Genesi 1

¹In principio Dio creò il cielo e la terra.²Ora la terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l'abisso e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque.
³Dio disse: "Sia la luce!". E la luce fu.⁴Dio vide che la luce era cosa buona e separò la luce dalle tenebre⁵e chiamò la luce giorno e le tenebre notte. E fu sera e fu mattina: primo giorno.
⁶Dio disse: "Sia il firmamento in mezzo alle acque per separare le acque dalle acque".⁷Dio fece il firmamento e separò le acque, che sono sotto il firmamento, dalle acque, che son sopra il firmamento. E così avvenne.⁸Dio chiamò il firmamento cielo. E fu sera e fu mattina: secondo giorno.
⁹Dio disse: "Le acque che sono sotto il cielo, si raccolgano in un solo luogo e appaia l'asciutto". E così avvenne.¹⁰Dio chiamò l'asciutto terra e la massa delle acque mare. E Dio vide che era cosa buona.¹¹E Dio disse: "La terra produca germogli, erbe che producono seme e alberi da frutto, che facciano sulla terra frutto con il seme, ciascuno secondo la sua specie". E così avvenne:¹²la terra produsse germogli, erbe che producono seme, ciascuna secondo la propria specie e alberi che fanno ciascuno frutto con il seme, secondo la propria specie. Dio vide che era cosa buona.¹³E fu sera e fu mattina: terzo giorno.
¹⁴Dio disse: "Ci siano luci nel firmamento del cielo, per distinguere il giorno dalla notte; servano da segni per le stagioni, per i giorni e per gli anni¹⁵e servano da luci nel firmamento del cielo per illuminare la terra". E così avvenne:¹⁶Dio fece le due luci grandi, la luce maggiore per regolare il giorno e la luce minore per regolare la notte, e le stelle.¹⁷Dio le pose nel firmamento del cielo per illuminare la terra¹⁸e per regolare giorno e notte e per separare la luce dalle tenebre. E Dio vide che era cosa buona.¹⁹E fu sera e fu mattina: quarto giorno.
²⁰Dio disse: "Le acque brulichino di esseri viventi e uccelli volino sopra la terra, davanti al firmamento del cielo".²¹Dio creò i grandi mostri marini e tutti gli esseri viventi che guizzano e brulicano nelle acque, secondo la loro specie, e tutti gli uccelli alati secondo la loro specie. E Dio vide che era cosa buona.²²Dio li benedisse: "Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite le acque dei mari; gli uccelli si moltiplichino sulla terra".²³E fu sera e fu mattina: quinto giorno.
²⁴Dio disse: "La terra produca esseri viventi secondo la loro specie: bestiame, rettili e bestie selvatiche secondo la loro specie". E così avvenne:²⁵Dio fece le bestie selvatiche secondo la loro specie e il bestiame secondo la propria specie e tutti i rettili del suolo secondo la loro specie. E Dio vide che era cosa buona.
²⁶E Dio disse: "Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza, e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutte le bestie selvatiche e su tutti i rettili che strisciano sulla terra".

²⁷Dio creò l'uomo a sua immagine;
a immagine di Dio lo creò;
maschio e femmina li creò.

²⁸Dio li benedisse e disse loro:

"Siate fecondi e moltiplicatevi,
riempite la terra;
soggiogatela e dominate
sui pesci del mare
e sugli uccelli del cielo
e su ogni essere vivente,
che striscia sulla terra".

²⁹Poi Dio disse: "Ecco, io vi do ogni erba che produce seme e che è su tutta la terra e ogni albero in cui è il frutto, che produce seme: saranno il vostro cibo.³⁰A tutte le bestie selvatiche, a tutti gli uccelli del cielo e a tutti gli esseri che strisciano sulla terra e nei quali è alito di vita, io do in cibo ogni erba verde". E così avvenne.³¹Dio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona. E fu sera e fu mattina: sesto giorno.

Qoelet 10

¹Una mosca morta guasta l'unguento del profumiere:
un po' di follia
può contare più della sapienza e dell'onore.
²La mente del sapiente si dirige a destra
e quella dello stolto a sinistra.

³Per qualunque via lo stolto cammini è privo di senno e di ognuno dice: "È un pazzo".

⁴Se l'ira d'un potente si accende contro di te, non lasciare il tuo posto, perché la calma placa le offese anche gravi.
⁵C'è un male che io ho osservato sotto il sole: l'errore commesso da parte di un sovrano:⁶la follia vien collocata in posti elevati e gli abili siedono in basso.⁷Ho visto schiavi a cavallo e prìncipi camminare a piedi come schiavi.

⁸Chi scava una fossa ci casca dentro
e chi disfà un muro è morso da una serpe.
⁹Chi spacca le pietre si fa male
e chi taglia legna corre pericolo.

¹⁰Se il ferro è ottuso e non se ne affila il taglio, bisogna raddoppiare gli sforzi; la riuscita sta nell'uso della saggezza.¹¹Se il serpente morde prima d'essere incantato, non c'è niente da fare per l'incantatore.

¹²Le parole della bocca del saggio procurano benevolenza,
ma le labbra dello stolto lo mandano in rovina:
¹³il principio del suo parlare è sciocchezza,
la fine del suo discorso pazzia funesta.

¹⁴L'insensato moltiplica le parole: "Non sa l'uomo quel che avverrà: chi gli manifesterà ciò che sarà dopo di lui?".

¹⁵La fatica dello stolto lo stanca;
poiché non sa neppure andare in città.
¹⁶Guai a te, o paese, che per re hai un ragazzo
e i cui prìncipi banchettano fin dal mattino!
¹⁷Felice te, o paese, che per re hai un uomo libero
e i cui prìncipi mangiano al tempo dovuto
per rinfrancarsi e non per gozzovigliare.
¹⁸Per negligenza il soffitto crolla
e per l'inerzia delle mani piove in casa.
¹⁹Per stare lieti si fanno banchetti
e il vino allieta la vita;
il denaro risponde a ogni esigenza.
²⁰Non dir male del re neppure con il pensiero
e nella tua stanza da letto non dir male del potente,
perché un uccello del cielo trasporta la voce
e un alato riferisce la parola.

Salmi 55

¹'Al maestro del coro. Per strumenti a corda. Maskil.'
'Di Davide.'

²Porgi l'orecchio, Dio, alla mia preghiera,
non respingere la mia supplica;
³dammi ascolto e rispondimi,
mi agito nel mio lamento e sono sconvolto
⁴al grido del nemico, al clamore dell'empio.

Contro di me riversano sventura,
mi perseguitano con furore.

⁵Dentro di me freme il mio cuore,
piombano su di me terrori di morte.
⁶Timore e spavento mi invadono
e lo sgomento mi opprime.

⁷Dico: "Chi mi darà ali come di colomba,
per volare e trovare riposo?
⁸Ecco, errando, fuggirei lontano,
abiterei nel deserto.
⁹Riposerei in un luogo di riparo
dalla furia del vento e dell'uragano".

¹⁰Disperdili, Signore,
confondi le loro lingue:
ho visto nella città violenza e contese.
¹¹Giorno e notte si aggirano
sulle sue mura,
¹²all'interno iniquità, travaglio e insidie
e non cessano nelle sue piazze
sopruso e inganno.
¹³Se mi avesse insultato un nemico,
l'avrei sopportato;
se fosse insorto contro di me un avversario,
da lui mi sarei nascosto.
¹⁴Ma sei tu, mio compagno,
mio amico e confidente;
¹⁵ci legava una dolce amicizia,
verso la casa di Dio camminavamo in festa.

¹⁶Piombi su di loro la morte,
scendano vivi negli inferi;
perché il male è nelle loro case,
e nel loro cuore.
¹⁷Io invoco Dio
e il Signore mi salva.
¹⁸Di sera, al mattino, a mezzogiorno mi lamento e sospiro
ed egli ascolta la mia voce;
¹⁹mi salva, mi dà pace da coloro che mi combattono:
sono tanti i miei avversari.
²⁰Dio mi ascolta e li umilia,
egli che domina da sempre.

Per essi non c'è conversione
e non temono Dio.
²¹Ognuno ha steso la mano contro i suoi amici,
ha violato la sua alleanza.
²²Più untuosa del burro è la sua bocca,
ma nel cuore ha la guerra;
più fluide dell'olio le sue parole,
ma sono spade sguainate.

²³Getta sul Signore il tuo affanno
ed egli ti darà sostegno,
mai permetterà che il giusto vacilli.

²⁴Tu, Dio, li sprofonderai nella tomba
gli uomini sanguinari e fraudolenti:
essi non giungeranno alla metà dei loro giorni.
Ma io, Signore, in te confido.

Ezechiele 7

¹Questa parola del Signore mi fu rivolta:²"Ora, figlio dell'uomo riferisci: Così dice il Signore Dio al paese d'Israele: La fine! Giunge la fine per i quattro punti cardinali del paese.³Ora che su di te pende la fine, io scaglio contro di te la mia ira per giudicarti delle tue opere e per domandarti conto delle tue nefandezze.⁴Non s'impietosirà per te il mio occhio e non avrò compassione, anzi ti terrò responsabile della tua condotta e saranno palesi in mezzo a te le tue nefandezze; saprete allora che io sono il Signore.⁵Così dice il Signore Dio: Sventura su sventura, ecco, arriva.⁶Viene la fine, la fine viene su di te; ecco, viene.
⁷Sopraggiunge il tuo destino, o abitante del paese: arriva il tempo, è prossimo il giorno terribile e non di tripudio sui monti.⁸Ora, fra breve, rovescerò il mio furore su di te e su di te darò sfogo alla mia ira. Ti giudicherò secondo le tue opere e ti domanderò conto di tutte le tue nefandezze.⁹né s'impietosirà il mio occhio e non avrò compassione, ma ti terrò responsabile della tua condotta e saranno palesi in mezzo a te le tue nefandezze: saprete allora che sono io, il Signore, colui che colpisce.¹⁰Ecco il giorno, eccolo che arriva. È giunta la tua sorte. L'ingiustizia fiorisce, germoglia l'orgoglio¹¹e la violenza si leva a scettro d'iniquità.¹²È giunto il tempo, è vicino il giorno: chi ha comprato non si allieti, chi ha venduto non rimpianga; perché l'ira pende su tutti!¹³Chi ha venduto non tornerà in possesso di ciò che ha venduto anche se rimarrà in vita, perché la condanna contro il loro fasto non sarà revocata e nessuno nella sua perversità potrà preservare la sua esistenza.
¹⁴Si suona la tromba e tutto è pronto; ma nessuno muove a battaglia, perché il mio furore è contro tutta quella moltitudine.

¹⁵La spada all'esterno, la peste e la fame di dentro: chi è per la campagna perirà di spada, chi è in città sarà divorato dalla fame e dalla peste.¹⁶Chi di loro potrà fuggire e salvarsi sui monti gemerà come le colombe delle valli, ognuno per la sua iniquità.

¹⁷Tutte le mani cadranno
e tutte le ginocchia si scioglieranno come acqua.
¹⁸Vestiranno il sacco
e lo spavento li avvolgerà.
Su tutti i volti sarà la vergogna
e tutte le teste saranno rasate.
¹⁹Getteranno l'argento per le strade
e il loro oro si cambierà in immondizia,
con esso non si sfameranno,
non si riempiranno il ventre,
perché è stato per loro causa di peccato.
²⁰Della bellezza dei loro gioielli
fecero oggetto d'orgoglio
e fabbricarono con essi
le abominevoli statue dei loro idoli:
per questo li tratterò come immondizia,
²¹li darò in preda agli stranieri
e in bottino alla feccia del paese
e lo profaneranno.
²²Rivolgerò da loro la mia faccia,
sarà profanato il mio tesoro,
vi entreranno i ladri e lo profaneranno.
²³Prepàrati una catena,
poiché il paese è pieno di assassini
e la città è piena di violenza.
²⁴Io manderò i popoli più feroci
e s'impadroniranno delle loro case,
abbatterò la superbia dei potenti,
i santuari saranno profanati.
²⁵Giungerà l'angoscia e cercheranno pace,
ma pace non vi sarà.
²⁶Sventura seguirà a sventura,
allarme seguirà ad allarme:
ai profeti chiederanno responsi,
ai sacerdoti verrà meno la dottrina,
agli anziani il consiglio.
²⁷Il re sarà in lutto, il principe ammantato di desolazione,
tremeranno le mani del popolo del paese.Li tratterò secondo la loro condotta,
li giudicherò secondo i loro giudizi:
così sapranno che io sono il Signore".

Atti degli Apostoli 9

¹Saulo frattanto, sempre fremente minaccia e strage contro i discepoli del Signore, si presentò al sommo sacerdote²e gli chiese lettere per le sinagoghe di Damasco al fine di essere autorizzato a condurre in catene a Gerusalemme uomini e donne, seguaci della dottrina di Cristo, che avesse trovati.³E avvenne che, mentre era in viaggio e stava per avvicinarsi a Damasco, all'improvviso lo avvolse una luce dal cielo⁴e cadendo a terra udì una voce che gli diceva: "Saulo, Saulo, perché mi perseguiti?".⁵Rispose: "Chi sei, o Signore?". E la voce: "Io sono Gesù, che tu perseguiti!⁶Orsù, alzati ed entra nella città e ti sarà detto ciò che devi fare".⁷Gli uomini che facevano il cammino con lui si erano fermati ammutoliti, sentendo la voce ma non vedendo nessuno.⁸Saulo si alzò da terra ma, aperti gli occhi, non vedeva nulla. Così, guidandolo per mano, lo condussero a Damasco,⁹dove rimase tre giorni senza vedere e senza prendere né cibo né bevanda.
¹⁰Ora c'era a Damasco un discepolo di nome Ananìa e il Signore in una visione gli disse: "Ananìa!". Rispose: "Eccomi, Signore!".¹¹E il Signore a lui: "Su, va' sulla strada chiamata Diritta, e cerca nella casa di Giuda un tale che ha nome Saulo, di Tarso; ecco sta pregando,¹²e ha visto in visione un uomo, di nome Ananìa, venire e imporgli le mani perché ricuperi la vista".¹³Rispose Ananìa: "Signore, riguardo a quest'uomo ho udito da molti tutto il male che ha fatto ai tuoi fedeli in Gerusalemme.¹⁴Inoltre ha l'autorizzazione dai sommi sacerdoti di arrestare tutti quelli che invocano il tuo nome".¹⁵Ma il Signore disse: "Va', perché egli è per me uno strumento eletto per portare il mio nome dinanzi ai popoli, ai re e ai figli di Israele;¹⁶e io gli mostrerò quanto dovrà soffrire per il mio nome".¹⁷Allora Ananìa andò, entrò nella casa, gli impose le mani e disse: "Saulo, fratello mio, mi ha mandato a te il Signore Gesù, che ti è apparso sulla via per la quale venivi, perché tu riacquisti la vista e sia colmo di Spirito Santo".¹⁸E improvvisamente gli caddero dagli occhi come delle squame e ricuperò la vista; fu subito battezzato,¹⁹poi prese cibo e le forze gli ritornarono.

Rimase alcuni giorni insieme ai discepoli che erano a Damasco,²⁰e subito nelle sinagoghe proclamava Gesù Figlio di Dio.²¹E tutti quelli che lo ascoltavano si meravigliavano e dicevano: "Ma costui non è quel tale che a Gerusalemme infieriva contro quelli che invocano questo nome ed era venuto qua precisamente per condurli in catene dai sommi sacerdoti?".²²Saulo frattanto si rinfrancava sempre più e confondeva i Giudei residenti a Damasco, dimostrando che Gesù è il Cristo.²³Trascorsero così parecchi giorni e i Giudei fecero un complotto per ucciderlo;²⁴ma i loro piani vennero a conoscenza di Saulo. Essi facevano la guardia anche alle porte della città di giorno e di notte per sopprimerlo;²⁵ma i suoi discepoli di notte lo presero e lo fecero discendere dalle mura, calandolo in una cesta.

²⁶Venuto a Gerusalemme, cercava di unirsi con i discepoli, ma tutti avevano paura di lui, non credendo ancora che fosse un discepolo.²⁷Allora Bàrnaba lo prese con sé, lo presentò agli apostoli e raccontò loro come durante il viaggio aveva visto il Signore che gli aveva parlato, e come in Damasco aveva predicato con coraggio nel nome di Gesù.²⁸Così egli poté stare con loro e andava e veniva a Gerusalemme, parlando apertamente nel nome del Signore²⁹e parlava e discuteva con gli Ebrei di lingua greca; ma questi tentarono di ucciderlo.³⁰Venutolo però a sapere i fratelli, lo condussero a Cesarèa e lo fecero partire per Tarso.

³¹La Chiesa era dunque in pace per tutta la Giudea, la Galilea e la Samarìa; essa cresceva e camminava nel timore del Signore, colma del conforto dello Spirito Santo.

³²E avvenne che mentre Pietro andava a far visita a tutti, si recò anche dai fedeli che dimoravano a Lidda.³³Qui trovò un uomo di nome Enea, che da otto anni giaceva su un lettuccio ed era paralitico.³⁴Pietro gli disse: "Enea, Gesù Cristo ti guarisce; alzati e rifatti il letto". E subito si alzò.³⁵Lo videro tutti gli abitanti di Lidda e del Saròn e si convertirono al Signore.

³⁶A Giaffa c'era una discepola chiamata Tabità, nome che significa "Gazzella", la quale abbondava in opere buone e faceva molte elemosine.³⁷Proprio in quei giorni si ammalò e morì. La lavarono e la deposero in una stanza al piano superiore.³⁸E poiché Lidda era vicina a Giaffa i discepoli, udito che Pietro si trovava là, mandarono due uomini ad invitarlo: "Vieni subito da noi!".³⁹E Pietro subito andò con loro. Appena arrivato lo condussero al piano superiore e gli si fecero incontro tutte le vedove in pianto che gli mostravano le tuniche e i mantelli che Gazzella confezionava quando era fra loro.⁴⁰Pietro fece uscire tutti e si inginocchiò a pregare; poi rivolto alla salma disse: "Tabità, alzati!". Ed essa aprì gli occhi, vide Pietro e si mise a sedere.⁴¹Egli le diede la mano e la fece alzare, poi chiamò i credenti e le vedove, e la presentò loro viva.
⁴²La cosa si riseppe in tutta Giaffa, e molti credettero nel Signore.⁴³Pietro rimase a Giaffa parecchi giorni, presso un certo Simone conciatore.

Capitolo V: La lettura dei libri di devozione

Nei libri di devozione si deve ricercare la verità, non la bellezza della forma. Essi vanno letti nello spirito con cui furono scritti; in essi va ricercata l'utilità spirituale, piuttosto che l'eleganza della parola. Perciò dobbiamo leggere anche opere semplici, ma devote, con lo stesso desiderio con cui leggiamo opere dotte e profonde. Non lasciarti colpire dal nome dello scrittore, di minore o maggiore risonanza; quel che ci deve indurre alla lettura deve essere il puro amore della verità. Non cercar di sapere chi ha detto una cosa, ma bada a ciò che è stato detto. Infatti gli uomini passano, "invece la verità del Signore resta per sempre" (Sal 116,2); e Dio ci parla in varie maniere, "senza tener conto delle persone" (1Pt 1,17). Spesso, quando leggiamo le Scritture, ci è di ostacolo la nostra smania di indagare, perché vogliamo approfondire e discutere là dove non ci sarebbe che da andare avanti in semplicità di spirito. Se vuoi trarre profitto, leggi con animo umile e semplice, con fede. E non aspirare mai alla fama di studioso. Ama interrogare e ascoltare in silenzio la parola dei santi. E non essere indifferente alle parole dei superiori: esse non vengono pronunciate senza ragione.

LETTERA 134: Agostino esorta il proconsole Apringio a non colpire con la pena capitale i Circoncellioni rei confessi di atroci delitti ai danni dei Cattolici.

Lettere - Sant'Agostino

Scritta circa la fine del 411.

Agostino esorta il proconsole Apringio a non colpire con la pena capitale i Circoncellioni rei confessi di atroci delitti ai danni dei Cattolici (nn. 1-2), ricordandosi della clemenza propria della Chiesa, che vuole solo l'emendamento dei colpevoli (nn. 34).

AGOSTINO AD APRINGIO, SIGNORE EGREGIO MERITAMENTE SUBLIME ED ECCELLENTISSIMO SUO FIGLIO

I magistrati cristiani usino moderazione.

1. Non dubito che, nella potestà che Dio conferì a te uomo su uomini, tu mediti sul giudizio di Dio, a cui anche i giudici si troveranno a rendere conto delle loro sentenze. Poiché io so che sei stato istruito nella fede cristiana e ciò m'ispira maggiore confidenza di rivolgere non solo un'implorazione, ma anche un'esortazione all'Alleanza tua in nome di quel Dio, nella cui famiglia tu sei annoverato con noi per diritto celeste, nel quale riponiamo insieme la speranza della vita eterna e che invochiamo per voi nella celebrazione dei santi misteri. Perciò, mio egregio signore, meritamente sublime e mio eccellentissimo figlio, in primo luogo ti prego di non aver l'impressione ch'io sia importuno nell'intromettermi negli affari tuoi, data la sollecitudine che devo avere soprattutto a pro' della Chiesa affidatami, di cui servo gli interessi e alla quale desidero non tanto comandare, quanto piuttosto giovare. Ti scongiuro che ti degni di accogliere la mia preghiera o la mia esortazione e di concedermi senza esitazione quanto chiedo.

Contro la pena capitale.

2. L'amministrazione dei tutori della pubblica sicurezza trascinò, previa denunzia davanti ai giudici e alle leggi alcuni Circoncellioni e chierici Donatisti. Costoro, dopo essere stati ascoltati dall'illustrissimo e spettabile tribuno e cancelliere imperiale Marcellino, tuo fratello e figlio mio, senz'essere costretti con i supplizi degli uncini e delle fiamme ma indotti solo dalle verghe, confessarono d'aver perpetrato orribili delitti a danno di alcuni fratelli, miei colleghi nel sacerdozio: d'averne cioè trucidato uno, colto in un'imboscata, e d'averne trascinato via di casa e mutilato un altro col cavargli un occhio e mozzargli un dito. Appena ho saputo della loro confessione e non ho avuto perciò il minimo dubbio che sarebbero capitati sotto la giurisdizione della tua autorità, mi sono affrettato ad inviare all'Eccellenza tua questa lettera, per supplicarti e scongiurarti in nome della misericordia di Cristo che, com'è vero che vorremmo godere della tua felicità più grande e più sicura, così non sia resa ad essi la pariglia, quantunque le leggi, col punire, non potrebbero a colpi di pietre mozzare un dito o fare schizzare un occhio, come sono riusciti a fare essi con la loro crudeltà. Sono quindi tranquillo sulla sorte di coloro che hanno confessato d'avere compiuto quei delitti, perché non saranno puniti a loro volta con lo stesso supplizio; ma temo che essi o coloro, il cui omicidio è stato scoperto, siano condannati a morte in base alla sentenza della tua autorità giudiziaria.. Che ciò non avvenga, io come cristiano prego il giudice e, come vescovo, esorto il cristiano.

Indulgenza cristiana.

3. Leggiamo che l'Apostolo a proposito di voi magistrati ha detto bensì che non senza un motivo voi portate la spada e che siete al servigio di Dio, per punire coloro che operano il male 1; ma una cosa è l'interesse di una provincia, altra quello della Chiesa: il governo di quella deve essere esercitato con molto rigore, di questa dev'essere messa in risalto la clemenza e la mansuetudine. Se il mio discorso fosse rivolto a un giudice non cristiano, agirei diversamente ma tuttavia neanche in questo caso abbandonerei l'interesse della Chiesa e, nella misura ch'egli si degnasse di ascoltarmi, insisterei perché i supplizi subìti dai servi di Dio cattolici, che devono giovare ad esempio di pazienza, non venissero macchiati del sangue dei loro nemici. Se non volesse darmi retta, sospetterei che mi resisterebbe con animo ostile. Ma ora, dal momento che io tratto con te, diverso è il mio comportamento, diversa la richiesta. Noi vediamo, in te non solo un magistrato di somma autorità, ma riconosciamo anche un figlio della pietà cristiana. Si assoggetti la tua Eccellenza, si assoggetti la tua fede; io tratto con te una faccenda di comune interesse, ma in merito ad essa tu puoi ciò che non posso io: prendi la tua decisione in accordo con noi e soccorrici con la tua collaborazione.

Il castigo miri a far ravvedere i colpevoli.

4. E' stata una mossa avveduta quella di far si che i nemici della Chiesa, - proprio essi che con le loro ciance menzognere e seducenti sono soliti sobillare gli animi ignoranti menando vanto di pretese persecuzioni che si vantavano di subire - confessassero gli orrendi delitti consumati nelle persone di chierici cattolici e rimanessero impigliati nella rete delle proprie asserzioni. Devono ora essere letti i verbali degli Atti pubblici, per guarire le anime avvelenate dalla pestifera persuasione. Orbene, sembra forse opportuno che noi nel leggere i verbali, caso mai conterranno anche la condanna a morte dei colpevoli, esitassimo di giungere alla fine della lettura là ove noi diciamo espressamente che eravamo al corrente della cosa, esitassimo - ripeto - perché non apparisse che quelli che avevano subìto il torto rendessero male per male? Se non si potessero stabilire altri mezzi per frenare la malvagità di uomini perversi, forse urgerebbe l'estrema necessità che costoro venissero uccisi, benché, da parte nostra, se non si riuscisse a trovare per essi una pena più mite, preferiremmo che fossero messi in libertà, anziché vendicare le sofferenze dei nostri fratelli col versare il loro sangue. Ma ora, dacché si può trovare anche una via per cui risplenda la mitezza della Chiesa e si freni l'audacia di individui spietati, perché non fai inclinare la tua sentenza nel senso più saggio e più clemente, cosa che ai giudici è permesso di fare anche in cause non ecclesiastiche?. Abbi dunque insieme con noi timore del giudizio di Dio Padre e fa' valere la mitezza della Madre. Poiché ciò che farai tu, lo farà la Chiesa, in quanto lo farai per amore di essa di cui tu sei figlio. Gareggia in bontà coi malvagi. Essi, con orrenda crudeltà strapparono le membra da un corpo vivente: tu, con opera di misericordia fa si che le membra, che quelli usarono per azioni nefande, restino intatte e servano a qualche utile lavoro; essi non risparmiarono i servi di Dio che predicavano loro il ritorno alla fede: tu risparmiarli ora che sono stati arrestati, trascinati in giudizio, convinti di colpa. Essi con sacrilega spada versarono il sangue dei Cristiani; tu, per amore di Cristo, tieni lontana dal loro sangue anche la spada della giustizia. Essi, uccidendo un ministro della Chiesa, gli tolsero con la forza il naturale corso della vita: tu prolunga ai nemici viventi della Chiesa il tempo per pentirsi. Così devi comportarti da giudice cristiano in una causa ecclesiastica; noi te lo chiediamo, ti esortiamo, ti supplichiamo. Gli uomini, quando i loro nemici convinti di colpa sono trattati con troppa clemenza, sono soliti appellarsi avverso una sentenza troppo mite; noi invece amiamo tanto i nostri nemici che, se non presumessimo troppo della tua obbedienza cristiana, ci appelleremmo avverso la tua sentenza severa. Dio onnipotente conservi e renda sempre più grande in autorità e più prospera l'Eccellenza tua, o mio egregio signore e meritamente illustre ed eccellentissimo figlio.

1 - Rm 13, 4.

Tragica passeggiata alla Stura

I sogni di don Bosco - San Giovanni Bosco

Questo sogno Don Bosco lo fece a Lanzo Torinese la notte del 17 aprile 1868. E un sogno terribile. Il direttore del Collegio, Don Lemoyne, che dormiva nella camera accanto, fu svegliato da un urlo agghiacciante che Don Bosco lanciò nel sonno.

A Don Bosco parve di trovarsi sulle sponde di un torrente non largo, ma dalle acque torbide e vorticose. I giovani che lo circondavano, tentavano di passare sulla sponda opposta. Molti prendevano la rincorsa, saltavano e riuscivano ad arrivare dall’altra parte. Altri però non ce la facevano. Qualcuno batteva con i piedi proprio sull’orlo della riva, ricadeva indietro e veniva trascinato dalla corrente. Qualcun altro piombava con un tonfo nel bel mezzo del fiume e spariva. C’era chi finiva sugli scogli aguzzi, sporgenti dall’acqua, e si spaccava la testa o si rompeva lo stomaco rimanendo boccheggiante.

A quella scena dolorosa Don Bosco gridava, avvisava, insegna va a prendere lo slancio con prudenza, ma inutilmente. Il torrente in poco tempo apparve cosparso di corpi inerti che, trascinati dalla corrente impetuosa, andavano a sfracellarsi contro una rupe, alla svolta del fiume, e lì sparivano in un vortice.

— Ma perché — si chiedeva Don Bosco — ragazzi tanto agili e snelli non riescono ad arrivare dall’altra parte con un bel salto? La spiegazione fu spaventosa, raccapricciante. Mentre prendevano lo slancio, molti avevano dietro qualche sciagurato compagno che, per un gusto malvagio, faceva lo sgambetto, oppure li tratteneva per il cappotto o, peggio ancora, con uno spintone li gettava irrimediabilmente nella rovina.

— Perché — esclamava Don Bosco il giorno seguente, riferendosi a questi criminali dello spirito — perché con i vostri cattivi discorsi volete accendere nel cuore dei vostri compagni la fiamma di quelle passioni che poi dovranno consumarli in eterno? Perché insegnate il male a certuni che forse sono ancora innocenti? Perché con la vostra ironia e con i vostri accordi insensati, vi ritirate dai Sacramenti e non volete ascoltare le parole di chi vi può mettere sul la buona strada? L’unica cosa che guadagnerete sarà la maledizione di Dio.

L’angoscia che stringeva il cuore a Don Bosco durante quel sogno gli fece gettare un urlo lacerante che lo svegliò. «Io li ho veduti tutti questi giovani, asseriva il Santo parlandone con il direttore, li ho veduti tutti e ho conosciuto certi volponi. Ma il mio segreto lo tengo per me e non lo dirò a nessuno. La prima volta che potrò ritornare a Lanzo dirò a ciascuno la parte sua».

Impressiona la parola di Don Bosco: « Io li ho conosciuti questi volponi». Non mancano anche oggi quelli che tra i compagni fanno le parti del diavolo. Vigilare per prevenire: ecco l’assillo e il dolce tormento dei genitori e degli educatori.

33-52 Novembre 4, 1935 Chi vive nella Divina Volontà possiede il suo Gesù in modo perenne, e Lui ripete il miracolo che operò nell’istituire il Santissimo Sacramento di ricevere Sé stesso.

Luisa Piccarreta (Libro di Cielo)

(1) Il mio abbandono continua nel Voler Divino, ma quanto più cammino nel suo mare, tanto più sento il bisogno della sua Vita per continuare a vivere, e avendo fatto la Santa Comunione, sentivo il bisogno d’amarlo. Ma il mio povero nulla non aveva amore sufficiente per amare Colui che tanto mi ama, era così scarso il mio amore che sentivo vergogna innanzi all’amore di Gesù, che ne aveva tanto, che non si veggono i confini, eppure volevo amarlo. Ed il mio amato Gesù facendomi coraggio mi ha detto:

(2) “Figlia mia benedetta, non ti abbattere, per chi vive nella mia Volontà, il nulla lo tiene nel tutto, e volendomi amare mi ama col mio stesso Amore, Io trovo in esso il mio Amore potente, sapiente, attraente, immenso, in modo che questo nulla della creatura mi prende da tutti i lati, ed Io mi sento legato dal suo amore, che è il mio stesso amore, in modo che non posso sfuggirla, e ora mi ferisce, ora mi freccia fino a farmi venir meno, e sento il bisogno di riposarmi nelle braccia del suo amore. Ma questo non è tutto, chi vive nella mia Volontà possiede il suo Gesù in modo perenne, perché Essa tiene virtù di formare, crescere e alimentare la mia Vita nella creatura, e ricevendomi nel Sacramento Io trovo un altro Gesù, cioè Me stesso, che mi ama, mi adora, mi ringrazia, mi ripara, posso dire che ripeto il gran miracolo che feci nell’istituire il Sacramento dell’Eucaristia, che comunicai Me stesso, cioè il tuo Gesù ricevette Gesù, era l’onore più grande, la soddisfazione più completa, il contraccambio dell’eroismo del mio Amore, ricevere Me stesso, nulla mi mancava di tutto ciò che mi era dovuto alla mia Vita Sacramentale, un Dio pareggiava lo stesso Dio, potevo dire che ciò che Io davo mi si ridava. Ora per chi vive nella mia Volontà, il non possedere il suo Gesù è impossibile, quindi ricevendomi in Sacramento Io posso dire: “Io vado a trovare Me stesso nella creatura, e trovo ciò che Io voglio, la mia Vita che unificandosi insieme forma una sola, trovo la mia reggia, trovo l’amore che sempre mi ama, trovo il compenso del grande sacrificio di tutto ciò che faccio e soffro nella mia Vita Sacramentale. Il mio Amore eccessivo mi porta con una forza irresistibile a ripetere il miracolo di ricevere Me stesso, ma mi è dato di farlo solo nella creatura dove regna la mia Divina Volontà”.