dal Sacrificio che rendendo loro la Grazia doveva fare il loro spirito veggente e capace di riconoscere il volto di Dio. “Ebbero paura di Gesù perché lo credettero un fantasma, uno spirito” dice [616] il Vangelo. Anche tua madre ebbe la stessa paura. Mi ha creduto un fantasma. Un severo fantasma.
   Vedi, o amica mia, in quale errore induce una coscienza turbata? Vedi come è sicura promessa di serena morte l’aver lo spirito amico di Dio?
   Andavo a lei, Maestro buono, per dirle parole atte a mondarla in una contrizione vera, atte a sollevarla con una rassegnazione santa, a darle immediata salute con un sorgere d’amore, lavacro a tutta una vita. Vi andavo per pietà di lei e per far felice te. Alla vecchina della visione [617] ho dato grano e baci e benedizioni. Alla tua mamma andavo per darmi Io, Pane del Cielo, per darle bacio di amore e benedizione di viatico. Ha avuto paura perché mi conosceva troppo poco. E sono troppi quelli che troppo poco mi conoscono.
   Ma non spasimare di amor filiale. Alla vecchina ho detto: “Io ti aprirò le porte e con te al figlio e al figlio del tuo figlio”. E a te dico: “Io ti aprirò le porte e con te alla madre e al padre”. Puoi credere questo? Puoi credere che il mio amore ti può far questo? Tu prega e ama. Non sei sola. Io sono con te e chi ora ti ama, in verità e in bene, ti è presso. […]»
   [Segue il restante brano 8 del capitolo 411 dell’opera L’EVANGELO]
   Avevo tanta paura di averlo addolorato in questi giorni… e tanta pena pensando a mia madre…
   Questo si unisce alla grazia del fiore nato sul balcone [618] della mia casa e che Marta, senza sapere che gesto ripeteva, mi ha portato. Il primo fiore che mi dà gioia dopo 6 mesi meno 15 giorni che i fiori più belli mi lasciano indifferente.
   Povero, piccolo, semiappassito fiore di geranio bianco, di quelli ancora che mia madre guardava, di quelli che sono cresciuti nella terra della mia aiuola, portata quasi tutta da papà mio! Povero fiore e così bello per me!
   Come ti capisco, o Maria, nella tua gioia di ricevere quel ramo di mandorlo della tua casa! Marta non sa, non le ha lette le visioni, non ne ha mai tempo, povera Marta sempre in moto, vera Marta [619]. Ma ha ripetuto il gesto di Giuseppe quando offre alla Vergine sposa quel ramo fiorito. E Marta non sa che mi ha dato una gioia più grande che se mi avesse portato un gioiello.
   L’ultimo fiore che mi fu caro fu la violetta colta in pineta, sempre da Marta, e che ho conservata, e il miosotis di una buona amica. Saluto di Viareggio a me che impazzivo nel mio inferno. Questo mi torna a fare amare i fiori. Primo fiore che è di nuovo “un fiore” e non un “che” che faceva male.
   Molti non capiranno… Non me ne importa. Sento col mio cuore e amo col mio cuore. È quel cuore che sa darsi tutto a Dio. Fosse più freddo, ragionerebbe, peserebbe il sacrificio. Non ragiona e non pesa nulla appunto perché è quel cuore che è. Perciò…

[615] mia madre, già ricordata il 21 giugno e il 25 agosto. Di lei parlerà ancora il 29 novembre.
[616] dice in Matteo 14, 26; Marco 6, 49; Giovanni 6, 19.
[617] visione, quella che precede il presente “dettato” e che si trova nel capitolo 411 dell’opera maggiore.
[618] fiore nato sul balcone, che è un geranio bianco, come si legge più sotto. L’anno precedente si era verificata la fioritura prodigiosa di un giglio, di cui si parla negli scritti del 10 maggio e del 27 ottobre 1943.
[619] vera Marta, come la donna operosa presentata in Luca 10, 40-41; Giovanni 12, 1-2; il gesto di Giuseppe si legge nel capitolo 12, scritto il 4 settembre, dell’opera maggiore.

 

Dice Gesù:
   «Pazienza e ubbidienza [626] sono due grandi virtù. Pazienza porta seco pace, pazienza porta seco amicizia con Dio, rispetto a Dio, carità verso i prossimi, salute spirituale e fisica e benedizioni celesti.
   L’impaziente è inquieto. Nell’inquietudine non vi è Dio, il quale si fa sentire solo nella pace del cuore. Anche un cuore addolorato può essere in pace. La pace vi è quando vi è rassegnazione. Ma nel cuore che si irrigidisce al volere eterno e all’urto delle cose comuni vi è sempre sforzo, sofferenza, inquietudine.
   Valesse l’irrigidirsi, e il puntarsi come muli restii, a deviare a favore ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

Dice Gesù:
   «Pazienza e ubbidienza [626] sono due grandi virtù. Pazienza porta seco pace, pazienza porta seco amicizia con Dio, rispetto a Dio, carità verso i prossimi, salute spirituale e fisica e benedizioni celesti.
   L’impaziente è inquieto. Nell’inquietudine non vi è Dio, il quale si fa sentire solo nella pace del cuore. Anche un cuore addolorato può essere in pace. La pace vi è quando vi è rassegnazione. Ma nel cuore che si irrigidisce al volere eterno e all’urto delle cose comuni vi è sempre sforzo, sofferenza, inquietudine.
   Valesse l’irrigidirsi, e il puntarsi come muli restii, a deviare a favore proprio le cose, anche le più umili cose! Ma no, figli! Quelle umane non si piegano: vi piegano più duramente con rigore di leggi o di superiori, se fate resistenza. Quelle soprannaturali è più facile si modifichino davanti ad un vostro filiale e remissivo piegarsi che non davanti ad un protervo ribellarsi.
   L’impaziente diviene irrispettoso a Dio. Facile passare, per lui, a pensieri, atti e parole che mai dovrebbero sorgere da un cuore di figlio e suddito rispetto alla paternità e maestà di Dio. L’impaziente è superbo. Si crede più giusto di Dio e di chi lo dirige, e vuole fare da sé. L’impaziente trascende a sgarbi con il prossimo, facendo il prossimo responsabile del ritardo nel­l’avere ciò che vuole. L’impaziente lede la sua salute spirituale offendendo la carità verso Dio e verso il prossimo, e lede la salute fisica perché ogni rovello deprime l’organismo. L’impaziente chiude con la diga della sua ribelle impazienza i fiumi delle benedizioni celesti.
   Credete di non aver meritato di soffrire questo per cui soffrite? Sareste per caso mostri perfetti di superbia, tanto perfetti da autoproclamarvi senza colpe da espiare? Guardate indietro, al vostro passato. Non dite: “Non ho ucciso, non ho rubato”. Non sono queste sole le colpe che meritano pena. Né ruba soltanto quello che si appiatta in un androne e poi assale il passante. Oh! si ruba in tanti modi! E si rubano tante cose che non sono soltanto denaro.
   Volete sapere qualche oggetto di furto oltre che monete, gioielli e beni? Onore, purezza, stima, salute, guadagno; e verso Dio: rispetto, culto verace, ubbidienza. Vedete? E ne ho detti solo alcuni. Ma quanti, quanti altri furti fa anche l’uomo apparentemente più onesto! Colui che porta uno a disperare, non uccide forse, anche se il disperato non si uccide? Sì. Uccide la parte più eletta: lo spirito che disperato si stacca da Dio, matrice di ogni uomo destinato a nascere al Cielo, e che perciò muore. Colui che leva dal cuore d’uno che è suo prossimo la fede, non commette furto? Sì. Eppure quanti con opere e parole non strappano ad un che credeva in giustizia la fede e vi seminano o l’incredulità ad ogni fede o una tossica pianta di idolatria! E colui che leva l’onore e la pace a una donna e nega paternità al bastardo per lui nato, non ruba? Sì. Due furti fa, e dei più gravi e maledetti da Me. E queste le cose più gravi. Ma poi… ma poi…
   Oh! nessuno è senza colpe da espiare. Ebbene, se Io mi sono placato col castigo che ho voluto darvi qui, sulla Terra, e che è castigo d’amore perché non voglio punirvi là dove il castigo si misura a secoli o a eternità, mentre qui è sempre una briciola di tempo, mesi o anni che siano, perché volete subito riattivare il mio rigore disubbidendo e mostrandomi cuore irato per l’impazienza? Fatevi amico Dio, e Dio sarà con voi contro i nemici che sono le cose della vita, le conseguenze della tragedia da voi provocata per colpevole leggerezza nel lasciare libero Satana e i satana minori di torturare l’umano genere.
   Ma se volete fare, con l’antica superbia della razza umana, ciò che più vi piace, sordi alle voci celesti che vogliono il vostro bene, se lo volete fare, sordi alle voci della carità e mossi da pensiero di egoismo che Io abborro, ecco, Io vi dico: “Fate. Ma non eviterete ciò che, a Me rassegnati, avreste evitato. E allora inutile sarà chiamare Iddio”.»
   Gesù poi dice:
   «Per te. Ma non per te sola. Ognuno si prenda la sua parte e se ne faccia medicina.»
   Non dice altro. Ed io, per quel che mi compete, prendo la mia parte e riconosco che mi spetta. E per gli altri ho dolore. Vero, sincero dolore. Non avrei voluto questo dettato in cui risento il Maestro severo di or è un anno…


[626] Pazienza e ubbidienza è il tema ricavato dal passo di Geremia 42, 10-16, riportato sopra.

Dice Gesù:
   «Mi spiego, per quanto abborra scendere ad argomenti troppo intrisi di ciò che ha sapore di corrotto, a rispondere ad un desiderio. Questo perché sono il "Salvatore" e voglio salvare, liberando da ogni nebbia. Veramente tanto e tanto e tanto sole ti è brillato, Giuseppe, che non dovresti più aver nebbia in cuore, e come colui che dall'alto di un monte, in un giorno sereno, sta ad occhi ben aperti e attenti, dovresti vedere chiaramente fin i più piccoli particolari del vero e discernerli da quelli che sono scherzi di luce e di lontana nuvola vagante.
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Dice Gesù:
   «Mi spiego, per quanto abborra scendere ad argomenti troppo intrisi di ciò che ha sapore di corrotto, a rispondere ad un desiderio. Questo perché sono il "Salvatore" e voglio salvare, liberando da ogni nebbia. Veramente tanto e tanto e tanto sole ti è brillato, Giuseppe, che non dovresti più aver nebbia in cuore, e come colui che dall'alto di un monte, in un giorno sereno, sta ad occhi ben aperti e attenti, dovresti vedere chiaramente fin i più piccoli particolari del vero e discernerli da quelli che sono scherzi di luce e di lontana nuvola vagante.
   E, poiché sono "Carità" oltre che "Salvezza", ti dico che, per quanto la mia Parola sia sconfessione di uno che tu conosci, e con la mia vera Parola te ne mostrerò le ragioni, pure tu, per il povero fratello che non è uno volutamente cattivo, ma un debole che non ha forza di respingere il dominatore del basso, il quale si serve di una sua speciale conformazione fisico-psichica per trarlo in errore e per trame altri, che tu non debba avere per lui sprezzo ma pietà.
   Un altro spirito pregherà per lui, già uno ne ha che prega perché, nella luce che lo penetra, sa aver la pietà che Io ho. Tu devi avere solo pietà. Io ti ho portato qui per mostrarti la Luce. E perché tu possa dire, come un tempo coloro che di Me si facevano persuasi: "Qui, e qui solo, è veramente la Parola di Dio".
   Doloroso mi fu e ti fu questo dover venire qui per darti contatti col Vero. Doloroso a Me e a te perché unito a sciagura di affetti e di beni, ed Io soffro di vedervi soffrire, poveri uomini su cui morde l'odio di Satana. Ma, uomo, pensa che se da questo verrà a te il Bene vero, nessuna cosa lieta della vita sarà per te migliore di questa, non umanamente lieta.
 Io qui ti ho portato per questo. Ho forzato i tempi per questo. Il mio "portavoce" avrebbe parlato quando fossero stati per esso tempi più quieti e più propizi alla sua missione. Ma per mettere te a contatto con esso nello svolgersi della sua missione, ho accelerato i tempi.
 Hai visto. Hai letto. Hai constatato. Sei intelligente e onesto. Da te confronta e giudica. Qui l'Occhio di Dio: Gesù tuo Salvatore, ti guarda. È l'Occhio della Verità. Sii tu pure sincero.
 Ed ora, poiché Io so perché tante volte voi, incolti nella Sapienza celeste, potete esser involti e coinvolti dall'Oscuro, né potete "vedere" perché mancate di Chi vi da modo di vedere, ecco, Io vengo: Luce del Mondo, e dico, come al cieco di cui hai letto: "Io voglio che tu veda".
 Vieni. Pongo la Mano trafitta sulle parole che si dicono "mie" e mie non sono. Il Sangue goccia e sfavilla e le illumina della loro vera luce, così diversa dalla mia.
 Guarda. E non ti stancare. Lungo lavoro. Ma pensa a quella che scrive con tanta fatica perché Io
"voglio".
   È detto nello scritto del marzo 1937: "... Io che perdonai a chi mi tradì e che lo porterò con Me perché mi favorì nella mia ascesa a Dio. Salirà come è destinato".
   No. Per il Signore Uno e Trino che si separò, soffrendo, in una sua Parte per divenire Salvatore, e che nelle altre due soffrì di vedersi tradito da uno che era uomo, no, così non è.
   Non ha bisogno il Cristo, Dio non ha bisogno di esser favorito nella sua Ascesa. Da Me sono disceso e da Me sono asceso a missione compiuta.
   La Redenzione, come la guerra attuale, era lotta di Dio contro Satana. Antagonisti Dio e Satana. Perciò anche senza l'Iscariota si sarebbe compita perché era venuta l'ora di Dio e Satana non voleva quest'ora. Ma guai a quello che si fece, essendo del Cristo, strumento di Satana. Già ho parlato in merito. Leggi i dettati. Avrei perdonato se, per un impossibile caso, avesse avuto rimorso e avesse chiesto perdono. Ma non può, uno giunto a quel profondo, più avere ricordo e ansia di emergere. È asfissiato nel suo peccato.
   No. Non salirà. Una è la vita che avete. Una e non più. Emergerà dall'inferno, a fianco di Satana, secondo Satana che attende il terzo Satana: l'Anticristo veniente perché si compia nel Basso la Trinità oscena messa a confronto della Santissima, Perfetta, Divina Trinità nostra che fu, è e sarà eterna, luminosa, immutabile. Emergerà per un'ora: l'Ultimo Giorno!
   E questo è un errore nelle parole che udisti. Altri ve ne sono.
   Io non dissi: "Sorgi e cammina" a Lazzaro. Ma: "Lazzaro: vieni fuori"1. Sono passati secoli. Ma Io so quel che ho detto. Non vi è che eternità per Me. Ricordalo. Il Mentitore sa imitarmi, ma perfetto non è.
   I poveri che egli scuote come alberi per tormentarli e farne cadere i frutticini, sono analfabeti in fatto di conoscenza evangelica. Hanno o non hanno ricordi di parole mie. Li hanno e li usano male, se volutamente di Satana. Non li hanno, e perciò dicono quel che lui vuole, quando sono infelici che sono malati di possessione senza saperlo. Affiora perciò nelle loro parole qualcosa che ha ricordi vaghi di ciò che fu mio, e che per mio può esser accettato da uno che non è dotto in teologia e che è molto in buona fede, secondo che si dice nel linguaggio comune.
   Altro errore nel dettato stesso, e che denuncia chiaramente l'autore nascosto, è l'interpretazione del mio detto: "poveri di spirito".
   Leggi i dettati e le visioni del "portavoce" del periodo di Zaccheo (17-7 e seguenti) e vedi come esser "poveri di spirito", secondo la miaParola, non è essere dei "bigotti", ma dei "figli della Luce" viventi nell'ubbidienza alle Leggi di Dio e della Chiesa, a quelle Leggi che Io ho confermato e che da Me sono venute. I "poveri di spirito" miei non sono degli stolti, dei guerci spirituali, degli storpi. Sono angeli in carne che sanno vedere, capire, volare nelle vie del Cristo.
   Nel dettato che segue (senza data) viene insinuato che, a risurrezione compiuta, e perciò a compiuta redenzione, l'uomo non avrebbe dovuto più venerarmi come Martire Crocifisso ma come sfolgorante Iddio.
   Oh! segno che accusa! Lucifero, Satana, il Male, il Nemico non sopporta la mia Croce col suo sanguinoso Portato. Che vittoria sarebbe se la potesse abolire questa Croce preziosa su cui la mia Effigie dice: "Per voi e su questo legno son morto e con questo ho vinto Satana! ".
   Giuseppe: guarda. La Terra ha avuto uno dei precursori del figlio di Satana. Voi tutti soffrite per lui. Ebbene: che fece? Ebbe ed ha odio alla Croce. A quella Croce che altri, sebbene eretici, hanno a rispetto. Calvino, Luterò, Zuinglio, Pietro Valde, gli anglicani rispettano la Croce. Non sono nel Vero ma credono e curvano il capo al Gesù morto sulla Croce. E la Croce splende anche nelle Nazioni non cattoliche. Ma da lui, strumento di Satana in questa crudele diana dei tempi ultimi, la Croce non è sopportata. L'ha abolita. Non la può vedere. L'ha sostituita con un demoniaco segno di Babilonia. Ed è giunto ad esser un "satana" perché Satana non ha più avuto paura di nulla in lui. Medita.
   Non evolve lo spirito umano nella Verità. Una è e una resta. E santi sono quelli che, come i primi cristiani, Me venerano Martire sulla Croce, Momento più solenne, bello, santo del mio essere Gesù.
   Il dettato del 2-5-1941 è una catena di errori basati sulla teoria della evoluzione e rincarnazione. Le anime, lo hai letto nelle cose dettate al "portavoce", vengono create di attimo in attimo dal
Padre per esser gemma nella carne dell'uomo che si forma in un seno materno.
   Nessuna diversità fra quelle che nei primordi vollero la materia e quelle che vollero lo spirito e tornarono a Me.
   Non vi furono primordi per le anime né differenze. Vi è una "fine": la vita eterna. Vi è un principio: quando il Padre vi crea per entrare in un corpo. Ma primordi non ve ne sono.
E non vi sono scelte se stare o non stare in una carne. Vi è solo scelta di vita eterna che può essere beata: in Me. Maledetta: in Satana.
   Non vi sono "aborti" nelle anime create dal Padre. Dio non crea cose informi. Le crea esatte. Voi potete mutilare e rendere mostruosa l'anima. Ma Dio ve la da completa e il mio Sangue la emenda da quel segno che non ne mutila, ma ne macchia la bellezza. Dopo il Battesimo non c'è diversità dall'anima vostra con quella perfetta che Dio ispirò nella carne di Adamo.
   Niente "nebulose" che divennero angeli. Essi sono stati creati in modo perfetto e immediato da Colui che creato non è, ma che tutto crea: Dio. Niente bisogno di essi per darmi la possibilità di avere specie diverse di anime.
   Se Lucifero è nel mondo non lo è per mia missione. Vi è per sua mala volontà. E trionfa, e trionfa, e trionfa per vostra mala volontà. Troppo volete essere affini a lui in superbia e concupiscenza, e per essere come lui respingete la Luce che è per tutti e su tutti.
   Dire che Lucifero è l'espressione di una volontà e di una forza in opposizione alla mia, ma per mia Volontà, è semplicemente sacrilego. Posso Io contraddire Me stesso e combattere Me stesso? E così farei se avendo voluto Lucifero a vostra tentazione ora lo combattessi. Più: avendolo voluto, ora lo combattessi.
   Su Giuda di Keriot ho già parlato. Egli è nello spirito che ha nome Demonio e non ne uscirà mai.
   Il regno del Male non finirà. Cesserà di inghiottire nuovi mostri perché sarà completo. Ma non finirà. E così non mancherà mai la mia Luce e il Bene. Oh! figlio! La Luce non cessa: si sublima nella pace del "Tutto è compiuto!" glorioso, quando il numero degli eletti sarà compito. Ma non  cessa.
   In alto il Bene e la Luce, in basso il Male e le Tenebre. Il terzo regno: quello transitorio che ha nome Mondo o Terra, avrà fine. Gli altri restano eterni e eterni antagonisti.
   Non commento il bugiardo e cortigianesco dettato del Natale 1941. I fatti lo hanno smentito.
   Il dettato della Pasqua 1942 dice: "In quest'anno in cui il destino di quasi tutti i popoli del mondo sarà segnato...". Segnato il destino? No. Quel che allora pareva ora non è. Io non avrei potuto dire il non vero. Medita.
   Messaggio di Natale 1942: Io non facevo ombra? Ero dunque non carne? E allora dove era il merito della morte di croce?
   In verità in verità ero Carne e Divinità, avevo Anima e Corpo e Sangue, e Sangue e Corpo vi detti due volte: nel Cenacolo e sul Golgota. E il Corpo risorse glorioso al terzo giorno, ricongiungendosi all'Anima, e come Corpo e Anima rimase ancora 40 giorni, e col Corpo insieme all'Anima tornai al Cielo e con esso Corpo fatto di vera Carne, opaca e sensibile, unito all'Anima e allo Spirito del Cristo, vi giudicherò l'Ultimo Giorno.
   Due millenni dovevano venire per raggiungere la spiritualità? Ma quale errore! In verità, nei buoni che mi seguirono essa era, e molto più perfetta di quella che ora vive. Non c'è un evolversi nella spiritualità, sempre perché ogni spirito vive una volta sulla Terra. Perciò è responsabile di quel che fa una volta: quella. Né può tornare anni o secoli dopo con una più lucida spiritualità.
   Come vedi, nei messaggi di quel povero tuo amico sono affastellate parole che come detriti e onde affiorano da uno stagno nel cui fondo si agita colui che solo si muove per nuocere.
   E veniamo al così detto 5° evangelo.
   I Vangeli sono quattro. Ora Io li sto illustrando per portare altri alla luce che hanno perduta o sminuita. Ma non creo un altro Vangelo. Quelli sono e quelli restano. Conosciuti nei particolari o lasciati nelle linee schematiche, quelli sono e non più.
   Nella pagina del 1° febbraio 1938 viene ribattuto il concetto della santificazione di Giuda. No, ho detto. No.
   Io tornerò fra voi. L'ho spiegato, e lo stai per copiare, nel commento all'Apocalisse. Ma non come è detto in questa pagina d'errore.
   La pagina sul messaggio della Fede l'ho già illustrata per prima cosa.
   Spirito bugiardo e astuto, il Nemico mormora parole intinte di sovrumano per assopire i men desti e trascinarli lontano da Me. Attenti al suono. Per toccare e gustare certi cibi ci vuole occhio e gusto esercitato. Alcuni hanno aspetto innocuo, ma innocui non sono. Sappiate discernere e, se non sapete, fidatevi di chi sa.
   Nel messaggio della Volontà: Io non sono chi per voi2 agisce e opera? Voi dovete agire e operare? Non vi accorgete che, dicendo così, quando agite male fate fare opere di male al Cristo, le imputate a Lui? No. Siete voi che dovete agire. Io sono: pietoso e forte su voi. Pietoso a compatire le cadute, forte a sorreggere debolezze. Ma voi, creati liberi e intelligenti, dovete agire.
   Che discorso è questo: la volontà è solo principio perché se fosse fine sarebbe Fede? Ma facciamo un fuoco di artifizio di parole o annunciamo delle Verità di Luce.
   Confronta, Giuseppe, queste nebulose queste sono realmente delle nebulose con le mie stellari, chiare, lineari parole al "portavoce" e, attraverso esso, a voi tutti. Vedete come Io dico con semplicità e maestà la mia dottrina senza funambolismi che stupiscono gli occhi ma che, se meditati, si risolvono in nulla, come quelle meduse belle nell'acqua e bolle di aria sudicia se gettate a riva.
Messaggio della Cristianità: "Venti secoli di abulicità e di buio sono trascorsi prima che sorgesse la fiaccola della Fede...". Ma che dite? Orascendete nel buio di questa eresia che si diffonde usurpando un nome che non gli va dato e dandogli un significato che non ha.
   Confondete spiritualità con spiritualismo. Sapete che differenza è fra loro? Acqua è il corso veloce di un fiume e acqua è il fermo stagno; acqua è l'immenso mare e acqua la cloaca graveolente e limitata. Ma quale differenza fra le diverse acque! Ve ne [è] molta più fra la spiritualità e lo spiritualismo. Vive la prima radicata nel seno incandescente e santo della Trinità eterna; il secondo pullula, fungaia malsana, all'ombra delle eresie degli ultimi secoli e sul corpo della morta Fede.
   In troppi è morta la Fede! In troppi! Più protervi di bufali selvaggi, non volete piegare il capo alle parole di Roma cattolica; vi paiono bigotterie le forme che Io ho ispirate per dare una linea omogenea al culto e sulle quali inserite le mie Parole, e poi vi spezzate il collo cozzando contro ostacoli, più forti di voi, di "perché" che, visti senza il lume della Fede, non hanno risposta, o andate curvi fino a terra sotto il giogo di un peso di scienza umana che non sa darvi nulla che vi illumini nel contemplare il sovrumano.
   No, che non tacerà chi sa per volere di Dio. Tacere il "portavoce"? Non potrebbe. Non lo voglio Io e contro ogni sua volontà deve ripetere ciò che sa. Io verso la Luce perché sia data.
   Non ripetete il falso concetto sul povero di spirito. Vi ho detto come Io chiamo questo: l'opposto di quanto lo chiamate voi. Inchinatevi ai "poveri di spirito". Di loro è il Regno dei Cieli3 perché hanno compreso la Verità e l'hanno amata e seguita. Non sono "materia mossa da falsa volontà", come dice la Menzogna per bocca di Michele, ma sono spiriti signoreggianti la carne e viventi in Me pur essendo ancora nel mondo.
   Ancora una volta Satana insinua che povero di spirito voglia dire menomato nella parte più eletta. No. No. No. Leggi i dettati di Zaccheo e vedrai come parla diverso Gesù, tuo Maestro vero.
   Messaggio dell'Amore. Per quanto Io sia Luce, non riesco a decifrare il caotico periodo che fa differenza fra Volere e Volontà divina. Veramente che qui si sente vivere quello che vi vuoi confondere.
   Basta, basta, basta che mi fa ripugnanza.
   Messaggio del perdono. Ho già detto che non c'è rincarnazione. Non vi sono due Cristi di cui uno parli in Calabria e uno in Toscana dicendo uno l'alfa e l'altro l'omega. Non ci sono rincarnazioni.
   Il peccato originale non è più dopo il Battesimo. Il mio Sangue opera. Vi è il fomite del male? Sì. Ma vi è anche il controveleno del mio Sangue. Nel mio Cuore non si muore. Voi morite nel vostro. Ma se tornate a Me, Io vi risuscito.
   Non dite eresie. Non ripetete le eresie dette più e più volte. Non le credete. Abbiate pietà di voi.
   La morte è principio della vita? Sì. Eterna vita. Senza ritorni al caduco.
   Ma chi il nefando che per primo in voi cattolici permise entrasse questa eresia? Ma chi è tanto blasfemo da ripetere che i poveri di spirito preferiscono la scala delle agiatezze a quella del sacrifizio Ma non sentite che basterebbe questo per dirvi: "Qui non parla Dio"?
   Giuseppe: ascolta. Il "portavoce" è esausto. Ma ancora lo spingo a scrivere per te.
   Come avete potuto dire a questa creatura, che è divenuta quale è per fedeltà alla Chiesa, che "doveva liberarsi dalle Leggi delle Religioni non adatte a spiriti forti"?
   Tu dici: "Vi è del vero in quello scritto". E credi che l'Astuto non sappia? Sa. Tutto sa. Ma intreccia e confonde per confondere. Ora Io ti dico e concludo che pietra di paragone di una "voce" è la sua vita e la chiarezza nelle parole che devono essere conformi alla mia Dottrina immutabile.
   Io maledico chi, praticando magia, turba e disturba i regni che sono fuori del mondo.
   Io ho pena per coloro che, senza colpa, sono come zimbelli nelle mani di chi ha nome "Errore".
   Ma non sai tu che, se fossi Io che parlo, l'amico tuo avrebbe dovuto divenire un santo in ogni campo e virtù della vita?
   Ma non sai tu che colei, per cui tu hai questo che ora ti dico, si è mutata dal profondo da quando mi ode? E ancor tanto ha da fare.
   Ma non sai tu che per udirmi aveva già dovuto crocifiggere sé e i suoi impulsi per anni e anni?
   Ma non sai tu che quello che, nel Messaggio sulla medianità, la voce falsa e crudele dice come prova di verità, è menzogna e prova di menzogna?
   Che il Maestro Gesù possa parlare per la bocca di uno stolto, sì, può esserlo. Ma che Egli si presti a parlare sulla bocca di chi ha nome Vallonesi [?], per esempio, la quale, istrionicamente, stupisce con aiuti inferi i semplici o i facili ad esaltarsi, no. Ma che Egli permetta, a prova di vita futura, che uno scriva con due mani, no.
   Non facciate del satanismo.
   L'altro poi, l'altro tuo amico, colpevole di voluto commercio con Satana, perde e spirito e carne in manovre di cui vedete il frutto.
   Giuseppe: ascolta.
   Se vero fosse che Io parlassi, o chi per Me, perché non ti avrei mai detto: "Giuseppe: fa' questo e questo per il bene tuo e dei tuoi"? Non ricordi d'esser stato ingannato con speranze vane e menzognere illusioni? Non ricordi che costei che per Me scrive ti ha detto, quando ancor non sapeva che ero Io che le parlavo al cuore, che l'ora era tragica e imminente?
   Ti ripeto: vi sono infelici nel mondo che sono malati nello spirito. Ma se il mondo avesse vera fede, e perciò pietà ma non venerazione per certe malattie un tempo dette "possessioni" e ora "medianità", guarirebbero perché Satana li lascerebbe a sé. Li usa e tormenta perché gli altri li adorano come fossero astri. E sono tenebre. Pietà di voi e di loro.
   Ho parlato più e più volte. Né volevo più parlare. Ma senza fare nuove luci nei dettati ho scritto a te, per te.
   Non è quello il modo per cui e con cui Cristo parla. Confronta quanto hai assistito in questi 15 mesi col già visto per anni, e giudica. Altro non c'è da aggiungere.
   Il soprannaturale viene spontaneo, sincero: corrispondente a verità e conforme alla mia lineare dottrina di 20 secoli [or] sono. Quando non è così, non è soprannaturale ma sottonaturale, ossia demonico, falso, causa di male.
   Questa è la Verità.
   Iddio vi è presso, i morti non sono lontani. Parlo dei morti in Dio. Ma nelle loro manifestazioni parlano con voci spontanee e sempre rispondenti al vero.
   Ogni provocata cosa o ogni cosa disforme alla mia, antica e sempre nuova, non porta né il mio segno né la mia benedizione.
   Credo che ogni dubbio sia svanito.
   Ama la Luce e Verità e ne sarai amato.
   Il Salvatore ha parlato».

   Finito questo dettato, Gesù mi dice: «Ti ricordi quando ti ho detto: "Sono anime abissali. E noi dobbiamo estrarli dalle tenebre"? Non hai capito, vero, allora? Ma Io sapevo. Sii felice. Fra il chirurgo che rende la vista al cieco e quello che è strumento perché Gesù dica al cieco d'anima: "Voglio [che] tu veda", è ben più grande l'ultimo. E più utile. Sii felice».
   Questo dettato per Giuseppe precede di 48 ore la lettera che annuncia la "sciagura dei beni" di cui parla Gesù in prima pagina.
   Quando ho ricevuto quella frase, io, che avevo sempre sperato per la loro roba, non ho più potuto sperare. E infatti...
   Gesù mi dice anche: «Ho usato espressioni semplici e direi: umane, non quali solitamente uso, perché siano comprensibilissime dal "mio" Giuseppe che voglio senta che Io gli dico: "Faccio gran festa perché tu eri morto e sei risuscitato, eri perduto e sei stato ritrovato, avevi smarrito la casa paterna ed ora, ecco, è da capo la 'tua' casa". Io sono il Pastore buono e il Maestro perfetto. So adeguare la mia Sapienza allaaltrui capacità. E la mia Misericordia e Giustizia tengono presenti, nel giudicare, le ragioni per cui uno è caduto in errore. Quando non vi è malizia né persistenza nell'errore, ecco, Io assolvo».
   Dice ancora: «Comprendi, piccolo Giovanni, il perché di certe visioni non cronologicamente date? A vicenda Io e te ci chiedevamo un'animaa noi cara. Ogni mio fine era volto a fare Me e te contenti di aver data la Luce. Servirà anche ad altri. Anche per te è servito. Ma specialmente le visioni e le mie Parole degli ultimi mesi perseguivano questo scopo tutto amore. Non ho usato quel metodo soltanto con la Maddalena. Seguo e inseguo le pecorelle sviate anche ora, con la stessa maniera. Sono paziente e costante, instancabile. Sono il Salvatore».
   Mi dice anche: «Ecco perché non ti ho mai lasciato distruggere certe cose. Erano utili per unirle qui».
   Un'osservazione in merito ho fatto più volte ed è questa: che le pagine in cui sarebbe stato un
grande avvertimento per Giuseppe circa la verità di certi fenomeni e di certe intromissioni, pareva si annullassero quando egli leggeva i manoscritti. Eppure li legge con una attenzione e rispetto che forse ben pochi hanno! Dovevo poi io fargli vedere di nuovo il punto. Non faccio commenti. La prima volta che osservai il fatto fu quando lesse il quaderno del luglio. Non vide la pagina del giorno 4 luglio. Gliel'ho poi fatta leggere io. E così altre volte.

   
   [Segue uno scritto autografo di Giuseppe Belfanti:
   23 ottobre 1944
   
   Leggo il "messaggio" che il "Maestro" volle, netta Sua Grande Bontà, inviarmi! Sono commosso e contento di tanto Bene che ha lenito il dolore che, in questi giorni, ho avuto, di sapere che tutta la mia azienda è stata distrutta e distrutto e rubato ogni mio bene terreno, dal vedermi in miseria dopo tanti anni di laborioso benessere. Al bene terreno perduto, si contrappone un Bene più grande, quello di essere perdonato dal "Maestro"!
   Riguardo poi a quanto il "Maestro" dice nel suo "messaggio", è la pura Verità. Avevo contatto con un mio amico, il quale, in buonafede, credeva essere un "portavoce del maestro". Un altro amico, e quello lo avevo compreso anche io, il quale era completamente invasato dalla Bestia, perché sosteneva e fermamente credeva di poter un giorno, molto prossimo, diventare addirittura "un mandatario di Gesùsulla terra".
   Avevo parecchie volte espresso a Maria il mio grande desiderio di sapere la verità per quanto concerneva il presunto "portavoce" di Reggio Calab. e non speravo di ricevere tanta Bontà dal "Maestro" che mi illuminò sulla mia buona fede e mi indicò chiaramente che seguivo una via errata.
Gloria e Grazie a Lui e sia sempre benedetto il Suo nome. Belfanti Giuseppe

   Il gruppo staccato di fogli di quaderno, sul quale sono il "dettato" del 17 ottobre e lo scritto di Giuseppe Belfanti del 23 ottobre 1944, si chiude con la seguente annotazione di Maria Valtorta, scritta verticalmente sulla pagina e nella quale si accenna a "due fogli" che non sono acclusi:]

   Questi due fogli sono quelli che avrebbero dovuto conquistarmi alla "loro" idea...
   Il resto di quanto è nel pacco è quanto ho ricevuto dai poveri traviati e quanto è stato confutato da Gesù nel dettato per Giuseppe, dettato che costituisce questo quaderno.

 

   1 Gv 11, 43

    2  Mt 5, 3

Dice Gesù:
   «Ed ora Io ti parlo.
   Non ti ho mostrato che un angelo, un semplice angelo. Non un serafino né un cherubino, non un arcangelo. Un angelo, direi il più piccino, per farti comprendere come egli è un comune fra le schiere tripudianti in Cielo. E tu hai visto come la sua luce, che dà incorporeo corpo alla sua essenza tutta spirito, abbia offuscato la luce di tutti gli astri messi insieme.
   Ho chiamato col desiderio del mio Pensiero un angelo ed egli è venuto dall’Empireo più lontano, e fra il mio chiamarlo ed il suo essermi ai piedi ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

Dice Gesù:
   «Ed ora Io ti parlo.
   Non ti ho mostrato che un angelo, un semplice angelo. Non un serafino né un cherubino, non un arcangelo. Un angelo, direi il più piccino, per farti comprendere come egli è un comune fra le schiere tripudianti in Cielo. E tu hai visto come la sua luce, che dà incorporeo corpo alla sua essenza tutta spirito, abbia offuscato la luce di tutti gli astri messi insieme.
   Ho chiamato col desiderio del mio Pensiero un angelo ed egli è venuto dall’Empireo più lontano, e fra il mio chiamarlo ed il suo essermi ai piedi non è passata quella frazione di tempo che voi chiamate secondo di minuto.
   Questo ho voluto per mostrarti come quelli che credono di esser dotti perché sanno i non sempre esatti e i non mai completi dogmi della scienza umana e si credono possessori di oceani di luce e verità e bellezza, non ne hanno che una particella, e unita a molte scorie.
   Hai detto: “Quanti misteri quassù!”.
   Sì, piccola stellina del tuo Maestro. La vita non sosta in questo creato. Non sosta in nessuna parte di esso. Non sosterà sinché Io non dirò: “Basta”. E muterò, come è nel mio Pensiero, gli aspetti e le leggi che da millenni di secoli ho dato alla Vita.
   Vita è quella dell’etere che, con la sua leggera solidità, facilita e sostiene corsa e peso degli astri, e che con la sua composizione e gelidità ne permette la sempre maggiore perfezione verso quel massimo che Io ho segnato per ogni vita. Qui si ubbidisce al mio volere.
   Vita è quella degli astri e pianeti che da nebulose, chiamiamole feti di astri formantisi nel grande seno dell’aria eterea, si solidificano lentamente, si nutrono come bocche voraci di infanti, rapendo alle vite già formate gas e metalli come un infante rapisce cibo e bevanda dalla mammella della nutrice.
   La stessa corsa insonne di tutte queste vite stellari permette questo fluire di molecole di esse, gas e metalli, le quali accendono le nebulose, e nel fuoco fondono se stesse al nucleo primo, e sempre più si concretano, e poi la fiamma diviene fuoco, il fuoco astro. Sponsali e nascite, nascite e sponsali, e morti di astri longevi che, nel disgregarsi nell’ultima convulsione di vita, fanno nucleo ad altre vite, latenti nel gran fiume di Galatea. Né ve ne è una che non abbia missione d’amore anche per voi, lontani. Lontani per miliardi di chilometri. Ma più lontani ancora perché non sapete più “vedere” con l’occhio di figli di Dio.
   Ti ho mostrato questa polvere d’astri. Polvere rispetto al fulgore del mio angelo. Ma come dovremo chiamare, piccola figlia a cui alzo veli di mistero per farti dimenticare la Terra e sempre più innamorarti della Patria mia, la polvere, dei solo grandi in orgoglio, che han nome: uomo? Potrei a questi dire: “Guardate”? No. Non vedrebbero. Non crederebbero anche se per un miracolo di potenza li facessi vedere. Hanno masticato il pane e il frutto della superbia e della scienza umana. Li fa folli. Ho dato e do pagine di verità e di santità. Ma cadono per troppi come briciole di paglia meschina al suolo. Gli “uomini” – diamo loro il titolo nobiliare secondo il loro concetto – non le curano queste parole
   “Uomo” dovrebbe dire: “figlio di Dio, fatto a immagine e somiglianza del Padre nei pensieri, negli affetti, negli atti, negli impulsi, nei desideri”. I figli sono così. Invece attualmente “uomo” vuol dire “l’animale più superbo, più vuoto, più crudele, più leggero, più contrario a Dio”. Tutto si crede. Nulla è. Nulla poiché è solamente “uomo” e non più “figlio di Dio”. Dove è lo spirito dell’uomo? Chi lo possiede ancora?
   Lasciamo, figlia, questi infelici alla loro triste sorte, cercando con l’amore di strapparveli. Non c’è che l’amore che possa ciò che nulla altro può. Ma per quanto sia il “potente”, viene reso sovente impotente perché urta contro una superbia che è tetragona ad ogni assalto del Bene. Si credono “dèi” perché hanno sulle labbra il mordente del frutto dell’umano sapere. Adamo non muore. Rinasce con la sua tendenza in ogni uomo. Adamo che si perse [638] per volere conoscere, e conoscere per divenire “dio”.
   Vieni. Ai figli della Luce, ai figli di Dio sia dato il pane e il frutto della Verità e della Sapienza che non sono solo per quanto è unicamente inerente a Dio, ma anche, poiché tutto da Dio è venuto, per quanto è nell’universo.
   Anela al Cielo. Qui non più dissonanze fra te e coloro che avrai al fianco. Qui non più contrasto fra il tuo desiderare e il tuo avere. Qui riposerai beata, festante. Qui mi avrai… Se l’avermi fra le costrizioni della tua condizione di vivente sulla Terra ti dà la gioia che ti esalta, pensa che sarà l’avermi senza più limiti.
   La vita passa. Il Cielo viene. Il dolore muore. La beatitudine resta. Quelli che mi hanno amato e servito saranno le eterne stelle quando ogni astro sarà morto nella fine del creato. Le mie stelle…»

[638] si perse, come si narra in Genesi 3, 1-7.

 Sola, in queste prime ore del giorno, ho modo di concentrarmi e riflettere a tante cose. E fra queste penso perché Gesù ha atteso tanto tempo a dare una luce sul caso B. P. Non dico nel 1941 e 42, quando io ero ancora priva della Parola. Ma in questi 18 mesi che Essa mi ammaestra e che, da P. Migliorini, da me e da Giuseppe [639] stesso, si desiderava una luce divina su quello che, in diversa maniera ma con la stessa ansia, ci stava a cuore di sapere. E dico anche a Gesù: “Perché nel 1941, quando ci ... (CLICCA QUI PER LEGGERE IL RESTO)

 Sola, in queste prime ore del giorno, ho modo di concentrarmi e riflettere a tante cose. E fra queste penso perché Gesù ha atteso tanto tempo a dare una luce sul caso B. P. Non dico nel 1941 e 42, quando io ero ancora priva della Parola. Ma in questi 18 mesi che Essa mi ammaestra e che, da P. Migliorini, da me e da Giuseppe [639] stesso, si desiderava una luce divina su quello che, in diversa maniera ma con la stessa ansia, ci stava a cuore di sapere. E dico anche a Gesù: “Perché nel 1941, quando ci fu il primo contatto con quell’uomo, Tu, Maestro, mi hai detto: ‘Non giudicare. Nei secoli ci sono state delle creature definite ossesse che erano sante e viceversa. Perciò tu non giudicare. Io parlo dove e a chi voglio e posso parlare anche a chi pare meno degno’? Mi hai detto su per giù così. Non ho qui le parole della tua luce che allora io non credevo che ispirazione interna, ma so essere su per giù queste”.

   E Gesù mi risponde:

   «Allora non meritavi di più. E non era ancora l’ora di darti di più. Avevi bisogno di giungere a perdonare per meritare di avermi a Maestro nella maniera che mi hai. Pensa quale merito ha il perdono, da questo. Inoltre rifletti e comprendi attraverso ad una parabola. I tempi attuali te la possono far gustare meglio dei tempi normali, in cui del pane ne sentivate solo il sapore senza conoscerne la difficoltà di confezione.
   Una donna vuole fare un pane per la famiglia. Ha molta e buona farina. Ha le suppellettili atte ad impastarlo, ha l’acqua, ha il forno, ha tutto. Ma non ha il lievito, o ne ha appena una briciola. Pensa se fare o non fare il pane, pensa se attendere di avere del lievito, e in misura sufficiente. Ma la fame e la fretta la vincono e dice: “Oh! bene. Ci metterò molta buona volontà, lavorerò molto la pasta e verrà bene anche senza lievito”. E intride la farina e lavora e suda… Ci mette proprio tutta la sua forza e la sua voglia per riuscire. Poi fa il pane, lo copre, lo mette nel tepore, lo guarda ogni tanto. La massa non lievita. Dice: “È più dura del solito, ma nel forno crescerà. Ho tanto lavorato! Tutto era ottimo! Deve riuscire bene per forza”. Regola fiamma e calore nel forno e inforna. E poi sforna. Il pane è cotto. Ma non è un pane soffice, fragrante, appetitoso. È una massa acida e pesante contro cui i denti più forti si stancano senza riuscire a farne morbido boccone. Lo stomaco ne soffre, il malumore è in casa, la farina è stata sciupata per nulla, la fatica per nulla consumata. E tutto per la sua impazienza e impreparazione.

   Questa la parabola. Ora alla sua applicazione.

   Tu, nel 1941, avevi molta farina: il tuo amore alla Verità e la tua fedeltà ad essa. Avevi molta buona volontà di servirmi e di portare la Luce nei cuori… anche a costo di pesare e ferire per far via alla Luce. Avevi molta fretta di portare le tue conquiste alla mia fame di cuori. Tutto avevi. Ma non sufficiente lievito di Carità. È una virtù che manca non solo nei neofiti ma anche in molti che sono non solo cattolici ben quadrati, ma anche ministri nella cura delle anime.

   Ora le anime sono le creature più delicate e malate che esistano. Più delicate di un infante di pochi giorni. Sono, infatti, infanti che crescono e si formano lentamente. Parlo delle anime della maggioranza. Quando un bambinello nasce è in realtà dotato di tutto quanto è nell’adulto. Lo è già. Ma se lo si osserva bene, questo suo avere presenta una tal delicatezza per cui non è errato dire che l’uomo continua a formarsi, con una gestazione extra materna, sino a quando il suo sviluppo è completo. Se uno volesse dare cibi e costumi da adulto ad un infante lo farebbe morire. Occorre adeguare all’età e alla formazione organica cibi e sistemi di vita. Non ti pare? Questo fanno i padri e le madri attenti e amorosi.

   Ugualmente le anime sono delle malate ora di questo ora di quel morbo, delle ferite, delle convalescenti, e sono già le fortunate queste ultime. Ma se un medico, su membra frante o su organi sfiniti, andasse senza riguardo, che avverrebbe? E che, se dicesse: “Stolto! Per colpa tua sei così! Stàcci! Ben ti sta! Mi fai ribrezzo”? Avverrebbe che il povero malato, il povero ferito, il debole convalescente, si accascerebbe, avvilendosi non reagirebbe, senza aiuto non potrebbe consolidare la miglioria, le ferite si farebbero più putride o più profonde perché non curate da mano esperta oppure curate male dall’inesperto.

   Quanto amore! Quanta esperienza, pazienza, dolcezza! Quanta carità, insomma, occorre per guarire le anime e da malate farne sane, da intossicate farne libere, da informi farne formate! Se uno va con durezza, intransigenza, impazienza, non carità, fa un male più grande, provocando irrigidimento, collera, allontanamento dal medico e dall’educatore, anzi: dal­l’allevatore e perciò dal Bene.

   Se Io non ti avessi fermata col mio: “Non giudicare”, facendoti riflettere che anche in uno, in apparenza meno atto ad essere strumento di Dio, poteva essere Dio, tu avresti spezzato con la tua violenza quanto Io avevo annodato: filo di seta destinato a divenire gomena di nave con i canapi della carità sovrumana dell’affetto umano.

   Sei “piccolo Giovanni” anche in questo, sai? “Un giorno [640], essendo stati respinti i discepoli dai samaritani, Giovanni e Giacomo dissero: ‘Signore, vuoi che diciamo al fuoco di discendere dal cielo e consumarli?’. Ma Gesù li sgridò, dicendo: ‘Non sapete di quale spirito siete. Il Figlio dell’uomo non è venuto a perdere le anime, ma a salvarle’” e, per correggere, sorridendo, il loro irruente zelo, che tendeva a prendere manifestazioni umane, li chiamai: “figli del tuono”.

   Non è più dolce esser figli della pace che della tempesta? Dio, lo sai [641], non è nel vento impetuoso, ma nell’aura leggera. Io ti voglio dolce, dolce, dolcissima, come agnella senza difetti e malizie, verso i tuoi fratelli. Ti devono seguire per il tuo vello soffice e tutto morbidezza e tepore, per il dolce suono della tua voce d’amore, per il tuo festante accoglierli, tutto affetto. Ti ho lavorata con la carità, lievito che era insufficiente in te, perché amavi Me con tutta te stessa ma il prossimo non come Io lo amo. Io voglio tu lo ami come Io lo amo: con misericordia anche se lebbroso, con instancabile pazienza anche se testardo.

   Ora, ora che il lievito rende la tua farina buon pane, ora hai potuto meritare di ripetere le mie parole e di unirvi le tue parole. E ora era l’ora di dirle, per Me, di averle, per loro. Pochi mesi fa Io le avrei potute dire ugualmente, ma non sarebbero cadute su terreno preparato. Anche il “loro” terreno doveva esser preparato per riceverle.

   Va’ in pace. Il tuo Gesù non fa nulla senza scopo perfetto. E, per tutto il resto che vuoi sapere, ripeto [642]: “Regolatevi come per Suor Benigna”.

   La benedizione ai buoni. La benedizione sull’Opera nascente. Rientra nell’orbita di quella preparazione degli spiriti all’avvento del mio Regno, di quella coesione per fare resistenza al Disgregatore del mondo, il quale affretta le sue opere e le fa più aguzze per demolire in tempo sollecito e completamente. Puoi dunque dare all’Opera stessa quanto hai: sofferenze, preghiere, opere.

   Maria, ricordi il tuo atto di offerta [643] all’Amore e alla Giustizia? Rivestita dei meriti del tuo Diletto, ripeti in esso atto le mie parole: “Padre, perdona agli uomini… e se per placare la tua giustizia sono necessarie ostie di espiazione, eccomi, Padre, immòlami per la pace fra l’uomo e Dio, fra l’uomo e l’uomo, per l’avvento del tuo Regno”. E a Me, tuo Amore, dici: “Lo hai detto Tu [644] che il più grande amore è dato da colui che dà la vita per i suoi amici. Ecco. Io vengo, mi offro a Te perché il tuo Regno si stabilisca sulla Terra e nei cuori”. E mi chiedi di usarti come strumento, cieco strumento che non chiede “perché” di nulla, per questo.

   Ti uso. Per questo ti uso. Per il mio Regno nel cuore degli uomini che non mi conoscono più quale sono. Quando mi conoscessero per quello che sono, molti, molti, molti verrebbero a Me. Voglio che vengano. Ho pietà di queste turbe. In esse molti sono traviati perché non conoscono il Pastore.

   Chiamate a raccolta il gregge.[645] Il Pastore viene. Le pecore e gli agnelli si adunino al suono del mio appello di amore. I capri si separeranno da loro. Siete pochi? Erano dodici e rimasero undici. La culla è ignota e meschina? In una greppia, nella più piccola fra le città di Giuda, è nato il Salvatore. Benedico le “buone volontà” che si adunano. Che Io abbia i “miei seguaci” come Satana ha i suoi.

   Tornate al Vangelo, figli. Tornate. Se ci fossero state opere e parole più sante per portare gli spiriti al Bene, Io, Sapienza, le avrei usate. Non vi è cosa più atta a santificare del Vangelo.
   Venite alla “Fonte delle acque del Salvatore” [646]. Sì: veramente acque sgorgate dal mio Cuore, queste parole d’amore che sono il mio Vangelo: la parola della Buona Novella. La Buona Novella che torno a ripetere con pressante invito al mondo che perisce in ciò che non è buono.
   Grandi e umili che volete quest’Opera, a voi la mia benedizione. E tu, piccolo Giovanni, sii più martire che mai per questo. Va’ in pace.»

[639] Giuseppe è Giuseppe Belfanti (B.P. potrebbe stare per Belfanti Peppino). Presentato in nota al 2 gennaio, è menzionato più volte così come sua figlia Paola. Il primo contatto della scrittrice con lui è rievocato nell’ultimo capitolo, intitolato “1940-1942”, dell’Autobiografia.
[640] Un giorno… è libera citazione da Luca 9, 52-55 e, per i “figli del tuono”, da Marco 3, 17.
[641] lo sai, per averlo appreso dal “dettato” del 3 agosto, che rimanda a 1 Re 19, 11-13.
[642] ripeto, perché già detto il 24 settembre.
[643] atto di offerta, di cui la scrittrice tratta nell’Autobiografia, parte quarta, primo capitolo (per l’atto di offerta all’Amore) e quarto capitolo (per l’atto di offerta alla Giustizia).
[644] Lo hai detto Tu, in Giovanni 15, 13.
[645] Chiamate a raccolta il gregge…, come all’inizio del giudizio finale, di cui in Matteo 25, 31-33. Per gli accenni che seguono possiamo rinviare a Matteo 10, 2-4; Marco 3, 16-19; Luca 6, 13-16 (per i dodici); Matteo 2, 5-6; Luca 2, 7-16 (per certi aspetti della Natività e per le “buone volontà”).
[646] Fonte delle acque del Salvatore, come in Isaia 12, 3.